Bible Commentaries
Apocalypse 1

versets 1-20

Apocalypse 1:1

SOMMAIRE d’APOCALYPSE 1

La Vision du Fils de l’Homme

• Préface.
• Jean aux Sept Églises.
• Dans l’Esprit au Jour du Seigneur.
• La Révélation du Fils de l’Homme.
• Les Sept Étoiles et les Sept Chandeliers.

Révélation

Telle est la signification du mot grec traduit par « Apocalypse. » Le voile du futur est soulevé.

De Jésus-Christ ;

Cette révélation est faite par Jésus-Christ. Voir le chapitre 5.

Que Dieu lui a donnée pour montrer

Voir le chapitre 5. Celui qui est assis sur le trône a remis au Fils le livre scellé de l’avenir pour qu’il l’ouvre.

Qui doivent arriver bientôt

La série des événements a débuté quelques années après que Jean eut écrit son « Apocalypse » et a continué à se dérouler au cours des siècles. Certains rendent le mot grec traduit par « bientôt » par la périphrase « en succession rapide,  » ce qui est plus proche de sa signification. Cela implique qu’ils arrivent les uns après les autres.

Et qu’il a fait connaître

Les choses « qui doivent arriver bientôt. »

Par l’envoi de son ange

Ici, et dans toute l’Apocalypse, la fonction de dévoiler l’avenir semble être confiée à un ange particulier. Voyez par exemple : Apocalypse 4:1 ; 21.9 ; 22.1, 8 .

À son serviteur Jean

Une appellation habituelle des prophètes. Voir Ésaïe 49:5 ; Amos 3:7 ; Apocalypse 19:10. Voir Thème Johnson : « Introduction à l’Apocalypse 9302 ».

Apocalypse 1:2

Lequel a attesté

Jean veut nous dire : celui qui a mis par écrit ce qu’il a vu et entendu.

Apocalypse 1:3

Heureux celui qui lit

C’est une référence à la coutume, déjà répandue à la fin du premier siècle, de lire publiquement dans les Églises les écrits apostoliques. La bénédiction est prononcée sur le lecteur ; sur ceux qui

entendent,

et finalement sur ceux qui

gardent

les paroles de la prophétie.

Car le temps est proche

Il s’agit des temps auxquels se rapporte la prophétie.

Apocalypse 1:4

Jean aux sept Églises qui sont en Asie

Ces Églises sont nommées en Apocalypse 1:11. Le terme « Asie » n’avait pas au premier siècle la même signification qu’aujourd’hui. Il désignait la province romaine d’Asie, dont Éphèse était la capitale. Toutes les sept Églises étaient situées dans cette province. On suppose que SEPT, le chiffre parfait et sacré, a été choisi pour symboliser toute l’Église de Christ. Il y avait à cette époque plus de sept Églises dans cette province : Colosses, Milet et Hiérapolis sont nommées dans le Nouveau Testament. Voir Actes 20:17 ; Colossiens 4:13.

Que la grâce et la paix vous soient données

La bénédiction, semblable à celle des Épîtres apostoliques, montre que l’Apocalypse est également une Épître, directement adressée aux sept Églises, et, à travers elles, à toute l’Église.

De la part de Celui qui est

Le JE SUIS. Voir Exode 3:14.

De la part des sept esprits

Le Saint-Esprit. Le chiffre sept indique la plénitude, la perfection. C’est le chiffre sacré. Il est constamment présent dans l’Apocalypse. Il y a sept Églises, sept esprits, sept trompettes, sept coupes, sept tonnerres, etc.

Apocalypse 1:5

Et de la part de Jésus-Christ

Parmi les titres de Christ, seuls sont nommés les trois invoqués dans cette bénédiction.

Le témoin fidèle

Parce que tout ce qu’il a montré est fidèle et vrai.

Le premier-né des morts

Voir note sur « Colossiens 1:18 ». Par la résurrection de Christ d’entre les morts, la vie et l’immortalité ont été acquises pour nous tous. C’est pourquoi il est appelé le « premier-né. »

Le prince

Le souverain légitime des rois de la terre.

À celui qui nous aime

Le verbe est utilisé au présent : son amour ne cesse jamais.

Qui nous a lavés

Cela a été fait par son sang répandu.

Apocalypse 1:6

Et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu

Ses disciples sont un royaume ; un royaume où chacun est un prêtre. Aucun disciple n’a besoin d’un prêtre pour offrir l’encens ou le sacrifice, car il peut aller directement au Père par Jésus-Christ. Voir note sur « 1 Pierre 2.9 ». Les Chrétiens sont appelés des sacrificateurs dans toute bonne traduction du NT.

Apocalypse 1:7

Il vient

Christ.

Avec les nuées

Voir Matthieu 24:30 ; 26.64 ; Actes 1:9, 11. Les nuées dénotent la gloire et les terreurs de sa venue.

Tout œil le verra

Il viendra alors pour rencontrer tous les hommes.

Ceux qui l’ont percé

Israël, le peuple qui l’a rejeté et crucifié, est concerné. Voir Zacharie 12:10 qui est ici cité.

Toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui

Elles seront consternées parce qu’il vient pour juger le monde.

Apocalypse 1:8

Je suis l’Alpha et l’Oméga

La première et la dernière lettre de l’alphabet grec ; par conséquent « le commencement et la fin. » Tout commence avec Dieu et il clôturera le drame de l’histoire de la terre.

Apocalypse 1:9

Moi Jean

Il se nomme ici pour la troisième fois. Les quatrième et cinquième fois se trouvent en Apocalypse 21:2 ; 22.8.

Qui ai part avec vous à la tribulation

Partageant les souffrances de l’Église, comme vous.

Au royaume et à la persévérance

Dans le royaume ils sont appelés à une endurance patiente.

J’étais dans l’île appelée Patmos

Pour la description de cette île, voir l’introduction et voir thème 9307. Il apparaît comme une certitude historique que l’apôtre Jean fut déporté dans l’île de Patmos la quatorzième année du règne de Domitien (81-96 après J. C). et qu’il fut rappelé de Patmos à Éphèse par l’Empereur Nerva en l’an 96.

À cause de la parole de Dieu

Déporté parce qu’il annonçait la parole de Dieu.

Apocalypse 1:10

Je fus ravi en esprit

Il fut transporté dans l’état spirituel où les révélations sont données.

Au jour du Seigneur

Que signifie cette expression employée une seule fois dans l’Écriture ? On a pensé que Jean eut sa vision un Dimanche, jour où les premiers chrétiens pensaient particulièrement à la résurrection et au triomphe du Christ. Peut-être, mais il paraît encore plus plausible que Jean ait été « transporté en esprit au jour du Seigneur,  » c’est-à-dire au jour merveilleux et terrible, si souvent annoncé par les prophètes, où le Seigneur glorieusement révélé jugera le monde et établira définitivement son règne. Voir par exemple : Ésaïe 13:9-13 ; Joël 3:4 ; Amos 5:18 ; Zacharie 14:1 ; placé ainsi hors du temps et avant le temps, l’apôtre a pu prophétiser sur les événements essentiels qui allaient se produire jusqu’au triomphe du Seigneur. « Nouveau Dictionnaire – Ed. Emmaüs, page 706. »

J’entendis derrière moi une voix forte

Il a entendu mais pas vu celui qui parlait.

Apocalypse 1:11

Je suis l’Alpha et l’Oméga

Ces mots ne figurent pas sur certains manuscrits.

Ce que tu vois

Toutes les visions relatées dans ce livre.

Écris-le dans un livre

Le grec dit « dans un rouleau,  » ce qui est la forme des livres orientaux à cette époque.

À Éphèse

Le nom des sept Eglises est maintenant précisé. Pour les notes sur ces Églises et les villes où elles sont situées, voir note sur « Apocalypse 2:1 ». Voir note sur « Apocalypse 2:4 ». Voir note sur « Apocalypse 2:8 ». Voir note sur « Apocalypse 2:18 ». Voir note sur « Apocalypse 2:24 ». Voir note sur « Apocalypse 3:1 ». Voir note sur « Apocalypse 3:7 ». Voir note sur « Apocalypse 3:14 ». Deux des Églises citées ont reçu des lettres de l’apôtre Paul.

Apocalypse 1:12

Je vis sept chandeliers d’or

Lorsqu’il se retourna pour voir d’où venait la voix, il vit d’abord sept chandeliers d’or, qui symbolisent les Églises. Apocalypse 1:20.

Apocalypse 1:13

Et, au milieu

C’est une pensée merveilleuse qui est exprimée ici : celui qui a dit « Je serai toujours avec vous » est représenté se mouvant au milieu de l’Église, Matthieu 28:20.

Qui ressemblait au Fils de l’Homme

Une expression qui se trouve dans Daniel 7:13 et que le Sauveur s’applique à lui-même, mais qui n’a jamais été utilisée par les auteurs du NT, excepté ici. Apocalypse 14:14 ; Actes 7:56.

Vêtu d’une longue robe

La longue robe du Grand Prêtre et la ceinture d’or du Roi. Voir Thème Johnson « L’apparence du Christ » 9652.

Apocalypse 1:14

Sa tête et ses cheveux étaient blancs

Le blanc est la couleur de la pureté et du triomphe. L’idée exprimée ici n’est pas celle du grand âge, mais de la gloire céleste.

Ses yeux étaient comme une flamme de feu

Brillants, perçants, voyant tout, jetant des éclairs, mais aussi comme un feu consumant les méchants.

Apocalypse 1:15

Ses pieds étaient semblables à de l’airain ardent

Emettant des lueurs splendides comme l’airain dans la fournaise.

Sa voix

Sa voix était puissante comme le bruit des flots mugissants.

Apocalypse 1:16

Il avait dans sa main droite sept étoiles

Voir Apocalypse 1:20.

De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants

Cette épée à deux tranchants est le symbole de la Parole par laquelle Christ remporte ses victoires. Voir Éphésiens 6:17 ; Hébreux 4:12 et comparer Apocalypse 19:15.

Son visage

La gloire de son visage est la même qui s’était manifestée à la transfiguration.

Apocalypse 1:17

Je tombai à ses pieds comme mort

Terrassé par la crainte. Pas un pécheur ne peut se tenir devant Dieu et vivre. d’où l’impression de terreur qu’inspire l’apparence du Seigneur.

Ne crains point !

Le Seigneur parla à son disciple avec l’amour que celui-ci connaissait bien. Souvent auparavant, Jésus avait déjà dit « ne crains point. »

Je suis le premier et le dernier

Voir note sur « Apocalypse 1:8 ». Les attributs de Christ sont les mêmes que ceux de Yahvé.

Apocalypse 1:18

J’étais mort et voici je suis vivant

Déposé au séjour des morts mais néanmoins vivant.

Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts

Non seulement une victoire sur la mort, mais les portes du séjour des morts sont sous son contrôle. De ce fait, il peut délivrer de la mort celui qui veut le suivre.

Apocalypse 1:19

Écris donc les choses que tu as vues

Non seulement ce qu’il voit maintenant, mais aussi

Celles qui sont,

à savoir la description de l’état des Églises relatée aux chapitres 2 et 3, mais aussi

Celles qui doivent arriver,

c’est à dire l’histoire future telle qu’elle est rapportée dans les chapitres 6 à 20.

Apocalypse 1:20

Le mystère des sept étoiles

Le Seigneur explique tout de suite ce que les sept étoiles et les sept chandeliers symbolisent. Les sept chandeliers représentent les Églises ou organisations destinées « à faire briller leurs lampes » et devenir ainsi « la lumière du monde. » Et les sept étoiles sont les anges des Églises. Ils étaient, je pense, les évangélistes des Églises. Voir thème Johnson « Les sept étoiles » 9653.