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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés Comentario de Ellicott
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Job 14". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/job-14.html. 1905.
Ellicott, Charles John. "Comentario sobre Job 14". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
XIV.
(1) El hombre que nace de mujer es de pocos d�as. - Ahora aprovecha la ocasi�n para dilatar sobre la miserable condici�n del hombre en general, pasando de la instancia particular en s� mismo a la suerte com�n de la raza. No es improbable que estas palabras se relacionen con el �ltimo del cap�tulo anterior. �l, como cosa podrida, consume - un hombre nacido de mujer, corto de d�as y lleno de problemas, que sali� como una flor y fue ( comenz� a ser ) cortado ( de inmediato ) ; que huy� como la sombra que no permanece. Despu�s de haber resuelto entrar en juicio con Dios, se imagina a s� mismo la criatura miserable con la que Dios tendr� que contender si lo hace.�l.
Versículo 4
�Qui�n puede traer algo limpio ... - �C�mo puede ser limpio el hombre nacido de mujer, que es inmundo? Bildad reitera esta pregunta ( Job 25:4 ). Sin embargo, quiz�s deber�amos decir m�s bien: ��Ojal� saliera limpio de lo inmundo! pero nadie puede ".
Versículo 6
Lograr. - M�s bien, disfrute; al�grate del d�a en que se le pague su salario. Job hab�a usado la misma imagen antes ( Job 7:2 ). Job procede ahora a extenderse sobre la mortalidad del hombre, compar�ndolo, como se hace tan a menudo en toda la literatura, con el producto vegetal de la tierra ( Isa�as 40:7 ; Isa�as 65:22 ); con esta diferencia, sin embargo, que un �rbol volver� a brotar cuando sea cortado, pero incluso un hombre fuerte sucumbe a la muerte. "S�, el hombre abandona el esp�ritu, �y d�nde est�?"
Versículo 11
Como las aguas fallan desde el mar, parece com�nmente haber sido mal entendido por haber sido tomado como una comparaci�n; pero no hay part�cula que denote comparaci�n en el hebreo. Adem�s, el agua nunca cae del mar, ni los grandes r�os como el Nilo o el �ufrates nunca se secan. La comparaci�n que est� impl�cita, pero no expresa, es de contrariedad. Las aguas habr�n desaparecido del mar, y los r�os se habr�n agotado y se habr�n secado, y sin embargo el hombre que se ha acostado ( en la muerte ) no se levantar�: i.
e., antes de que eso suceda, el mar fallar� y los grandes r�os se secar�n. Esto parece dar un sentido mucho mejor y m�s apropiado al contexto. La Versi�n Autorizada oscurece el significado obvio del pasaje mediante la introducci�n del "como", que no se desea. No hay esperanza de vida futura, y menos a�n de resurrecci�n aqu�; pero tampoco podemos considerar que el lenguaje implica una negaci�n absoluta del mismo.
Lo que Job dice es igualmente cierto incluso a la vista de la vida venidera y de la resurrecci�n; de hecho, parece brillar la esperanza de un anhelo ardiente aunque no expresado, a trav�s del mismo lenguaje que se utiliza. En todo caso, la declaraci�n pronunciada con tanta confianza no es una prueba contra la duda inevitable involucrada en Job 14:14 .
Versículo 14
I f morir a un hombre, �volver� a vivir ? - �Por qu� hacer la pregunta si estaba absolutamente seguro de que no lo har�a? �Todos los d�as de mi guerra, es decir, mientras viva, esperar�, hasta que llegue mi cambio o transici�n de la vida a la muerte, que T� llamar�s y yo te responder�, que anhelar�s la obra tuya. las manos."
Versículo 16
Porque ahora adormeces mis pasos: �no vigilas mi pecado? - �Sellado est� en una bolsa, y t� has asegurado mi iniquidad. Pero una persecuci�n tan persistente desgastar�a a los m�s fuertes, incluso mientras la monta�a y la roca se desgastan gradualmente. �Cu�nto m�s entonces debo ser objeto de decadencia? porque T� destruyes la esperanza del hombre cuando muere, de modo que ya no tenga ning�n inter�s en el bienestar ni preocupaci�n por la adversidad de sus hijos despu�s de �l; s�lo en su propia persona tiene dolor, y su propia alma dentro de �l est� de duelo �.