Bible Commentaries
Ézéchiel 30

Le premier des deux discours contenus dans ce chapitre (versets 1 � 19) n�est pourvu d�aucune indication chronologique?; il doit probablement se placer entre le premier du chapitre pr�c�dent (six � sept mois avant la prise de J�rusalem) et le discours suivant, �z�chiel�30.20-26 (quatre � cinq mois avant cet �v�nement). Le proph�te d�crit l�abaissement prochain de l��gypte?:

• et d�abord la d�faite de son arm�e, versets 2 � 5
• puis la prise de ses forteresses, versets 6 � 9
• apr�s cela la d�vastation de tout le pays, versets 10 � 12
• enfin la destruction des principaux centres de l�idol�trie �gyptienne, versets 13 � 19.

D�abord l�ennemi �crase l�arm�e de d�fense qui l�attendait � la fronti�re?; puis la victoire lui ouvre l�entr�e du pays?; il en assi�ge les places fortes?; il pille les campagnes et renverse enfin les sanctuaires des dieux.

Ces versets rappellent les paroles des anciens proph�tes (Abdias�1.15?; Jo�l�1.13?; Jo�l�1.15?; Jo�l�2.2?; �sa�e�13.6-9?; Sophonie�1.7?; Sophonie�1.14).

La journ�e de l��ternel d�signe chaque jour o� Dieu exerce son jugement sur quelque partie de la terre et enfin sur la terre enti�re.

Journ�e n�buleuse. La nu�e est l�embl�me du jugement et du malheur.

Temps des nations?: en ce sens que l��gypte repr�sente ici les Gentils et que son jugement pr�lude � celui du monde pa�en tout entier.

Ses fondements?: ici probablement les arm�es de d�fense qui font sa force (voir verset 6).

Put, Lud?: voir �z�chiel�27.10, note.

�trangers de toutes sortes?: probablement les mercenaires de Gr�ce et d�Asie-Mineure qui, depuis Psamm�tique, servaient dans les arm�es �gyptiennes.

Cub. Ou bien ce mot d�signe un peuple enti�rement inconnu?; ou bien il faut lire Nub, la Nubie, ou plut�t encore Lub, d�signant une tribu lybienne.

Fils de la terre de l�alliance. On serait tent� au premier coup d��il de rapporter ces mots � des Isra�lites qui, d�j� avant la ruine de J�rusalem, auraient habit� l��gypte. Mais auraient-ils servi dans l�arm�e?? Il S�agit plut�t de soldats fournis par un peuple qu�une alliance liait � l��gypte, ou venus d�un pays qui portait le nom de Berith?: alliance.

Les soutiens?: probablement ici les villes fortes. �z�chiel en mentionne deux, situ�es aux deux extr�mit�s du pays?: Migdol et Sy�ne (voir �z�chiel�29.10, note), les deux clefs du pays au nord et au sud.

L��thiopie apprend avec effroi, de la bouche des fugitifs, la nouvelle du d�sastre de l��gypte. Ces fugitifs sont repr�sent�s comme des messagers arrivant de devant l��ternel, qui en ce moment juge l��gypte.

� la suite de la d�vastation du pays, les canaux du Nil, n��tant plus entretenus, se dess�chent?; le pays devient st�rile. Comparez �sa�e�19.5-9

Noph (Memphis), capitale de la Basse-�gypte, si�ge principal des cultes du dieu Phtah (le feu) et du b�uf Apis.

Plus de prince?: voir �z�chiel�29.15, note.

De la Basse-�gypte le proph�te passe � la Haute-�gypte (Pathros)?; puis il revient au Delta?: Tsoan (Tanis), ville tr�s antique (Nombres�13.23), o� r�sidaient les Pharaons au temps de Mo�se?; l� se trouvait un sanctuaire fameux du dieu Ammon.

De l� le proph�te repasse � No (Th�bes), la capitale de la Haute-�gypte, avec le magnifique sanctuaire d�Ammon, d�o� lui venait le nom de No-Amon (Nahum�3.8).

De nouveau deux villes, l�une de la Basse, l�autre de la Haute-�gypte?: Sin, chez les Grecs P�luse, forteresse entour�e de marais et qu�il fallait prendre en venant du nord?; puis de nouveau Th�bes, la grande ville aux cent portes, en apparence imprenable.

Trois villes r�sumant encore une fois tout le pays d��gypte?: au nord Sin, au sud No, au milieu Noph.

En plein jour?: ce d�tail sert � montrer la force de l�ennemi?; les assauts se donnaient plut�t de nuit, afin de surprendre les d�fenseurs.

En terminant, le regard du proph�te s�arr�te sur la fronti�re septentrionale de l��gypte, o� se frapperont les grands coups � l�arriv�e de l�ennemi.

Aven?: On ou H�liopolis, o� se trouvait le c�l�bre temple de Ra (le soleil) (J�r�mie�43.13) et o� la fable pla�ait le mythe du ph�nix.

Pib�seth, en �gyptien Pibast?; chez les Grecs Bubastis?; o� se trouvait le sanctuaire de Past (la Diane des Grecs)?; sept cent mille personnes y venaient chaque ann�e en p�lerinage.

Tachpan�s, chez les Grecs Daphn� (J�r�mie�43.7-13), forteresse-fronti�re � l�est du Delta. D�s qu�elle a succomb�, le nuage de l�angoisse et de la douleur se r�pand sur l��gypte enti�re.

Discours prononc� quatre � cinq mois avant la ruine de J�rusalem. Le roi d��gypte venait de faire une tentative impuissante pour d�gager cette ville assi�g�e. Repouss� par les Chald�ens, qui ont pour un moment lev� le si�ge, il est rentr� chez lui?; mais il ne saurait �chapper � une d�faite plus compl�te. Tel est le sens de cet oracle, rendu apr�s que la nouvelle des �v�nements racont�s J�r�mie�37.5-10 �tait arriv�e aux colons de Tel-Abib.

J�ai cass� le bras?: allusion � la d�faite de Hophra, venu au secours de J�rusalem. Le roi d��gypte ne se remettra pas de cet �chec?; au contraire, une seconde d�faite plus d�cisive l�attend.

Le bras encore valide repr�sente tout ce qui reste de force � l��gypte?; tout tombera devant N�bucadnetsar.

Comme g�mit un homme bless� � mort. Les bas-reliefs antiques repr�sentent les rois vaincus couch�s � terre et attendant leur sentence de la bouche du vainqueur qui a le pied pos� sur leur poitrine?; ainsi sera Hophra. Il para�t que N�bucadnetsar lui accorda la vie comme � S�d�cias. Il doit avoir r�gn� jusqu�en 564, o� il p�rit sous les coups d�Amasis, homme de basse extraction parvenu au rang de g�n�ral.

Un roi �gyptien s�est fait repr�senter dans un bas-relief au moment o� il re�oit son �p�e des mains de son dieu. Ici, c�est � l�ennemi de l��gypte que Dieu remet l��p�e.