Bible Commentaries
1 Samuel 23

Introducción

David, consultando al Se�or, vence a los filisteos y libera a Keila del sitio. Vuela de Keila al desierto de Zif, donde es perseguido por Sa�l; quien, dej�ndolo, va a pelear contra los filisteos.

Antes de Cristo 1060.

Versículo 1

Entonces le dijeron a David� O, ahora lo hab�an dicho.

Versículo 2

David consult� al Se�or, etc.� Esta fue una de las aventuras m�s nobles de la vida de David, y quiz�s la m�s extraordinaria de todas las registradas en la historia. Los filisteos, probablemente animados por la deshonra de David y la distracci�n de Sa�l, invadieron Jud� y sitiaron a Keila, devastando el pa�s a su alrededor. Otro hombre en el lugar de David se habr�a regocijado con esta invasi�n, y tal vez la habr�a alentado; y esto tanto por la autoconservaci�n como por la pol�tica: Primero, porque no ten�a nada que temer por s� mismo, mientras que Sa�l ten�a tal enemigo en sus manos; y en segundo lugar, porque la angustia de su pa�s era el medio m�s probable de hacer que Saulo entrara en raz�n y de obligarlo a recordar y reconciliarse con su mejor compa�ero.

Pero David estaba gobernado por otros puntos de vista que no eran tan estrechos: ni la seguridad ni el honor le eran deseables, si los compraba la angustia de su pa�s y sus amigos; su pecho lat�a con un ferviente deseo de aliviar a Keilah: pero no era una aventura para emprender sin avisar; y por tanto, estamos seguros de que consult� a Dios, diciendo: �Ir� y herir� a estos filisteos? Este es para m� uno de esos pasajes de las Escrituras que dan evidencia de su propia verdad. Nadie m�s que un h�roe pod�a plantear la pregunta, y nadie m�s que DIOS pod�a resolverla. Y Jehov� dijo a David: Ve, ataca a los filisteos y salva a Keila.

Versículo 12

Y el Se�or dijo: Te entregar�n.Uno podr�a imaginar que este extraordinario �xito, en la liberaci�n de una ciudad tan grande, podr�a haber asegurado a David un refugio seguro entre los hombres de Keilah; pero no fue as�: tal es la naturaleza del hombre; los peligros presentes aniquilan r�pidamente las obligaciones pasadas. La gratitud es sin duda una de las virtudes m�s hermosas, pero muy pocas veces vive en los extremos de la adversidad o el �xito. Es como esos hermosos colores que las tormentas y los rayos del sol desfiguran por igual. Este es un evento que, me parece, resolver� f�cilmente esa dif�cil cuesti�n sobre la coherencia de la presciencia divina con el libre albedr�o humano. Un buen pol�tico, a quien se le permiti� participar en el curso de las pr�cticas secretas de Sa�l con los hombres de Keilah, y tuvo oportunidades justas de tamizar sus disposiciones sobre el punto, podr�a pronunciarse justamente sobre el evento: cu�nto m�s entonces ese Dios que todo lo ve, queescudri�a los secretos del coraz�n y ve los pensamientos de lejos; los ve en todos sus trabajos secretos, tendencias y tentaciones, ya trav�s de todos sus laberintos y m�scaras. La traici�n de los hombres de Keilah a David ha dado ocasi�n frecuente de observar cu�nto m�s honorable era la conducta de los atenienses hacia sus guardianes, sus oradores, a quienes ninguna amenaza pod�a obligarlos a entregar al resentimiento de Alejandro.

Versículo 14

En el desierto de Zif: este desierto monta�oso estaba dentro del recinto de la tribu de Jud� (porque all�, como era natural, David se cre�a m�s seguro) y en los confines de Edom; Josu� 15:24 . Se supone que su nombre proviene de la palabra hebrea ??? zepheth, brea, de la que se dice que abundaba.

Esto es m�s probable, si estuviera situado, como algunos lo sit�an, en las orillas del lago Asphaltick. No estaba lejos de Maon y Carmel, 1 Samuel 23:25 cap. 1 Samuel 25:5 .

Versículos 17-18

Y ser� el pr�ximo, & c. - es decir, "La" pr�xima persona a ti en tu reino. " Y ellos tambi�n hicieron un pacto ante el Se�or; es decir, renovaron solemnemente el pacto que hab�an hecho anteriormente. La conducta de Jonat�n en este transacci�n notable parece verdaderamente desinteresada, generosa y grandiosa. No pod�a ignorar ahora el destino de David al trono de Israel por la voluntad de Dios, y sab�a que nada podr�a impedir su sucesi�n, como Dios lo hab�a designado. En una situaci�n, �c�mo act�a? Se burla con el fraude y la violencia de atentar contra la vida del hombre que Dios hab�a fijado para ser rey, incluso antes que �l mismo; pero lo busca en el desierto, donde su padre lo persegu�a para destrucci�n, y fortalece su mano en Dios:no prometiendo ayudarlo a desposeer a su padre del reino, o perturbando y angustiando su gobierno; no participando en ninguna conspiraci�n o complot con �l contra los intereses y el honor de su padre; sino consol�ndolo bajo su cruel persecuci�n y asegur�ndole la protecci�n de Dios de la mano o el poder de su padre, su futuro avance a la corona y su propia confianza en la amistad de David, que deber�a ascender a los m�s altos honores en su vida. Tribunal.

Tambi�n le hace saber que Sa�l su padre sab�a muy bien que David ser�a su sucesor; y que Jonat�n dijo la verdad en esto, es evidente por lo que el mismo Sa�l le dijo a David poco tiempo despu�s, cap. 1 Samuel 24:20. En todo este asunto, por lo tanto, entre Jonat�n y David, no pas� nada m�s que lo que era perfectamente consistente con la lealtad y el deber de estos dos eminentes amigos hacia su soberano y padre com�n: no se habl� de traici�n; no se habl� de ning�n evento, sino de lo que Sa�l conoc�a al igual que de Jonat�n: ninguna medida traidora concertada para precipitar y apresurar el evento antes de la temporada apropiada se�alada por la Providencia; ni ning�n pacto concertado por Jonat�n para comprometerse con David en ninguna causa com�n contra su propio padre. La sucesi�n de David a la corona despu�s de Sa�l, como hemos dicho anteriormente, era bien conocida tanto por Sa�l como por Jonat�n: y la �nica circunstancia en la que la conducta de Jonat�n difer�a de la de su padre fue que, con respecto a un evento que ambos previeron que ser�a llegar a pasar, Jonat�n estaba a favor de someterse silenciosamente a �l, como un nombramiento de Dios; mientras que Sa�l estaba a favor de poner en pr�ctica todos los medios para prevenirlo, si era posible.

Nota; (1.) Las palabras de un amigo piadoso son un cordial vivificante para un coraz�n desfallecido. (2.) Donde est� el amor verdadero, incluso los reinos no son demasiado grandes para separarse de ellos. (3.) Los compromisos renovados son un fortalecimiento de los lazos de amistad; y el amigo de Jes�s se alegra de cada oportunidad de repetirle sus votos de fidelidad.

Versículos 25-26

Tambi�n fueron Sa�l y sus hombres. Sa�l, informado del lugar donde estaba David, fue en persona a investirlo; y, humanamente hablando, David no pod�a escapar: pero Dios escuch� las oraciones que este santo var�n le hizo en este extremo, y que tan finamente ha expresado en el Salmo 54; todas sus partes son aplicables a la presente ocasi�n. Las oraciones de los grandes hombres afligidos y sus acciones de gracias despu�s de grandes liberaciones siempre han sido motivo de deleite poco com�n para la curiosidad y para las personas de esp�ritu serio y religioso; ni la gloria de ning�n gran hombre brilla en sus ojos con la mitad del brillo, como cuando lo ven de rodillas, levantando los ojos o extendiendo las manos al cielo, o lo que es m�s grande, postr�ndose ante ella, en humillaci�n y reconocimiento.

Versículos 27-28

Vino un mensajero a Sa�l� As�, por la interposici�n oportuna de la Providencia, David fue liberado de uno de los peligros m�s inmediatos de su vida: y desde ese momento llamaron al lugar ??????? ??? Selang hammachlekoth; es decir . la roca de las divisiones: la roca donde Sa�l se vio obligado a separarse de David e ir tras los filisteos. Osiander piensa que David le dio este nombre en agradecimiento por su liberaci�n, como un memorial de que all� Dios, por poco menos que un milagro, hab�a separado a su enemigo de �l. Posiblemente se trataba de una roca de una de esas monta�as que Salom�n llama las monta�as de Beter, ( Cantares de los Cantares 2:17 .) En el Margen de nuestra Biblia interpretadadivisi�n.

Nota; (1.) Dios tiene varias formas de liberar a su pueblo; incluso los filisteos ser�n a veces instrumentos de su misericordia para con ellos. (2.) Los que han huido al monte de refugio de Jesucristo, encontrar�n una roca tan fuerte de divisi�n y peligro entre ellos, que nadie podr� hacerles da�o.