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Bible Commentaries
2 Rois 3

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-27

2 Rois 3:1-15

Joram, roi d'Israël

3 Et Joram, fils d'Achab, commença à régner sur Israël à Samarie dans la 18e année de Josaphat, roi de Juda1 et il régna 12 ans.
1 date : 896 av. J.-C.

2 Et il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, non toutefois comme son père et sa mère. Et il ôta la stèle1 de Baal que son père avait faite.
1 ou : statue; ou : colonne; comme en 10:26, 27.

3 Cependant, il s'attacha aux péchés de Jéroboam, fils de Nebath, par lesquels il avait fait pécher Israël. Il ne s'en détourna pas.

Guerre de Joram, de Josaphat et du roi d'Édom contre les Moabites

4 Or Mésha, roi de Moab, possédait des troupeaux et payait au roi d'Israël [un tribut de] 100 000 agneaux et de 100 000 béliers avec leur laine1.
1 ou : la laine de 100 000 agneaux et de 100 000 béliers.

5 Et il arriva, à la mort d'Achab, que le roi de Moab se révolta contre le roi d'Israël.

6 Et en ce temps-là le roi Joram sortit de Samarie et passa en revue tout Israël.

7 Puis il s'en alla et envoya dire à Josaphat, roi de Juda : « Le roi de Moab s'est révolté contre moi. Viendras-tu avec moi à la guerre contre Moab ? » Et il dit : « J'y monterai. Je suis comme toi, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux. »

8 Il dit encore : « Par quel chemin monterons-nous ? » Et Joram1 dit : « Par le chemin du désert d'Édom. »
1 littéralement : il.

9 Et le roi d'Israël, et le roi de Juda, et le roi d'Édom partirent et firent un circuit de 7 jours de marche. Mais il n'y avait pas d'eau pour l'armée1 ni pour le bétail qui les suivaient.
1 plus loin : camp.

10 Alors le roi d'Israël dit : « Hélas ! l'Éternel a appelé ces 3 rois pour les livrer entre les mains de Moab. »

11 Mais Josaphat dit : « N'y a-t-il pas ici un prophète de l'Éternel afin que par lui nous interrogions l'Éternel ? » Et l'un des serviteurs du roi d'Israël répondit et dit : « Il y a ici Élisée, fils de Shaphath, qui versait l'eau sur les mains d'Élie. »

12 Et Josaphat dit : « La parole de l'Éternel est avec lui. » Alors le roi d'Israël et Josaphat et le roi d'Édom descendirent vers lui.

13 Mais Élisée dit au roi d'Israël : « Qu'y a-t-il entre moi et toi ? Va vers les prophètes de ton père et vers les prophètes de ta mère ! » Et le roi d'Israël lui dit : « Non, car l'Éternel a appelé ces 3 rois pour les livrer entre les mains de Moab. »

14 Mais Élisée dit : « [Aussi vrai que] l'Éternel des armées, devant qui je me tiens, est vivant, si je n'avais pas égard à la personne de Josaphat, roi de Juda, je ne ferais pas du tout attention à toi et je ne te regarderais même pas.

15 Et maintenant, amenez-moi un joueur de harpe1. » Et il arriva, comme le joueur de harpe1 jouait, que la main de l'Éternel fut sur Élisée2.
1 ou de quelque autre instrument à cordes. 2 littéralement : lui.

Joram, frère d'Achazia, devient roi sur Israël. Bien qu'il fasse aussi ce qui est mauvais aux yeux de l'Éternel, une amélioration est soulignée par rapport à la conduite de son père et de sa mère. Il renonce officiellement au culte de Baal.

Le premier verset de notre livre avait déjà mentionné la rébellion de Moab. Elle est pour Joram l'occasion de monter en guerre contre ce peuple en s'appuyant sur ses alliés les plus proches: le roi de Juda et celui d'Édom. Malheureusement Josaphat n'a pas appris la sérieuse leçon de Ramoth de Galaad. À la proposition de Joram, il fait exactement la même réponse que jadis à d'Achab (verset 7; 1 Rois 22:4 1r 22.1-9).

L'expédition est sur le point de mal tourner. Joram en accuse l'Éternel, alors qu'il est lui-même responsable de toute l'entreprise. Beaucoup de personnes sont ainsi. Elles accusent Dieu de leurs malheurs au lieu de se repentir. Prov. 19:3 pv 19.3 confirme que «la folie de l’homme pervertit sa voie, et son cœur s’irrite contre l’Éternel». Quant à Josaphat, il s'inquiète enfin de la parole de l'Éternel. Devant les trois rois tristement associés, Élisée n'est pas à son aise. Ne s’agit-il pas de ce «joug mal assorti avec les incrédules» contre lequel les chrétiens sont très sérieusement mis en garde (2 Cor. 6:14 2cr 6.11-7.1). Et les paroles qu'Élisée adresse à Joram nous font penser à la solennelle déclaration que le Seigneur fera un jour aux incrédules: «En vérité, je vous [le] dis: je ne vous connais pas» (Matthieu 25:12 mt 25.1-13).

2 Rois 3:16-27

16 Et il dit : « Ainsi dit l'Éternel : Que l'on fasse des fosses en grand nombre dans cette vallée.

17 Car ainsi dit l'Éternel : Vous ne verrez pas de vent et vous ne verrez pas de pluie, mais cette vallée se remplira d'eau et vous boirez, vous et vos troupeaux et votre bétail.

18 Mais cela est peu de chose aux yeux de l'Éternel; alors il livrera aussi Moab entre vos mains.

19 Et vous frapperez toutes les villes fortifiées et toutes les villes principales, et vous abattrez tous les bons arbres, et vous boucherez toutes les sources d'eau, et vous ruinerez avec des pierres toutes les bonnes parcelles [de terre]. »

20 Alors il arriva, le matin, à l'heure de présenter1 l'offrande, que voici, des eaux vinrent du chemin d'Édom et le pays fut rempli d'eau.
1 littéralement : offrir sur l'autel même; comme en Lév. 14:20.

21 Et tout Moab apprit que ces rois étaient montés pour leur faire la guerre, et ils convoquèrent tout homme qui était [en âge] de porter les armes1, et [même] au-delà. Et ils se tinrent à la frontière.
1 littéralement : mettre une ceinture.

22 Puis ils se levèrent de bon matin. Et le soleil se levait sur les eaux et Moab vit en face [de lui] les eaux rouges comme du sang.

23 Alors ils dirent : « C'est du sang ! Ces rois ont certainement tiré l'épée entre eux et se sont frappés les uns les autres. Et maintenant, Moab, au pillage ! »

24 Et ils arrivèrent au camp d'Israël, mais les Israélites se levèrent et frappèrent les Moabites qui s'enfuirent devant eux. Puis ils entrèrent dans [le pays] et frappèrent Moab.

25 Et ils détruisirent les villes, et jetèrent chacun sa pierre dans toutes les bonnes parcelles [de terre], et les en remplirent. Et ils bouchèrent toutes les sources d'eau et abattirent tous les bons arbres, jusqu'à ne laisser à Kir-Haréseth que ses pierres. Et les porteurs de frondes encerclèrent [la ville] et la frappèrent.

26 Et le roi de Moab vit que la bataille devenait trop forte pour lui et il prit avec lui 700 hommes tirant l'épée pour se frayer un chemin jusqu'au roi d'Édom. Mais ils ne [le] purent pas.

27 Alors il prit son fils, le premier-né, qui devait régner à sa place, et il l'offrit en holocauste sur la muraille. Et il y eut une grande indignation sur Israël. Alors ils se retirèrent de lui et retournèrent dans leur pays.

De la part de l'Éternel, Élisée a fait connaître le moyen de la délivrance. Et comme toujours, ce moyen, c'est la foi. Avant de rien recevoir, il faut commencer par creuser des fosses. Plus on en creusera, plus il y aura d'eau. Or cette eau, remarquons-le, arrive «au matin, à l'heure d'offrir l'offrande» (verset 20). N'était-ce pas à Jérusalem, bien loin de cette contrée, que le sacrifice était offert? Pourtant, c'est à cause de ce sacrifice que les eaux se mettent à couler. Nous comprenons ce que cela signifie: Toutes nos bénédictions découlent de l'œuvre du Seigneur à la croix.

Mais les eaux, qui représentaient le salut pour les armées d'Israël, ont entraîné la destruction des Moabites. Pareillement, la mort de Jésus, salut pour les croyants, est en même temps la condamnation du monde (Jean 16:8 j 16.7-15).

Trompés par les apparences, les Moabites sont frappés et leur pays dévasté. Mais ce que fait leur roi — l'horrible sacrifice de son fils aîné — produit la consternation dans le camp des vainqueurs. Et finalement les trois armées se séparent sans qu'il reste aucun bénéfice réel pour personne de cette fâcheuse expédition. Tel sera toujours le résultat de ce que nous n'entreprenons pas avec Dieu.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur 2 Kings 3". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/2-kings-3.html.
 
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