Bible Commentaries
2 Timoteo 3

Versículos 14-15

ENSEÑANZA DE LA BIBLIA

'Continúa en las cosas que has aprendido y de las que te has asegurado, sabiendo de quién las has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. '

2 Timoteo 3:14

El valor de la enseñanza de la Biblia depende del maestro. Y, si es así, hay dos cualidades que debemos esperar y exigir de quienes lo enseñan.

I. La cualidad de la reverencia — El maestro debe impresionar al niño con la convicción de que cuando llega a la lección bíblica está entrando en tierra santa. Sus palabras, su método, sus mismos modales deben sugerir al niño la humildad que se debe a una Presencia sagrada. Enseñar, incluso leer, la Biblia en un tono de ligereza, descuido o indiferencia, no es sólo enseñar mal; es darle al niño desde el principio una concepción completamente errónea del lugar que ocupa la Biblia entre los libros del mundo.

II. Debemos esperar en el maestro la calidad de la fe — La presencia o ausencia de alguna fe en el mensaje que trae la Biblia está involucrada en cada acto de enseñanza. La forma en que el maestro lee la Biblia o permite que se lea, la propia selección que hace de los pasajes que se van a estudiar, las explicaciones que da, en sí mismas, y en el mismo tono en que se dan. , revelan inevitablemente a la intuición rápida del niño si el maestro habla o no con un corazón de fe o con un corazón de indiferencia o incredulidad.

Cualquiera que sea la fe que tenga un hombre, debe comunicársela a sus alumnos a través de la enseñanza de la Biblia. Y los cristianos no podemos contentarnos simplemente con que un hombre dé la mejor fe que tiene; debemos pedir por nuestros hijos que la fe que él da es esa fe que es la esencia misma del significado de las Sagradas Escrituras: la fe en Cristo Jesús, la Suprema Personalidad, Dios y Hombre. Él es la Luz que ilumina y da valor a cada porción de la Biblia.

En Él culmina su historia; es hacia Él a quien apuntan sus profecías; de él hablan y escriben los apóstoles; y por lo tanto, enseñar la Biblia desde cualquier otro punto de vista que no sea la fe en la supremacía de la revelación dada en Cristo Jesús es dar una concepción errónea de todo el significado y carácter de la Biblia misma. Es más, ¿no podemos ir más lejos y decir que es para dar una concepción errónea del carácter de nuestra religión cristiana?

III. Nuestra súplica es por el honor de nuestra Biblia — La providencia de Dios ha confiado especialmente a esta nación el cuidado de la Biblia. En sus inicios, en los primeros días que parecen tan remotos, su típico Rey Alfredo sentó las bases de su vida dándole, por un lado, su cuerpo de leyes, y con el otro, su traducción del texto bíblico. ; y aún así, a principios del siglo XX, cuando en la Coronación nuestra nación renovó su alianza con Dios a través de su representante el Rey, el Arzobispo representante de la Iglesia, guardián y guardián de la Sagrada Escritura, puso la Biblia en manos de los King con estas palabras: 'Nuestro amable Rey, te presentamos este libro, lo más valioso que ofrece el mundo.

Aquí está la sabiduría. Aquí está la ley real. Aquí están los animados oráculos de Dios '. Estemos celosos con un gran celo por esta confianza en el honor de la Biblia que se ha puesto en nuestras manos. Solo podemos ser fieles a la confianza si nos aseguramos de que en la enseñanza de nuestras escuelas los niños aprendan a considerar sus Biblias como 'escritos sagrados que pueden hacerlos sabios para la salvación mediante la fe que es en Cristo Jesús'.

—Arzobispo Lang.

Ilustración

'Si se nos pregunta: ¿Cuál es, quizás, el factor más importante que ha mantenido la vida pública y privada de nuestra nación fiel a Dios y sus mejores ideales? la mayoría de nosotros deberíamos, y con justicia, responder: "La Biblia". El otro día vi la Biblia, el volumen que había sido el compañero elegido durante toda su vida, de alguien que había prestado un gran servicio a su país ya su Iglesia. Allí, en ese volumen, uno sentía al mirarlo, marcado, por así decirlo, por la huella de cada etapa de la historia del hombre, estaba el poder, la amistad, que lo había sostenido en el dolor, lo había elevado de alegría, lo fortaleció en la tentación, lo inspiró a trabajar.

De manera similar, a lo largo de la historia de nuestra nación inglesa, desde que, al menos, aceptó por primera vez su gran destino, la Biblia ha sido amiga y compañera del pueblo. Lleva consigo a las partes más distantes del globo los recuerdos más sagrados del hogar, de modo que en su Biblia el viajero en los mares lejanos siente que es uno con sus padres en la cabaña entre las colinas de las Tierras Altas. La Biblia, mediante mil de las asociaciones más tempranas y tiernas, ha tejido una cadena que une a todas las clases de la vida inglesa al Padre único.

Versículo 15

UN BUEN CARÁCTER *

"Desde la niñez has conocido las Sagradas Escrituras".

2 Timoteo 3:15

Si les preguntaran a sus amigos qué creen que es lo más esperanzador de usted, ¿qué dirían? ¿Tiene la cara abierta? ¿Es veraz y honesto? ¿Es un chico rápido, inteligente y estudioso? ¿Es un chico amable y gentil? Todo muy bueno. Pero San Pablo le dice a Timoteo, su hijo en la fe, lo que él pensaba que era lo más esperanzador de él, y no menciona ninguna de estas cosas. Lo que menciona puede sorprendernos.

I. Fue el hecho de que le habían enseñado la Biblia desde su niñez — Piense, ahora, que eso fue lo más esperanzador que el Apóstol encontró en el joven Timoteo. Quizás usted se sienta más agradecido por la escuela dominical y el entrenamiento en el hogar en la Biblia que por cualquier otra cosa en su vida. Vayamos, en imaginación, a Derbe y veamos a la pequeña familia, a la madre, a la abuela y al pequeño Timothy. Entonces nada de libros de ortografía; sin libros de lectura. Timoteo realmente aprendió a leer de la Biblia; y antes de que pudiera leer le enseñaron a repetir los versículos de los rollos antiguos.

II. Podemos estar bastante seguros de que Jesús aprendió a leer de la Biblia — La primera oración que se le enseñó a repetir fue tomada del Libro de Levítico. Su madre le enseñó y él solía repetirle las oraciones bíblicas. Cuando tenía cinco años, Jesús fue a la escuela de la sinagoga; pero allí no tenían más libros que la Biblia y, quizás, algunos sobre la Biblia. Cuando tenía doce años, encontró el camino a la escuela bíblica que se llevaba a cabo en el templo. Jesús, como Timoteo, conocía las Escrituras desde su niñez.

III. Vea los resultados . Cuando la tentación vino a Jesús, estaba armado y protegido. ¿Y qué hizo que Timoteo fuera el más servicial de los amigos de San Pablo? Seguramente fue el conocimiento de las Sagradas Escrituras que había adquirido en su niñez y aumentado en los años más maduros, como Timoteo. Sea como Jesús.

Versículos 15-16

EL NIÑO Y EL LIBRO

"Desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, que te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús".

2 Timoteo 3:15

Este versículo nos da la imagen de la educación de un niño en una devota familia judía. Timoteo, a quien se dirige San Pablo, es descrito en Hechos 16 como el hijo de cierta mujer que era judía y creía, y en el primer capítulo de esta epístola nos da el carácter de su madre y de su abuela. "Llamo a la memoria", dijo, "la fe sincera que hay en ti, que habitó primero en esa abuela Loida y en tu madre Eunice".

I. Esta fe sincera era la fe judía . —La madre de Timoteo, Eunice, se convirtió al cristianismo a través de San Pablo. Lo que vemos entonces, cuando San Pablo habla de Timoteo habiendo conocido las Sagradas Escrituras desde un niño, es un ejemplo de la costumbre que prevalecía en el pueblo judío de instruir diligentemente a sus hijos en su fe, y en las Sagradas Escrituras que consagraron que fe.

Se afirma, de hecho, en la principal autoridad moderna respecto de la vida judía, la Jewish Encyclopædia , que la formación religiosa y moral del pueblo desde la infancia fue considerada por los judíos, desde el comienzo mismo de su historia, como una de las principales objetos de la vida. De Abraham leemos en Génesis 18 que el Señor dijo: 'Lo he conocido, o lo he elegido, hasta el fin de que mande a sus hijos', etc.

Se describe que todas las fiestas y ceremonias de la ley judía tienen por objeto la instrucción de los niños en la historia del pueblo judío y del trato de Dios con ellos. Como dice uno de los Salmos: "Él estableció un testimonio en Jacob, y estableció una ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres, para que la dieran a conocer a sus hijos". Así que nuevamente en Deuteronomio leemos: "Estas palabras que yo te mando hoy, estarán en tu corazón, y las enseñarás diligentemente a tus hijos".

II. Este era el ideal judío de educación , que se ha mantenido entre los judíos, en principio, desde los tiempos de Abraham y Moisés hasta nuestros días. De acuerdo con la voluntad y la ley de Dios, el primer deber de los padres y las madres es inculcar en la mente de sus hijos, de todas las formas posibles, el conocimiento de lo que Dios ha hecho por sus padres en los tiempos antiguos y, en consecuencia, el amor a la humanidad. Dios y confianza en Dios.

III. San Pablo muestra que considera esto como un ejemplo a seguir por los padres y madres cristianos; y en otros lugares habla de educar y gobernar a los niños como uno de los principales deberes de los padres cristianos. Este, entonces, es un deber esencial de los padres cristianos del que nada puede excusarlos. Antes que nada, deben velar por que sus hijos sean educados en el conocimiento y el amor de Dios y de Jesucristo nuestro Señor.

Dean Wace.

Ilustración

Cualquiera que haya tenido algo que ver con la educación de los niños sabrá muy bien por qué Moisés insistió en una inculcación tan incesante y en la repetición continua de verdades. En primer lugar, la forma en que a los niños se les enseñan todas las demás materias es mediante la repetición incesante y la explicación incesante, no simplemente mediante una lección o dos, de una vez por todas. Pero además de eso, las verdades de las Escrituras y las verdades del Catecismo, que se han extraído de las Escrituras, pueden, hasta cierto punto, aprenderse de memoria, pero necesitan una incesante meditación, explicación y aplicación, si han de ser debidamente aprendidas. entendidos, y si van a formar parte del corazón y la vida de un niño, o incluso de un hombre.

El Dr. Martín Lutero, que escribió dos hermosos catecismos para los alemanes, que todavía llaman su Biblia laica, dice de sí mismo en el Prefacio de uno de ellos: “Esto lo digo por mí mismo; Yo también soy médico y predicador, tan erudito y experimentado como cualquiera que toma a la ligera los catecismos, y sin embargo, todavía soy como un niño al que se le enseña el Catecismo, y lo leo y lo repito palabra por palabra cada mañana y cuando Tengo tiempo, los Diez Mandamientos, el Credo, el Padrenuestro y los Salmos; y todavía debo leer y estudiar a diario, y no puedo sobresalir como me gustaría; y siempre debo seguir siendo un niño y un alumno del Catecismo, y estoy dispuesto a seguir siéndolo.

”Eso es lo que los hombres sabios e inspirados, desde los días de Abraham y Moisés hasta los tiempos de Martín Lutero, y de nuestros reformadores ingleses que escribieron el Catecismo de la Iglesia, pensaron de la manera correcta, y la única manera eficaz, de criar a los hijos. en el verdadero conocimiento de su Dios y su Salvador, y bajo las benditas influencias de ese amor y esa verdad '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UNA GUÍA PARA LA ETERNIDAD *

I. ¿Qué hay en esta guía? —Las Escrituras son el Antiguo y el Nuevo Testamento. Las Escrituras del Antiguo Testamento se componen de treinta y nueve libritos, y las Escrituras del Nuevo Testamento son una colección de veintisiete libros, escritos en diferentes épocas, en diferentes lugares, para diferentes propósitos y por muchos hombres santos. Pero en la época del joven Timoteo no existía el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento, que contiene los escritos de profetas, salmistas, sabios y reyes, era la guía de Timoteo, porque era, en parte por nacimiento y totalmente por educación, un muchacho judío. ¡Qué precioso es este Libro Antiguo! Es un cofre de joyas, una mina de sabiduría, un jardín de delicias, un tesoro de conocimiento.

II. La descripción que hace San Pablo de esta guía : Él llama a las Escrituras 'santas'.

(a) Santo, porque su fuente es Divina . Por fuente, nos referimos a manantial o manantial. La fuente de un gran río es el pequeño pozo de cristal que burbujea entre el musgo verde y exuberante que crece en las soledades de alguna montaña poderosa.

(b) Santo, porque son santificantes en su influencia . Santo significa saludable; y un hombre santo es aquel que es moralmente sano, puro de corazón y de vida, como 'el Santo de Israel'.

III. El diseño de esta guía — Cuando hablamos del diseño de las Escrituras del Antiguo Testamento, hablamos de lo que están planeadas; y San Pablo nos dice que están diseñados 'para hacernos sabios para la salvación'. Casi todos los demás libros están destinados a hacernos sabios sobre el mundo. El Antiguo Testamento es como un faro. Las Sagradas Escrituras brillan como luces bondadosas en la penumbra de un mundo pecador y desesperado.

Brillan y muestran a los viajeros en el mar oscuro y errante de la vida el camino de la vida y la paz. Señalan el puerto de refugio. Para el judío piadoso, el Antiguo Testamento 'podía hacer sabio para la salvación' porque dirigía su mirada de fe al Salvador venidero. Agarrando a Cristo mientras mira hacia adelante, fue salvo, así como nosotros somos salvos mientras miramos hacia atrás.

Ilustración

Poco después de que sir Walter Scott regresara de Italia, cansado, agotado y triste, le pidió a un amigo que lo llevara a su biblioteca en Abbotsford y lo colocara cerca de la ventana para que pudiera ver el tweed plateado que pasaba corriendo. Contemplando el río resplandeciente, se volvió hacia su yerno y le rogó que leyera. "¿De qué libro debo leer?" dijo Lockhart. "¿Puedes preguntar?" dijo Scott; “Solo hay uno.

Entonces Lockhart leyó el capítulo catorce del Evangelio de San Juan, que ha alegrado a tantos corazones cansados; y cuando hubo terminado, Sir Walter dijo: “Bueno, esto es un gran consuelo. Te he seguido claramente y siento como si fuera a ser yo mismo de nuevo ". '

Versículo 16

LO QUE NO ES LA INSPIRACION

"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia".

2 Timoteo 3:16

¿Podemos creer la Biblia? Tal pregunta puede parecer infantil o algo peor. Pero se ha vuelto necesario discutirlo.

I. El modo de inspiración está más allá de la definición humana — Durante diecisiete siglos, al menos, la Iglesia de Cristo se abstuvo deliberadamente de definirlo. Y mostró su sabiduría al abstenerse. Los intentos de los últimos días de distinguir entre "la inspiración de la superintendencia", "la inspiración de la elevación", "la inspiración de la revelación directa", etc., han terminado como merecían terminar: en un fracaso. La verdad es que no estamos más calificados para pronunciarnos sobre el misterio de la Inspiración que sobre el misterio de la Encarnación. Tanto en lo Divino como en lo humano se mezclan los elementos.

II. Pero, aunque no podemos decir completamente qué es la inspiración, es posible que podamos eliminar algunos conceptos erróneos si dejamos en claro lo que no es .

(a) Cuando afirmamos la inspiración de la Sagrada Escritura , no tenemos a la vista los documentos existentes, sino únicamente los manuscritos originales.

(b) Pero mientras decimos esto, no queremos decir (como algunos parecen pensar que debemos) que las Escrituras estén escritas en lenguaje científico. No podría ser así, porque el lenguaje científico de una época difiere mucho del de la siguiente.

(c) Tampoco debe entenderse que sostengamos que todas las partes de la Escritura son necesariamente de igual valor .

(d) Tampoco queremos decir que cada declaración allí registrada o descrita haya recibido necesariamente la sanción de Dios o haya sido autorizada por Él .

(e) No pretendemos excluir, como algunos suponen, el elemento humano en las Escrituras; es decir, no entendemos por inspiración plenaria lo que algunos han llamado inspiración mecánica, como si los escritores de la Biblia fueran meras máquinas.

III. Pero, si bien esto es así, sigue siendo cierto que los escritos de la Sagrada Escritura , por muy diversos que sean sus características, y ya sean directamente inspirados o seleccionados bajo la superintendencia del Espíritu Santo a partir de documentos existentes, recibieron finalmente tal imprimatur de autoridad divina. , no sólo en lo que respecta a sus pensamientos, sino a su lenguaje, tal como los constituyó para nosotros la Palabra de Dios escrita.

-Rvdo. EW Moore.

Ilustraciones

(1) “No tienes idea”, me dijo un joven en una oficina de la ciudad hace solo unos meses, “por lo que tengo que pasar. Se me conoce por ser cristiano, y soy el blanco de la oficina, porque creo en la Biblia . '¡Qué!' ellos dicen, '¡cree en ese viejo libro! Ha sido explotado hace mucho tiempo. Nadie cree en la Biblia hoy en día. ¿Quién cree en Jonás y la ballena y todo lo demás? Debes estar un poco débil, desaparecido en el piso superior, etc., etc. " Ese joven estaba librando una dura batalla y hay cientos de personas como él. Necesitan simpatía y apoyo, y con demasiada frecuencia no lo reciben ”.

(2) 'Cuando el Dr. JP Thompson visitó Berlín en su juventud, conoció al famoso Lepsius en la biblioteca de la Royal University, y cuando el joven le dijo al erudito que esperaba, en algún momento futuro, escribir un librito sobre Moisés, el profesor alemán explotó. "Pero, mein Gott, nunca hubo un Moisés ". Esa era la moda hace cincuenta años. Pero desde el descubrimiento de las tablas de Tel-el-Amarna, que prueban que el arte de escribir se practicaba cien años antes que Abraham, Moisés ha vuelto para quedarse '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

POR QUÉ CREEMOS EN LA INSPIRACIÓN

Si creemos en la inspiración de la Sagrada Escritura, debemos poder decir por qué la creemos.

I. Porque la Escritura misma lo afirma — Nuestro primer llamamiento, necesariamente, debe ser al Libro mismo, y la respuesta que nos da es decisiva. 'Toda la Escritura' dice San Pablo en su famosa declaración ( 2 Timoteo 3:16 ), 'es inspirada por Dios'. Vea pasajes (entre muchos otros) como Hechos 1:16 ('Es necesario que se haya cumplido esta Escritura que habló el Espíritu Santo por boca de David', etc.

); Hechos 3:21 ('Que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo'); y nuevamente (donde se omiten por completo los nombres de los escritores), Hebreos 3:7 , 'el Espíritu Santo dice: Hoy' (la cita es del Salmo 95.

); y Hebreos 10:15 , 'El Espíritu Santo es un testigo para nosotros' (la cita que sigue está tomada del profeta Jeremías, capítulo Jeremias 31:33 ).

II. Porque la condición de la humanidad así lo requiere . ¿Es concebible que un Dios de amor se deje sin testimonio en el mundo que ha creado? ¿No habrá voz ni respuesta al clamor de su criatura? No es tan. Dios ha hablado.

III. Porque la conciencia del alma que busca responde a ella . Digo "del alma que busca", porque este libro es un oráculo y no revela sus secretos a todos. Este libro es un libro viviente.

IV. Porque los judíos, para quienes la conservación y defensa de sus escritos antiguos era una pasión , y quienes tenían mejores oportunidades que cualquier erudito del siglo XX, por más eruditos que fueran, pueden tener de saber qué eran y qué no eran escritos canónicos, recibidos como de Dios. Escriba los mismos libros que aquellos con los que ahora estamos familiarizados como las Escrituras del Antiguo Testamento.

V. Porque lo dice la Iglesia militante aquí en la tierra — El ataque a la verdad de la inspiración es comparativamente reciente. Durante siglos, desde los tiempos apostólicos hacia abajo, nunca se planteó la cuestión.

VI. Porque así lo dice la Iglesia triunfante en el cielo. —Tienen a Moisés ya los profetas —le dijo Abraham a Dives en la parábola— que los escuchen.

VII. Creemos que la Biblia es inspirada porque el Cristo a quien nos ha revelado dice que es . Después de todo, éste es el meollo de todo el asunto. Puede confiar en ello, es imposible mantener su fe en la infalibilidad de Cristo si pierde su fe en la inspiración de Su Palabra. Que nunca se olvide, este testimonio de Cristo a la Escritura no se dio sólo durante el período de Su "Kenosis", como se le ha denominado; fue dada en el día de Su Resurrección, cuando el pecado, la muerte y el infierno estaban cautivos a sus pies.

Es en el camino a Emaús (San Lucas 24:44 ) que Él respalda una vez más todo el canon judío tal como lo conocemos y como Él lo conoció. Esto, sin duda, es decisivo en cuanto a toda la cuestión, incluso si estuviera solo.

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

Quizá valga la pena citar el conocido pasaje de Josefo en el que se hace referencia a este asunto. Dice así (Tract v. Apion, Bk. I. cap. 8): “Porque no tenemos entre nosotros una innumerable multitud de libros que no estén de acuerdo y que se contradigan (como lo han hecho los griegos), sino sólo veintidós libros, que contienen el registro de todos los tiempos pasados, que se cree justamente que son Divinos. Y de ellos cinco pertenecen a Moisés, que contienen sus leyes y las tradiciones del origen de la humanidad hasta su muerte.

Este intervalo de tiempo fue de poco menos de 3000 años. Pero en cuanto al tiempo desde la muerte de Moisés hasta el reinado de Artajerjes, rey de Persia, que reinó después de Jerjes, los profetas que fueron después de Moisés escribieron lo que se hizo en su tiempo en trece libros. Los cuatro libros restantes contienen himnos a Dios y preceptos para la conducción de la vida humana. Cuán firmemente hemos dado crédito a estos libros de nuestra propia nación es evidente por lo que hacemos; porque durante tantas épocas como las que ya han transcurrido, nadie se ha atrevido a añadirles algo, ni quitarles nada, ni hacer ningún cambio en ellos.

Pero se vuelve natural para todos los judíos, inmediatamente y desde su mismo nacimiento, estimar que estos libros contienen doctrinas divinas y persistir en ellas y, si es el caso, estar dispuestos a morir por ellas ". '

(TERCER BOSQUEJO)

LO HUMANO Y LO DIVINO

Concedido que la Escritura es inspirada, ¿qué es inspiración? Respondo a esa pregunta haciendo otra: ¿Qué es la vida? Conocemos la diferencia entre una persona viva y un cadáver, y sabemos cuál es el poder y las fuerzas de la vida, pero eso es todo. Y, de la misma manera, todos podemos saber qué es la inspiración, por su influencia sobre nosotros mismos y su influencia sobre los demás.

I. En ninguna parte del Nuevo Testamento se dice una palabra acerca de la naturaleza de la inspiración — es meramente el hecho que se afirma y sus resultados. ¿Y cuáles son los resultados de la inspiración? Son estos: en primer lugar, que las Escrituras nos pueden hacer sabios para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús; y luego, que son provechosos para toda la educación del cristiano.

II. Es esta fuerza espiritual y el poder de las Escrituras en lo que deseo insistir especialmente . Se podría haber supuesto, comenzando con una teoría, que Dios habría preservado Su Palabra de toda posibilidad de defecto o error. Se podría haber supuesto que nos habría dado un texto infalible, que no habría dejado incierto cuáles son las palabras originales en las que se transmitió la revelación.

Podríamos haber esperado que todo hubiera sido tan claro, sencillo y fácil, que incluso un niño lo entendiera. Pero Dios no ha ordenado así Su Palabra. No es tan deliciosamente simple y fácil como algunas buenas personas nos quieren hacer creer. Tampoco es perfecto, en el sentido en que los hombres consideran la perfección. Siempre que las palabras de Dios se traduzcan a cualquier idioma, deben tomar un cierto color del traductor.

Y, por tanto, es inútil insistir en la inspiración de las mismas palabras de la Biblia. ¿No deberíamos más regocijarnos en esto que preocuparnos por ello? ¿No debería ser un consuelo para nosotros poder estar seguros de que la traducción que tenemos es suficiente? No necesitamos ser eruditos hebreos o griegos, gracias a Dios, para leer nuestras Biblias con provecho y edificación, y encontrar en ellas alimento para nuestras almas, para encontrar todo lo que St.

Pablo los declara útiles para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia. En resumen, esta teoría de la perfección absoluta de la Biblia en cada detalle, ¿no se basa en un error total?

III. Dios quiere que aprendamos que lo que los hombres consideramos perfección no es evidencia necesaria de una obra divina . Mira la naturaleza. La naturaleza es obra de Dios. La naturaleza muestra su gloria. ¿Debo negar esto? ¿Debo decir que la naturaleza no es obra de Dios porque veo en la faz de la naturaleza muchos rastros de imperfección? La naturaleza tiene sus nacimientos monstruosos, sus crecimientos imperfectos y sus desarrollos anormales; en todas partes, al lado de la hermosura perfecta, hay fracaso, plaga e imperfección.

¿Cómo podemos reconciliar estas cosas con nuestras ideas de orden y perfección divinos? ¿Es el mundo menos divino porque hay mucho en él, aparte de los estragos del pecado, que nos desconcierta y deja perplejos? Y si encuentro en el otro y mayor libro de Dios, ese libro que no meramente muestra la gloria de Dios, sino que me revela la voluntad de Dios y me abre las puertas de la vida eterna, mediante el conocimiento de Cristo Jesús mi Señor, si encuentro rastros de aparente imperfección e imperfección, o de lo que los hombres consideran imperfección, debo decir entonces que lo dejo por completo; es meramente un trabajo humano; ¿Dios no está ahí? No; que es el libro de Dios, pero es un libro que nos ha dado a través de los hombres.

Los santos hombres de Dios hablaron inspirados por el Espíritu Santo. Es la Palabra de Dios, es el testimonio de Dios, pero los corazones humanos laten allí, y las plumas humanas han transmitido el mensaje, y sobre todo lo humano debe descansar en alguna medida, o dejaría de ser humano, la sombra de la imperfección.

—Obispo JJS Perowne.

Ilustración

“Cada día que vivo, estoy cada vez más persuadido de que la defensa de la Biblia está constantemente sobre una base equivocada. Estoy cada vez más convencido de que los intentos que hacen las personas celosas y bien intencionadas de hacer afirmaciones de la Biblia que en ninguna parte hace por sí misma han sido una fuente fructífera de incredulidad. Encontramos los hechos más claros negados. Encontramos explicaciones dadas en nuestros comentarios de dificultades que deberíamos avergonzarnos de poner en dificultades similares en autores profanos, y que en realidad casi justificarían la burla de algunos de los teólogos de la Iglesia de Roma, de que la Escritura es una nariz de cera, que con licencia protestante puedes doblarlo y torcerlo, y darle la forma que desees. Estos cambios desesperados nunca pueden satisfacer una mente sincera '.

(CUARTO BOSQUEJO)

POR QUÉ FUE ESCRITA LA BIBLIA

I.La Biblia es una biblioteca , una colección de libros reunidos hace siglos por aquellos que eran competentes para hacerlo, de un gran número de escritos que tenían ante sí, que se extendieron a lo largo de siglos, fueron escritos por personas de muy diferentes culturas. personajes y nacionalidades, en muchas lenguas diferentes y en muchas partes del mundo. Cuando nos damos cuenta de que se trataba de una biblioteca de libros, vemos lo que nos ayuda mucho en nuestra propia vida personal, que Dios les enseñó a los escritores para que ellos nos enseñen a nosotros. La revelación de Dios para nosotros es tan universal que ha sido dada en todo tipo de lugares, por todo tipo de hombres y en todo tipo de lenguas.

II. ¿Qué une a todos estos libros? —¿Por qué durante siglos siempre han estado juntos como una sola biblioteca? Porque todos se relacionan de una manera muy notable. El gran vínculo de conexión es este: Dios, hombre, un Salvador. En algunos por anticipación, en otros en poesía, en otros en profecía, en otros en alusión, pero siempre hay en la Biblia algo sobre Dios, sobre los puntos de vista de Dios, que deben ser puntos de vista verdaderos, sobre el hombre y sobre la necesidad de algunos. uno para vivir y morir por el hombre para arreglar al hombre con Dios. ¿Por qué los llamamos inspirados y qué queremos decir? Queremos decir que creemos exactamente lo que los libros dicen sobre sí mismos.

III. ¿Por qué se escribió la Biblia? —Para enseñarnos. Por encima de todo, la Biblia fue escrita para salvar almas. La adquisición de conocimientos, el conocimiento de una serie de hechos, tiene poco valor, en muchos casos no vale nada, si el carácter y la conducta no cuentan para nada. Un ser humano lleno de hechos y lleno de energía, cuyo carácter y conducta nunca han sido entrenados, es algo muy parecido a una maldición para la comunidad.

¿De qué sirve, cuando sabemos que viviremos en este mundo sólo unos pocos años, de estar almacenados con conocimientos que no sirven de nada más allá del borde de la tumba? Desde el principio hasta el final de la Biblia tenemos al Bendito Salvador manifestado: Jesús, el mismo ayer, hoy y por los siglos; Jesús de principio a fin; Jesús el Camino y la Verdad y la Vida.

-Rvdo. Dr. Springett.