Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!

Bible Commentaries
Actes 17

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

Recherche de…
Enter query below:

versets 1-34

Actes 17:1-15

Paul et Silas � Thessalonique

17 Et ayant travers� Amphipolis et Apollonie, ils vinrent � Thessalonique o� se trouvait une synagogue des Juifs.

2 Et selon sa coutume, Paul alla vers eux et, pendant trois sabbats, il s'entretint avec eux d'apr�s les �critures,

3 expliquant et �tablissant qu'il fallait que le Christ souffre et qu'il ressuscite d'entre les morts. � Ce J�sus, [disait-il,] que moi, je vous annonce, c'est le Christ. �

4 Et quelques-uns d'entre eux furent persuad�s et se joignirent � Paul et � Silas, ainsi qu'une grande multitude de Grecs qui servaient1 [Dieu] et des femmes de premier rang, en assez grand nombre.
1 servir, ici : v�n�rer.

5 Mais les Juifs, �tant jaloux, prirent quelques m�chants hommes qui tra�naient sur les places et, ayant fait un attroupement, troubl�rent la ville. Puis, ayant assailli la maison de Jason, ils cherch�rent Paul et Silas1 pour les amener devant le peuple rassembl�.
1 litt�ralement : ils les cherch�rent.

6 Mais ne les ayant pas trouv�s, ils tra�n�rent Jason et quelques fr�res devant les magistrats de la ville, en criant : � Ces gens qui ont boulevers� la terre habit�e sont aussi venus ici.

7 Et Jason les a re�us chez lui et ils agissent tous contre les ordonnances de C�sar, en disant qu'il y a un autre roi, J�sus. �

8 Alors, en entendant ces choses, la foule et les magistrats de la ville furent troubl�s.

9 Et apr�s avoir re�u une caution de Jason et des autres, ils les rel�ch�rent.

Paul et Silas � B�r�e

10 Et aussit�t les fr�res envoy�rent de nuit Paul et Silas � B�r�e, lesquels �tant arriv�s entr�rent dans la synagogue des Juifs.

11 Or ceux-ci avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique. Et ils re�urent la Parole avec beaucoup d'empressement, examinant chaque jour les �critures [pour voir] si les choses �taient [bien] ainsi.

12 Alors beaucoup d'entre eux crurent, ainsi que des femmes grecques de haut rang et des hommes en assez grand nombre.

13 Mais quand les Juifs de Thessalonique apprirent que la parole de Dieu �tait aussi annonc�e par Paul � B�r�e, ils y vinrent aussi, agitant et troublant les foules.

14 Et alors les fr�res firent aussit�t partir Paul en direction de la mer, mais Silas et Timoth�e rest�rent l�.

15 Et ceux qui accompagnaient Paul l'amen�rent jusqu'� Ath�nes. Puis ils s'en retourn�rent1, apr�s avoir re�u l'ordre pour Silas et Timoth�e de le rejoindre au plus t�t.
1 litt�ralement : ils partirent.

De Philippes, Paul et ses compagnons se rendent � Thessalonique, autre ville de la Mac�doine. Quelques Juifs et de nombreux Grecs, parmi lesquels des femmes distingu�es, re�oivent la parole qui leur est annonc�e (1 Thess. 1:5 1th 1.2-5). Mais la plupart des Juifs, eux-m�mes pouss�s par Satan, excitent le peuple contre les �vang�listes. Ils n'h�sitent pas � se servir pour cela de gens sans aveu, qu'ils m�prisaient par ailleurs, ni � reprendre devant les magistrats l'argument utilis� jadis devant Pilate: �nous n'avons pas d'autre roi que C�sar� (v. 7; Jean 19:15 j 19.10-16).

Le s�jour de Paul � Thessalonique a donc �t� bref: trois semaines environ. Mais Dieu l'a permis ainsi pour notre profit. Car l'ap�tre s'est trouv� de ce fait oblig� de compl�ter son enseignement par deux �p�tres, si riches en instructions pour nous tous.

B�r�e les Juifs ont plus de noblesse et de droiture. Au lieu d'�tre aveugl�s par la jalousie (comp. v. 5), ils cherchent � assurer leur foi en �tudiant chaque jour la Parole dont ils reconnaissent l�autorit� souveraine (v. 11; comp. Jean 5:39 j 5.39-40). Nous ne saurions trop engager chacun de nos jeunes lecteurs � suivre cet exemple (en particulier en se reportant aux passages que nous citons). C'est le but � comme c'est le titre � de ces petites m�ditations quotidiennes.

Actes 17:16-34

Paul � Ath�nes

16 Et comme Paul les attendait � Ath�nes, son esprit �tait exasp�r� au-dedans de lui en voyant la ville remplie d'idoles.

17 Alors il s'entretenait dans la synagogue avec les Juifs et ceux qui servaient1 [Dieu], et chaque jour sur la place publique avec ceux qui s'y trouvaient.
1 servir, ici : v�n�rer.

18 Et quelques-uns des philosophes �picuriens et sto�ciens se mirent aussi � discuter avec lui. Et les uns disaient : � Que veut dire ce discoureur ? � Et d'autres : � Il semble annoncer des divinit�s �trang�res. � [C'�tait] parce qu'il leur annon�ait1 J�sus et la r�surrection.
1 c.-�-d. : annoncer la bonne nouvelle (�vang�liser).

19 Et s'�tant saisis de lui, ils l'amen�rent � l'Ar�opage1, en disant : � Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine dont tu parles ?
1 ou : la colline de Mars; le lieu o� un tribunal rendait ses jugements en plein air.

20 Car tu nous fais entendre1 des choses �tranges. Nous voudrions donc savoir ce que veulent dire ces choses. �
1 litt�ralement : tu apportes � nos oreilles.

21 Or tous les Ath�niens et les �trangers s�journant [� Ath�nes] ne passaient leur temps � rien d'autre qu'� dire ou � �couter quelque nouvelle.

22 Mais Paul, se tenant au milieu de l'Ar�opage1, dit : � Hommes ath�niens, je vois qu'en toutes choses vous �tes plus religieux que quiconque2.
1 ou : la colline de Mars; le lieu o� un tribunal rendait ses jugements en plein air. 2 ou : vous �tes tr�s attach�s au culte des divinit�s.

23 Car en parcourant [votre ville] et en consid�rant les objets de votre culte, j'ai m�me trouv� un autel sur lequel �tait inscrit : "Au dieu inconnu !" Ce que vous v�n�rez donc sans le conna�tre, c'est ce que moi, je vous annonce.

24 Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples1 faits par la main de l'homme.
1 le temple proprement dit, la maison m�me; non pas tout l'ensemble des cours et b�timents sacr�s; comme en Matt. 23:16.

25 Et il n'est pas servi par des mains d'hommes, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne � tous la vie et la respiration et toutes choses.

26 Et il a fait � partir d'un seul [homme]1 toutes les races des hommes pour habiter sur toute la surface de la terre, ayant �tabli des temps d�termin�s et les bornes de leur lieu d'habitation.
1 plusieurs manuscrits portent : un seul sang.

27 [C'�tait] afin qu'ils cherchent Dieu, si tant est qu'on puisse le chercher en t�tonnant et le trouver, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous.

28 Car en lui nous vivons et nous nous d�pla�ons et nous sommes, comme quelques-uns aussi de vos po�tes ont dit : "Car nous sommes aussi [de] sa race."1
1 citation du po�te grec Aratos (3e si�cle av. J.-C.)

29 �tant donc [de] la race de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinit� soit semblable � de l'or, � de l'argent, ou � de la pierre, [c'est-�-dire] � une �uvre sculpt�e par l'art et l'imagination de l'homme.

30 Dieu donc, �tant pass� par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent.

31 Car il a fix� un jour o� il va juger avec justice la terre habit�e par l'Homme qu'il a d�sign� [pour cela]. [Et] il en a donn� une preuve certaine � tous en l'ayant ressuscit� d'entre les morts. �

32 Mais quand ils entendirent parler de la r�surrection des morts, les uns s'en moquaient et les autres disaient : � Nous t'entendrons encore sur ce sujet une autre fois. �

33 C'est ainsi que Paul se retira du milieu d'eux.

34 Mais quelques hommes se joignirent � lui et crurent, parmi lesquels il y avait notamment Denys, l'Ar�opagite1, et une femme nomm�e Damaris, et d'autres avec eux.
1 Ar�opagite : membre du tribunal de l'Ar�opage (voir la note au verset 19).

Rest� seul � Ath�nes, Paul n'est pas distrait par ses monuments et ses sculptures. Il a le c�ur serr� et indign� en d�couvrant que cette cit�, c�l�bre par sa culture, est remplie de l�idol�trie la plus affreuse. Sur l'agora (la place publique), il rencontre les philosophes de diff�rentes �coles, universellement r�put�es pour leur sagesse. L'intelligence a �t� donn�e � l'homme pour discerner la puissance �ternelle et la divinit� de son Cr�ateur (Rom. 1:20 rm 1.18-23). Or l'ignorance de ces esprits �minents confirme que �le monde, par la sagesse, n'a pas connu Dieu� (1 Cor. 1:21 1cr 1.17-25). Il est au milieu d'eux un �Dieu inconnu�. Commen�ant par le commencement, Paul leur parle du �Seigneur du ciel et de la terre� (v. 24) qui s'est d�sormais r�v�l� non seulement dans la cr�ation mais aussi dans la r�demption. Ce Dieu souverain �ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent� (v. 30). Ainsi personne, ni vous non plus, ne peut pr�tendre que cet ordre divin n'est pas pour lui.

La curiosit� intellectuelle n'a rien de commun avec le vrai besoin de l'�me. Certains des auditeurs de Paul se moquent ouvertement; d'autres remettent � plus tard l'examen de ces choses. Mais quelques-uns croient. Triple effet de l'�vangile lorsqu'il est pr�ch� encore aujourd'hui!

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Acts 17". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/acts-17.html.
 
adsfree-icon
Ads FreeProfile