Bible Commentaries
Salmos 28

Introducción

Introducción al Salmo 28.

[un salmo] de David . Este salmo, Aben Ezra dice, David se compuso, o uno de los cantantes para él; El primero parece más probable; y podría ser hecho por él cuando fue perseguido por Saúl, o cuando se le entregó de él; O al menos cuando tuvo fe y esperamos que se le entregue: el Salmo consiste en dos partes, peticiones y acción de gracias.

Versículo 1

para ti te lloraré ,. Esto denota la angustia que el salmista estaba en, fervidez y ardor en oración, resolución para continuar en ella, y singularidad con respecto al objeto de ello; Determinando llorar al Señor solamente; a lo que fue alentado por lo que sigue.

o Señor mi rock ; siendo una torre fuerte y lugar de defensa para él, en quien toda su seguridad, y su confianza y su confianza, y en los que tenía interés.

no estar en silencio conmigo ; o "sordo" q; Las personas que no escuchan son silenciosas, y no hacen ninguna respuesta; Como parece que el Señor, cuando regresa, no hay respuesta a los gritos de su pueblo; Cuando no surge y los ayuda; cuando parece no tomar ninguna notificación de sus enemigos, pero se encuentra a una distancia de ellos, y como si los abandonara; ver.

Salmo 39:12; Las palabras pueden ser consideradas, como lo son, como una dirección a Cristo, su roca, su defensor e intercesor; que no estaría en silencio, pero hablaría por él, y presentaría sus súplicas a Dios, con el gran incienso de su mediación; Ver 1 Samuel 7:8.

para que no esté en silencio conmigo, me convierto en ellos, me convierto en ellos que van a la pit ; ya sea como tal que caen en una zanja, y no pueden evitar salir, y lloran, y no hay nadie para sacarlos de allí; o como tal que mueran en la batalla, y se clavan en un hoyo, y allí enterrados en común con los demás; que David podría temer ser su caso, a través de la violenta búsqueda de Saúl después de él; o no sea que sea como los muertos, que no son considerados, y no se recuerdan más; o no sea que realmente deba morir por las manos de sus enemigos, y así lo colocan en la tumba, el pozo de la corrupción; o estar en tal angustia y desesperación, ya que incluso los malditos en el infierno, el hoyo fuera de lo que no hay liberación.

Q אל תחרש "NE ONSURDESCAS", VATIBLUS, VERSIÓN TIGURINA, GEJERUS; Así que Ainsworth, Junius Tremellius, Michaelis.

Versículo 2

escucha la voz de mis súplicas ,. Que proceda del espíritu de la gracia y de la súplica, y se ponen de manera humilde, bajo un sentido de quietas y indignidad, y al pie de la gracia y la misericordia, y no el mérito.

cuando lloro a ti ; Como ahora lo hizo, y lo decidió, y continuaría, hasta que se escuchó.

Cuando levanto mis manos hacia tu Holy Oracle : The Santy of Hoys, en el tabernáculo y en el templo, que a veces se llamaba así, 1 Reyes 6:23; En comparación con 2 Crónicas 3:10; ¿Dónde estaban el Arca, el asiento de la misericordia y el querubín, entre los que el Señor dormía, y dio respuestas a su pueblo?; o el cielo mismo, que el santo de los casiposos era una figura de; ¿Dónde está el trono de Dios, y de donde escucha las oraciones de su gente dirigida a él?; O bien, el mismo Cristo, quien es el más santo, y el "Debir", o Oracle, que habla con el Señor por su pueblo; Y por quien el Señor les habla de nuevo, y se comunica con ellos. El Oracle tenía su nombre, "Debir", de hablar. Levantar de las manos es un gesto de oración, y aquí diseña el desempeño de ese deber a Dios en el cielo, a través de Cristo; Ver Lamentaciones 3:41; Frecuentemente se usó, incluso por los paganos, como un gesto de oración r; ver Salmo 141:2.

r "Duplices Manus Ad Adnse Tendit - et Paulo Post - et Ambas Ad Coelum Tendit Palmas", Virgil. Eneida. 10. vid. Eneida. 2. "Ad coelum manibus sublatis", horat. Sátiro. l. 2. sátiro. 5. v. 97. "COELO Supines SI TULERIS MANUS", IB. Carmin. l. 3. ODE 23. v. 1. "Et Pandere Palmas Ante Deum Delubra", Lucretius l. 5. Propis Finem.

Δη χειρα Ανασχων, Homer. Ilíado. 5. v. 174.

Versículo 3

no me aleja con el malvado ,. Es decir, con los que son notoriamente malvados; que están interiormente y externas malvados; cuya parte interna es muy maldad, y que se venden y se dan por vencidos para trabajar maldad: el sentido es que Dios no sufra que se estuviera arrastrado, o que lo separaran por hombres malvados, sino que lo libraría de la tentación; o que no le daría a las manos, estar en su misericordia; quien sabía que no lo perdonaría, si lo tuvieran en su poder; o que podría no morir la muerte de los malvados, y perecer con ellos; ver Salmo 26:9.

y con los trabajadores de la iniquidad ; ¿Quién lo convierte en el comercio y el negocio de sus vidas para cometer pecado?; y que se puede aplicar, no solo a los pecadores profanos, sino a profesores de la religión, Mateo 7:23; Desde que sigue,.

que habla la paz a sus vecinos, pero la travesura [es] en sus corazones ; hipócritas, hombres de doble mente, que tienen una forma de piedad, pero niegan el poder de ello; Pretende la religión, y no tiene ninguno; y hablar justo a la cara, pero diseña la travesura y la ruina; Como Saúl y sus sirvientes lo hicieron a David, 1 Samuel 18:17.

Versículo 4

Dales de acuerdo con sus hechos ,. Según el demérito de ellos, que es la muerte, incluso la muerte eterna.

y de acuerdo con la maldad de sus esfuerzos ; Porque aunque los hombres malvados no siempre tienen éxito; Sin embargo, su falta de éxito no excusa su maldad.

Déalos después del trabajo de sus manos ; Ver 2 Timoteo 4:14.

les devuelve su desierto ; Lo que sus iniquidades, en pensamiento, palabra y escritura, merecen: tales peticiones no son contrarias a esa caridad cristiana que el Evangelio recomienda; Tampoco saborear un espíritu de venganza, que es condenado por la Palabra de Dios; Porque se debe observar, que estas cosas se digan con respecto a los hombres entregados a una mente reprobada; Y que el salmista no busca vengarme, ni a gratificar su propia mente; Pero buscó la gloria de Dios, y además habló por un espíritu profético, sabiendo cuál era la voluntad de Dios en este caso; Ver Salmo 28:5; y, por lo tanto, estas peticiones de las suyas no deben ser introducidas en un ejemplo en casos comunes y comunes.

Versículo 5

porque no consideran las obras del Señor ,. Ni el trabajo de la creación, como si no hubiera primera causa de todas las cosas; ni el trabajo de la Providencia, no observe nada de los juicios ni de las misericordias de Dios; como si creyeran que Dios había abandonado la tierra, y no haría nada ni maldad; y aún menos el trabajo de la redención, que en el Pacto, la promesa y la profecía, fue nombrado para el Mesías para trabajar; Y en cuanto a la obra del Espíritu de Dios sobre el alma, no tenían ninguna idea de eso, de la naturaleza y la necesidad de ello; Las cosas del Espíritu de Dios son un tontería para ellos, y sin discernir por ellos; ver Isaías 5:12. Tal vez el salmista pueda tener algo de lo que respecta a su ungido por Samuel, de acuerdo con la voluntad de Dios, y a la victoria que obtuvo sobre Goliat, y sobre otros, lo que justamente lo ganó gran estima entre algunos, y creó la envidia en otros; Y también la maravillosa protección de él de vez en cuando; La paráfrasis de Chaldee es, "porque no entienden la ley del Señor". Sigue,.

ni la operación de sus manos ; en el que su mano era tan evidente, que no se podía decir nada menos que que este era el dedo de Dios; por qué,.

los destruirá, y no los construirá ; Es decir, se perderán de forma irrecuperable; Serán castigados con la destrucción eterna; No habrá ayuda ni remedio para ellos: algunos s entendan esto como una oración, que Dios los destruiría de esa manera, y lo hará: "Déjalo destruirlos", c. t.

s kimchi en loc. Vid. Aben Ezram en LOC. T יהרסם "destruat EOS", Vatablus, por lo que la versión árabe.

Versículo 6

bendecido [ser] el Señor ,. Que debe ser entendido, no como invocarse ni conferiendo una bendición en él, ninguno de los cuales puede ser hecho por una criatura; Tampoco lo necesita, él es elshaddai, Dios todo suficiente, Dios sobre todo, bendecido por siempre; Pero como le atribuye toda la bendición, felicitando su grandeza y felicidad, y le dio alabanza y gloria por misericordias recibidas; y particularmente para lo siguiente:

porque ha escuchado la voz de mis súplicas ; Lo que había orado por, Salmo 28:2; Una respuesta fue devuelta rápidamente, incluso mientras hablaba, Isaías 65:24; aunque esto puede ser una expresión de fe, estar completamente persuadido y asegurado de que se escuchó, y sería respondido, y puede ser dicho por un espíritu profético; Sabiendo que lo que había pedido humildemente sería concedido; Así que Aben Ezra y Kimchi lo entienden en una forma de profecía.

Versículo 7

el Señor [es] mi fuerza ,. Es decir, el autor tanto de fuerza natural como espiritual; que le dio fuerza del cuerpo y la fortaleza de la mente, a soportar todos los ejercicios en los que se intentó; La fuerza de su vida, espiritual y temporal, y de su salvación; la fuerza de su corazón bajo la angustia actual, y que sabía que sería tan en la hora de la muerte, cuando su corazón y su fuerza fallarían.

y mi escudo ; Para protegerlo y defenderlo; Al igual que el amor, el poder y la fidelidad de Dios, y el Señor Jesucristo, su poder y su plenitud, su sangre, justicia y salvación.

mi corazón de confianza en él ; En el Señor como su fuerza y ​​escudo; No en ninguna criatura, ni en su propia fuerza y ​​justicia; Pero en el Señor Dios, en quien son la justicia y la fortaleza: y es claro que no confiaba en su propio corazón, ya que su corazón confiaba en el Señor; y que demuestra que su confianza era un abundante, su fe era una fe sin mentirar, creía con el corazón a la justicia.

y me ayudan : Este fue el fruto de su confianza, incluso una experiencia graciosa de asistencia divina: los santos están indefensos en sí mismos, y también son en cuanto a la ayuda. de hombre; Dios es el único ayudante de ellos; Los ayuda a salir de todos sus problemas; En lo que los llama a ellos, y a lo que quieren; Y la ayuda que brinda es a veces rápido, y siempre es sesepable; Y a veces por medio, y a veces sin ellos.

Por lo tanto, mi corazón se regocija enormemente ; Es decir, en el Señor, cuyo terreno era la ayuda que tenía de él; Y esta alegría fue muy grande, una alegría indecible, y llena de gloria; No era carnal, sino espiritual, una alegría de corazón, alegría en el Espíritu Santo.

y con mi canción lo alabaré ; La alabanza se debe a Dios, lo que le glorifica, y es aceptable para él; Se convierte en los santos, es cómoda para ellos, y es un trabajo agradable para ellos, cuando la gracia está en ejercicio; ver Salmo 69:30; Esto puede ser entendido de una de sus canciones, y una de las mejores de ellas, y de una mejor que esto, como observa un escritor judío.

u r. Moseh en Aben Ezra en LOC.

Versículo 8

el Señor [es] su fuerza ,. La fuerza de su pueblo, mencionada en Salmo 28:9; No solo la fuerza de David en particular, sino de toda su gente en general; ver Salmo 37:39.

y él [es] la fuerza de salvamento de su ungido ; lo que significa a sí mismo, como antes, quien fue ungido por Samuel King de Israel, y por lo tanto no se había invadido y se había convertido en una oficina que no tenía llamadas y justo; o el Mesías, el Señor ungido, a quien escuchó, ayudó y se fortaleció en el día de la salvación, y lo entregó del poder de la muerte y la tumba, y lo levantó desde allí, y le dio gloria; ver Salmo 20:6.

Versículo 9

guardar tu gente ,. El salmista comienza el salmo con peticiones para sí mismo, y la cierra con oraciones por la gente de Dios; A quien Dios ha elegido por su pueblo, tomado en Pacto para ser su pueblo, y les ha dado a su hijo como tal; Estos él ha resuelto ahorrar, y ha designado a Cristo, y lo envió al mundo, para ser el Salvador de ellos; Y a ellos, se le da a conocer y aplica la gran salvación por su espíritu: para que esta oración fuera una oración de la fe, al igual que las siguientes peticiones.

y bendice la herencia de la misma ; Las personas que el Señor ha elegido por su herencia, y ha dado a Cristo como su porción, y son su posesión peculiar; Y estos bendicen con todas las bendiciones espirituales, con la gracia aquí, y la gloria en lo sucesivo, como se solicita.

aliméntelos también ; A medida que el pastor hace su rebaño, al conducirlos a los pastos verdes, al darles el pan de la vida, al nutrirlos con la palabra y las ordenanzas, por los medios o sus sirvientes ministros, que están bajo pastores designados para alimentar a los santos con conocimiento y comprensión.

y levántelos para siempre ; por encima de sus enemigos, y fuera del alcance de ellos; Oso y llevándolos ahora, ya que el pastor hace sus corderos, en sus brazos y pecho; y levantándolos de sus tumbas, y dales el dominio en la mañana de la resurrección, y haz que reinicen como reyes y sacerdotes con Cristo, como lo harán.