Bible Commentaries
Matthieu 2

versets 1-23

Matthieu 2:1

SOMMAIRE DE MATTHIEU 2

Les Mages et la Fuite en �gypte

• Les mages. L��toile en Orient.
• Le Roi des Juifs.
• H�rode et J�rusalem troubl�s.
• Christ devait na�tre � Bethl�hem.
• La demande d�H�rode aux mages.
• L��toile sur le jeune enfant.
• Les cadeaux d�pos�s � ses pieds.
• Joseph averti dans un songe.
• La fuite en �gypte.
• Le massacre des enfants.
• Les pleurs de Rachel.
• Joseph appel� � revenir.
• L��tablissement en Galil�e.
• La ville de Nazareth.

J�sus �tant n� � Bethl�hem

Bien que la demeure de Joseph et Marie fut Nazareth, la proph�tie avait d�clar� que Christ devait na�tre � Bethl�hem, le lieu de naissance de David�; et ceci s�est accompli par l�entremise de l�empereur Romain, voir note sur ��Luc�2:1��. La fiert� des Juifs pour leurs g�n�alogies devait les amener aux villes d�origine de leurs familles�; ainsi, Marie traversa avec son �poux toute la longueur du territoire, de Nazareth � Bethl�hem, la ville de David, maison � laquelle ils appartenaient tous deux.

� Bethl�hem en Jud�e

Bethl�hem �tait l�un des plus anciens lieux du territoire de Jud�e, et existait au moins depuis 1500 ans avant la naissance du Sauveur. C�est l� que ce sont pass�s certains �v�nements d�crits de fa�on si touchante dans le Livre de Ruth. Elle �tait connue comme la cit� de David, car c��tait son lieu de naissance. La petite ville a un aspect imposant, et se tient au sommet d�une �troite cr�te, continuation orientale de la cha�ne montagneuse centrale de Juda. Elle se trouve � une dizaine de kilom�tres au sud de J�rusalem, sur la route qui m�ne � H�bron. Elle a actuellement � peu pr�s quatre mille habitants, qui sont principalement des Chr�tiens de l��glise Grecque, qui gagnent leur vie par la vente de reliques aux p�lerins et visiteurs.

Au temps du roi H�rode

Cette d�claration nous apporte une donn�e nous assurant de l��poque de la naissance de J�sus. Il est admis que l��v�nement eu lieu la derni�re ann�e du r�gne d�H�rode. Mais il est connu que H�rode mourut trois ans environ avant la premi�re ann�e de notre �re. Donc, si le Sauveur est n� ��au temps du roi H�rode, �� cela s�est pass� � peu pr�s quatre ans avant la date retenue. H�rode qui n��tait que partiellement de sang Juif, �tait un homme des plus sanguinaires, au caract�re sans scrupule, un grand tyran, le meurtrier de sa propre �pouse et de ses fils. Sept H�rodes sont nomm�s dans le Nouveau Testament�:

1. ��le roi H�rode, �� ci-dessus nomm�, appel� H�rode le Grand, le premier des rois H�rodiens, un homme de grande force de caract�re, mais un tyran sanguinaire. Il tenait son autorit� royale par une nomination des Romains.
2. H�rode Arch�la�s, son fils et successeur en Jud�e (Matthieu�2:22). Les Romains le d�pos�rent et nomm�rent un gouverneur Romain � sa place. Matthieu�2:22
3. H�rode Antipas, t�trarque de Galil�e, qui tua Jean-Baptiste. �galement un fils d�H�rode le Grand. Matthieu�14:1
4. H�rode Philippe, un troisi�me fils, l��poux l�gitime d�H�rodias. Matthieu�14:3
5. Un autre fils, �galement nomm� H�rode Philippe. Il est mentionn� dans le Nouveau Testament seulement dans Luc�3:1.
6. H�rode Agrippa, le petit-fils d�H�rode le Grand, nomm� dans Actes�12:1-3, 23.
7. H�rode Agrippa, le fils de ce dernier, le roi Agrippa devant qui Paul pr�senta sa fameuse d�fense, Actes�25:13, 23�; 26.27.

des mages d�Orient arriv�rent

Le mot est quelquefois traduit par ��hommes sages, �� mais Mages, est un terme qui d�signe un ordre de pr�tres et de philosophes qui appartenaient originellement � la Perse et la M�die, et qui s��tendirent abondamment au del� de la r�gion de l�Euphrate. Ceux qui sont d�crits dans le livre de Daniel comme sages, astrologues et magiciens, appartenaient � cet ordre. On ne peut faire que des suppositions sur le lieu d�o� venaient ces ��mages, �� mais il est probable que c��tait de la vall�e de l�Euphrate. Les textes apocryphes et la l�gende en font trois rois�: Gaspard, Melchior et Balthazar, le chiffre trois �tant g�n�ralement d�duit des trois pr�sents nomm�s�: l�or, l�encens, la myrrhe.

Matthieu 2:2

O� est le roi des Juifs qui vient de na�tre??

Leur question montre deux choses�:

1. Qu�ils partageaient l�esp�rance commune qu�� peu pr�s � cette �poque devait appara�tre vers l�Orient un Souverain divinement nomm� pour cette mission. Les �uvres des �crivains profanes de cette �poque montrent que cette attente �tait g�n�rale.
2. Il est clair que les mages se m�prenaient sur la mission de Christ, et qu�ils esp�raient un roi s�culier.

Car nous avons vu son �toile en Orient

Aucune conclusion certaine ne peut �tre retenue quant � ce que fut cette apparition dans les cieux, et toute discussion serait vaine. Il semble que ce fut une partie du plan de Dieu, pour que des Gentils, aussi bien que des Juifs puissent offrir leur hommage � l�enfant Roi.

Matthieu 2:3

Le roi H�rode... fut troubl�

Le trouble d�H�rode est ais�ment compr�hensible. Il �tait un usurpateur. Les nouvelles semblaient pr�sager un roi l�gitime, un rival pour le tr�ne, un roi � qui la nation Juive serait ralli�e.

Et tout J�rusalem avec lui

Toute la capitale �tait dans l�agitation. La ville �tait le si�ge du pouvoir d�H�rode, et ses plus fid�les courtisans �taient l�.

Matthieu 2:4

Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes

Les principaux sacrificateurs, et peut-�tre les chefs des vingt-quatre classes de sacrificateurs, voir 1�Chroniques 24.1-19. Les ��scribes�� �taient les successeurs d�Esdras, les copistes officiels de l��criture, qui en devinrent naturellement les propagateurs, et �taient les th�ologiens au temps de Christ. Les sacrificateurs, comme t�te de la religion Juive, et les scribes, comme principaux propagateurs des �critures, �taient bien les personnes propres � r�pondre � la question d�H�rode.

O� devait na�tre le Christ

Cette demande implique�:

1. Que les Juifs attendaient un Messie�;
2. Que les �critures avaient pr�dit sa venue�;
3. Que le lieu exact de sa naissance avait �t� indiqu�.

Matthieu 2:5

voici ce qui a �t� �crit par le proph�te

Le proph�te dont il est question ici est Mich�e, qui v�cut sept si�cles environ avant Christ, voir Mich�e�5:1, 2.

Matthieu 2:6

Et toi, Bethl�hem

La citation est librement rendue dans la version couramment utilis�e, et � laquelle le Sauveur et ses ap�tres se r�f�raient constamment. L�h�breu dit litt�ralement�:��et toi, Bethl�hem �phrata, Petite entre les milliers de Juda, (c�est-�-dire les villes o� les chefs de milliers, les princes, r�sidaient, les villes capitales dans la r�partition des tribus), de toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Isra�l...�� Mich�e�5:1, 2.

Matthieu 2:7

H�rode fit appeler en secret les mages

Le roi rus� et cruel avait gagn� un point�: il savait o� le Christ devait �tre n�. C�est pourquoi il pose une autre question aux mages, par laquelle il esp�re pouvoir s�assurer de l��ge de l�enfant royal.

Depuis combien de temps l��toile brillait

Le fait qu�il fit tuer les enfants de deux ans et au-dessous, (voir verset 2.16) d�note que l��toile avait �t� vue pour la premi�re fois environ deux ans auparavant.

Matthieu 2:8

Puis il les envoya � Bethl�hem

H�rode leur demande de rechercher le jeune enfant et d�en prendre des informations, mais mentait sur ses projets, qui �taient le meurtre, et non l�adoration

Matthieu 2:9

ils partirent

Ils sont probablement partis imm�diatement apr�s leur entrevue avec H�rode, et comme l�apparition de l��toile se fit d�s leur d�part, il est probable qu�ils virent H�rode dans la soir�e.

l��toile... marchait devant eux

Ce langage implique une apparition miraculeuse, comme une �toile, qui guidait les pas des mages. Un tel miracle n�est pas moins probable que la colonne de feu qui avait guid� Isra�l. L�apparition lumineuse s�arr�ta

au-dessus du lieu o� �tait le petit enfant

C�est-�-dire sur Bethl�hem, ou sur la demeure o� le jeune enfant �tait abrit�.

Matthieu 2:10

Quand ils aper�urent l��toile

Ces mots nous indiquent que pour un temps, au moins, ils n�ont pas vu l��toile sur le trajet entre J�rusalem et Bethl�hem. Sa r�apparition leur cause une grande joie, car ils voient ainsi que leur recherche ne s�est pas faite en vain.

Matthieu 2:11

Ils entr�rent dans la maison

Ce n��tait probablement pas l��table o� le Seigneur est n�, mais une demeure temporaire obtenue apr�s que la foule soit repartie. Il est suppos� que Joseph et Marie rest�rent � Bethl�hem jusqu�� ce que les quarante jours de la purification soient pass�s�; que le jeune enfant fut pr�sent� au temple, comme �crit en Luc�2:22, puis qu�ils retourn�rent � Bethl�hem�; furent visit�s quelques temps apr�s par les mages, puis s�enfuirent en �gypte. Si cela est correct, le jeune enfant devait �tre �g� de six ou sept semaines au moment de leur visite.

Avec Marie, sa m�re

L�enfant �tait probablement dans les bras de sa m�re.

Se prostern�rent et l�ador�rent

On peut observer que cette adoration ne s�adresse pas � la m�re.

Ils ouvrirent ensuite leurs tr�sors

Ils avaient apport� ce qui en Orient est consid�r� comme une offrande. Ils lui offrirent les cadeaux que des ambassadeurs ou des vassaux font aux rois.

De l�or

Offrande habituelle pour un roi.

De l�encens

Une r�sine co�teuse et parfum�e, distill�e � partir d�un arbre de l�Inde et d�Arabie.

De la myrrhe

Une r�sine aromatique produite par un buisson �pineux qui pousse en Arabie et �thiopie. La providence de Dieu est visible dans ces cadeaux. Il a fourni les moyens n�cessaires pour la fuite en �gypte qui allait suivre, ce qui devait soutenir la sainte famille en terre �trang�re, Luc�2:22.

Matthieu 2:12

divinement avertis en songe

Ils n�avaient probablement pas tr�s confiance en H�rode, dont ils avaient peut-�tre �valu� le caract�re, et ils ont demand� � Dieu de les guider. Ce qu�il fit par un songe, et de l� ils �vit�rent J�rusalem � leur retour.

Matthieu 2:13

Lorsqu�ils furent partis

Il est probable que les mages ont �t� conduits par l��toile � Bethl�hem, ont offert leur hommage, sont partis, Joseph a �t� averti, et la sainte famille est partie en �gypte, le tout dans la m�me nuit.

Fuis en �gypte

l��gypte a une tr�s intime liaison avec l�histoire de la Bible. C��tait la plus pr�s des provinces Romaines ind�pendante d�H�rode, r�sidence de milliers de concitoyens de Joseph, et �tait commode pour un retour au temps propice.

Matthieu 2:14

Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant

Le message vint pendant qu�il dormait�; il s�est aussit�t lev� de son lit, a pris l�Enfant et sa m�re et il est parti tout de suite. C��tait une prompte ob�issance, comme cela doit toujours �tre aux commandements divins.

Matthieu 2:15

J�ai appel� mon fils hors d��gypte

La proph�tie ici cit�e se trouve dans Os�e�11:1. Isra�l, qui fut appel�e hors d��gypte, et il est parl� ici d�un fils. Isra�l, cependant, �tait un type, et les �v�nements imag�s dans l�histoire d�Isra�l �taient des proph�ties typiques. C��tait la pratique de types et d�ombres. De l�, les grandes id�es g�n�rales �taient proph�tiques, et l�appel d�Isra�l hors d��gypte �tait une proph�tie de l�appel du Chef du v�ritable Isra�l appel� hors de ce pays.

Matthieu 2:16

Alors H�rode, voyant qu�il avait �t� jou�

Il avait invit� les mages � revenir lui faire un rapport de leur visite � Bethl�hem. Leur retour dans leur pays sans r�pondre � ses d�sirs sembla � H�rode un acte de moquerie envers son autorit�, et ceci excita sa rage.

Se mit dans une grande col�re, et il envoya tuer..

Une bande de satellites meurtriers furent envoy�s, et ils tu�rent non seulement les enfants m�les de Bethl�hem, mais aussi ceux du voisinage.

Matthieu 2:17

Alors s�accomplit, etc

La parole se trouve dans J�r�mie, et fut d�abord un r�cit en r�f�rence � la d�solation d�Isra�l par Nebucadnetsar. Les survivants des Isra�lites furent emmen�s par leurs conqu�rants comme captifs � Rama. L�, on entendit les m�res se lamentant de la perte de leur descendance. Le proph�te d�crit Rachel, la m�re de deux grandes tribus, venant pleurer et refusant d��tre consol�e. La parole est encore plus appropri�e aux m�res de Bethl�hem, priv�es de leurs enfants, J�r�mie�31:15. Tr�s proche de cette ville, se trouvait la tombe de Rachel, et donc le langage path�tique du proph�te est de nouveau applicable aux m�res inconsolables de Bethl�hem, comme la Rachel qui dormait dans sa tombe pleurait sur sa descendance disparue. Sur le site de la tombe de Rachel se trouve maintenant une mosqu�e. Pour la s�pulture de Rachel, voir Gen�se�35:19.

Matthieu 2:18

On a entendu des cris � Rama

Rama �tait une forteresse de fronti�re en Juda, o� furent rassembl�s les captifs par les g�n�raux de Nebucadnetsar apr�s la chute de J�rusalem.

Matthieu 2:19

Quand H�rode fut mort

Cet �v�nement fut le signal pour le retour en Jud�e. Il mourut au printemps de l�ann�e 750 apr�s la construction de Rome, juste avant la p�que. Ceci placerait sa mort � peu-pr�s quatre ans avant l��re Chr�tienne, la date qui fixe actuellement notre calendrier. Cette date, qui fut retenue environ cinq cents ans apr�s la naissance de Christ, fut �tablie avec une erreur de 4 � 5 ans.

Matthieu 2:20

L�ve-toi... va dans le pays d�Isra�l

Notons qu�il n�est pas demand� � Joseph de retourner � Bethl�hem ou en Jud�e, mais simplement dans le pays d�Isra�l.

Ceux qui en voulaient � la vie du petit enfant sont morts

Comme ��ceux�� est pluriel, il doit s�agir de la mort de plusieurs personnes parmi celles qui souhaitaient la mort du Seigneur. Cinq jours avant la mort d�H�rode, celui-ci tua son fils Antipater, un prince au caract�re cruel, sombre, et tra�tre, qu�il soup�onnait vouloir lui succ�der. Tout laisse � supposer que ce dernier �tait impliqu� dans l�action du meurtre des enfants � Bethl�hem. Maintenant tous ��ceux qui en voulaient � la vie du petit enfant�� sont morts.

Matthieu 2:21

Joseph se leva

Il a ob�i toujours aussi promptement, attendant d�une fa�on ob�issante la volont� Divine.

Et alla dans le pays d�Isra�l

Ceci inclut non seulement la Jud�e, mais la Samarie, la Galil�e et la contr�e au del� du Jourdain. L�endroit d�abord atteint par Joseph � son retour devait �tre la Jud�e.

Matthieu 2:22

ayant appris qu�Arch�la�s r�gnait sur la Jud�e

Arch�la�s est l�un des quatre fils d�H�rode, qui sont nomm�s dans le N. T. Voir note sur ��Matthieu�2:1��.

il craignit de s�y rendre

Ceci implique que cet endroit avait d� lui �tre d�sign� pour le retour.

Matthieu 2:23

il vint demeurer dans une ville appel�e Nazareth

Matthieu ne fait pas mention d�une r�sidence ant�rieure � Nazareth, et il nomme cette ville quand elle devient la demeure de Christ. C��tait un obscur village, nich� dans les collines, � environ 500 m�tres au-dessus de la plaine d�Esdraelon, du c�t� de la Galil�e. Ce lieu n�est pas nomm� dans l�AT, �tait probablement une petite ville au temps de Christ, mais a actuellement environ 6000 habitants.

Afin que s�accomplit ce qui avait �t� annonc� par les proph�tes

Non par un proph�te, mais l�ensemble de plusieurs proph�ties. Nul proph�te n�a d�clar� express�ment qu�il serait appel� un Nazar�en. Ils ont, cependant, appliqu� � Christ le terme ��Nezer, �� dont est d�riv� Nazareth�; les Nazir�ens, dont faisait partie Samson, �taient des types de Christ; la pauvret� de Nazareth, et le m�pris dans lequel on la tenait, �taient d�j� une proph�tie de celui qui ��serait m�pris� et rejet�.�� Voir �sa�e�53:3�; 11.1�; J�r�mie�23:5�; 33.15�; Zacharie�3:8�; 6.12.