Bible Commentaries
1 Corinthiens 1

versets 1-31

1 Corinthiens 1:1

SOMMAIRE DE 1 CORINTHIENS 1

• Les Divisions dans l’église mises en lumière.
• Salutations à l’église.
• Actions de grâces pour la grâce de Dieu.
• Une exhortation à l’unité.
• Les schismes réprimandés.
• Le péché d’honorer les meneurs humains au lieu de Christ.
• La prédication de la croix est la puissance de Dieu pour le salut.
• Non le mondain sage et orgueilleux, mais l’humble converti.

Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ

Quelques-uns des enseignants Juifs, qui avaient visité l’église de Corinthe après le départ de Paul, avaient insinué qu’il n’était pas un apôtre divinement appelé, comme les douze, et ceci dans le but d’affaiblir son autorité. C’est pour cela que, dès le début de sa lettre, il affirme son apostolat, et se réfère à son appel divin. Voir 1 Corinthiens 9.1 ; 2 Corinthiens 12.12.

Le frère Sosthène

Un Sosthène, qui était alors le responsable de la synagogue de Corinthe, est nommé en Actes 18:17. Le Sosthène que Paul associe avec lui dans cette lettre, doit être également bien connu, avoir de l’influence parmi les Corinthiens, et pouvait donc être ce précédent responsable, qui se serait converti. Apollos, Priscille et Aquilas, tous bien connus de l’église, étaient également à Éphèse avec Paul, mais Sosthène est choisi pour être présent dans cette salutation. 1 Corinthiens 16.12, 19. Voir thème Johnson : Brève description de la vie de Paul. Voir thème Johnson : Introduction à 1 Corinthiens.

1 Corinthiens 1:2

À l’Église de Dieu

Cette désignation de l’église apparaît ici plus souvent que dans les autres livres du NT.

À ceux qui ont été sanctifiés

Tous ceux de « l’Église de Dieu à Corinthe » étaient « sanctifiés en Jésus-Christ,  » c’est-à-dire qu’il savaient été séparés du monde, et consacrés à Dieu. Tous les chrétiens sont « sanctifiés », dans le sens du terme du NT, et « appelés à être saints. » Le plus humble des chrétiens est un saint, autant que peut l’être Pierre ou Paul.

Et à tous ceux qui invoquent etc

Cette lettre est écrite à l’intention de tous les chrétiens, et pas seulement pour ceux de Corinthe.

Le nom de notre Seigneur Jésus-Christ

En le reconnaissant comme leur divin Sauveur.

Leur Seigneur et le nôtre

Il est le Seigneur de tous les saints, et en tous lieux. 1 Corinthiens 8.6 ; Éphésiens 4:5. Puisqu’il n’y a qu’un Seigneur, qu’un seul maître, tous les chrétiens sont frères.

1 Corinthiens 1:3

Que la grâce

La faveur de Dieu ; la divine bénédiction. Ceci est la bénédiction apostolique.

La paix

Cette bénédiction est toujours appropriée, du fait que la paix est une des plus grandes bénédictions, mais elle était particulièrement nécessaire dans cette église tiraillée par les dissensions.

1 Corinthiens 1:4

Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces, etc

Avant de parler des fautes qu’il doit réprimander, il parle des fondements de la louange et de l’espérance. Il n’oublie pas cela, car nombreux étaient en faute, et ils ne pouvaient espérer voir une amélioration qu’en respectant ces fondements. Un bon exemple pour tous ceux qui critiquent.

1 Corinthiens 1:5

Car en lui vous avez été comblés, etc

« La grâce de Dieu » les a enrichis.

La parole et la connaissance

Il fait référence, mais pas exclusivement, aux dons surnaturels des langues et du discernement impartis aux membres de l’église, dès ses débuts. Voir 1 Corinthiens 12.8-10 ; 2 Corinthiens 8.7 ; 11.6.

1 Corinthiens 1:6

Le témoignage de Christ ayant été solidement, etc

Ceci était confirmé par les fruits qu’ils portaient, leur foi et les dons spirituels qui leur avaient été accordés.

1 Corinthiens 1:7

De sorte qu’il ne vous manque aucun don

Ils étaient « enrichis » par la grâce de Dieu, et ainsi ils n’étaient pas inférieurs aux autres chrétiens dans leurs privilèges.

Dans l’attente ... de notre Seigneur Jésus-Christ

Comme tous les autres chrétiens, ils attendaient ardemment le retour du Seigneur sur la terre.

1 Corinthiens 1:8

Il vous affermira

Il contribuera à vous confirmer, à vous affermir, vous donnant la force d’aller jusqu’au bout.

Pour que vous soyez irréprochables etc

Pour qu’ils n’aient à recevoir aucun reproche quand ils seront appelés à rencontrer le Seigneur.

1 Corinthiens 1:9

Dieu est fidèle

Et donc il accomplira fidèlement sa part de l’alliance. Nous pouvons compter sur ses promesses. Le fait qu’il ait appelé les saints à la communion avec son Fils, est la preuve que leur salut sera accompli.

1 Corinthiens 1:10

Je vous exhorte, frères, etc

Notons le sérieux de cette exhortation de l’apôtre, pour que cette unité soit maintenue !

À tenir tous un même langage

Qu’il n’y ait pas différentes déclarations partisanes. C’est ce qui est violé dans les sectes modernes et certaines confessions.

Ne point avoir de divisions

« De schismes », en Grec. S’il n’y en avait pas, et que « tous soient parfaitement unis dans un même esprit et un même jugement », tous pourraient tenir le « même langage ». Il n’y aurait pas de divergences dans leurs déclarations. Il est évident, par l’étude de ce qui suit, que même si les Corinthiens n’étaient pas séparés en diverses églises, ils avaient formé plusieurs groupes à l’intérieur de l’église. Les sectes organisées, proclamant être des « branches de l’église » ont été inconnues pendant plusieurs siècles.

1 Corinthiens 1:11

J’ai appris à votre sujet

Il leur dit très sincèrement comment il a appris leurs dissensions.

Par les gens de Chloé

Ils étaient soit les enfants de Chloé, soit ses serviteurs, peut-être qu’elle vivait à Corinthe, et que des membres de sa maisonnée étaient venus rendre visite à Paul à Éphèse, ou qu’elle vivait à Éphèse, et que ces personnes avaient été faire une visite à Corinthe. Ces détails ne sont pas donnés, et Chloé n’est nommée nulle part ailleurs.

1 Corinthiens 1:12

Je veux dire

« J’explique plus clairement ce que je veux dire. » Il montre qu’il existe quatre partis :

1. Un parti Paulinien, se référant au fondateur de leur église ;
2. un parti d’Apollos, qui était certainement le résultat de leur admiration pour ce philosophe d’Alexandrie ;
3. un parti de Judaïsants, qui proclamaient vouloir suivre Pierre, appelé ici par son nom Hébreu, Céphas ; et
4. un quatrième parti, qui ne voulait pas se tourner vers tous ces hommes, mais voulait appartenir seulement à Christ.

1 Corinthiens 1:13

Christ est-il divisé ?

L’église est « le Corps de Christ » 1 Corinthiens 12.12-13 Ce corps peut-il être découpé en plusieurs parts, et ainsi attribué à des chefs humains ?

Paul a-t-il été crucifié pour vous ?

La croix nous lie à Christ, et à lui seul. Par le baptême nous sommes baptisés dans le nom de Christ, dans sa mort, et en Christ. Romains 6:3

1 Corinthiens 1:14

Je rends grâce à Dieu que je n’ai baptisé aucun de vous

Les Corinthiens « avaient entendu, avaient cru, et avaient été baptisés », Actes 18:8 mais les compagnons de Paul dans son ministère étaient chargés du rite baptismal. Puisque certains Corinthiens se réclamaient de son parti, il était heureux de ne pas les avoir baptisés personnellement, car certains avaient pu déclarer avoir été baptisés en son nom. 1 Corinthiens 1.15

Crispus

Le précédent responsable de la synagogue à Corinthe. Actes 18:8

Gaïus

Il était l’hôte de Paul à Corinthe lorsque l’Épître aux Romains fut écrite. Voir Romains 16:23.

1 Corinthiens 1:16

J’ai encore baptisé la famille de Stéphanas

Cette famille était « les prémices d’Achaïe,  » Stéphanas étant l’un des frères qui ont aidé l’apôtre à Éphèse. 1 Corinthiens 16.15, 17 Le mot qui est ici traduit par « famille » serait plutôt « maisonnée », qui représente ceux qui demeurent dans la maison, et donc la plupart du temps les « serviteurs. »

1 Corinthiens 1:17

Ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé

Paul n’a pas l’intention de dénigrer le baptême, mais il précise que, dans la division du travail, il avait lui à prêcher, tandis que d’autres avaient à baptiser.

Sans la sagesse du langage

Au lieu de se lancer dans une éloquence recherchée, ou une spéculation philosophique, qui pourraient cacher la croix, il racontait la simple histoire de l’évangile dans un langage clair et simple.

1 Corinthiens 1:18

La prédication de la croix

L’évangile d’un Sauveur Crucifié.

Pour ceux qui périssent

Ceux qui ne sont pas régénérés.

Une folie

Les philosophes Grecs et les scribes Juifs riaient la pensée d’un Sauveur qui avait été crucifié. Pour eux, cette crucifixion prouvait que Jésus n’était pas d’origine divine.

Pour nous qui sommes sauvés

Il y a deux classes dans le genre humain : ceux qui sont sauvés, et ceux qui ne le sont pas. Pour les premiers, la croix est une folie ; pour les autres, l’évangile de celui qui a été crucifié « est une puissance de Dieu. » Voir Romains 1:16 Pour celui qui n’est pas sauvé, la croix est une colonne de nuée, pour ceux qui sont sauvés elle est une colonne de lumière.

1 Corinthiens 1:19

Je détruirai la sagesse des sages

Voir Ésaïe 29:14 Le sens du passage d’Ésaïe est clair. Dieu mettra de côté la sagesse et la compréhension des hommes, ce qui ne les sauvera pas ; ils seront sauvés par ce que le monde appelle une folie.

1 Corinthiens 1:20

Où est le sage ?

Les philosophes Grecs. Le terme « philosophe » voulant dire « celui qui aime la sagesse. »

Le scribe

Les scribes étant la classe Juive instruite.

Le disputeur, etc

Probablement les enseignants grecs qui « s’entretenaient chaque jour sur les places publiques. » Actes 17:17

Dieu n’a-t-il pas convaincu de folie, etc

Toute leur sagesse mondaine est exclue de l’évangile.

1 Corinthiens 1:21

Car ... n’a point connu Dieu

La sagesse mondaine ne recherche pas le vrai Dieu. Des spéculations intellectuelles ont pu être émises, mais elles se sont toutes écroulées. Dieu ayant été rejeté, et la Sagesse Divine a choisi de

sauver les croyants par la folie de la prédication

C’est-à-dire ce que le sage et le moqueur de ce monde ont appelé folie.

1 Corinthiens 1:22

Les Juifs demandent des miracles

Non de « simples » miracles, comme ceux que faisaient les apôtres, mais un signe directement venu du ciel. Matthieu 12:38 Ils disaient : « que Christ descende des cieux, s’il est ressuscité. »

Les Grecs cherchent la sagesse

Tandis que les Juifs voulaient un signe venant du ciel, les Grecs recherchaient un système philosophique bien argumenté. Actes 17:18

1 Corinthiens 1:23

Nous prêchons Christ crucifié

Pas simplement Christ, mais Christ Crucifié ; un Sauveur Crucifié.

Scandale pour les Juifs

Christ était pour eux une pierre d’achoppement, car les Juifs en avaient une conception très différente. Ceci avait été l’objet d’une prédiction. Matthieu 21:42 ; Ésaïe 8:14

Folie pour les païens

Il semblait aux Grecs que quelqu’un ayant souffert une mort aussi ignominieuse ne pouvait être divin.

1 Corinthiens 1:24

Pour ceux qui sont appelés

Pour ceux qui obéissent à l’appel de l’évangile, qu’ils soient Juifs ou païens, le Christ crucifié est

puissance de Dieu et sagesse de Dieu

L’évangile n’est pas seulement une puissance, il est sage dans ce qu’il satisfait les besoins de l’âme.

1 Corinthiens 1:25

La folie de Dieu

Dans cette chose que les hommes appellent folie, dans Christ crucifié, il y a une plus grande sagesse que dans tous les philosophes, et ceux qui considèrent la

faiblesse de Dieu,

dans Christ crucifié, devraient y voir plus de sagesse et de force que celles que possèdent les hommes.

1 Corinthiens 1:26

Sages selon la chair

Paul montre maintenant la faiblesse des instruments humains chargés de convertir le monde ; ce ne sont pas ceux que le monde appelle « sages,  » les puissants, les nobles, et cependant l’œuvre avançait avec puissance.

1 Corinthiens 1:27

Mais Dieu a choisi les choses folles

Des hommes que le monde peut considérer comme fous, avec un évangile qu’ils ont appelé folie ; mais ces hommes « ont confondu les sages,  » et ont détrôné les philosophies du monde.

1 Corinthiens 1:28

Les choses viles

Ceux qui ne sont pas d’une haute naissance.

Celles qu’on méprise

Le peuple, ceux que le monde appelle « personne,  » ceux qui sont comptés comme « rien. » Ils sont choisis

pour réduire à néant celles qui sont,

l’état de choses qui existe ; les religions païennes ; les gouvernements, et ce que l’on appelle la civilisation ; tout cela doit être vaincu par l’influence de l’évangile.

1 Corinthiens 1:29

Afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu

Tout cela servait à démontrer que la puissance vient exclusivement de Dieu.

1 Corinthiens 1:30

Lequel, de par Dieu a été fait pour nous sagesse

Christ, « puissance de Dieu, et sagesse de Dieu,  » est sagesse pour nous. 1 Corinthiens 1.24

Justice

En lui nous sommes rendus justes, et nous obtenons sanctification et rédemption. Christ est tout cela pour nous.

1 Corinthiens 1:31

Que celui qui se glorifie, etc

Voir Jérémie 9:23. C’est Christ qui nous donne toute grâce, et nous procure toute bénédiction, et il n’y a aucun fondement à se glorifier en Paul, Apollos ou Céphas, la seule gloire appartient au Seigneur.