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Bible Commentaries
Josué 22

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-34

Josué 22:7-20

7 Or Moïse avait donné à la demi-tribu de Manassé [son héritage] en Basan. Mais à l'autre demi-tribu, Josué avait donné [son héritage] avec leurs frères de l'autre côté du Jourdain, à l'ouest. Et lorsque Josué les1 renvoya vers leurs tentes, il les bénit aussi,
1 c.-à-d. : ceux de la demi-tribu ayant son héritage en Basan.

8 et leur parla, en disant : « Vous retournez à vos tentes avec de grands biens et avec des troupeaux en très grand nombre, avec de l'argent et de l'or, et du bronze, et du fer, et des vêtements, en très grande quantité. Partagez le butin de vos ennemis avec vos frères. »

9 Alors les fils de Ruben et les fils de Gad et la demi-tribu de Manassé s'en retournèrent et s'en allèrent d'auprès des fils d'Israël, de Silo, qui est dans le pays de Canaan, pour aller dans le pays de Galaad, le pays de leur possession, dont ils avaient reçu la possession d'après le commandement de l'Éternel par l'intermédiaire1 de Moïse.
1 littéralement : par la main.

L'autel de Hed construit par les tribus situées du côté est du Jourdain

10 Et quand ils arrivèrent dans les districts du Jourdain qui sont dans le pays de Canaan, les fils de Ruben et les fils de Gad et la demi-tribu de Manassé bâtirent là un autel près du Jourdain, un autel de grande apparence.

11 Or les fils d'Israël apprirent que l'on disait : « Voici, les fils de Ruben et les fils de Gad et la demi-tribu de Manassé ont bâti un autel en face du pays de Canaan, dans les districts du Jourdain, de l'autre côté par rapport aux fils d'Israël. »

12 Alors les fils d'Israël l'ayant appris, toute la communauté des fils d'Israël se réunit à Silo pour monter en bataille contre eux.

13 Et les fils d'Israël envoyèrent Phinées, fils d'Éléazar le sacrificateur, au pays de Galaad, vers les fils de Ruben et vers les fils de Gad, et vers la demi-tribu de Manassé,

14 et avec lui dix princes, un prince par maison paternelle, de toutes les tribus d'Israël. Et chacun d'eux était chef de maison paternelle parmi les milliers d'Israël.

15 Et ils allèrent vers les fils de Ruben et vers les fils de Gad et vers la demi-tribu de Manassé, au pays de Galaad, et ils leur parlèrent, en disant :

16 « Ainsi dit toute la communauté de l'Éternel : "Quel est cet acte d'infidélité que vous avez commis contre le Dieu d'Israël en vous détournant aujourd'hui de1 l'Éternel, en bâtissant un autel pour vous-mêmes, en vous révoltant aujourd'hui contre l'Éternel ?"
1 littéralement : d'après.

17 Est-ce peu de chose pour nous que l'iniquité de Péor, dont nous ne nous sommes pas purifiés jusqu'à ce jour, bien qu'il y ait eu un fléau sur la communauté de l'Éternel ?

18 Et vous vous détournez aujourd'hui de1 l'Éternel ! Or il arrivera, si vous vous révoltez aujourd'hui contre l'Éternel, que demain il sera en colère contre toute la communauté d'Israël.
1 littéralement : d'après.

19 Si vraiment le pays de votre possession est impur, passez dans le pays qui est la possession de l'Éternel, là où se trouve1 le Tabernacle de l'Éternel, et ayez votre possession au milieu de nous. Mais ne vous révoltez pas contre l'Éternel et ne vous révoltez pas contre nous en vous bâtissant un autel en plus de l'autel de l'Éternel notre Dieu.
1 littéralement : où tabernacle.

20 Acan, le fils de Zérakh, n'a-t-il pas commis un acte d'infidélité au sujet [de ce qui était frappé] d'anathème ? Et il y eut de la colère contre toute la communauté d'Israël. Or lui n'expira pas seul dans son iniquité. »

«Partagez le butin avec vos frères», enjoint Josué à ceux qui s'en vont (v. 8). Qu'il s'agisse de vérités bibliques ou d'expériences chrétiennes, le Seigneur nous invite à faire part à d'autres des richesses spirituelles amassées dans le pays de la promesse. De même que ces hommes ont pu raconter à leurs familles la traversée mémorable du Jourdain et les victoires glorieuses de Josué, un enfant de Dieu parlera volontiers des «choses merveilleuses» accomplies pour lui par le Seigneur ou découvertes dans sa Parole (ch. 3 v. 5 js 3.1-6).

Au moment de se séparer, les guerriers de Ruben, Gad et Manassé dressent sur la rive du Jourdain «un autel de grande apparence». Leurs frères des autres tribus s'inquiètent aussitôt, prêts à intervenir. Que signifie cet acte? Un défi à l'Éternel? Une proclamation d'indépendance? Quoi qu'il en soit, voilà une première difficulté qui n'aurait pas été soulevée si ces tribus étaient entrées en Canaan. L'enquête est conduite par Phinées, sacrificateur qui dans une autre heure critique de l'histoire du peuple a fait la preuve de son zèle. Jaloux de la jalousie de l'Éternel (Nomb. 25:11 nb 25.10-15), il joint l'amour pour Dieu à l'amour pour ses frères. Deux sentiments qui sont d'ailleurs inséparables! (1 Jean 4:20, 21 1j 4.17-21).

Josué 22:21-34

21 Alors les fils de Ruben et les fils de Gad et la demi-tribu de Manassé répondirent et dirent aux chefs des milliers d'Israël :

22 « Le °Dieu des dieux, l'Éternel, le °Dieu des dieux, l'Éternel, lui le sait, et Israël, lui, le saura ! Si c'est par révolte et si c'est par infidélité contre l'Éternel, qu'il ne nous sauve pas en ce jour !

23 Si nous nous sommes bâti un autel pour nous détourner de1 l'Éternel, et si c'est pour y offrir des holocaustes et des offrandes de gâteaux, et si c'est pour y faire des sacrifices de prospérité, que l'Éternel lui-même [nous] en demande compte !
1 littéralement : d'après.

24 Mais non, si nous avons fait cela, c'est par crainte que l'on dise cette parole : Dans l'avenir vos fils parleront à nos fils, en disant : "Qu'y a-t-il de commun entre vous et l'Éternel, le Dieu d'Israël ?

25 L'Éternel a mis une frontière, le Jourdain, entre nous et vous, fils de Ruben et fils de Gad; vous n'avez aucune part à l'Éternel." Et ainsi, vos fils feraient que nos fils cesseraient de craindre l'Éternel.

26 Et nous avons dit : "Mettons-nous donc [à l'œuvre] pour bâtir un autel, non pour des holocaustes ni pour des sacrifices,

27 mais comme témoin1 entre nous et vous, et entre nos générations après nous, que c'est bien le service de l'Éternel que nous accomplissons devant lui par nos holocaustes et par nos sacrifices et par nos sacrifices de prospérité." [C'est] afin que vos fils ne disent pas dans l'avenir à nos fils : "Vous n'avez aucune part à l'Éternel."
1 hébreu : hed.

28 Et nous avons dit : S'il arrive qu'ils nous disent cela, à nous et à nos générations dans l'avenir, alors nous [leur] dirons : "Voyez la forme de l'autel de l'Éternel que nos pères ont fait, non pour des holocaustes ni pour des sacrifices, mais comme témoin1 entre nous et vous."
1 hébreu : hed.

29 Loin de nous que nous nous révoltions contre l'Éternel et que nous nous détournions aujourd'hui de1 l'Éternel en bâtissant un autel pour des holocaustes, pour des offrandes de gâteaux et pour des sacrifices, en plus de l'autel de l'Éternel notre Dieu, qui est devant son Tabernacle. »
1 littéralement : d'après.

30 Or quand Phinées le sacrificateur et les princes de la communauté et les chefs des milliers d'Israël qui étaient avec lui entendirent les paroles que prononcèrent les fils de Ruben et les fils de Gad et les fils de Manassé, alors cela fut bon à leurs yeux.

31 Et Phinées, fils d'Éléazar le sacrificateur, dit aux fils de Ruben et aux fils de Gad et aux fils de Manassé : « Nous reconnaissons aujourd'hui que l'Éternel est au milieu de nous, parce que vous n'avez pas commis cet acte d'infidélité contre l'Éternel. Maintenant, vous avez délivré les fils d'Israël de la main de l'Éternel. »

32 Alors Phinées, fils d'Éléazar le sacrificateur et les princes s'en retournèrent d'auprès des fils de Ruben et d'auprès des fils de Gad, du pays de Galaad vers le pays de Canaan, vers les fils d'Israël, et ils leur rapportèrent ces paroles.

33 Et la chose fut bonne aux yeux des fils d'Israël. Et les fils d'Israël bénirent Dieu et ne parlèrent plus de monter en bataille contre eux pour détruire le pays où habitaient les fils de Ruben et les fils de Gad.

34 Et les fils de Ruben et les fils de Gad donnèrent un nom à l'autel, « car, [dirent-ils,] il est témoin1 entre nous que l'Éternel est Dieu. »
1 hébreu : hed.

Les fils de Ruben, de Gad et de Manassé s'expliquent sur leurs intentions, et leur sincérité est reconnue par leurs frères. Mais à quoi bon cet autel imposant? N'y avait-il pas déjà près du Jourdain un monument autrement représentatif: le monceau de douze pierres, symbole de l'unité du peuple dans sa position céleste (ch. 4 js 4.1-9)? Mais précisément les deux tribus et demie ont perdu (comme tant de chrétiens) la pleine jouissance de leurs privilèges. Dans la chrétienté ont été édifiés beaucoup «d'autels» qui ont grande apparence. Échafaudés par l'imagination des hommes, au lieu de témoigner de l'unité de l'Église, ils proclament plutôt son morcellement. Et la légitime indignation des neuf tribus et demie nous montre combien nous avons à prendre au sérieux la division du peuple de Dieu. Ériger et mettre en avant de grands principes, même s'ils sont conformes à l'Écriture, ne saurait remplacer la réalité de la jouissance du «pays». Le croyant qui a fait l'expérience de celle-ci n'est pas toujours en mesure de donner aux autres beaucoup d'explications. Mais il peut les inviter: «Venez et voyez» (Jean 1:39, 40, 47 j 1.37-47). «... si vous avez fait l'expérience que le Seigneur est bon — dit l'apôtre Pierre — duquel vous approchant... vous êtes édifiés une maison spirituelle...» (lire 1 Pier. 2:3-5 1p 2.1-5).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Joshua 22". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/joshua-22.html.
 
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