Bible Commentaries
Matthieu 1

versets 1-25

Matthieu 1:1

SOMMAIRE DE MATTHIEU 1

La Généalogie et la Naissance de Christ

• La généalogie de Jésus-Christ.
• Trois séries de quatorze générations.
• Les fiançailles de Marie et Joseph.
• La naissance virginale.
• Le projet de Joseph.
• Le message du Seigneur dans un songe.
• Le nom Jésus.
• La prophétie de la vierge.
• Emmanuel.
• La naissance de Jésus.

Généalogie

Littéralement, « le livre de la naissance. » Ce titre s’applique, non à l’ensemble de l’Évangile, mais au tableau de descendance, dans les dix-sept premiers versets. Il est possible que ce titre provienne d’une copie d’un document hébreu, extrait de tables généalogiques.

Jésus-Christ

Jésus, le nom de personne, qui veut dire « Sauveur ; » Christ, le titre officiel qui veut dire « Oint. » Il est notre Prophète, notre Sacrificateur, et notre Roi oint.

Fils de David

Le descendant. Les prophètes avaient déclaré que le Messie devait être de la postérité de David.

Fils d’Abraham

Le Seigneur avait promis à Abraham que par sa postérité tout le monde serait béni. David et Abraham étaient les deux plus grands ancêtres de Jésus, et ils sont nommés car il était prédit qu’il serait leur descendant, Genèse 12:3 ; 22.18. Voir thème Johnson : Introduction à Matthieu 9152.

Matthieu 1:2

Abraham engendra Isaac

Matthieu commence son tracé par Abraham. Il écrivait pour des Juifs, or l’histoire Juive commence avec Abraham. Luc, écrivant pour les Gentils, les païens, remonte jusqu’à Adam. Pour les différences entre Matthieu et Luc, voir note sur « Matthieu 1:16 ». Voir note sur « Luc 3:23 ».

Matthieu 1:3

Trois femmes sont nommées dans cette liste :

Thamar, Rahab, et Ruth

Elles sont nommées à cause de leur histoire remarquable. Il y a bien quelques taches en ce qui concerne le caractère de Thamar, (ou Tamar) et de Rahab, mais Ruth est une des femmes les plus douces de la Bible, Genèse 38:11-30 ; Josué 2:1.

Matthieu 1:6

Le roi David

Le plus grand de la lignée entre Abraham et Christ, si élevé que l’un des titres du Messie était « le fils de David. »

[la femme] d’Urie

Il est ici fait référence à la mère de Salomon, non par son nom, mais en tant qu’épouse d’Urie, qui était un Héthien, un Gentil, et sa femme devait donc l’être aussi. Elle fut la partenaire de David au moment où la vie de celui-ci fut remplie de culpabilité.

Matthieu 1:8

Entre Joram et Ozias, trois noms sont omis intentionnellement. On les trouve dans 1 Chroniques 3.11-12. Ils sont probablement omis pour équilibrer la triple division de générations entre Abraham et Joseph. De telles omissions, sur des chaînages sans importance sont fréquentes dans l’Ancien Testament.

Matthieu 1:11

Au temps de la déportation de Babylone

Les soixante-dix grandes années de captivité à Babylone, suivant la destruction de Jérusalem par Nebucadnetsar.

Matthieu 1:12

Après la déportation à Babylone

Le descendant des anciens rois, qui a ramené les Juifs de leur captivité. Esdras 3:2.

Matthieu 1:16

Jacob engendra Joseph

Le descendant d’une longue lignée de rois était un pauvre charpentier de Nazareth. Comme époux de Marie, il était le père légal de Jésus, et Matthieu donne sa ligne de descendance. Une comparaison avec le tableau donné par Luc nous montre qu’il diffère en partie avec celui de Matthieu. Entre David et Joseph, les listes sont très différentes. Plusieurs hypothèses, toutes possibles, ont été présentées, mais l’explication la plus probable est que Matthieu donne la lignée de Joseph, la lignée légale, et que Luc donne la lignée de Marie, la mère de notre Seigneur. Comme les Juifs ne considéraient que les descendances mâles, si Joseph, père présumé, n’avait pas été un descendant de David, ils n’auraient pas reconnu cette généalogie comme l’accomplissement de la prophétie annonçant Christ le Fils de David. Tandis que Luc, un Gentil écrivant pour des Gentils, fut plus exigeant pour montrer que Christ est réellement le Fils de David. Si Marie était la fille d’Héli, spécialement son héritière, Joseph, par son mariage, devenait le « fils d’Héli,  » Luc 3:23. Il n’y a pas de contradiction entre les deux tables, et ceci est démontré par le fait que les Juifs, qui connaissaient bien leurs généalogies ne les ont jamais mises en doute. Ces tables furent conservées avec un grand soin, pour diverses raisons, jusqu’à la naissance de Christ, mais il est affirmé qu’Hérode les a détruites. En cas d’erreur, elles n’auraient pas survécu à la destruction de Jérusalem.

Matthieu 1:17

Quatorze générations

Il y a exactement quatorze générations entre Abraham et David, suivies par encore deux séries.

Depuis David jusqu’à, etc

Le nom de David est compté de nouveau pour arriver au nombre quatorze. La troisième série commence à Jéchonias et se termine avec Christ.

Matthieu 1:18

La naissance de Jésus-Christ

Le mot traduit ici par le mot « naissance » a la même origine en Grec que celui utilisé pour « généalogie » en Matthieu 1:1. On pourrait traduire par génération. Voir définition 1078, voir définition 1083

Marie ayant été fiancée

Non mariée, mais engagée. Les fiançailles, au temps des patriarches, étaient une cérémonie formelle, et considérées comme un lien officiel. Elles duraient généralement une année entière avant le mariage. Après les fiançailles, l’infidélité était considérée comme adultère.

Avant qu’ils eussent habité ensemble

Avant le mariage.

Se trouva enceinte

L’ange avait prédit cette conception, et quand elle s’est vérifiée, Marie n’a probablement pas hésité à le révéler à Joseph. Son cœur était rempli de joie, non de honte, Luc 1:26, 27.

Saint Esprit

Le pouvoir Divin. Christ est le seul exemple d’une telle naissance dans toute l’histoire. Sa naissance, comme sa vie et sa résurrection, est un miracle.

Matthieu 1:19

Joseph son époux

Les fiançailles, selon la loi, faisaient de lui l’époux avant le mariage, Deutéronome 22:23, 24.

Homme de bien

Juste et humain. La rejeter publiquement revenait à l’exposer à une peine de mort. Elle s’est probablement défendue vis-à-vis de lui, mais son histoire était si extraordinaire qu’il avait des doutes.

Se proposa

De lui donner une lettre de divorce, voir Deutéronome 24:1.

Matthieu 1:20

Comme il y pensait

En réfléchissant, encore dans le doute, perplexe.

Un ange

Gabriel est apparu à Marie, le nom de l’ange n’est pas donné ici. Les anges sont des messagers, un ange du Seigneur est un messager du Seigneur. Ces messagers sont en général surnaturels, mais pas toujours, Luc 1:26.

En songe

Les messages sont souvent transmis par des impressions reçues pendant le sommeil. Joseph a reçu trois fois de telles révélations.

Joseph, fils de David

Il était opportun qu’il lui soit rappelé qu’il était le prolongement de la famille d’où devait provenir le Messie.

Ne crains pas

Sa fiancée est pure.

Matthieu 1:21

Tu lui donneras le nom de JÉSUS

C’est à dire Sauveur. Le mot en Hébreu est Josué, le sens complet est « Salut de l’Éternel. »

C’est lui qui sauvera son peuple

Pas la nation Juive, comme Joseph l’a probablement imaginé, mais ceux qui l’accepteront et le suivront.

De ses péchés

Non un salut temporel, mais du fléau du péché, de la condamnation et du bannissement de la faveur de Dieu et des cieux.

Matthieu 1:22

Afin que s’accomplit

Matthieu ne néglige pas l’opportunité de montrer aux Juifs que leurs prophètes ont décrit le Christ. La prophétie se trouve dans Ésaïe 7:14.

Matthieu 1:23

Voici, la vierge

Ou plutôt « la jeune fille. » Ésaïe avait eu la vision d’une vierge particulière, la mère du véritable Emmanuel. Comme dans beaucoup de prophéties, il y a un double accomplissement : le type et le réel. Le premier se trouve au règne d’Achaz, concernant la délivrance temporelle, Ésaïe 7:3. Mais la référence la plus élevée est le Sauveur spirituel du monde. Le premier est le type, le second est le grand événement qui a inspiré le message, Ésaïe 7:14.

Emmanuel

Qui veut dire « Dieu avec nous ; » un titre approprié pour Jésus parmi les hommes.

Matthieu 1:24

Joseph... fit

Il obéit sur le champ, un exemple frappant pour tous les hommes. Quand la volonté du Seigneur leur est donnée il ne doit y avoir aucun retard dans l’obéissance.

Matthieu 1:25

Il ne la connut point

Mot hébreu pour exprimer la relation conjugale. Le verset ne laisse pas supposer une virginité perpétuelle de Marie.