Bible Commentaries
Jacques 1

versets 1-27

Jacques 1:1

SOMMAIRE DE JACQUES 1

La tentation

• La joie dans les épreuves.
• La recherche de la sagesse.
• La nécessité de ne pas douter.
• L’origine de la tentation.
• La source de toute bénédiction.
• La religion pure et sans tache.

Jacques

Voir l’introduction. Paul et Flavius Josèphe le présentent comme étant le frère de Jésus.

Serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ

Cette formule utilisée par Jacques pour se présenter nous permet de penser que, très probablement, il n’était pas un des apôtres. En effet la plupart des Épîtres commencent par une déclaration précisant que leur auteur est un des apôtres.

Aux douze tribus

Cette expression désigne souvent le peuple juif, voir Actes 26:7.

Dans la dispersion

Une expression utilisée pour désigner les Juifs qui vivaient en dehors de la Judée. Voir Thème Johnson : « Introduction à l’Épître de Jacques » 9256.

Jacques 1:2

Regardez comme un sujet de joie complète

Au lieu de murmurer, réjouissez vous lorsque les épreuves ou les tentations vous atteignent.

Jacques 1:3

L’épreuve de votre foi

Par les persécutions ou les tentations.

Produit la patience

Ou plutôt, produit une force d’âme durable. Nous sommes fortifiés lorsque l’épreuve survient.

Jacques 1:4

Il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre

La patience, c’est beaucoup plus que subir passivement ; son but est de nous conduire à être parfaits et accomplis, sans manquements dans notre vie.

Jacques 1:5

Si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse

C’est peut-être un des manquements dont parle le verset précédent. Si tel est le cas, demandons cette sagesse à Dieu.

Qui donne à tous simplement

Le mot grec [aplos], traduit ici par simplement, est parfois rendu par généreusement. Dieu répond généreusement à nos requêtes et, contrairement aux hommes, il ne tient pas la comptabilité de nos demandes pour nous en faire le reproche ensuite.

Jacques 1:6

Qu’il la demande avec foi

C’est la condition essentielle de la prière efficace. Voir Matthieu 21:21 ; Marc 11:23.

Celui qui doute

Qui est indécis, ballotté entre deux états d’âme.

Semblable au flot de la mer

Poussé ici et là.

Jacques 1:8

C’est un homme irrésolu

Un homme qui ne sait pas ce qu’il veut.

Jacques 1:9

Que le frère de condition humble

D’une humble condition sociale.

Se glorifie

D’être un enfant de Dieu, un frère de Jésus-Christ.

Jacques 1:10

Que le riche... de son humiliation

L’un peut se réjouir de sa glorification, l’autre de son humiliation. Le riche doit apprendre que ses richesses n’ont pas le pouvoir de sauver et que sa vie est aussi incertaine que celle de l’herbe des champs.

Jacques 1:11

Le soleil, etc

Lorsque le soleil de l’été devient ardent, l’herbe se dessèche et meurt. Ainsi disparaîtra la gloire de l’homme riche.

Jacques 1:12

Heureux l’homme qui supporte patiemment la tentation

Celui qui supporte et qui reste fidèle recevra la couronne.

Jacques 1:13

Que personne... ne dise : C’est Dieu qui me tente

Certains hommes, lorsqu’ils chutent, en rejettent la faute sur Dieu, comme si c’était Dieu qui les avait tentés. Dieu a le péché en horreur, il ne pêche pas et ne tente pas les hommes par le péché ; cela lui est absolument impossible.

Jacques 1:14

Chacun est tenté

Quand il tolère que ses propres convoitises le dirigent et le séduisent. Il ne peut y avoir de tentation à moins que quelque chose en nous ne suscite des désirs coupables.

Jacques 1:15

Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu

Le cheminement du péché est comparé à une naissance. Le désir coupable est la conception ; le passage à l’acte, la naissance ; la mort morale et éternelle, l’aboutissement.

Jacques 1:16

Ne vous y trompez pas

Distinguez la source du péché et celle des dons parfaits.

Jacques 1:17

Toute grâce excellente

Toutes les grâces (grec [dosis], don) qui nous bénissent viennent de Dieu.

Père des lumières

Dieu, le créateur de chaque lumière du monde matériel, et la source de toute lumière morale.

Ni changement, etc

Dieu ne change pas, il est toujours le même et il ne projette aucune

ombre de variation

comme le soleil. Il faut nous rappeler que les variations de l’ombre des objets éclairés par le soleil sont causées par le mouvement de la terre, pas par le soleil lui-même.

Jacques 1:18

Il nous a engendré selon sa volonté

Notre naissance en tant qu’enfants de Dieu n’est pas due à un caprice, mais à sa volonté éternelle.

Les prémices de ses créatures

Les convertis du début de l’Église ont souvent été appelés « les prémices de l’Évangile. »

Jacques 1:19

Que tout homme soit prompt à écouter

Chaque saint doit écouter et apprendre, mais soyez attentifs à ne pas parler à la légère, ni surtout sous l’emprise de la colère.

Jacques 1:20

Car la colère de l’homme

Un homme en colère offrira un spectacle fort différent de la justice de Dieu.

Jacques 1:21

Rejetant toute souillure

N’importe quelle impureté de la vie.

Tout excès de malice

Tout débordement de méchanceté. La colère produit un tel débordement.

La parole qui a été plantée

La parole de Dieu plantée dans vos cœurs.

Jacques 1:22

Mettez en pratique

Celui qui ne fait qu’écouter se trompe lui-même. Voir Matthieu 7:21-23.

Jacques 1:23

Si quelqu’un écoute... et ne la met pas en pratique

La comparaison attire notre attention sur ceci : tout comme un homme qui se regarde dans un miroir oublie son image dès qu’il s’en détourne, ainsi s’efface l’empreinte de la parole dans l’homme qui ne la met pas en pratique. Cette empreinte ne reste qu’en observant la parole et en y obéissant.

Jacques 1:25

Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté

L’Évangile libère l’homme. Celui qui y plonge ses regards, qui se laisse interpeller et y obéit, sera béni par sa mise en pratique.

Jacques 1:26

Si quelqu’un croit être religieux

Celui qui se déclare religieux et ne tient pas sa langue en bride se trompe. À moins qu’il n’ait suffisamment de grâce pour mâter ce membre rebelle, sa religion est vaine.

Jacques 1:27

La religion pure et sans tache

Combinant un cœur pur à l’intérieur et une vie pure, qui se voit de l’extérieur.

La religion authentique se compose de deux éléments :

1. des actes bienveillants et attentionnés ; par exemple en aidant ceux qui en ont besoin, comme les veuves et les orphelins, et
2. d’une vie pure, exempte de souillures, non tachée par les péchés répandus dans ce monde de pécheurs.