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Bible Commentaries
Deutéronome 21

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-23

Deutéronome 21:1-9

Loi sur les meurtres dont les auteurs sont inconnus

21 « Quand on trouvera, sur la terre que l'Éternel ton Dieu te donne pour en prendre possession, un homme tué1, étendu dans les champs, sans qu'on sache qui l'a frappé,
1 littéralement : un transpercé.

2 tes anciens et tes juges sortiront et mesureront [les distances] jusqu'aux villes qui sont autour de l'homme tué1.
1 littéralement : du transpercé.

3 Puis, [quand ils auront établi quelle est] la ville la plus proche de l'homme tué1, il arrivera que les anciens de cette ville prendront une génisse2 qu'on n'a pas fait travailler et qui n'a pas porté le joug3.
1 littéralement : du transpercé. 2 littéralement : une génisse du gros bétail. 3 littéralement : tiré avec un joug.

4 Et les anciens de cette ville feront descendre la génisse vers un torrent qui ne tarit pas, dans un endroit qui n'est ni travaillé ni ensemencé, et là, dans le torrent, ils briseront la nuque de la génisse.

5 Puis les sacrificateurs, fils de Lévi, s'approcheront, car ce sont eux que l'Éternel ton Dieu a choisis pour faire son service et pour bénir au nom de l'Éternel. Et ce sont eux qui se prononceront sur tout différend et sur toute blessure.

6 Et tous les anciens de cette ville, qui sont les plus proches de l'homme tué1, laveront leurs mains au-dessus de la génisse dont on aura brisé la nuque dans le torrent.
1 littéralement : du transpercé.

7 Et ils prendront la parole et diront : "Nos mains n'ont pas versé ce sang et nos yeux ne l'ont pas vu.

8 Pardonne1, ô Éternel, à ton peuple Israël que tu as racheté, et ne mets pas du sang innocent au milieu de ton peuple Israël. Et le sang leur sera pardonné2.
1 littéralement : Fais propitiation. 2 littéralement : le sang fera propitiation pour eux.

9 Et toi, tu ôteras le sang innocent du milieu de toi quand tu auras fait ce qui est droit aux yeux de l'Éternel.

Voici de nouveau les juges devant un cas embarrassant. Représentons-nous Israël entré dans son pays, habitant ses villes. Un jour un cadavre est découvert dans un champ. Qui est coupable de ce meurtre? Personne ne le sait. Pas question par conséquent de vengeur du sang, ni de ville de refuge! Pourtant il faut un responsable, car tout sang versé doit être vengé (Gen. 9:6 gn 9.1-7). Alors les anciens et les juges, en mesurant, déterminent quelle est la ville la plus proche. C'est sur elle que reposera la culpabilité. Devra-t-elle être détruite? Non! La grâce de Dieu fournit un sacrifice en vertu duquel il peut justement pardonner. Nous avons là une figure de Christ, de son sacrifice, de sa mort. Jérusalem est la cité coupable, «la ville qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés» (Matt. 23:37 mt 23.34-39). Son plus grand crime a été de crucifier le Fils de Dieu. Merveille de la grâce! C'est cette mort qui est devenue le moyen juste par lequel Dieu peut pardonner! En effet dans le sacrifice de la génisse, Jésus est aussi placé devant nous. Celui qui n'a jamais connu le joug du péché (v. 3) est descendu dans la vallée de la mort où coule désormais pour nous le torrent qui ne tarit pas: la grâce éternelle du Dieu sauveur (v. 4).

Deutéronome 21:10-23

Mariage avec une prisonnière de guerre

10 « Si tu sors pour faire la guerre à tes ennemis et que l'Éternel ton Dieu les livre entre tes mains et que tu leur fasses des prisonniers,

11 et si tu vois parmi les prisonniers une femme belle de visage1, et que tu t'attaches à elle, et que tu la prennes pour femme,
1 littéralement : belle d'apparence.

12 alors tu l'introduiras à l'intérieur de ta maison. Et elle se rasera la tête, et se coupera1 les ongles,
1 littéralement : se fera.

13 et ôtera de dessus elle son vêtement de prisonnière. Puis elle habitera dans ta maison et pleurera son père et sa mère pendant un mois1. Et après cela, tu iras vers elle et tu seras son mari et elle sera ta femme.
1 littéralement : une lune de jours.

14 Mais s'il arrive qu'elle ne te plaise pas, alors tu la laisseras partir là où elle voudra, mais tu ne pourras pas la vendre pour de l'argent. Tu ne la traiteras pas en esclave, parce que tu l'as déshonorée.

Le droit d'aînesse

15 « Si un homme a deux femmes, l'une aimée et l'autre haïe, et qu'elles lui aient donné des fils, tant celle qui est aimée que celle qui est haïe, et que le fils premier-né soit de celle qui est haïe,

16 alors le jour où il fera hériter à ses fils ce qui est à lui, il ne pourra pas considérer comme premier-né le fils de celle qui est aimée, au détriment du fils de celle qui est haïe, le premier-né.

17 Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qui est haïe, pour lui donner une double part de tout ce qui se trouvera être à lui. Car il est le commencement de sa vigueur, le droit d'aînesse lui appartient.

Le fils indocile et rebelle

18 « Si un homme a un fils indocile et rebelle, qui n'écoute pas la voix de son père ni la voix de sa mère, et qu'ils l'aient corrigé mais qu'il ne les ait pas écoutés,

19 alors son père et sa mère le prendront et l'amèneront aux anciens de sa ville, à la porte de sa villle1.
1 littéralement : son lieu.

20 Et ils diront aux anciens de sa ville : "Voici, notre fils est indocile et rebelle, il n'écoute pas notre voix, il est débauché1 et ivrogne."
1 ou : glouton.

21 Alors tous les hommes de sa ville le lapideront avec des pierres et il mourra. Et tu ôteras le mal du milieu de toi, et tout Israël l'entendra et craindra.

Le cadavre d'un pendu

22 « Et si un homme a commis un péché digne de mort1, et qu'il ait été mis à mort, et que tu l'aies pendu à un arbre,
1 littéralement : [digne] d'un jugement de mort.

23 son cadavre ne passera pas la nuit sur l'arbre, mais tu l'enterreras sans faute le jour même, car celui qui est pendu est une malédiction de Dieu. Et tu ne rendras pas impure la1 terre que l'Éternel ton Dieu te donne en héritage.
1 littéralement : ta.

Grand était le privilège du fils aîné en Israël (v. 17). Mais que dire, en comparaison, de nos avantages si nous sommes enfants de parents chrétiens élevés selon les enseignements de la Parole? N'est-il pas profondément triste de constater que, malgré des privilèges aussi grands, plusieurs ont suivi le chemin du fils indocile et rebelle? Un tel chemin pour le jeune Israélite se terminait par la mort sans rémission. Il devait être lapidé sur le témoignage de ses propres parents. Or cette histoire du fils insensé, ivrogne et débauché, nous la retrouvons en Luc 15 lc 15.11-32 avec une fin bien différente. Le fils prodigue n'était pas meilleur que le fils rebelle de notre chapitre. Mais la grâce le trouva et agit dans son cœur, le poussant à la repentance. Alors au lieu de l'accusation du père, ce sont ses bras ouverts; au lieu de la condamnation inflexible, un plein pardon; au lieu de la mort, la maison paternelle, le festin, la joie.

Une autre mort terrible est évoquée par les v. 22 et 23. Et celle-là, c'est le Fils bien-aimé, le Fils obéissant qui l'a subie à notre place! «Maudit soit quiconque est pendu au bois», rappelle Gal. 3:13 gl 3.7-14. Insondable mystère de la croix! Christ y a été fait malédiction pour que la bénédiction promise à la foi parvienne jusqu'à nous.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Deuteronomy 21". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/deuteronomy-21.html.
 
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