Bible Commentaries
2 Crónicas 16

Versículo 1

Seis y treinta años de su reino. Es decir, del reino de Judá, tomando la fecha del comienzo del reinado de Roboam. Ch. &mdash Rama estaba en una eminencia y ordenó el paso de abajo. Baasa deseaba cortar toda comunicación con el reino de Judá, ya que sabía que muchos de sus súbditos habían emigrado en aras de la verdadera religión, C. xv. 9. C. &mdash- Le había quitado la ciudad a la tribu de Benjamín. T.

Versículo 3

Hay, hebreo es indeterminado: "una liga", etc. Sept. "Haz una liga ... he aquí, te envío oro y plata. Ven y echa lejos de mí a Baasa, rey", etc. &mdash Asa induce al rey de Damasco a actuar pérfidamente. C. &mdash- De lo contrario, no es ilícito hacer uso de las armas de los infieles, a menos que Dios lo haya prohibido. Grocio, Jur. ii.

15, 9. Masius en Jos. Ix. 15. &mdash Se culpa a algunos reyes de hacer leguas con los príncipes de Israel, porque se les había advertido lo contrario; y Asa fue severamente reprendido, ya que ya había recibido tales garantías de la protección divina, (cap. xiv. 12. y xv. 7.) que nada más que pusilanimidad podría haberlo inducido (H.) a regalar los tesoros sagrados. , para obtener esta ayuda del rey sirio, v. 7.

Versículo 4

Nephthali. Esto parece preferible a la lectura hebrea, 3 K. xv. 20. C. &mdash Árabe, "todos los arsenales de las ciudades de Nephthali".

Versículo 7

Siria. Parece más natural leer Israel. C. &mdash- Pero debemos recordar que Benadad era un aliado de Israel; y si no hubiera sido sobornado, habría acudido en ayuda de Baasa, (H.) y así ambos podrían haber sido presa de Asa, como lo habían hecho las fuerzas mucho mayores de Zara. T.

Versículo 9

Mirad. Prot. "corre de un lado a otro por toda la tierra, para mostrarse fuerte en favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con él". Sept. "para mostrar poder en todo corazón, pleno o perfecto, en su consideración". H. &mdash Vosotros, como lo fueron hasta la muerte de Baasa, 3 K. xv. 32.

Versículo 10

Prisión. Literalmente, "en ataduras", ( nervum) hecho de correas de cuero o nervios, (H.) o de hierro, para confinar el cuello o los pies. Isidor. orig. 5. ultra &mdash Tiempo, ya sea porque expresaron los mismos sentimientos que el profeta, (C.) o porque desaprobaron su encarcelamiento. T. &mdash- Sept. "Asa hizo estragos entre la gente", etc. H.

Versículo 12

La mayoría, etc. Heb. "hasta que su enfermedad subió", (C.) a la cabeza (T.) y al corazón, (H.) cuando la gota generalmente resulta fatal. Cornelius a Lapide &mdash- Sept. "hasta que estuvo muy enfermo:" (H.) un castigo justo por haber encerrado al profeta con grilletes; pero de naturaleza temporal, ya que pecó por pasión y murió arrepentido, siendo su corazón perfecto (cap. xv. 17.) todos o la mayor parte de sus días, particularmente en los últimos.

W. &mdash Sin embargo, no fue recurrir a ellos, con cierto grado de confianza, lo que aquí se reprendió, sino depositar demasiada confianza en los hombres, (C.) y muy poca en Dios, árbitro soberano de la vida. y muerte. H.

Versículo 14

Sepulcro. Heb. "sepulcros", ya que había muchos apartamentos separados en la misma caverna. C. &mdash Odorífero ( mertriciis.) Tales como las rameras se deleitan, (Proverbios vii. 16,) para seducir a lo sensual. D. &mdash Pero aquí la Vulgata dice zunim.

D. &mdash No está claro si el cuerpo fue colocado en una cama de estado, y estos perfumes se usaron para eliminar todo olor desagradable, o el cuerpo mismo se consumió con ellos, una práctica que parece haberse vuelto más común. desde los días de Asa, Jeremías xxxiv.

5., 1 K. xxxi. 12., y Amós vi. 10. Joram fue privado de este honor, C. xxi. 19. C. &mdash- Sanctius aduce muchos ejemplos, para probar que las especias se quemaban sólo cerca del cuerpo; (T.) y los hebreos generalmente prefirieron enterrar el cadáver. Corpora condere quam cremare e more Ægyptio. Tácito, Hist. v.

Versículo 19

CAPITULO XVI.