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Bible Commentaries
Luc 12

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-59

Luc 12:13-31

Parabole du riche insensé

13 Et quelqu'un lui dit [du milieu] de la foule : « Maître1, dis à mon frère de partager l'héritage avec moi. »
1 maître : celui qui enseigne.

14 Mais il lui dit : « [Ô] homme, qui m'a établi sur vous [pour être votre] juge ou pour faire vos partages ? »

15 Puis il leur dit : « Faites attention1 et gardez-vous de toute avidité. Car même si quelqu'un est dans l'abondance, sa vie ne dépend pas de ses biens. »
1 littéralement : Voyez.

16 Alors il leur adressa une parabole, en disant : « Le domaine d'un homme riche avait beaucoup rapporté.

17 Et il réfléchissait en lui-même, en disant : "Que dois-je faire ? Car je n'ai pas [de place] où je pourrais rassembler mes récoltes1."
1 littéralement : mes fruits.

18 Alors il dit : "Voici ce que je ferai : j'abattrai mes greniers et j'en construirai de plus grands et j'y rassemblerai tout mon blé et mes biens.

19 Et je dirai à mon âme : [Mon] âme, tu as beaucoup de biens rassemblés pour beaucoup d'années; repose-toi, mange, bois, réjouis-toi !"

20 Mais Dieu lui dit : "Insensé ! Cette nuit même, ton âme te sera redemandée; et les choses que tu as préparées, à qui seront-elles ?"

21 Il en est ainsi de celui qui amasse [des richesses] pour lui-même et qui n'est pas riche par rapport à Dieu. »

Mettre sa confiance en Dieu

22 Puis il dit à [ses] disciples : « C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour la vie, de ce que vous mangerez, ni pour le corps, de ce dont vous serez habillés.

23 Car la vie est plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement.

24 Considérez les corbeaux : ils1 ne sèment pas et ne moissonnent pas, et ils n'ont pas de cellier ni de grenier, et Dieu les nourrit. Combien plus valez-vous que les oiseaux !
1 ou : car ils.

25 Et qui d'entre vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à sa taille1 ?
1 ou : à son âge.

26 Si donc vous ne pouvez pas même ce qui est très petit, pourquoi vous inquiétez-vous du reste ?

27 Considérez les lis, comment ils poussent : ils ne travaillent1 pas et ne filent pas; cependant, je vous dis que même Salomon, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme l'un d'eux.
1 littéralement : travailler dur.

28 Et si Dieu habille ainsi l'herbe qui est aujourd'hui dans un champ et qui demain sera jetée au four, combien plus [le fera-t-il] pour vous, gens de petite foi ?

29 Et vous, ne cherchez pas ce que vous mangerez ou ce que vous boirez, et ne soyez pas inquiets.

30 Car les nations du monde recherchent toutes ces choses, et votre Père sait que vous avez besoin de ces choses.

31 Mais cherchez son royaume, et ces choses vous seront données en plus.

Le Seigneur est interpellé par quelqu'un de la foule au sujet d'une question d'héritage. Il en profite pour mettre à nu la racine de ces contestations: l'avidité. «Car c'est une racine de toutes sortes de maux que l'amour de l'argent» (1 Tim. 6:10 1tm 6.6-12). La parabole du riche et de ses greniers devenant trop petits, illustre cette passion d'amasser. Accumuler, calculer et faire des projets à long terme, on couvre volontiers cela du nom de prévoyance. Eh bien! C'est au contraire la suprême imprévoyance, car c'est négliger et tromper ce qu'on a de plus précieux: son âme! Dans sa folie, le riche avait cru satisfaire la sienne en lui offrant «beaucoup de biens» (v. 19). Mais à l'âme impérissable il faut une autre nourriture. Oui, «insensé» est le nom que Dieu donne à cet homme (comp. Jér. 17:11 fin jr 17.9-11). Sur combien de tombes cette épitaphe pourrait-elle être inscrite (Ps. 52:9 Psaumes 52:1-11)?

En contraste, Jésus apprend aux siens que la vraie prévoyance consiste à mettre sa confiance en Dieu. Toute inquiétude au sujet de nos besoins journaliers est réglée par cette affirmation: «Votre Père sait que vous avez besoin de ces choses» (v. 30). Si nous faisons passer d'abord Son royaume et Ses intérêts, Lui se chargera entièrement des nôtres.

Luc 12:32-48

Les serviteurs dans l'attente du maître

32 « Ne crains pas, petit troupeau1, car il a plu à votre Père de vous donner le Royaume.
1 proprement : [toi] le petit troupeau.

33 Vendez ce que vous avez et donnez l'aumône; faites-vous des bourses qui ne vieillissent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur ne s'approche pas et où la mite ne détruit pas.

34 Car là où est votre trésor, là sera aussi votre cœur.

35 Mettez une ceinture1 à vos reins et que vos lampes soient allumées.
1 on attachait les vêtements amples et longs avec une ceinture pour être plus à l'aise dans le travail; voir verset 37.

36 Et soyez vous-mêmes semblables à des hommes qui attendent leur maître1, quand il reviendra des noces, afin que, lorsqu'il arrivera et qu'il frappera, ils lui ouvrent aussitôt.
1 traduit d'ordinaire par : seigneur.

37 Bienheureux sont ces esclaves que le maître1, quand il viendra, trouvera en train de veiller ! En vérité, je vous dis qu'il mettra sa ceinture et les fera mettre à table; et s'avançant, il les servira.
1 traduit d'ordinaire par : seigneur.

38 Et s'il vient à la deuxième veille, et s'il vient à la troisième, et qu'il les trouve ainsi, bienheureux sont ces esclaves1.
1 littéralement : ceux-là.

39 Mais sachez ceci, que si le maître de la maison avait su à quelle heure le voleur devait venir, il1 n'aurait pas laissé fracturer sa maison.
1 plusieurs manuscrits ajoutent : aurait veillé et.

40 Vous aussi, soyez prêts ! Car, à l'heure que vous ne pensez pas, le Fils de l'homme vient. »

41 Mais Pierre dit : « Seigneur, dis-tu cette parabole pour nous ou aussi pour tous ? »

42 Et le Seigneur dit : « Quel est donc l'intendant fidèle et sage que le maître1 établira sur ses domestiques pour leur donner en temps voulu leur ration de blé ?
1 traduit d'ordinaire par : seigneur (ici et versets suivants).

43 Bienheureux est cet esclave que son maître, lorsqu'il viendra, trouvera faisant ainsi !

44 Vraiment, je vous dis qu'il l'établira sur tous ses biens.

45 Mais si cet esclave dit dans son cœur : "Mon maître tarde à venir", et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes, à manger et aussi à boire et à s'enivrer,

46 le maître de cet esclave viendra un jour qu'il n'attend pas et à une heure qu'il ne connaît pas, et il le coupera en deux et lui donnera sa part avec les infidèles1.
1 ou : incroyants.

47 Or cet esclave, qui a connu la volonté de son maître et qui n'a rien préparé ni fait selon sa volonté, sera battu d'un grand nombre [de coups].

48 Mais celui qui ne l'a pas connue et qui a fait des choses qui méritent des coups, sera battu de peu [de coups]. Car à quiconque il a été beaucoup donné, il sera1 beaucoup redemandé; et à celui à qui il a été beaucoup confié, il sera1 bien plus réclamé.
1 littéralement : de lui il sera.

Le riche dans la parabole avait amassé des trésors pour lui-même (v. 21) et il avait tout perdu, y compris son âme. Le Seigneur révèle maintenant à ses disciples un moyen pour se constituer des trésors à l'abri de tous les risques: donner l'aumône, partager leurs biens, car cela revient à faire un sûr placement à la banque du ciel (v. 33; comp. ch. 18 v. 22 lc 18.18-30). Le cœur s'attachera alors à ce trésor céleste et attendra d'autant plus ardemment la venue du Seigneur (lire 1 Pier. 1:4 1p 1.3-5). Jésus revient. Cette espérance a-t-elle dans notre vie ses conséquences pratiques: nous détacher déjà d'un monde que nous allons quitter et nous purifier «comme Lui est pur» (1 Jean 3:3 1j 3.1-3); nous remplir de zèle dans le service envers les âmes et enfin nous réjouir? Pensons aussi à la joie de notre cher Sauveur dont les affections seront comblées. Il se plaira à recevoir et à servir Lui-même au festin de la grâce ceux qui l'auront servi et attendu sur la terre (v. 37). Alors «l'intendant fidèle et prudent» recevra sa récompense et l'esclave qui n'a pas fait selon la volonté de son Maître — tout en la connaissant (v. 47; Jac. 4:17 jq 4.13-17) — sa rétribution solennelle. «À celui à qui il aura été beaucoup confié…». Essayons de faire chacun le compte de tout ce que nous avons reçu et tirons notre conclusion.

Luc 12:49-59; 13:1-5

Effets de la présence de Jésus ici-bas

49 « Je suis venu jeter un feu sur la terre, et qu'ai-je à vouloir s'il est déjà allumé ?

50 Mais j'ai à être baptisé d'un baptême, et combien je suis étreint jusqu'à ce qu'il soit accompli !

51 Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais plutôt la division.

52 Car désormais, cinq [personnes] seront divisées dans une même maison : trois contre deux et deux contre trois.

53 On se divisera, le père contre le fils et le fils contre le père; la mère contre la fille et la fille contre la mère; la belle-mère contre sa belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

Les signes des temps, un appel à la conversion

54 Et il disait aussi aux foules : « Quand vous voyez un nuage se lever vers le couchant, aussitôt vous dites : "Une averse vient", et cela arrive ainsi.

55 Et quand [c'est] le vent du sud [qui] souffle, vous dites : "Il fera chaud", et cela arrive.

56 Hypocrites ! Vous savez discerner l'aspect de la terre et du ciel, et comment ne discernez-vous pas ce temps-ci ?

57 Et pourquoi aussi ne jugez-vous pas par vous-mêmes de ce qui est juste ?

58 Car quand tu vas avec ton adversaire devant un magistrat, efforce-toi en chemin d'en être délivré, de peur qu'il ne te traîne devant le juge. Et le juge te livrera au garde et le garde te jettera en prison.

59 Je te [le] dis, tu ne sortiras certainement pas de là avant d'avoir payé jusqu'à la dernière pite1.
1 pite : plus petite pièce de monnaie; le denier, qui était le salaire journalier d'un ouvrier, valait 128 pites.

Enseignement tiré du massacre des Galiléens par Pilate

13 Or, à ce même moment, quelques personnes qui étaient là présentes lui racontèrent [ce qui s'était passé] au sujet des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec leurs sacrifices.

2 Et Jésus1, répondant, leur dit : « Croyez-vous que ces Galiléens étaient plus pécheurs que tous les [autres] Galiléens parce qu'ils ont souffert ces choses ?
1 littéralement : lui.

3 Non, vous dis-je, mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de même.

4 Ou bien ces 18 [hommes] sur qui tomba la tour à Siloé et qu'elle tua, croyez-vous qu'ils étaient plus coupables1 que tous les hommes qui habitent Jérusalem ?
1 littéralement : débiteurs.

5 Non, vous dis-je, mais si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous de même. »

Jusqu'au «baptême» de sa mort, Jésus est «étreint» dans son âme. La croix est nécessaire pour que son amour puisse s'exprimer pleinement et trouver un écho dans le cœur des hommes.

Sa venue est une mise à l'épreuve. Au sein de familles autrefois unies dans l'impiété, Il sera reçu par les uns, rejeté par les autres. Combien de maisons ressemblent à celle qui est décrite ici (v. 52, 53)!

Puis le Seigneur s'adresse de nouveau aux Juifs «hypocrites»… dans un amour vrai pour leurs âmes (v. 56). Ne nous étonnons pas de la dureté que revêtent parfois ses paroles. Elle est imposée par celle du cœur de l'homme. Il faut un marteau de fer pour briser le roc (Jér. 23:29 jr 23.29).

Israël avait encouru la colère de Dieu qui était devenu sa «partie adverse» (v. 58). Or Dieu était alors en Christ, offrant la réconciliation à son peuple, mais celui-ci refusait de la saisir et de discerner les signes avant-coureurs du jugement (v. 56). Aujourd'hui encore Dieu offre à tout homme la réconciliation avant le moment où Il ne pourra être rencontré que comme le Juge inexorable (2 Cor. 5:19 2cr 5.16-21).

Au ch. 13 v. 1 à 5, Jésus évoque deux événements récents et solennels et s'en sert pour exhorter ses auditeurs à la repentance. Sachons aussi saisir les occasions d'avertir ceux qui nous entourent.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Luke 12". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/luke-12.html.
 
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