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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés Comentario de Ellicott
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Ellicott, Charles John. "Comentario sobre 2 Chronicles 19". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/2-chronicles-19.html. 1905.
Ellicott, Charles John. "Comentario sobre 2 Chronicles 19". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/
Introducción
XIX.
JEHU EL HIJO DE HANANI DENUNCIA LA ALIANZA CON AHAB.
Todo el cap�tulo es original, en lo que respecta al Libro de los Reyes.
Versículo 1
Josafat ... volvi� a su casa en paz. - Se sugiere un contraste con el destino de Acab. (Comp.2 2 Cr�nicas 18:27 ; 2 Cr�nicas 18:34 ; e ibid. 16.)
En paz. - En integridad, solidez, es decir, ileso.
Versículo 2
Y Jeh� hijo de Hanani el vidente. - El vidente cuyo padre hab�a sufrido por su reproche a Asa ( 2 Cr�nicas 16:7 ), y que ya hab�a testificado �l mismo contra Baasa, rey de Israel ( 1 Reyes 16:1 ).
A encontrarse con el. - A su presencia ( 1 Cr�nicas 12:17 ; 2 Cr�nicas 15:2 ).
Rey. - El rey. Los profetas nunca rehuyeron enfrentarse a los m�ximos representantes del poder terrenal (comp. 1 Reyes 21:20 ).
�Debes ayudar? - Literalmente, para ayudar a los imp�os. El infinitivo (como en 1 Cr�nicas 5:1 ; 1 Cr�nicas 9:25 ), es decir, debes ayudar.
Los imp�os. - .La palabra enf�tica. (Ver Salmo 139:21 ; Salmo 119:158 : "Contempl� a los transgresores con repugnancia" ).
Los que aborrecen al Se�or. - � Y amas a los que odian a Jehov�? (La part�cula le prefijado a la palabra �haters� es caracter�stico de estilo del cronista.)
Por tanto, la ira sobre ti. - Ver la misma frase, 1 Cr�nicas 27:24 . En el caso de David, la ira divina se encarn� en pestilencia; �Qu� forma tom� con Josafat? Los siguientes cap�tulos parecen proporcionar la respuesta. Su tierra sufri� una invasi�n y su flota naufrag�; su posteridad fue perversa y tuvo un final perverso ( 2 Cr�nicas 20:21 ; 2 Cr�nicas 20:22 ). Puede haber tambi�n referencia al fracaso de la campa�a en la que se hab�a involucrado Josafat, y su regreso sin gloria a su propia tierra.
Versículo 3
A pesar de eso. - Sin embargo, la ira divina no te perseguir� hasta la destrucci�n, porque se han encontrado cosas buenas en ti. (Entonces 2 Cr�nicas 12:12 ; comp. Tambi�n 1 Reyes 14:13 .)
T� quitaste las arboledas. - Has consumido (o exterminado ) a los Ash�rahs. ( Deuteronomio 13:6 ; 2 Reyes 23:24 .) As� lo hab�a hecho Asa ( 2 Cr�nicas 17:4 ).
( Ash�r�th, como equivalente a Ash�r�m, se repite en 2 Cr�nicas 33:3 y en Jueces 3:7 solamente).
Y lo has preparado. - O dirigido. Se dijo lo contrario de Roboam ( 2 Cr�nicas 12:14 .)
Versículo 4
PROCEDIMIENTOS ADICIONALES EN LA REFORMA DE LA JUSTICIA Y LA RELIGI�N.
(4) Y volvi� a salir. - Se refiere a la antigua Visitaci�n o Real Comisi�n para la instrucci�n del pueblo en la Ley sagrada ( 2 Cr�nicas 17:7 ).
Desde Beerseba, el sur, hasta la regi�n monta�osa de Efra�n, el l�mite norte de sus dominios.
El sali�. - No necesariamente en persona, sino por sus representantes acreditados.
Los trajo de vuelta. - Les hizo volver ( 2 Cr�nicas 24:19 ).
Al Se�or Dios de sus padres. - Del culto a los Baales y el culto il�cito de Jehov�. El culto local del Dios de Israel �necesariamente entr� en contacto con el servicio cananeo de Baal y, aparte del hecho de que las lujosas festividades de este �ltimo ten�an una atracci�n natural por la sensual naturaleza sem�tica de los hebreos, hab�a un aspecto m�s motivo inocente que tend�a a asimilar los dos cultos.
Las ofrendas y las fiestas de Jehov� eran actos de homenaje en los que el pueblo le consagraba las cosas buenas de sus d�divas. Estos ya no eran los escasos productos de la vida pastoral, sino los ricos dones de una tierra de ma�z y vino ... As�, las fiestas religiosas asumieron necesariamente un car�cter nuevo y m�s lujoso, y se regocijaron ante Jehov� en el disfrute del bien. cosas de Cana�n, los israelitas naturalmente imitaron las fiestas agr�colas que los cananeos celebraban antes de Baal.
Por tanto, no es sorprendente que encontremos muchos indicios de una fusi�n gradual entre los dos cultos; que muchos de los grandes santuarios hebreos son demostrablemente id�nticos a los lugares santos cananeos; que la fiesta de oto�o, generalmente conocida como la Fiesta de los Tabern�culos, tiene un estrecho paralelo en la Fiesta de la Vendimia Cananea, que la inmoralidad cananea manch� la adoraci�n de Jehov�; y que finalmente Jehov� mismo, a quien sus adoradores se dirig�an con el mismo apelativo general de 'Baal' o 'Se�or' que era el t�tulo ordinario del dios de la naturaleza cananeo, apenas se distingu�a por las masas que adoraban en los santuarios locales. de los baales locales de sus vecinos cananeos �(Prof. Robertson Smith, Profetas de Israel, p. 38).
Versículo 5
Y se puso. - Nombrado o estacionado.
Las ciudades valladas. - Siendo los principales centros de cada distrito.
Ciudad por ciudad. - Para cada ciudad, seg�n la Ley, Deuteronomio 16:18 , "en todas tus puertas". (Comp.1 1 Cr�nicas 23:4 ; 1 Cr�nicas 26:29 .
) Los jueces ser�an levitas, y probablemente tambi�n sacerdotes y jefes de familia, como en el caso de Jerusal�n ( 2 Cr�nicas 19:8 ).
Versículo 6
No juzg�is por el hombre, sino por el Se�or. - No es por el hombre a quien juzgar�is, sino por Jehov�, como Sus vicegerentes y ministros de Su voluntad. (Comp. Romanos 13:1 .)
Qui�n est� contigo en el juicio. - Esto correctamente da el sentido de las breves palabras: "y contigo en palabra de perdici�n". es decir, Jehov� estar� presente con usted en el momento de su sentencia. (Ver 2 Cr�nicas 20:17 , y comp. Salmo 82:1 : �Dios est� en la Asamblea de Dios; en medio de los dioses (i.
e., jueces) �l juzga. �) La LXX. y Vulgate malinterpret� el pasaje; pero el sir�aco dice: "Esfu�rzate y juzga con verdadero juicio, y el Se�or estar� contigo para siempre". (Comp. Tambi�n Deuteronomio 1:17 : �La decisi�n es de Dios�; y �xodo 21:6 ) El nombre �Josafat� denota que Jehov� juzga.
Versículo 7
Por qu�. - Y.
El temor del Se�or. - Un temor, o pavor, de Jehov�. (Ver 2 Cr�nicas 17:10 .)
Presta atenci�n y hazlo (una hend�ada, es decir, act�a con atenci�n. Act�a con cautela ).
Iniquidad - es decir, falta de equidad, injusticia, injusticia i'avlah ). A las referencias marginales agregue la prohibici�n, Deuteronomio 16:19 . Los que juzgan por Jehov� ( 2 Cr�nicas 19:6 ) est�n obligados a juzgar como Jehov�.
Versículo 8
Hizo ... establecido. - Nombrado algunos de los levitas.
Jefe de los padres. - Jefes de clanes de familias. (Comp. �xodo 18:21 ; Deuteronomio 1:15 , donde se dice que Mois�s orden� las funciones judiciales de los jefes de familia.
) Los 6.000 levitas apartados por David para ser escritores ( sh�ter�m ) y jueces ( 1 Cr�nicas 23:4 ) parecen haber sido destinados a actuar como sus asesores, como expertos profesionales en el Derecho. En esta medida, es probable que David se limitara a sistematizar el uso tradicional. Josafat reorganiz� la administraci�n de justicia en todo el pa�s y estableci� un tribunal superior, o Tribunal Superior de Apelaciones, en la capital, como prescribe Deuteronomio 17:8 .
Para el juicio del Se�or. - Comp. 2 Cr�nicas 19:11 : �Para todo asunto de Jehov� , es decir, para todas las causas eclesi�sticas en oposici�n a las civiles. Estos �ltimos se denominan aqu� "controversias" ( r�bh, contienda, litigio ) , y en 2 Cr�nicas 19:11 , "todo asunto del rey".
Cu�ndo. - Y. Deber�a haber un punto final en las "controversias". �Y volvieron a Jerusal�n� se refiere al regreso de la Real Comisi�n de 2 Cr�nicas 19:4 . Entonces sir�aco y �rabe, que hacen que la cl�usula comience 2 Cr�nicas 19:9 : "Y regres� a Jerusal�n, les acus� y les dijo".
Versículo 9
Por lo tanto. - A saber, como explica 2 Cr�nicas 19:10 .
Ellos. - Los miembros del Tribunal Superior; tal como se hab�a imputado a los jueces ordinarios ( 2 Cr�nicas 19:6 ).
Coraz�n perfecto. - es decir, integridad. (Ver 2 Cr�nicas 15:17 ; 2 Cr�nicas 16:9 )
Versículo 10
Y. - A saber.
Porque. - R�bh, �controversia� ( 2 Cr�nicas 19:8 ).
Vendr� a ti. - es decir, ser referido a usted como el Tribunal Supremo de Apelaciones.
De. - De sus hermanos , es decir, no de sus hermanos judiciales, sino de sus compatriotas.
Que habitan en sus ciudades. - En las distintas localidades del campo, a diferencia de la capital.
Entre sangre y sangre. - Ver Deuteronomio 17:8 . Preguntas que surgen de los casos de homicidio, por ejemplo, si un delito determinado fue asesinato o homicidio involuntario.
Entre ley y mandamiento, estatutos y juicios. - Es decir, preguntas sobre la interpretaci�n y aplicaci�n de las distintas normas y principios legales. La frase "mandamiento, estatutos y juicios" es una especie de resumen de los diversos tipos de leyes.
Incluso les advertir�s que no transgredan. - Entonces les instruir�s, para que, & .100
Advertir. - Ens��eles ( �xodo 18:20 ) el verdadero sentido y sentido de la ley en el caso particular.
Pecado. - Incurrir en culpa; dando un juicio falso.
Y as� ira ( 2 Cr�nicas 19:2 ) ... hermanos. - El error judicial involucrar�a no solo a los agentes inmediatos, sino a todo el pueblo, en la culpa y sus consecuencias penales.
Esto ... traspasa. - As� har�is ( 2 Cr�nicas 19:9 ), para que no incurr�is en culpa.
Versículo 11
Y he aqu�. - Para la forma de la oraci�n, comp. 1 Cr�nicas 28:21 .
Amar�as el sumo sacerdote. - M�s bien, Sumo Sacerdote ( ha-rosh ) , la Cabeza ( 2 Cr�nicas 24:6 ). Vulg., "Sacerdos et pontifex vester". En 1 Cr�nicas 6:11 Amar�as es el quinto de Sadoc, el famoso Sumo Sacerdote de la �poca de David y Salom�n. Como Josafat fue el quinto rey de David, el nombre Amar�as probablemente denota la misma persona en ambos lugares.
Sobre ti en todos los asuntos del Se�or. - El Sumo Sacerdote fue naturalmente declarado Presidente de la Corte en todos los casos espirituales (ver 2 Cr�nicas 19:8 ).
Zebadiah el hijo de Ismael (o, Zachariah el hijo de Semaiah, Syr. Y Arab.) "El gobernante de la casa de Jud�", el nag�d, em�r o pr�ncipe tribal, fue nombrado Presidente de la Corte en causas civiles (" para todos los asuntos del rey �).
Tambi�n los levitas ser�n oficiales. - Literalmente. Y escritores ser�n los levitas; funcionarios inferiores de la Corte, como escribas y notarios.
Despu�s de ti. - En tu presencia y bajo tu direcci�n ( 2 Cr�nicas 14:5 ).
Trata con valent�a. - Literalmente, s� fuerte y act�a. Una locuci�n favorita de los cronistas. ( 1 Cr�nicas 28:10 ; 1 Cr�nicas 28:20 .)
El Se�or ser�. - �O sea ??Jehov�! un deseo u oraci�n. Esta tambi�n es una expresi�n caracter�stica del escritor. (Comp.1 1 Cr�nicas 9:20 ; 1 Cr�nicas 15:2 ; 1 Cr�nicas 15:1 Cr�nicas 20:17.)