Bible Commentaries
2 Pierre 2

Il y aura des faux docteurs

² Or comme il y a eu de faux proph�tes parmi le peuple, de m�me il y aura parmi vous de faux docteurs¹ qui introduiront furtivement des sectes² de perdition, reniant aussi le Ma�tre³ qui les a achet�s, faisant venir sur eux-m�mes une soudaine destruction.
¹ docteur : ma�tre qui enseigne. ² c.-�-d. : �coles, partis religieux; ou : doctrines (non pas schismes); comme en 1 Cor. 11:19. ³ ma�tre d'un esclave; ailleurs : seigneur, ou : souverain; comme en Luc 2:29.

² Or beaucoup [les] suivront dans leurs d�r�glements¹ et, � cause d'eux, la voie de la v�rit� sera blasph�m�e.
¹ avec une connotation d'immoralit� sexuelle.

³ Et par avidit�, ils vous exploiteront avec des paroles trompeuses. Mais depuis longtemps, leur jugement ne reste pas inactif et leur destruction n'est pas en sommeil.

Les le�ons du pass�

^{4 1}En effet, Dieu n'a pas �pargn� les anges qui avaient p�ch�, mais, les ayant pr�cipit�s dans l'ab�me, il les a livr�s pour �tre gard�s dans des cha�nes d'obscurit�, en vue du jugement.
¹les versets 4 � 10a forment une seule phrase dans le texte original.

⁵ Et il n'a pas �pargn� l'ancien monde, mais a pr�serv� No�, le huiti�me¹ [des survivants], pr�dicateur de justice, quand il fit venir [le] D�luge sur un monde d'impies.
¹ c.-�-d. : avec sept autres; voir Gen. 7:13.

⁶ Puis, r�duisant en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, il les a condamn�es par une totale destruction, les donnant comme exemple � ceux qui vivraient dans l'impi�t�.

⁷ Mais il a d�livr� le juste Lot qui �tait accabl� par la conduite d�bauch�e de ces [hommes] sans loi.

⁸ (Car ce juste qui habitait parmi eux, les voyant et les entendant, tourmentait jour apr�s jour son �me juste � cause de leurs actions iniques¹.)^2
1 actes sans loi, sans frein; voir 1 Cor. 9:21. ² pour les versets 6 � 8, voir Gen. 19.

⁹ [Ainsi donc,] le Seigneur sait d�livrer de l'�preuve les hommes pieux et garder les [hommes] injustes pour le jour du jugement, afin d'�tre punis.

¹⁰ Mais [c'est] sp�cialement [le cas de] ceux qui courent¹ apr�s la chair, dans la convoitise de l'impuret�, et qui m�prisent toute autorit�.²
Gens audacieux, arrogants, ils ne tremblent pas en injuriant les �tres glorieux³,
¹ litt�ralement : vont. ² les versets 4 � 10a forment une seule phrase dans le texte original. ³ litt�ralement : les gloires.

¹¹ tandis que les anges, plus grands en force et en puissance, ne portent pas contre eux de jugement injurieux devant le �Seigneur.

¹² Mais ceux-l�, comme des animaux d�pourvus de raison, destin�s par nature � �tre captur�s et d�truits, parlant injurieusement des choses qu'ils ignorent, p�riront aussi dans leur propre corruption.

¹³ Ils recevront le salaire de l'iniquit�¹, eux qui trouvent leur plaisir dans la d�bauche, en plein jour². [Ils sont] des taches et des souillures, se r�galant de leurs propres tromperies, faisant des festins avec vous.
¹ ailleurs aussi : injustice; comme en Jacq. 3:6. ² en contraste avec 1 Thess. 5:7.

¹⁴ Leurs yeux sont pleins d'adult�re et ils ne cessent jamais de p�cher; ils amorcent les personnes¹ mal affermies [et] ont le c�ur exerc� � l'avidit�; ce sont des enfants de mal�diction.
¹ litt�ralement : �mes.

¹⁵ Ayant laiss� le droit chemin, ils se sont �gar�s, ayant suivi le chemin de Balaam, [fils] de Bosor, qui aima le salaire d'iniquit�¹.
¹ ailleurs aussi : injustice; comme en Jacq. 3:6.

¹⁶ Mais il fut repris pour sa propre transgression : une b�te de somme muette, parlant d'une voix d'homme, r�prima la folie du proph�te¹.
¹ voir Nombres 22.

¹⁷ Ceux-l� sont des sources sans eau et des nuages pouss�s par la temp�te; l'obscurit� des t�n�bres leur est r�serv�e¹.
¹ plusieurs manuscrits ajoutent : pour toujours.

¹⁸ Car en pronon�ant des discours pr�tentieux et vides de sens, ils amorcent, par les convoitises de la chair, par leurs d�bauches, ceux qui avaient depuis peu¹ �chapp� aux hommes vivant dans l'erreur.
¹ ou : � peine; ou : � peu pr�s.

¹⁹ Ils leur promettent la libert� alors qu'ils sont eux-m�mes esclaves de la corruption; car on est esclave de ce par quoi on est vaincu.

²⁰ En effet, apr�s avoir �chapp� aux souillures du monde par la pleine connaissance du Seigneur et Sauveur J�sus Christ, s'ils se laissent de nouveau enlacer et dominer par elles, leur derni�re condition est pire que la premi�re.

²¹ Car il aurait mieux valu pour eux ne pas avoir connu la voie de la justice que de se d�tourner, apr�s l'avoir connue, du saint commandement qui leur avait �t� transmis.

²² Mais ce que dit le vrai proverbe leur est arriv� : � Le chien est retourn� � son propre vomissement et la truie lav�e � se vautrer dans le bourbier. �^1
1 voir Prov. 26:11.