Lectionary Calendar
Sunday, June 30th, 2024
the Week of Proper 8 / Ordinary 13
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Bible Commentaries
Comentario de Calvino sobre la Biblia Comentario de Calvino
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
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Información bibliográfica
Calvino, Juan. "Comentario sobre Psalms 150". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/cal/psalms-150.html. 1840-57.
Calvino, Juan. "Comentario sobre Psalms 150". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (29)
Versículo 1
1. Alabado sea Dios en su santuario. Este salmo en general elogia la adoración espiritual de Dios, que consiste en sacrificios de alabanza. Por el santuario hay pocas dudas de que aquí se entiende el cielo, como suele ser el caso en otros lugares. La segunda cláusula es exegética, ya que se repite lo mismo. Pero para santuario leemos רקיע, rekia, es decir, la extensión del cielo, a lo que se agrega el epíteto del poder, porque allí tenemos una prueba del poder incomparable de Dios, de modo que no podemos Mire al cielo sin perderse en la admiración. En cuanto a la interpretación que algunos dan: Alabado sea Dios, ustedes los ángeles que habitan los cielos y los hombres que habitan bajo el firmamento, es forzado y antinatural; para el salmista, para despertar a los hombres que se vuelven lánguidos en las alabanzas de Dios, les pide que alcen sus ojos hacia el santuario celestial. Para que la majestad de Dios sea debidamente reverenciada, el salmista lo representa presidiendo su trono en los cielos; y él amplía la misma verdad en el segundo verso, celebrando su poder y su grandeza, que había traído a nuestro conocimiento en los cielos, que son un espejo en el que pueden verse. Si quisiéramos encender nuestras mentes, entonces, para participar en este servicio religioso, meditemos sobre su poder y grandeza, que rápidamente disipará toda insensibilidad. Aunque nuestras mentes nunca pueden asimilar esta inmensidad, su simple sabor nos afectará profundamente. Y Dios no rechazará las alabanzas que ofrecemos de acuerdo con nuestra capacidad.
Versículo 3
3. Alabadle con sonido de trompeta. No insisto en que las palabras en hebreo que significan los instrumentos musicales; solo deje que el lector recuerde que aquí se mencionan varios tipos diferentes, que estaban en uso bajo la economía legal, tanto más forzosamente para enseñar a los hijos de Dios que no pueden aplicarse demasiado diligentemente a las alabanzas de Dios, como si él los ordenara enérgicamente para traer a este servicio todos sus poderes y dedicarse por completo a él. Tampoco fue sin razón que Dios bajo la ley ordenara esta multiplicidad de canciones, para poder alejar a los hombres de esos placeres vanidosos y corruptos a los que son excesivamente adictos, a una alegría santa y provechosa. Nuestra naturaleza corrupta se entrega a libertades extraordinarias, muchos métodos de gratificación que son absurdos, mientras que su mayor satisfacción radica en suprimir todos los pensamientos de Dios. Esta disposición perversa solo podría corregirse de la manera en que Dios retiene a las personas débiles e ignorantes bajo muchas restricciones y ejercicios constantes. El salmista, por lo tanto, al exhortar a los creyentes a derramar toda su alegría en las alabanzas de Dios, enumera, uno sobre otro, todos los instrumentos musicales que estaban en uso, y les recuerda que todos deben ser consagrados a la adoración de Dios. Dios.
Versículo 6
6. Lo que respire, etc. Como la palabra נשמה, neshamah, significa aliento o soplo, y lo que sea animado o respire , las palabras pueden extenderse a todo tipo de criaturas vivientes, como hemos visto en los salmos anteriores que la declaración de las alabanzas de Dios se asigna incluso a las cosas que desean inteligencia. Pero como los hombres se refieren exclusivamente al nombre de "carne", podemos suponer que las palabras hacen referencia aquí a hombres que, aunque tienen un aliento vital en común con la creación bruta, obtienen a modo de distinción nombre de la respiración, como de las criaturas vivientes. Me lleva a pensar esto por la siguiente razón: hasta ahora, el salmista se ha dirigido a sí mismo en sus exhortaciones a las personas que estaban familiarizadas con las ceremonias bajo la ley, ahora recurre a los hombres en general, tácitamente insinuando que vendría un tiempo cuando Las mismas canciones, que entonces solo se escuchaban en Judea, resonarían en cada cuarto del globo. Y en esta predicción nos hemos unido en la misma sinfonía con los judíos, para que podamos adorar a Dios con constantes sacrificios de alabanza, hasta que nos reunamos en el reino de los cielos, cantamos con ángeles elegidos un aleluya eterna.