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Bible Commentaries
Matthieu 11

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-30

Matthieu 11:1-19

Jean le Baptiseur envoie ses disciples auprès de Jésus

11 Et il arriva, quand Jésus eut achevé de donner [ces] ordres à ses douze disciples, qu'il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes.

2 Or Jean, dans la prison, ayant entendu parler des œuvres du Christ, envoya ses disciples1
1 littéralement : par ses disciples.

3 pour lui dire1 : « Es-tu, toi, celui qui vient ou devons-nous en attendre un autre ? »
1 littéralement : il lui dit.

4 Et Jésus, répondant, leur dit : « Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez :

5 les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, et les morts sont ressuscités, et l'Évangile est annoncé aux pauvres.

6 Et bienheureux est celui pour qui je ne serai pas une cause de chute ! »

Témoignage de Jésus au sujet de Jean le Baptiseur

7 Or comme ils s'en allaient, Jésus se mit à parler aux foules au sujet de Jean : « Qu'êtes-vous allés voir dans le désert ? Un roseau agité par le vent ?

8 Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un homme habillé de vêtements précieux ? Voici, ceux qui portent des vêtements précieux sont dans les demeures des rois.

9 Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, vous dis-je, et bien plus qu'un prophète.

10 C'est celui dont il est écrit : "Voici, moi, j'envoie mon messager devant ta face, lequel préparera ton chemin devant toi."1
1 Mal. 3:1.

11 En vérité, je vous [le] dis, parmi ceux qui sont nés de femme, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiseur. Mais le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui.

12 Et depuis les jours de Jean le Baptiseur jusqu'à maintenant, le royaume des cieux est pris par violence et les violents s'en emparent.

13 Car tous les prophètes et la Loi ont prophétisé jusqu'à Jean.

14 Et si vous voulez [bien] l'accepter, lui est Élie, celui qui doit venir.

15 Celui qui a des oreilles1, qu'il entende !
1 plusieurs manuscrits ajoutent : pour entendre.

16 Mais à qui comparerai-je cette génération ? Elle est semblable à de petits enfants assis sur les places publiques et s'adressant aux autres,

17 en disant : "Nous vous avons joué de la flûte, mais vous n'avez pas dansé; nous avons chanté des complaintes, mais vous ne vous êtes pas lamentés."

18 Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et l'on dit : "Il a un démon."

19 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et l'on dit : "Voilà un glouton et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs." Mais la sagesse a été justifiée par ses œuvres1. »
1 plusieurs manuscrits portent : ses enfants, c.-à-d. : les enfants de la sagesse.

Le Seigneur ne se contente pas d'envoyer des disciples, il poursuit son propre ministère. Jean le baptiseur en revanche, dès le ch. 4 v. 12 mt 4.11-17, a terminé le sien dans la prison d'Hérode. La question que ses disciples viennent poser à Jésus de sa part nous montre son découragement et sa perplexité: Celui dont il avait été le grand précurseur n'établissait pas son royaume et ne faisait rien pour le délivrer. N'était-il donc pas le Messie promis? Le Seigneur lui répond par un message qui met avec douceur le doigt sur sa défaillance (v. 6). Mais vis-à-vis des foules, il rend un témoignage sans réserve au plus grand de tous les prophètes (v. 7 à 15).

Quand il s'agit de l'entrée dans le royaume, la violence devient une qualité, et une qualité indispensable (v. 12). Dieu nous ouvre tous ses trésors, encore faut-il de notre côté l'ardent désir de posséder ce qu'Il nous offre; le saint zèle de la foi qui s'empare hardiment de toutes les promesses divines. Hélas! Combien de jeunes gens, de jeunes filles qui par manque de décision et d'énergie, par crainte de combats et de renoncements, sont restés derrière la porte. N'oublions pas que les lâches s'y trouveront en compagnie des incrédules, des meurtriers et de tous les autres pécheurs sans repentance (Apoc. 21:8 ap 21.5-8).

Matthieu 11:20-30

Reproches de Jésus aux villes incrédules

20 Alors il commença à adresser des reproches aux villes dans lesquelles le plus grand nombre de ses miracles avaient été faits, parce qu'elles ne s'étaient pas repenties :

21 « Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties avec le sac et la cendre.

22 Mais je vous [le] dis, au jour du jugement, ce sera plus supportable pour Tyr et Sidon que pour vous.

23 Et toi, Capernaüm, qui as été élevée jusqu'au ciel, tu descendras1 jusque dans l'Hadès2. Car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle serait restée jusqu'à ce jour.
1 plusieurs manuscrits portent : tu seras abaissée. 2 Hadès : expression très vague, comme Shéol dans l'Ancien Testament; le lieu invisible où les âmes des hommes vont après la mort; distinct de Géhenne, le lieu des tourments infernaux.

24 Mais je vous dis qu'au jour du jugement, ce sera plus supportable pour le pays de Sodome que pour toi. »

Le Père révélé et l'appel de Jésus

25 En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et que tu les as révélées aux petits enfants.

26 Oui, Père, car c'est ce que tu as trouvé bon devant toi.

27 Toutes choses m'ont été données par mon Père. Et personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père; et personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils voudra le révéler.

28 Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes chargés, et moi, je vous donnerai du repos.

29 Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez le repos pour vos âmes.

30 Car mon joug est facile1 [à porter] et mon fardeau est léger. »
1 ou : utile.

C'est dans les villes de la Galilée que Jésus avait accompli la plupart de ses miracles. Mais les cœurs étaient restés fermés ainsi qu'Ésaïe l'avait prophétisé: «Qui a cru à ce que nous avons fait entendre et à qui le bras de l'Éternel a-t-il été révélé?» (És. 53:1 es 53.1-3). À cette question toutefois, Jésus peut donner une réponse «en ce temps-là» (v. 25) et rendre grâces à son Père: «Tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et… tu les as révélées aux petits enfants». Puis se tournant vers les hommes, il les appelle: «Venez à moi»; venez avec cette foi enfantine. Nul autre que moi ne peut vous révéler le Père. Et apprenez non seulement par ma bouche mais de moi, par mon exemple, car je suis «doux et humble de cœur» (Éph. 4:20, 21 ep 4.20-27).

Près de Jésus nous trouvons deux choses en apparence contradictoires: Le repos et le joug. Ce dernier est la lourde pièce de bois servant à atteler les bœufs, symbole de l'obéissance et du service. Mais celui du Seigneur est facile à porter: son joug, c'était la volonté de son Père, et l'accomplir était toute sa joie. De même le racheté échange la fatigue et la charge du péché (v. 28) contre le dévouement joyeux de l'amour (2 Cor. 8:3 à 5 2cr 8.1-6). «Bienheureux ceux qui sont doux» avait annoncé le Seigneur Jésus (ch. 5 v. 5 mt 5.3-12). N'ont-ils pas le privilège de Lui ressembler?

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Matthew 11". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/matthew-11.html.
 
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