Bible Commentaries
Miqueas 3

Versículos 1-4

O�d, cabezas de Jacob , etc. Para que la justicia de Dios, al traer sobre ellos los castigos que �l hab�a amenazado, pudiera aparecer m�s evidentemente, el profeta aqu� muestra que no hab�a rango de ellos libre de cr�menes muy graves; que incluso aquellos que deber�an haber superado a otros en piedad y virtud, fueron los primeros en cometer delitos. Encontramos a Ezequiel haciendo la misma queja, Ezequiel 22:6 , etc. �No te corresponde a ti conocer el juicio?�No deber�as comprender y ajustarte a las justas leyes de tu Dios? Vosotros, pr�ncipes, magistrados y gobernantes, todos deb�is saber y hacer el bien.

Y, como es su competencia juzgar y castigar a los que violan las leyes humanas, esto deber�a hacerle reflexionar que Dios ciertamente ejecutar� juicio sobre los que violan sus leyes. Si reflexiona, debe ser sensato, ese castigo debe aguardarle por sus cr�menes. Los que aborrecen el bien Vosotros que aborrec�is, no s�lo para hacer el bien, sino el bien que se hace y a los que lo hacen; y ama el mal. Elige y del�itate tanto en las malas obras como en las malas obras; que les arranca la pielQue usan al pueblo, a quien t� gobiernas, tan cruelmente como el pastor usar�a a su reba�o, quien, en lugar de esquilar el vell�n, les arranca la piel y la carne de los huesos.

Que comen la carne de mi pueblo , etc. Que devoran los bienes y el sustento de tus hermanos. Y romperles los huesos , etc. Una alusi�n a los leones, osos o lobos, que devoran la carne y rompen los huesos de los corderos indefensos. Y picarlos en trozos como para la olla , etc. Todas estas son expresiones metaf�ricas, para significar las opresiones del pueblo por sus cabezas, o grandes hombres; y c�mo ellos, de un modo u otro, los privaron de su sustancia y la dividieron entre ellos.

Entonces ser�n A saber, los jefes de los pueblos y pr�ncipes de los que se habl� arriba; clama al Se�or cuando estas miserias vengan sobre ellos; pero no los escuchar�, hasta se esconder�, &C. Como no han mostrado piedad por los dem�s, �l no tendr� piedad de ellos.

Versículo 5

As� dice el Se�or acerca de los profetas Como los profetas profetizaron falsamente, y fue principalmente a trav�s de sus medios que los pr�ncipes gobernaron, el profeta se dirige a ellos y les hace o�r su condenaci�n; que hacen errar a mi pueblo, que los lleva a errores, tanto en lo que deben hacer como en lo que Dios har�a con ellos; que les dicen que hacen bien, y que todo les ir� bien, mientras est�n en la senda del pecado, y a un paso de la ruina. Ciertamente, es malo para un pueblo cuando sus l�deres los hacen errar, y esos los apartan del camino que deber�a guiarlos e ir antes que ellos en �l.

Que muerden con los dientes y claman: Paz, que hablan con dulzura y prometen paz y prosperidad a los pueblos, mientras traen destrucci�n sobre ellos; o que felicitan y adulan a los que les proporcionar�n regalos y los alimentar�n bien. Y el que no les mete en la boca, que no los agasaja a su mesa, y los trata con vino y sidra; incluso le preparan la guerra. Le levantan acusaciones falsas, como si fuera un enemigo del gobierno, y por lo tanto lo ponen en problemas; o de alguna otra manera hacerle todo el da�o que pueda.

Versículos 6-7

Por tanto, la noche os ser� Oscuridad, incertidumbre, perplejidad y angustias ser�is para vosotros profetas; para que no tengas una visi�n. Ver�s tus predicciones tan completamente refutadas, que no fingir�s m�s tener una visi�n, ni te atrever�s a predecir nada. Y el sol se pondr� sobre los profetas, y el d�a se oscurecer�, &C. Como no recibir�n luz ni revelaci�n del cielo; as� los sobrevendr�n d�as oscuros, o calamidades funestas, como justo castigo por sus fraudes e imposturas.

O, si se considera que el profeta se dirige al pueblo, el significado del vers�culo es: Ya que hab�is escuchado a tales profetas y rechazado a los verdaderos, llegar� el momento en que no habr� visi�n verdadera entre vosotros, ni visi�n divina. consejo para dirigirte; pero estar�is envueltos en tinieblas e incertidumbre, sin saber qu� camino tomar.

Entonces los videntes se avergonzar�n , etc. Por las falsas pretensiones que han hecho sobre el don de profec�a; s�, se cubrir�n los labios Cubrirse los labios, o la parte inferior del rostro, se usaba como se�al para expresar que estaba bajo una gran aflicci�n o verg�enza; porque no hay respuesta de Dios Porque la respuesta, que pretend�an ser de Dios, ahora parece no haber sido de �l.

Versículo 8

Verdaderamente estoy lleno de poder por el Esp�ritu del Se�or.Aqu� Miqueas habla de s� mismo en contraste con los falsos profetas, y declara que estaba lleno de una influencia prof�tica divina, y no de golosinas, vino y licor, como esos falsos pretendientes a la profec�a; y de juicio Para discernir la verdad del error, el bien del mal, y para juzgar apropiadamente los tiempos y las estaciones, y mejorarlos en consecuencia. Y de poder. De valor, constancia y resoluci�n para hablar lo que Dios me ordene, sin que el temor de nadie, por grande que sea, o en cualquier posici�n, lo disuada.

Versículos 9-11

O�d esto, cabezas de la casa de Jacob , etc. Este discurso a los grandes hombres muestra el valor y la imparcialidad del profeta. Que aborrecen el juicio , etc. A quienes no les gusta emitir un juicio correcto en los asuntos que se les presentan, porque no se aprovechan al hacerlo; pero codicia que te den grandes sobornos para pervertir la equidad y tomar decisiones equivocadas. Edifican a Si�n con sangre , etc.

Que construyen casas con las riquezas obtenidas con la violencia y con la condenaci�n de los inocentes. Sus jefes juzgan por recompensa Los jueces dictan sentencia, no seg�n el derecho del caso, sino seg�n han sido sobornados. Sus sacerdotes ense�an a sueldoLos sacerdotes en aras del lucro ense�an las cosas que agradan a los reyes y al pueblo, y no lo que Dios ha mandado que se ense�e.

Era deber de los sacerdotes instruir al pueblo, as� como asistir al servicio del templo; por lo cual se les asignaron ciudades en todas partes del pa�s; pero, no contentos con los abundantes ingresos que la ley les permit�a, hicieron una ganancia corrupta de su cargo. Y los profetas adivinan por dinero. Esto debe entenderse de los falsos profetas. Sin embargo, se apoyar�n en el Se�or. Fingir�n confiar en �l y esperar�n su favor, protecci�n y bendici�n. Y di: �No es el Se�or entre nosotros como nuestro Dios y nuestro escudo? Ning�n mal como la guerra, el hambre y el cautiverio, puede sobrevenirnos mientras lo tengamos con nosotros para defendernos y ayudarnos.

Versículo 12

Por tanto, Si�n por amor a vosotros, es decir, por vuestras transgresiones, jueces, sacerdotes y profetas; ser arado como un campo�No hay nada que nos impida referir esta profec�a a la primera destrucci�n de Jerusal�n; porque aunque se dejaron los cimientos de las murallas, un gran n�mero de casas dentro de la ciudad fueron derribadas, tanto por los caldeos como por los mismos jud�os ; quienes posiblemente utilizaron los materiales para reparar las brechas hechas en los muros durante el largo asedio que sufrieron; cuando no era de extra�ar que muchos lugares fueran arados como campos, con el prop�sito de cultivar ma�z, que antes eran huertos y casas: ver 1Ma 4:38. La profec�a, sin embargo, puede tener m�s respeto a la destrucci�n total de Jerusal�n cuando Terentius Rufus, por orden de Tito, quit� los cimientos de la misma �. Ver Houbigant y Calmet.

Y Jerusal�n se convertir� en montones La palabra montones alude a los montones de piedras amontonadas en los campos reci�n arados. Y el monte de la casa que es, de la casa del Se�or; como los lugares altos del bosque El lugar donde estaba el templo, que estaba en el monte Moriah, ser� invadido de hierba y arbustos, como monta�as situadas en un bosque.

Este es el pasaje, citado Jeremias 26:18 , que Ezequ�as y sus pr�ncipes tomaron en buena parte, s�, parece, lo creyeron y se lo tomaron en serio, como consecuencia de lo cual se arrepintieron, por lo que su ejecuci�n no lleg� en sus d�as.