Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Kings 9". Comentario de Benson. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/rbc/2-kings-9.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Kings 9". Comentario de Benson. https://beta.studylight.org/
Introducción
AM 3120. BC 884.
Eliseo env�a a un joven profeta a Ramot de Galaad, con instrucciones de ungir a Jeh� por rey sobre Israel, a quien encarga que destruya la casa de Acab, y huye, 2 Reyes 9:1 . Jeh�, siendo nombrado rey, mata a Joram en el campo de Nabot, 2 Reyes 9:11 . Tambi�n mata a Ocoz�as, rey de Jud�, 2 Reyes 9:26 . Hace que Jezabel sea arrojada por una ventana, que es devorada por perros, 2 Reyes 9:30 .
Versículo 1
Y llam� el profeta Eliseo , etc. Se le orden� al profeta El�as que ungiera a Jeh� unos doce a�os antes de este tiempo; pero, debido a la humillaci�n de Acab, se aplaz� la ejecuci�n del juicio pronunciado sobre �l y su familia. El oficio de ungir a Jeh�, por lo tanto, parece que lo dej� Eliseo; que no fue �l mismo, ya sea porque era viejo y no era apto para ese viaje, o porque era una persona demasiado conocida para ser empleada en un asunto que requer�a secreto. Ve a Ramot de Galaad Los reyes de Israel y Jud� estaban ausentes, y es probable que Jeh� haya quedado como comandante en jefe del ej�rcito del rey que estaba all�.
Versículos 2-3
Haz que se levante de entre sus hermanos De los dem�s oficiales del ej�rcito, 2 Reyes 9:5 . Ll�valo a una c�mara interior. Esto lo ordena, en parte para que el trabajo no se vea obstaculizado, y en parte por la seguridad de la propia persona del joven profeta. Y di: As� ha dicho Jehov�: Yo he ungido & c. Este no era el mensaje completo que iba a entregar: pero el resto se declara particularmente 2 Reyes 9:7, y debe entenderse aqu�. �Seg�n los jud�os, ninguno de los reyes de Israel fue ungido sino los de la casa de David, y estos solo cuando hubo una duda sobre su sucesi�n; como Salom�n, dicen, no necesitaba haber sido ungido, si no hubiera sido por la facci�n de Adon�as. Pero en el caso de Jeh�, en quien la sucesi�n del reino de Israel iba a ser trasladada de la l�nea derecha de la familia de Acab a otra familia, que no ten�a derecho al reino, sino simplemente el nombramiento de Dios, no era una necesidad para su unci�n, tanto para transmitirle un t�tulo como para investirlo en la posesi�n real del reino ". Dodd.
Versículo 4
As� que el joven fue a Ramot de Galaad. Argument� una gran fe en este joven profeta por el hecho de que emprendi� tan prontamente la ejecuci�n de este mandato. Porque hab�a un peligro no peque�o en ungir a un nuevo rey, como el mismo Eliseo claramente insinu�, cuando le orden� que huyera tan r�pido como pudiera, tan pronto como hubiera cumplido su oficio.
Versículo 5
Jeh� dijo: �A cu�l de todos nosotros? No parece que Jeh� haya apuntado al gobierno, o que alguna vez lo haya pensado, pero la comisi�n que se le dio fue una sorpresa perfecta para �l. Algunos ciertamente piensan que hab�a sido ungido antes por El�as, pero en privado, y con la insinuaci�n de que no deb�a actuar hasta recibir nuevas �rdenes, como Samuel ungi� a David mucho antes de que llegara al trono. Pero esto no es nada probable.
Versículo 6
Se levant� y entr� en la casa , es decir, en una c�mara interior de la casa. Y derram� el aceite sobre su cabeza, d�ndole as�, en el nombre de Dios, tanto el derecho al reino como la posesi�n real del mismo. Los israelitas, debe observarse, todav�a eran por derecho y profesi�n el pueblo de Dios, aunque adoraban a otros dioses con �l. Y le correspond�a nombrar el gobernante que quisiera sobre ellos; lo que ahora hizo por su profeta. Sin esta autoridad, si Jeh� hab�a tomado el gobierno sobre �l, hab�a sido un usurpador.
Versículo 7
Y herir�s la casa de Acab. Ejecutar�s mi juicio sobre ellos, pronunciado hace mucho tiempo. Para vengar la sangre de mis siervos los profetas , etc. Que fueran id�latras ya era bastante malo y merec�an todo lo que les fue tra�do; sin embargo, esto no se menciona aqu�; pero la controversia que Dios tiene con ellos es por ser perseguidores. Nada llena tanto la medida de la iniquidad de ning�n pr�ncipe o pueblo como esto; ni trae una ruina m�s segura ni m�s dolorosa. Este fue el pecado que principalmente trajo a Jerusal�n tanto su primera como su destrucci�n final, 2 Cr�nicas 36:16 y Mateo 23:37. Las prostituciones y las hechicer�as de Jezabel no provocaron tanto a Dios como su persecuci�n a los profetas y otros fieles adoradores de Dios, matando a algunos y conduciendo al resto a rincones y cuevas, 1 Reyes 18:4 .
Versículo 8
Porque toda la casa de Acab perecer� , es decir, toda su posteridad y toda su parentela. Por lo tanto, Jeh�, habiendo recibido tal acusaci�n, debe considerarse, en lo que luego hizo a la casa de Acab, como actuando no por un esp�ritu de venganza, porque no tuvo disputa con la casa de Acab; sino, como el ministro de Dios, quien, por su profeta, lo autoriz� y le orden� hacer lo que sigue.
Versículo 10
En la porci�n de Jezreel En la porci�n de tierra, en la ciudad o cerca de ella, que pertenec�a a Nabot. No habr� quien la entierre , es decir, nadie la enterrar�, o no ser� enterrada; pues se desprende de 2 Reyes 9:34 , que Jeh� dio orden de enterrarla, enviando personas para tal fin, pero s�lo pudieron encontrar algunos peque�os restos de su cad�ver, los perros se hab�an comido el resto.
Versículos 11-12
�Por qu� vino a ti este loco?�Qu� tiene �l contigo? �Y por qu� lo complacer�a tanto como para retirarse a conversar con �l? Lo percibieron como un profeta por su aire, h�bito y manera de hablar, as� como por abordar a Jeh� con tanta valent�a, y desaparecer tan repentinamente cuando hab�a terminado con sus asuntos. Y estos soldados profanos contaban a los profetas del Se�or como locos, juzgando su descuido de s� mismos y su desprecio por las riquezas y los honores temporales, que los sabios de este mundo buscan tan ansiosamente, con su r�gido y oscuro curso de vida, como una especie de enamoramiento: y considerar los santos ejercicios a los que se dedicaban como efectos de una phrensy religiosa. En efecto; los que no tienen religi�n suelen hablar de los que son religiosos con desd�n y los consideran unos idiotas. Dijeron de nuestro Se�or:Est� fuera de s� , y de San Pablo, tanto conocimiento lo hab�a vuelto loco. La sabidur�a suprema se representa as� como locura, y los que mejor se comprenden a s� mismos, como personas fuera de s�. �l dijo: T� conoces al hombre y su comunicaci�n. T� sabes que es un profeta: �por qu� entonces lo llamas loco? Y, siendo profeta, puede adivinar cu�l es su negocio conmigo; que es ense�arme mi deber. Por eso pens� que los hab�a pospuesto; pero ellos dijeron, es falsoNo sabemos, y no podemos conjeturar, cu�l fue su cometido; pero que hay algo extraordinario y de gran importancia en �l, lo percibimos claramente, al llamarte a una c�mara interior, a su gran expedici�n, y a su gesto y su porte. . Cu�ntenos ahora que el hecho de que ocultara el asunto los hizo m�s ansiosos por saberlo.
Versículo 13
Entonces se apresuraron a estar muy complacidos con la cosa; en parte por la ventaja que esperaban por la presente; en parte por ese deseo de cambio que est� en la naturaleza de la mayor�a de los hombres; y principalmente por la providencia de Dios inclinando sus corazones hacia Jeh�. Y tom� cada uno su manto y se lo puso debajo en se�al de gran reverencia por su persona, para que no quisieran que sus pies tocaran el suelo, y que se pusieran a s� mismos y sus preocupaciones bajo sus pies y a su disposici�n. Era una ceremonia que se usaba en los pa�ses orientales hacia los superiores: v�ase Mateo 21:7 . En lo alto de las escaleras En alg�n lugar alto y eminente, de donde podr�an verlo y poseerlo todos los soldados, que fueron convocados en esta gran ocasi�n.Diciendo: Jeh� es rey. Lo proclamaron a sonido de trompeta para ser designado por Dios para el reino de Israel.
Versículos 14-15
Entonces Jeh� conspir� contra Joram. Conspir� con el resto de los capitanes c�mo destruir a Joram: para lo cual tuvieron la mejor oportunidad, porque se hab�a ido del ej�rcito a Jezreel. Ahora bien, Joram hab�a mantenido a Ramot de Galaad , es decir, hab�a mantenido una fuerte guarnici�n all�, en las fronteras de su reino, habiendo sido tomada por �l antes de este tiempo, aunque no se menciona la toma de ella. �l y todo Israel, a causa de Hazael , etc. Dej� un ej�rcito tambi�n all�, o en las partes vecinas, para observar los movimientos de Hazael; de modo que Jeh� ten�a consigo el ej�rcito que Joram hab�a dejado, que se hab�a ido a su casa en Jezreel, herido de gravedad. Jeh� dijo: Nadie salga de la ciudad ni de la ciudad.es decir, desde dentro o antes de ella; del asedio o del ej�rcito; para ir a contarlo en Jezreel Porque sab�a lo necesario que era el secreto para la ejecuci�n de los grandes designios que ten�a entre manos.
Versículos 17-18
All� estaba un centinela en la torre, porque los centinelas se colocaban en lugares altos en tiempo de paz y de guerra, dondequiera que estuviera el rey, para que no se sorprendiera. Que diga: �Es la paz? Pregunte qui�n viene y si viene en t�rminos pac�ficos. Porque tem�a que los sirios hubieran prevalecido en Ramot de galaad, o que se levantara contra �l alguna sedici�n o rebeli�n que el ejemplo de Libna y su propia conciencia culpable le hicieran temer. Jeh� dijo: �Qu� tienes que ver con la paz? No es a ti, sino al que te envi�, a quien responder�. Vu�lvete detr�s de m�. �nete a mis seguidores, si quieres seguridad. No se atrevi� a desobedecer esta orden al ver semejante compa��a de soldados con Jeh�.
Versículo 21
Salieron contra �l o, mejor dicho, para encontrarse con �l , para conocer su intenci�n y, con su presencia, reprimir cualquier inclinaci�n sediciosa que pudiera haber en Jeh� o sus seguidores. Y lo encontr� en la porci�n de Nabot. La sola vista de esa tierra fue suficiente para que Jeh� triunfara, y Joram temblara. Las circunstancias de los acontecimientos son a veces ordenadas por la Divina Providencia de modo que el castigo responda al pecado, como el rostro responde al rostro en un espejo.
Versículo 22
�Es paz, Jeh�? �Vienes a m� con una mente pac�fica o con hostilidad? Por ahora, cuando ya era demasiado tarde, comenz� a sospechar alguna traici�n, Dios se la ocult� antes, con el fin de su destrucci�n. Y �l respondi�: �Qu� paz , etc.? �Qu� motivo tienes para esperar la paz, cuando durante tanto tiempo has incitado, y a�n lo sigues, a tu madre en sus abominables pr�cticas? Mientras las prostitutas , etc. Esto puede entenderse, literal o espiritualmente; la prostituci�n espiritual, que es idolatr�a, a menudo castigada con corporales, y la brujer�a a menudo practicada por id�latras; o m�s bien, espiritualmente, de su idolatr�a, que a menudo se llama prostituci�n., porque es un apartarse de Dios, a quien estamos atados por muchas obligaciones; y la brujer�a , porque hechiza tan poderosamente la mente de los hombres; y porque es una manifestaci�n de entrar en pacto con el diablo. No menciona los pecados de Joram, sino los de su madre, porque eran m�s notorios e infames; y porque eran la causa principal por la que Dios los infligi�, y vino a ejecutar estos juicios. El camino del pecado nunca puede ser el camino de la paz.
Versículos 23-24
Joram volvi� sus manos O las riendas de su carro; y dijo: Hay traici�n, oh Ocoz�as Jeh� es nuestro enemigo: es hora de que cambiemos por nuestra seguridad. Jeh� hizo un arco y golpe� a Joram entre sus brazos u hombros, cuando estaba volteado o volvi�ndose hacia atr�s, probablemente con el carro abierto por detr�s, como muchas veces lo estaban. La flecha sali� en su coraz�n. Era una de las flechas de Dios, que �l orden� contra el perseguidor , y lo mat� en el acto. Echarlo en la porci�n del campo de Nabot . Muri� criminal bajo la sentencia de Dios, que Jeh�, su verdugo, persigue en la disposici�n del cad�ver. Cuando t� y yo cabalgamos juntos tras Acab, &C. Probablemente cuando Acab fue en su carro, asisti� con sus nobles o oficiales principales, de los cuales estos eran dos, para tomar posesi�n formal y solemne de la tierra de Nabot: porque entonces el profeta El�as se encontr� con �l y denunci� este juicio contra �l ( 1 Reyes 21:17 ,) que se extendi� a su hijo. El Se�or puso sobre �l esta carga. Este castigo predicho: las profec�as de calamidades que sobrevendr�an a personas o naciones se denominan con frecuencia cargas en las Escrituras.
Versículo 26
Y la sangre de sus hijos que, seg�n han pensado muchos comentaristas, fueron asesinados por su padre, por consejo de Jezabel, para hacer m�s segura a Acab la posesi�n de la vi�a. Sin embargo, algunos opinan, como no tenemos relato en la historia de Nabot, ( 1 Reyes 21 ,) Que sus hijos fueron asesinados con �l, que Jeh� no repite aqu� las palabras exactas de Dios por El�as, sino que exagera el asunto, y representa a los hijos muertos con su padre, porque, al ser privados de �l y de su propiedad, estaban, en cierto modo, en tan malas condiciones como si hubieran sido destruidos. Te pagar� en este platEse mismo terreno, del que Acab, con tanto orgullo y placer, se hab�a hecho due�o, a expensas de la culpa de la sangre inocente, se convirti� ahora en el teatro en el que el cad�ver de su hijo yac�a sin enterrar y expuesto, un espect�culo para �l. el mundo, y una presa para los perros o las aves, seg�n la predicci�n, 1 Reyes 21:19 . As�, el Se�or es conocido por los juicios que ejecuta. El hijo merec�a justamente el castigo debido al padre, porque dio su aprobaci�n a la escritura de su padre, al continuar con la posesi�n de la vi�a de Nabot, y no tener cuidado de reparar el da�o causado a Nabot y a su familia por la falsa acusaci�n. que hab�a sido preferida contra �l.
Versículos 27-28
Huy� por el camino de la casa del jard�n Por alg�n camino secreto, con la esperanza de escapar mientras estaban ocupados con Joram. Jeh� dijo: Hi�relo tambi�n como hiciste con Joram, porque �l tambi�n es de la casa de Acab, cap. 2 Reyes 8:18 . Y as� lo hicieron. Lo hirieron, pero no de muerte; siendo los m�s negligentes en ejecutar la sentencia de Jeh� en su contra, ya sea porque no estaban tan preocupados por la suya, como por la muerte de Joram; o porque le ten�an alg�n respeto por amor a Josafat. Huy� a Meguido y muri� all�.El relato de su muerte se da aqu� breve e imperfectamente, y los defectos se suministran en el libro de Cr�nicas, (que fue escrito en gran parte para suplir cosas omitidas en el libro de Reyes) y de ambos, la historia puede ser as� completado. Primero huy� a Meguido, y de all� a Samaria, donde lo llevaron, y de all� lo llevaron a Jeh�, y por su sentencia fue condenado a muerte en Meguido. Y sus siervos lo llevaron a Jerusal�n , etc. Lo cual hicieron, con el permiso de Jeh�, por respeto a la memoria de Josafat, 2 Cr�nicas 22:9 .
Versículo 30
Jezabel se enter� , etc. Ella hab�a o�do que Jeh� hab�a matado a su hijo y lo hab�a matado por sus asesinatos, idolatr�as y otros cr�menes, y hab�a arrojado su cad�ver en la porci�n de Nabot, seg�n la palabra del Se�or; y ahora se enter� de que hab�a venido a Jezreel, donde no pod�a sino temer caer ella misma junto a un sacrificio de su espada vengativa. Aqu� vemos c�mo se encuentra con su destino. Pint� su rostro Renderizado en el margen, puso sus ojos en la pintura. La palabra ????, puch , traducida pintura , significa una sustancia mineral, estibio , tambi�n llamado plumbago o plomo negro, una especie de ocre de partes muy finas y sueltas. La palabra vuelve a aparecer, Jeremias 4:30, y tanto all� como aqu� se menciona algo con lo que las mujeres colorearon sus ojos. Los hac�a parecer negros, y tambi�n m�s grandes, al dilatar sus cejas; ambas circunstancias se pensaba que les daban una belleza adicional. En este d�a, las mujeres, en muchas partes de Oriente, se ti�en los ojos de negro para realzar su belleza. Y cans� su cabeza , es decir, la visti� y adorn�, como la palabra ?????, theteb, aqu� usado, significa. Hizo estas cosas con la esperanza de que, con su majestuoso vestido y su comportamiento, golpeara a Jeh� y sus seguidores con tal temor, que se sintieran intimidados y, por lo tanto, se les impidiera hacerle da�o personal; o m�s bien, porque, al percibir su caso desesperado y que no se le permitir�a vivir, decidi� morir con honor y galanter�a. Y mir� por una ventana. Se coloc� en una ventana a la entrada de la puerta del palacio del rey, para afligir a Jeh� y desafiarlo.
Versículo 31
�Zimri tuvo paz, qui�n mat� a su amo?Recuerda que tu hermano traidor, Zimri, disfrut� muy brevemente del beneficio de su traici�n, y mi abuelo Omri lo castig� r�pida y severamente por ello (ver el margen) y espera que t� recibas el mismo trato de parte de alguien. de mi posteridad. Ella no se dio cuenta de la mano de Dios que hab�a salido contra su familia, sino que vol� a la cara de quien era solo una espada en esa mano. As�, los hombres son muy propensos, cuando est�n en problemas, a estallar en pasi�n contra los instrumentos de sus problemas, cuando deben ser sumisos a Dios y enojarse solo contra ellos mismos. Los casos de Zimri y Jeh� no fueron en absoluto paralelos. Zimri, que hab�a llegado al trono por sangre y traici�n, y que, en siete d�as, se vio obligado a quemar el palacio sobre su cabeza, y �l mismo en �l, no ten�a autorizaci�n para asumir el gobierno, pero fue incitado a hacerlo puramente por su propia ambici�n y crueldad; mientras que Jeh� fue ungido para ser rey por mandato expreso de Dios, dado a El�as, ( 1 Reyes 19:16 ,) y en todo lo que hizo contra la casa de Acab, actu� por direcci�n divina. Al comparar personas y cosas, debemos distinguir cuidadosamente entre lo precioso y lo vil; y cuidado, no sea que en la suerte de los hombres pecadores leemos el destino de los hombres �tiles.
Versículos 32-33
�l dijo: �Qui�n est� de mi lado? Dios lo hab�a llamado a la obra de castigar a los que hab�an corrompido la tierra, y aqu� pide ayuda para hacerlo. Y le miraron dos o tres eunucos o chambelanes , pues �stos sol�an atender a las reinas en sus aposentos. �Y por su gran fidelidad y obsequio, generalmente se ganaron la estima y fueron admitidos en la confianza de aquellos a quienes serv�an; y as�, muy a menudo, en lugares de gran confianza y beneficio. Sin embargo, es notable de los eunucos de Jezabel que estaban lejos de serle fieles; para dejarnos ver cu�n repentinamente los cortesanos suelen cambiar con la fortuna de sus amos ". �l dijo: T�rala al suelo. Entonces la tiraron al sueloSiendo criaturas mercenarias, r�pidamente cumplen con la orden de Jeh�, sacrificando su vida para salvar la suya. �As�, como ella hab�a hecho, as� sufri�. Ella hab�a mandado apedrear a Nabot, y ahora ella misma est� lapidada; porque hab�a dos formas de apedrear entre los hebreos, o arrojar piedras a los malhechores hasta que los derribaran y matarlos, o arrojarlos desde un lugar alto, y as� hacerlos pedazos ". Dodd, que se refiere a Patrick y Calmet sobre los castigos de los jud�os. Y �l la pisote�. Houbigant lo hace, ellos , es decir, los caballos, la pisotearon , despu�s de que se estrell� contra la pared y el pavimento, que, con los caballos, estaban manchados con su sangre.
Versículo 34
Ve a ver ahora a esta mujer maldita . Hab�a sido la mayor delincuente en la casa de Acab. Ella hab�a presentado a Baal; mat� a los profetas del Se�or; ide� el asesinato de Nabot; excit� a su esposo primero, y luego a sus hijos, a hacer el mal. Ella hab�a sido una maldici�n para su pa�s, y una cuya memoria todos los que amaban a su pa�s execraban. Tres reinados hab�a durado su reinado, pero ahora, por fin, su d�a lleg� para caer y encontrarse con la debida recompensa por sus actos. Y enterradla, porque es hija de un rey.�l no dice, porque era esposa de un rey., no sea que parezca mostrar respeto por la inicua casa de Acab, que Dios hab�a consagrado a la ignominia y la destrucci�n. Cuando Jeh� dio esta orden acerca de enterrar a Jezabel, parece haber recibido la predicci�n del profeta, y el cargo dado, 2 Reyes 9:10. Pero aunque lo hab�a olvidado, Dios no lo hab�a hecho: mientras �l com�a y beb�a, los perros hab�an devorado su cad�ver; de modo que no quedaba nada m�s que su cr�neo desnudo (la cara pintada hab�a desaparecido) y sus pies y manos. Los perros hambrientos no respetaban la dignidad de su extracci�n: la hija de un rey no era para ellos m�s que una persona com�n. Es probable, cuando se fueron los jinetes que la pisotearon, los lacayos la desnudaron y la dejaron en su propia sangre expuesta a los perros, que salieron de la ciudad en gran n�mero, por orden de la Providencia, y con un hambre m�s que com�n, de lo contrario no podr�an haber devorado el cuerpo en tan poco tiempo.
Versículos 36-37
Dijo: Esta es la palabra del Se�or . Ahora recuerda las palabras del profeta El�as, que antes hab�a olvidado o no hab�a tenido en cuenta. Y el cad�ver de Jezabel , etc. Estas palabras no existen en el lugar donde se menciona por primera vez esta profec�a, 1 Reyes 21:23 ; pero Jeh� las a�ade aqu�, a modo de explicaci�n y ampliaci�n. Para que no digan: �sta es Jezabel. Ning�n recuerdo de ella, nada de lo que pueda saberse que hubo una mujer como Jezabel, debe quedar de ella, como un cuadro o efigies, que los hombres puedan se�alar y decir: Esta es Jezabel. No se hizo ning�n monumento de ella, y no ten�a sepulcro sino en el vientre de los perros.
En general, lo que se registra en este cap�tulo muestra que las amenazas divinas nunca son en vano: que la maldici�n de Dios persigue a los pr�ncipes y familias donde reina la impiedad. Observe, asimismo, que Ocoz�as, rey de Jud�, por haber imitado a los reyes de Israel en sus idolatr�as y otros pecados, y unido a Joram rey de Israel, pereci� con �l. Quienes se convierten en compa�eros e imitadores de los malvados, se ven envueltos, tarde o temprano, en los mismos juicios que ellos.