Bible Commentaries
San Mateo 22

Versículos 2-3

LAS LEYES DEL REINO

"El reino de los cielos es semejante a cierto rey, que hizo una boda para su hijo y envió a sus siervos a llamar a los invitados a las bodas, y no quisieron venir".

Mateo 22:2

Esta es una parábola sobre las leyes y costumbres del Reino de los Cielos; es decir, las leyes espirituales y eternas por las que Dios gobierna a los hombres. ¡Recompensa y generosidad infinitas! pero si esa generosidad es despreciada e insultada, o ultrajada por una crueldad desenfrenada, entonces, para beneficio del resto de la humanidad, ¡espantosa severidad! El rey tenía la intención de tratar a estos hombres como a sus invitados y amigos. Toman a los mensajeros del rey, los tratan con rencor y los matan.

I. La indignación del rey . — Entonces surge en ese rey una noble indignación. No leemos que el rey se sentimentalizó con estos rebeldes y dijo: "Después de todo, este mal, como todo mal, es sólo una forma inferior del bien". Pero que 'envió sus ejércitos, destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad'. El rey estaba muy enojado, como tenía derecho a estar. Digámoslo en serio y temblemos, desde el peor de todos hasta el mejor de nosotros. Hay ira en Dios mientras el pecado y el mal existan en cualquier rincón del universo.

II. Nuestra responsabilidad — Sin embargo, la misma ley de Dios puede ser la mensajera de su ira hacia los malos, mientras que es la mensajera de su amor hacia los buenos. Porque Dios no solo no tiene pasiones, sino partes; y por tanto, su ira y su amor no son diferentes, sino lo mismo, y su amor es su ira, y su ira, su amor. Bajo la ira de Dios o bajo el amor de Dios debemos estar, lo queramos o no.

No podemos huir de Su presencia. De nosotros, y solo de nosotros, depende si el Dios eterno e inmutable será para nosotros fuego consumidor, o luz, vida y bienaventuranza para siempre. Los hombres no creen que Dios castiga el pecado y las malas acciones ni en este mundo ni en el venidero. Pero la primera ley de ese reino es que las malas acciones serán castigadas y las buenas acciones recompensadas en esta vida, todos los días y durante todo el día.

III. ¿Cuál será el final? —¿Y qué haréis al final? pregunta Jeremías. Los profetas profetizaron falsamente, y a la gente le encantaba que sus conciencias fueran drogadas por la noticia de que podrían vivir malas vidas y, sin embargo, morir bien. Lo que los judíos hicieron al final lo puedes leer en el libro del profeta Jeremías. No hicieron nada; con su moralidad, su hombría se había ido.

El pecado había dado su fruto seguro de anarquía y decrepitud. La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda maldad de los hombres, que retienen la verdad con injusticia, sabiendo lo que es verdad y lo que es correcto, y sin embargo, mienten y hacen mal. Tengamos esto en serio con seriedad y temor piadoso; porque así miraremos con reverencia, y sin embargo con esperanza, a Cristo, el Rey ascendido, a quien se ha dado todo poder en el cielo y en la tierra; pidiéndole siempre que su Espíritu Santo ponga en nuestra mente buenos deseos y nos capacite para llevarlos a buen efecto.

—Canon Kingsley.

Ilustración

'¿Cuál es el significado figurado de venir a Cristo? Significa que, como penitentes, debemos acercarnos a Él por medio de la oración; que de Él debemos buscar la gracia de Su Espíritu para enmendar nuestras vidas; que debemos darnos cuenta de la necesidad y el valor de Su intercesión, y esforzarnos por ser idóneos para ella trabajando tan cuidadosa, estricta y diligentemente como si todo dependiera de nosotros mismos; es amarlo y demostrar que lo hacemos guardando sus mandamientos; es fortalecer nuestra comunión con Él mediante los sacramentos y todos los demás medios de gracia que Él ha designado, a fin de hacer de Él en todas las cosas nuestro Gobernante y Guía, y hacer nuestra Su voluntad. Este es venir a Cristo '.

Versículo 4

LA PREPARACIÓN DE DIOS

'Todas las cosas están listas'.

Mateo 22:4

Es tan agradable apartarse de las estrecheces, las pequeñeces y la pereza del hombre, y salir a la amplitud y la libertad del amor anticipado y que espera de Dios: "todo está listo". La disposición de Dios se basa en un consejo eterno, una obra consumada y una gracia gratuita.

I. El consejo eterno — Nada toma vida, forma o ser en este universo visible, sino que existió primero, invisible, en la mente de Dios. El Cordero que sangró en el Calvario no fue sino 'el Cordero inmolado antes de la fundación del mundo'. Cada alma, llamada, sacada y salvada, era un alma 'escogida en Cristo antes que el mundo'.

II. La obra terminada — Veremos la verdad aún más firme en la obra terminada de Cristo. Cuando Cristo declaró: 'Consumado es', su salvación fue tan exquisitamente completa, que no solo no necesita ninguna adición, sino que no puede soportarla, ni puede ser capaz de una adición; agregar es destruir.

III. La gracia gratuita — El amor de Dios es en sí mismo un objeto que no tenemos poder para captar. Hay muchas interposiciones hermosas en la providencia, pero ninguna puede representar fielmente el amor de Dios, que es tan profundo, tan inmenso. Por tanto, Dios ha dado una manifestación, la de su Hijo unigénito, 'para que vivamos por él'. Dios está esperando, y ha estado esperando tanto tiempo, por tu pobre alma reacia. Su lenguaje es, ' Ven ahora , y razonemos juntos', etc.

—El reverendo James Vaughan.

Ilustración

'El Padre está listo para amar y recibir; el Hijo está dispuesto a perdonar y limpiar la culpa; el Espíritu está listo para santificar y renovar; los ángeles están listos para regocijarse por el pecador que regresa; la gracia está dispuesta a ayudarlo; la Biblia está lista para instruirlo; el cielo está listo para ser su hogar eterno. Una sola cosa es necesaria, y es que el pecador debe estar listo y dispuesto a sí mismo.

Versículos 4-5

LA INVITACIÓN IGNORADA

Ven a la boda. Pero lo tomaron a la ligera.

Mateo 22:4

I. Invitación, no compulsión — Es Dios quien nos invita. Hay quienes dicen: ¿Por qué no nos obliga Dios a venir? La razón no está lejos de buscar. Si estuviéramos obligados a aceptar la invitación, ¿dónde estaría lo que es tan deleitable para Dios, lo que Él desea, es decir, la ofrenda de un corazón libre?

II. Haciéndolo a la ligera — ¿Qué es el gran obstáculo para la difusión del Evangelio? ¿Es oposición? No, hay muy poco de eso. 'Ellos toman a la ligera las grandes verdades de Dios, el cielo y el infierno, la muerte y el juicio. Muchos de ellos tienen ideas muy elevadas sobre el deber y lo hacen. Pero en cuanto a la invitación del Evangelio, el culto de la Iglesia, la vida de devoción, el estudio de las Escrituras, el uso de los sacramentos, se toman estas cosas a la ligera.

No se les oponen; todo lo contrario. Con toda probabilidad vienen a la iglesia los domingos. Pero si un hombre se contenta con pasar por una mera forma rutinaria, está estableciendo algo que es en lugar de esa relación personal entre el alma y Dios que es la única digna de ser llamada religión, que es la respuesta del alma a la invitación, 'Ven a las bodas'. La Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, existe con el propósito de cimentar esa unión entre Cristo y cada uno de los miembros de la Iglesia por la que Cristo se encarnó. Es esto de lo que los hombres se burlan.

III. Un llamamiento más : Dios nos está dando este mensaje y esta invitación. Él nos lo ha dado una y otra vez en nuestras vidas. Nos lo vuelve a dar hoy. ¿Lo tomaremos a la ligera todavía? La sed de Jesucristo era para las almas, y nunca estará satisfecho hasta que reciba de cada uno de nosotros, en respuesta a este amargo grito: "¡Tengo sed!". el corazón que tanto desea.

Canon RR Bristow.

(SEGUNDO ESQUEMA)

Jugando con la religión

La oposición no es lo peor a lo que se puede someter la verdad o incluso el amor. El rechazo no es lo peor. Pero leve, desprecio, indiferencia son las peores cosas.

I. El pecado de la insignificancia — La insignificancia es el pecado de la cristiandad. Es tu pecado. ¿Es un hecho ( a ) que el Hijo de Dios ha visitado esta tierra? ( b ) ¿Que eres un pecador y que ningún pecado puede vivir jamás con Dios? ( c ) ¿Que la justicia de Dios requiere el castigo del pecado? ( d ) ¿Que hay un camino abierto para ti por el cual puedes ser perdonado? ( e ) ¿Que si amabas a Dios, debías ser santo? ( f ) ¿Que la muerte está en el aire? Entonces, ¿por qué tomarlo a la ligera?

II. ¿Por qué la gente juega tanto con la grandeza de su existencia, con estas grandes cosas del Todopoderoso? Principalmente por tres razones:

(a) Están preocupados , sus corazones, su tiempo, sus pensamientos ya están llenos. 'La finca y la mercadería' reclaman la atención.

(b) Lo cercano parece más grande que lo distante . La muerte, el cielo, el juicio parecen tan lejanos.

(c) No hay suficiente personalidad ; todo es tan general y tan abstracto.

III. ¿Cuál es el remedio?

(a) Ocupar la tierra temprano con Cristo y las cosas de Cristo.

(b) Extienda el telescopio de la fe . No mire siempre hacia el valle, ¡mire las montañas nevadas!

(c) Y en tercer lugar, saca tu religión de la frialdad de la abstracción , y deja que sea como si fueras el único a quien Él llama, como si fueras el único por quien Él murió.

Si lo hace, nunca volverá a "restarle importancia" a las cosas santas.

El reverendo James Vaughan.

Versículo 12

LA PRENDA DE BODA

"Amigo, ¿cómo llegaste aquí sin un traje de boda?"

Mateo 22:12

¿Qué significa este vestido de boda? Todo estudiante de la Palabra de Dios sabe que es otro término para el Señor Jesucristo. San Pablo dice: "Vestíos del Señor Jesucristo", que es el vestido de bodas, y sin él no hay lugar para sentarse en la fiesta de bodas. Observa los puntos sobre esta prenda.

I. El manto de la gracia — En Juan 1 leemos "Él" estaba lleno de gracia y de verdad. Si me lo pongo, entonces tengo una vestidura muy elegante; si vivo a Cristo, ¿qué gracia más grande se puede ver en toda mi vida?

II. El manto de la expiación — No se puede ser cristiano sin reconocer la expiación de Cristo. Eres uno con Dios a través de la fe en Él.

III. El manto de la justicia — La justicia es la rectitud, lo que es recto. La justicia de Cristo es su justicia, de modo que si estoy vestido de Él, estoy bien. Toda la rectitud que le pertenece, pertenece a toda persona que confía en él.

IV. El manto de la mediación — Véase 1 Timoteo 2:5 . Confiando en Él, descansando en Su mediación, somos aceptados, somos perfectos.

V. El manto de la emancipación — No hay poder para romper con ningún pecado en ningún hombre o mujer. El poder está en Cristo. Él es el Emancipador de este mundo, y aquellos que son liberados por Él son verdaderamente liberados. Si me lo pongo, si es mío por simple fe, soy liberado por su poder del poder del pecado.

VI. El manto de la verdad . No meramente la verdad de Sus apariciones y dichos, no meramente la verdad de que Él era la interpretación de todos los tiempos del Antiguo Testamento, sino que Él mismo era la Verdad, toda la verdad encarnada en Él, y ninguna verdad aparte de Él. .

VII. Cómo se puede obtener . Si quiero tener este vestido de boda, debo aceptarlo con sinceridad y decidir definitivamente sobre él.

El reverendo WR Mowll.

Versículo 14

REVESTIDO EN LA PRENDA

'Muchos son llamados, pocos son escogidos.'

Mateo 22:14

Estas palabras no hacen referencia a "elección". El invitado se olvidó de ponerse el traje de boda, por lo que, aunque fue "llamado", no fue elegido.

I. El vestido de matrimonio . Por consentimiento universal, 'el vestido de matrimonio' ​​representa el vestido espiritual con el que todos debemos comparecer ante Dios, sin el cual no podemos ser aceptados ni aceptados; y este manto espiritual es la justicia de Cristo. (Ver Salmos 45; Isaías 61; Romanos 3; Romanos 13)

II. ¿Qué sigue después de ponerse la túnica ? ¿Cuál debe ser necesariamente el carácter de un hombre que se ha puesto esa túnica?

(a) Debe ser un hombre humilde , porque la belleza es una belleza prestada.

(b) Debe tener confianza . Puede aprovechar las recompensas del Maestro de esa fiesta sin miedo.

(c) Debe estar gozoso . Es una fiesta. Es la mismísima intención y condición del regalo: alegría y alegría.

(d) Debe ser un hombre amoroso . ¿No es una fiesta de amor? Un pensamiento sin amor estaría fuera de lugar.

(e) Debe tener a Cristo dentro de él . Él mismo tomará algo del carácter de la túnica que usa. No puede mirar esa túnica y no pensar en Aquel a quien se lo debe todo.

III. La distinción entre aquellos que sólo son 'llama', y los que son 'elegidos', es simplemente esto: el uno había no puesto el vestido de la boda, y el otro tenía . La elección gira en torno a un solo punto: - ' ¿Te has puesto el traje de boda? '

El reverendo James Vaughan.

(SEGUNDO ESQUEMA)

SELECCIÓN Y ELECCIÓN

Una de las principales causas que gobiernan la evolución es la selección. A menudo se le llama selección natural. Prefiero dejar de lado lo 'natural'. No debe pensar ni por un momento que esta selección se opone de alguna manera al cristianismo. Es la doctrina cristiana, solo con una letra cambiada. Los cristianos creen en la elección; los científicos creen en la selección. La idea en ambos casos es la misma, que agrada al Dios Todopoderoso, de las muchas formas de vida que Él crea, seleccionar aquellas que son adecuadas para el propósito para el que fueron creadas, o, para decirlo en una frase científica. , que sean adecuados a su entorno. Ese es el principio universal. Su científico se lo mostrará en casi todas las ramas de la naturaleza.

I. El principio de la parábola — Se iba a llamar a muchas personas, pero sólo a determinadas personas. La selección va más allá. Llega a esa fiesta alguien sin el vestido de bodas, y es expulsado, nuestro Señor enseñando a Sus discípulos a esperar que incluso entre ese número algunos serán seleccionados y otros rechazados. La palabra 'elegidos' es la palabra que nos llevará a través de toda la religión.

II. El principio de la historia . Mirando hacia atrás en la historia, encontramos el mismo principio escrito con mucha amplitud en ella. Se ha repetido la oferta a las grandes naciones de que se conviertan en grandes instrumentos de Dios para hacer Su obra, y constantemente se las ha encontrado inadecuadas para su entorno. No han sido seleccionados y, por lo tanto, han sido destruidos.

III. El principio en el gobierno . No necesito recordarles que los que hablamos tan fácilmente sobre el imperio ahora somos solo uno de muchos, pero los que nos han precedido han encontrado el peso del imperio demasiado pesado para ellos. La idea de la selección hace que uno sea muy prudente cuando se habla de la grandeza de Inglaterra. Inglaterra está llamada a gobernar una quinta parte del mundo. ¿Podemos decir que ella es la elegida? Ella está en su juicio.

IV. El principio en nuestras propias vidas . ¿Tiene alguna aplicación individual? 'Muchos son llamados, pero pocos son escogidos.' Lo vemos por todas partes. Vemos el avance marcado por la destrucción de los no aptos. Solo los más aptos quedan, y solo esas almas serán aptas para el gran propósito para el que fueron creadas, la alabanza y la honra de Dios, que serán seleccionadas para permanecer por la eternidad.

—El reverendo Lord William Cecil.

Versículo 21

EL RECLAMO DE DIOS

'Dad, pues, al César lo que es del César; ya Dios las cosas que son de Dios. '

Mateo 22:21

Estas palabras fueron una respuesta a los herodianos y fariseos, y su pregunta no había sido honesta. Le preguntaron 'tentándolo'.

I. Una respuesta hábil . — Las palabras de Nuestro Señor están expresadas en la forma de oráculo que amaba la sabiduría oriental, que a primera vista parece enunciar una perogrullada, para prestarse igualmente a interpretaciones opuestas. Fue un escape de una trampa hábilmente tendida. 'Ellos se maravillaron y lo dejaron, y se fueron'.

II. Su propósito — Pero los evangelistas no pueden haberlo relatado sólo como un ejemplo de destreza para desconcertar el ingenio y la maldad humanos. La pregunta sería formulada en días posteriores, de una forma u otra, por almas humildes deseosas de guía en las dificultades reales. La respuesta también debe haber sido para ellos. ¿Deben rendir tributo a César o no? El mundo tal como ellos vivían estaba en manos de gobernantes paganos. ¿Cómo iban a vivir los cristianos con una sociedad así?

III. Las dos afirmaciones no chocan — El aguijón de la cuestión radica en los falsos puntos de vista que los hombres han tomado sobre el significado de las palabras de nuestro Señor, como si hubiera querido distinguir dos provincias, dos afirmaciones. De modo que los hombres, época tras época, han opuesto las pretensiones del poder temporal a las de lo espiritual, el emperador contra el Papa, el Estado contra la Iglesia, y los asuntos del pensamiento y la verdad contra la ortodoxia, la ciencia contra la teología.

El objetivo de la respuesta de nuestro Señor fue sanar y reconciliar. Las dos afirmaciones, dio a entender, no se excluían entre sí. Era posible, era un deber, satisfacer a ambos: "Al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios". Los dos no chocaron, porque cuando se conocieron, uno no era más que un departamento del otro. Lo que es de César en realidad es lo que Dios le ha dado a César, y al satisfacer ese reclamo en la mayor medida, estamos satisfaciendo, hasta ahora, ese reclamo más grande que existe en todo nuestro corazón y nuestra vida.

La vida social, la vida civil, tiene todo el derecho sobre nosotros, y esto debe ser cumplido y liberado con franqueza. Esto, en la medida en que se nos gobierne; pero en un país autónomo cada ciudadano es también en parte un gobernante, tiene alguna voz, real y potencial, alguna influencia en una esfera más grande o más pequeña, para determinar el curso del gobierno. Allí, también, debe dar al César lo que es del César, y también "A Dios lo que es de Dios". El reclamo de Dios es el fundamento mismo del reclamo legítimo de César.

IV. El reclamo de Dios . ¿El reclamo de Dios, entonces, de ninguna manera limita los derechos del gobierno terrenal, o los motivos de la política terrenal? Seguramente lo hace. Pero, ¿cuál es la afirmación de Dios? No es que algo deba reservarse para Él, sino que todo debe ser visto como suyo: nuestro corazón, nuestra vida, nosotros mismos, nuestra política y nuestra religión, el mundo y la Iglesia, las cosas temporales y las eternas.

—Dean Wickham.

Ilustración

“Recuerdo a un caballero de negocios en Londres que me decía:“ Bueno, ya sabes, debería convertirme. Prometo directamente que obtendré 30.000 libras esterlinas para jubilarme y renunciar al mundo ". Recibió sus 30.000 libras esterlinas, pero Dios no quiso tomar su corazón. Después de haberse retirado durante quince años, no podía decir que era un hombre convertido. Lo deseaba; pero Dios no será dictado. Si quieres tener el mundo, tenlo, pero recuerda que no hay nada más. Si quieres tener a Dios, puedes tener el mundo también, puedes caminar sobre las mismas olas de los problemas de este mundo. Dios puede hacer que todas las cosas funcionen juntas para bien si confías en Él completamente '.

Versículo 37

EL CARÁCTER DEL AMOR

'Amarás'.

Mateo 22:37

Me detengo en estas pocas palabras, porque quiero hablar del principio general del amor, y no de una aplicación especial del mismo a Dios o al hombre.

I. El amor debe ser práctico. El amor , aunque es una emoción, se nos presenta en la Biblia en el aspecto más práctico. No se nos pide que calibremos la calidez de nuestra emoción, sino que debemos probar nuestro amor por sus frutos.

II. El amor debe ser espiritual — El amor a Dios debe diferir de alguna manera en su propia naturaleza del amor al hombre. Quizás realmente pertenezca a una parte superior de su naturaleza. Si tomamos la división bíblica de la naturaleza del hombre en cuerpo, alma y espíritu, ¿no puede ser que mientras el amor humano pertenece al alma, el asiento de las emociones, el amor a Dios pertenece más bien al espíritu, esa parte que está hecha? para tener la bendita comunión con lo Divino? El amor a Dios puede pertenecer quizás a una esfera más pura, más elevada y menos terrenal de nuestro ser.

III. Cómo se puede fomentar el amor : -

( a ) Debe haber el rechazo, el abandono enérgico y abnegado de todo lo que pueda interponerse en el camino del amor a Dios.

( b ) Debe haber la limpieza del alma por la gracia divina, y en el poder de una verdadera penitencia debe haber la limpieza del alma de toda mancha de impureza.

( c ) Debe haber meditación en Su amor, y aún más mediante la meditación en Su amor manifestado en la encarnación y el sacrificio de Jesucristo.

—Obispo Walsham How.

Ilustración

`` He conocido a una madre muy preocupada porque podía amar a su hijo, a su pequeño bebé, con tanta pasión, y sin embargo, no podía sentir el mismo tipo de amor por Dios. Mi consuelo para esa madre fue este: Dios no te dio el amor de esa madre por Él mismo, sino por tu hijo. No te pide que lo ames con el amor de una madre. Te pide algo más elevado, algo menos emocional sin duda, algo más alejado de la tierra y de las sensaciones terrenales, y por eso no te entristezcas tanto porque no puedes amar a Dios de la misma manera que amas a tu hijo. Creo que amas a Dios, y creo que si Dios te llama a hacerlo, le darías ese mismo niño a Su voluntad '.

Versículos 37-38

DIOS Y MI PRÓJIMO

Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. '

Mateo 22:37

El amor moderno es inadecuado para las necesidades modernas. ¿Por qué?

I. La inspiración del amor verdadero — La respuesta está en el texto. Tenga en cuenta el orden en que se dan los mandamientos. El primero, el gran mandamiento, es 'Ama a Dios', el segundo es 'Ama a tu prójimo'. Ese orden no se puede revertir. Es en el amor de Dios que los hombres descubren cómo amar a su prójimo. Moisés solo en el desierto descubrió un nuevo nombre de Dios. Mientras Moisés se inclinaba con reverencia ante esta nueva revelación de Dios, se dispuso a servir a sus vecinos.

Isaías en el templo sintió a Dios como el Santo que odiaba la iniquidad; en la fuerza de ese conocimiento, Isaías se dirigió a sus vecinos y predicó. Jesús vino y reveló a Dios bajo su último nombre nuevo de 'Amor' y, con la fuerza de ese conocimiento, hombres como San Pablo y los apóstoles pudieron entregarse por los demás. ¿Por qué el amor moderno es tan a menudo inadecuado? La respuesta es que los hombres modernos no han encontrado a Dios, no se han postrado con reverencia ante Su carácter, Su nombre; no han sentido Su amor, por lo que su amor no es original ni fresco. El predicador de hoy es el sucesor del profeta. El predicador de hoy simplemente tiene que declarar la presencia de Dios en medio del pueblo.

II. El obstáculo para el amor verdadero — Si la masa de hombres llegara a ser consciente de Dios, se amarían unos a otros con otro tipo de amor. No son conscientes de Dios porque tienen una mentalidad trivial. No es tanto el pecado como la trivialidad lo que esconde a Dios. Los hombres de mente trivial continúan ignorando a Dios, absortos en las nimiedades del día, satisfechos con todo lo que es visible y pasajero. Ellos cuentan su negocio, su posición, sus vacaciones, su apariencia, sus planes como cosas importantes. Estos absorben sus pensamientos. La trivialidad esconde a Dios, la trivialidad es la palabra moderna equivalente a la mundanalidad.

—Canon Barnett.

Ilustraciones

(1) 'Mazzini, solo —como nos cuenta en su autobiografía— con las dos cosas más grandes de la naturaleza, el cielo y el mar, sintió la presencia de Dios, cuya voluntad era la redención de Italia. Mazzini, en la fuerza de ese conocimiento, se entregó a servir a sus vecinos; planeó una revuelta, unió las aspiraciones de los jóvenes, sostuvo en alto un ideal honorable, alentó, reprendió, refrenó.

El amor de Mazzini, como el de su predecesor Rienzi, que tomaba los recuerdos por esperanzas, no era una copia del amor de otros hombres. No repitió en el siglo XIX los caminos del siglo anterior. Vino como un hombre con una misión. Hizo lo que estaba obligado a hacer.

(2) “Una mujer, en una de las obras de Ibsen, ha conservado sus muñecas durante su vida matrimonial. Ella ha hablado de ellos, ha pensado en ellos, se ha preocupado por ellos y han absorbido su naturaleza. La muerte se ha apoderado de su hogar y se ha llevado a sus hijos; la tentación amenaza a su marido; ella no hace caso, no se da cuenta del gran hecho, está tan obsesionada con sus muñecas. Así ocurre con los de mente trivial.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL MANDAMIENTO CENTRAL

Una de las preguntas más predominantes en todas las escuelas, una de las discusiones favoritas por las que se ponía a prueba a cada gran rabino, era precisamente esta: "¿Cuál es el primero, cuál es el grande, cuál es el mandamiento central de la ley?" Conocemos la respuesta, amor a Dios, amor al prójimo.

I. El amor es el núcleo de la conducta — Lejos de ser el amor una cosa vaga, irreal, sombría, remota, es el núcleo mismo y el corazón de la conducta. Es para edificar una ley, y debemos preguntarnos: '¿Hablo más verdad porque amo a Dios? ¿Soy más honesto, más sincero, porque amo a Dios? ¿Soy más agradecido, más desinteresado, más bondadoso, más agradable, más alegre, más servicial, porque amo a Dios? Si amo a Dios, debe hacerlo en cada punto, en cada pequeño detalle de mi vida: en el taller, en la calle, en casa.

II. Amar el centro del pensamiento y la adoración — y también de nuestro pensamiento y nuestra adoración. Pensamos tan a menudo, por supuesto, que amar a Dios nos excusaría de pensar muy exactamente en Él. Siempre decimos: 'Si tan solo amas a Dios, ¿qué importa un credo?' Sin embargo, nuestro Señor a los judíos les dijo exactamente lo contrario. Él dijo: 'Si amas a Dios, te preocuparás de cómo piensas en Él'.

III. La pregunta clave: hay una cosa que le preguntamos a todo el mundo, y es: '¿Amas a Dios y amas a tu prójimo?' Ésa es la única cuestión que se les plantea a los hombres. De eso depende toda la ley y todos los profetas. Toda la revelación de Dios, y toda la gran dispensación de Cristo, toda Su muerte en la cruz significan solo una cosa, que los hombres deben amar más a Dios y amar mejor a su prójimo.

—Canon H. Scott Holland.

Ilustración

'Hay cristianos que temen hacer que sus mentes se apoyen en su religión para que sus corazones no pierdan el control sobre ella. Seguramente hay algo terrible en eso. Seguramente implica un terrible recelo y desconfianza hacia su fe. Temen pensar que no deberían dejar de amar. Pero realmente debería ser del corazón de su poder de pensamiento que nazca su amor más profundo. Hay un amor con el conocimiento más imperfecto.

El amor más elevado que el hombre pueda jamás tener por Dios debe vivir aún en la compañía de un conocimiento tan parcial que, visto a contraluz, parecerá oscuridad. Pero aún es cierto que cuanto más profundo es el conocimiento, mayor se vuelve la posibilidad del amor. Ellos siempre han amado a Dios más, están amando mejor a Dios hoy, quienes lo miran con los ojos bien abiertos; quienes, conscientes de su ignorancia y debilidad, más conscientes de ella cuanto más tratan de saber, pero tratan con todos los poderes que Él les ha dado, para comprender todo lo que puedan de Él y de Sus caminos. '

Versículo 42

LA CUESTIÓN DE LAS PREGUNTAS

'¿Qué pensáis de Cristo?'

Mateo 22:42

Esta es la cuestión de las preguntas: "¿Qué pensáis de Cristo?" Siete cosas.

I. Es excepcional en el mundo espiritual — En los Evangelios llegamos a este hecho totalmente excepcional: un Hombre perfectamente santo que proclama que Él es así. La ley del orden espiritual es que los hombres más santos son siempre los más conscientes de su propia pecaminosidad. "Pensamos" que Cristo es único y sin paralelo.

II. Él nos ha dotado de beneficios incomparables — La influencia amorosa de Cristo envía misioneros anualmente a las tribus más abyectas de la tierra, proporciona un motivo constante para atender a los enfermos y se convierte en un poder en la vida diaria. Yo te haré descansar.

III. Él es el primogénito de entre los muertos . Es imposible dar cuenta de la existencia de la Iglesia sin una creencia en la Resurrección por parte de los testigos primitivos, y es imposible explicar esa creencia sin que esté fundada en la realidad. La fe no creó la resurrección; la Resurrección creó la fe.

IV. Tuvo un origen excepcional : es el Hijo de Dios.

V. Él es Cristo el Señor. - 'El Verbo era Dios.'

VI. Él es la sabiduría de Dios . Comenzando con lo más claro y obvio, ahora hemos alcanzado la más alta concepción de Cristo: la Palabra Personal y la Sabiduría de Dios.

VII. Él es Muy Hombre. "Mis delicias están con los hijos de los hombres". En esta está nuestra esperanza.

—Arzobispo Alejandro.

(SEGUNDO ESQUEMA)

PENSAMIENTOS SOBRE CRISTO

Todo el que se llama cristiano está obligado a tener una idea distinta con respecto al Ser del cual declara que depende su salvación.

I. ¿Qué pensáis de la naturaleza y la persona de Cristo? —La unión de la humanidad y la divinidad es la verdadera y única respuesta a la pregunta con la que nuestro Señor hizo callar a los fariseos: 'Si David lo llamó “Señor”, ¿cómo es, entonces, Su Hijo? '

II. ¿Qué pensáis de la obra de Cristo? —Era ( a ) un modelo perfecto; ( b ) un hermano; ( c ) un maestro; ( d ) un sustituto; ( e ) un Representante.

III. ¿Qué pensáis de su servicio? —¿No debemos servirle como él nos ha servido? Si realmente amas a Cristo, ¿dónde está el servicio que lo demuestra?

—El reverendo James Vaughan.

(TERCER BOSQUEJO)

PROFETA, SACERDOTE Y REY

Si queremos pensar correctamente en Cristo, además de pensar en Él como el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, debemos:

I. Aprenda de Él como Profeta — Él es tanto un Maestro como un Salvador. Recuerda lo que dijo la Voz del Cielo (San Mateo 17:5 ). Escúchelo mientras enseña en la montaña y junto al mar y desde la cruz y después de que resucitó de entre los muertos. Deje que Sus Palabras sean autoritativas y definitivas para usted.

II. Confía en Él como sacerdote — Confía en Su perfecta obra de expiación en la tierra y Su perfecta obra de intercesión en el Cielo.

III. Obedézcale como Rey. "Todo lo que Él le diga, hágalo". Sírvale. Obedecerlo. Todos los demás reinos llegan a su fin. El suyo es un reino eterno.

—El reverendo F. Harper.

Ilustración

'La gran mezquita de Damasco fue una vez una iglesia cristiana. Pero en esa mezquita todavía se podía leer una antigua inscripción griega: "Tu reino, oh Cristo, es un reino de todas las edades, y tu dominio de generación en generación". En 1893, la mezquita casi fue destruida por un incendio, pero la inscripción permaneció intacta ».

(CUARTO BOSQUEJO)

LA IMPORTANCIA DE LA PREGUNTA

La importancia de esta pregunta se verá a partir de las siguientes consideraciones: -

I. La vida de Cristo — La vida de Cristo es la piedra angular del arco sobre el que descansa el cristianismo. En este sentido, nuestra santa religión se diferencia de todas las demás religiones del mundo. Saquen a Moisés, Confucio, Bram, Buda y Mahoma de sus respectivos sistemas religiosos, y esos sistemas seguirán en pie. ¡Qué diferente con el cristianismo! Saquen a Cristo del cristianismo, ¡y qué poco queda! ¡La vida, el poder, se han ido! Alrededor de Su nacimiento, vida, muerte, resurrección, ascensión y regreso en gloria, se agrupan todas las grandes doctrinas de la fe cristiana; y aparte de Cristo, esa fe deja de ser una religión.

II. Las afirmaciones de Cristo . Sus afirmaciones son estupendas. Todos los demás maestros de la humanidad han afirmado revelar sólo una parte de la verdad acerca de Dios. Él solo pretende darnos una revelación completa y final del Ser Divino. Él es el centro mismo de Su propia enseñanza.

III. La obra de Cristo . Él resuelve los grandes problemas de la vida. Sacó a la luz la vida y la inmortalidad en el Evangelio. Cristo le ha robado a la muerte su aguijón y ha quitado su terror de la tumba. Y solo Él nos ha hablado del amor de Dios por el hombre pecador, y cómo anhela salvarlo y bendecirlo.

La pregunta exige una solución. Si se deja sin respuesta ahora, se encontrará con nosotros nuevamente en el Trono de Dios. También es una pregunta personal: "¿Qué pensáis de Cristo?"

El reverendo Hugh Falloon.

Ilustración

'Estas cosas son cosas presentes; no son historia; no son cuentos de días pasados; no son algo lejano en la distancia de nosotros; ellos están aquí; son hechos presentes; están cerca: un Salvador vivo y real es en este momento todo esto y mucho más de lo que puedo decir. Acepta su obra; pero, mucho más, ama a Su persona; ama a su persona. Recíbelo como tu propio amigo personal. No dejes que sea solo lo que Él ha hecho por ti, sino lo que Él es para ti.

Comuníquese con Él, un Hermano a su lado. Apóyate en un brazo que es tuyo todas las mañanas. Llévalo a las cercanías de tu corazón. Y será para ti lo que ha sido para miles y decenas de miles antes que tú: muy "precioso". '