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Bible Commentaries
Matthieu 10

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-42

Matthieu 10:1-23

Les douze apôtres

10 Et ayant appelé auprès [de lui] ses douze disciples, il leur donna autorité1 sur les esprits impurs pour les chasser, et pour guérir toute maladie et toute faiblesse.
1 ou : pouvoir; la puissance avec le droit de l'exercer.

2 Or voici les noms des douze apôtres : le premier, Simon appelé Pierre et André son frère; et Jacques le [fils] de Zébédée et Jean son frère;

3 Philippe et Barthélemy; Thomas et Matthieu le publicain; Jacques le [fils] d'Alphée et Thaddée;

4 Simon le Cananéen1 et Judas l'Iscariote2, celui-là même qui le livra.
1 ou : Zélote. Cananéen est probablement le nom araméen pour Zélote, c.-à-d. : zélateur. 2 Judas était originaire de Karioth, ville de Juda; appelée Kerijoth en Jos. 15:25.

Jésus envoie les douze apôtres en mission

5 Jésus envoya ces Douze [et] leur donna des ordres, en disant : « Ne vous en allez pas sur le chemin des nations et n'entrez pas dans une ville de Samaritains.

6 Mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël.

7 Et en chemin prêchez, en disant : "Le royaume des cieux s'est approché."

8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

9 Ne prenez1 ni or, ni argent, ni [monnaie de] cuivre dans vos ceintures,
1 littéralement : N'acquérez.

10 ni sac pour le chemin, ni deux tuniques, ni sandales, ni bâton. Car l'ouvrier est digne de sa nourriture.

11 Quelle que soit la ville ou le village dans lequel vous entrerez, informez-vous [pour savoir] qui y est digne, et restez là jusqu'à ce que vous partiez.

12 Et quand vous entrerez dans la maison, saluez-la.

13 Et si la maison1 [en] est digne, que votre paix vienne sur elle; mais si elle n'[en] est pas digne, que votre paix retourne à vous.
1 c.-à-d. : ceux qui sont dans la maison.

14 Et si quelqu'un ne vous reçoit pas et n'écoute pas vos paroles, quand vous partirez de cette maison ou de cette ville, secouez la poussière de vos pieds.

15 En vérité, je vous [le] dis, au jour du jugement, le [sort] du pays de Sodome et de Gomorrhe sera plus supportable que [celui] de cette ville.

Les persécutions à venir

16 « Voici, moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc avisés comme les serpents et simples1 comme les colombes.
1 littéralement : innocents.

17 Et prenez garde aux hommes, car ils vous livreront aux sanhédrins1 et vous fouetteront dans leurs synagogues.
1 sanhédrins : tribunaux locaux juifs.

18 Alors vous serez menés devant les gouverneurs et les rois à cause de moi, en témoignage pour eux et pour les nations.

19 Et quand ils vous livreront, ne vous inquiétez pas [de savoir] comment vous parlerez ou ce que vous direz, parce qu'il vous sera donné dans cette heure ce que vous aurez à dire.

20 Car ce n'est pas vous qui parlerez, mais c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.

21 Et le frère livrera [son] frère à la mort et le père [son] enfant; et les enfants se dresseront1 contre [leurs] parents et les feront mourir.
1 littéralement : se lèveront.

22 Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom; mais celui qui endurera [ces choses] jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.

23 Or, quand on vous persécutera dans cette ville, fuyez dans l'autre. Car en vérité, je vous [le] dis, vous n'aurez certainement pas achevé [de parcourir] les villes d'Israël avant que le Fils de l'homme ne soit venu.

Les douze disciples sont devenus apôtres (v. 2). En les citant, Matthieu le publicain rappelle son origine (voir ch. 21 v. 31 fin mt 21.28-32). Instruits par les paroles et l'exemple du divin Docteur, le moment vient où ils sont envoyés (sens du mot apôtre) comme ouvriers dans la moisson. Un enfant n'ira pas toute sa vie à l'école, c'est évident — bien que dans un sens le croyant soit toujours à celle de Dieu. Mais, tôt ou tard, nous devrions avoir appris l'essentiel de nos leçons, en particulier celle de notre complète incapacité naturelle. C'est alors seulement que le Seigneur pourra nous utiliser. Remarquons quelques points de la plus haute importance: C'est le Seigneur qui appelle, prépare, envoie, dirige, soutient, encourage et récompense ses serviteurs. Ils ne vont pas de leur propre mouvement ou envoyés par des hommes. Ils n'attendent de ceux-ci aucun salaire, mais donnent gratuitement ce qu'ils ont reçu gratuitement. Combien ces simples vérités sont perdues de vue dans la chrétienté! Sous forme de comités, de hiérarchies, d'organisations diverses, des personnes souvent bien intentionnées se sont interposées entre le Seigneur et ses ouvriers pour le plus grand dommage de ces derniers et surtout du travail qui leur avait été confié.

Matthieu 10:24-42

24 « Un disciple n'est pas au-dessus du maître ni un esclave au-dessus de son seigneur.

25 Il suffit au disciple qu'il soit comme son maître et à l'esclave [qu'il soit] comme son seigneur. S'ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul1, [à] combien plus [forte raison le diront-ils] aux gens de sa maison !
1 Béelzébul : nom donné au chef des démons.

26 Ne les craignez donc pas ! Car il n'y a rien de couvert qui ne sera révélé ni rien de caché qui ne sera connu.

27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le dans la lumière; et ce vous entendez de vos oreilles, proclamez-le sur les toits1.
1 toits en terrasse.

28 Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent pas tuer l'âme. Mais craignez plutôt celui qui peut faire disparaître et l'âme et le corps dans la Géhenne1.
1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux.

29 Ne vend-on pas deux moineaux pour un sou ? Et pas un d'entre eux ne tombe à terre indépendamment de votre Père.

30 Et pour vous, même les cheveux de [votre] tête sont tous comptés.

31 Ne craignez donc pas ! Vous valez mieux que beaucoup de moineaux.

32 Quiconque donc se déclarera pour moi devant les hommes, je me déclarerai, moi aussi, pour lui devant mon Père qui est dans les cieux.

33 Mais celui qui me reniera devant les hommes, je le renierai, moi aussi, devant mon Père qui est dans les cieux.

34 Ne pensez pas que je sois venu apporter1 la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter1 la paix, mais l'épée.
1 littéralement : jeter.

35 Car je suis venu mettre la division entre un homme et son père, entre une fille et sa mère, entre une belle-fille et sa belle-mère;

36 et les ennemis d'un homme seront les gens de sa maison.

37 Celui qui aime père ou mère plus que moi n'est pas digne de moi; et celui qui aime fils ou fille plus que moi n'est pas digne de moi;

38 et celui qui ne prend pas sa croix et ne vient pas à ma suite1 n'est pas digne de moi.
1 littéralement : ne suit pas derrière moi.

39 Celui qui aura trouvé sa vie la perdra; et celui qui aura perdu sa vie à cause de moi la trouvera.

40 Celui qui vous reçoit, me reçoit; et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.

41 Celui qui reçoit un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète; et celui qui reçoit un juste en sa qualité de juste recevra une récompense de juste.

42 Et celui qui aura donné à boire ne serait-ce qu'un verre d'eau fraîche à l'un de ces petits, en sa qualité de disciple, en vérité, je vous [le] dis, il ne perdra certainement pas sa récompense. »

Le disciple n'est pas au-dessus de son maître (v. 24); il ne saurait prétendre à être traité mieux que lui. Qu'il soit chrétien, ou juif au temps de l'affliction, le vrai disciple peut donc s'attendre à rencontrer de la part d'un monde injuste et méchant, une opposition semblable à celle qu'a rencontrée Jésus (voir v. 17 et 18 mt 10.16-22). Mais ce sera pour lui l'occasion de goûter toutes les ressources de la grâce, cette grâce illimitée qui connaît et préserve le racheté jusqu'à un cheveu près (v. 30; voir 2 Cor. 12:9 2cr 12.1-10).

Ce n'est pas seulement la haine du monde qui atteint le croyant fidèle mais il a fréquemment affaire à l'hostilité de sa propre famille (v. 36). Qu'il ne se décourage pas! Le Seigneur a expressément annoncé qu'il en serait ainsi, et il a aussi prévu des ressources pour son cas.

Prendre sa croix, c'est porter le signe distinctif des condamnés à mort. Autrement dit, c'est montrer qu'on en a fini avec les plaisirs du monde, qu'on a fait abandon de sa volonté personnelle. À vue humaine, cela revient à perdre sa vie. Non, affirme le Maître, c'est au contraire la seule manière de la gagner. Mais encore faut-il que ce soit pour un motif essentiel: «à cause de moi», précise le Seigneur Jésus (2 Cor. 5:14, 15 2cr 5.12-15).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Matthew 10". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/matthew-10.html.
 
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