Bible Commentaries
Salmos 108

Versículo 1

David. San Pedro se lo atribuye, y nos da la clave de este salmo, aplicándolo (ver. 8.) al traidor Judas, Hechos i. 16, 20. (Berthier, T. vii.) &mdash- Nuestro Salvador parece aludir a ello, cuando llama a Judas, el hijo de perdición, Juan xvii. 8. También puede tener una referencia a Doeg, o Achitophel, quienes fueron sus precursores. Ven. Beda cree que fue compuesta por los Macabeos, contra los apóstatas.

La Iglesia lo usó en la deposición de obispos, y contra usurpadores de bienes eclesiásticos: (Grocio) y, en tiempos de ignorancia, algunos pensaron en descubrir ladrones. El estilo es muy vehemente, (Calmet) conteniendo la sentencia pronunciada por el juez soberano contra el réprobo. (Haydock)

Versículo 2

Felicitar. En hebreo, "Dios de mi alabanza" (Calmet) &mdash Sin embargo, el original puede estar de acuerdo con la Vulgata, y Cristo desea ser glorificado (Juan xii. 23. y xvii. 5 .; Berthier) y diseña su pasión, su alabanza. (Theodoret) &mdash Hombre. Los fariseos, etc., se esforzaron por enredar a Cristo, Mateo xxii. (Worthington)

Versículo 3

Porque. O provocación. (Haydock) &mdash La santidad de Jesucristo no podía ser abrumada, ni escondida, (Haydock) incluso con el torrente de abuso arrojado sobre él.

Versículo 4

Detraído. Hebreo y Septuaginta, "calumniado", como [en] ver. 20. y 29. (Calmet) &mdash- Oración. Jesucristo oró por sus enemigos, (Lucas xxiii. 34; Flaminio) e hizo muchas buenas obras en beneficio de todos, Juan x. 32. y Hechos x. 38. David también se había destacado en la defensa de su país y, sin embargo, fue desterrado. Él muestra que estaba animado por el espíritu perfecto del evangelio, aunque la ley permitía represalias, Éxodo xxi. 24. (Calmet)

Versículo 6

Pon al pecador sobre él, etc. Dale al diablo, ese pecador, poder sobre él: que entre en él y lo posea. Las imprecaciones contenidas en los treinta versículos de este salmo, se oponen a las treinta piezas de plata por las que Judas traicionó a nuestro Señor: y deben tomarse como denuncias proféticas de los males que sobrevendrían al traidor y sus cómplices, los judíos; y no propiamente como maldiciones.

(Challoner) &mdash Los judíos fueron abandonados a manos de amos crueles, ya que Doeg y Achitophel perecieron en la actualidad, Salmo li. 5. Era costumbre en los juicios, que un satanás, o "adversario", estuviera estacionado a la diestra del acusado, Zacarías iii. 1. (Calmet)

Versículo 7

Oración. ¿O puede que su súplica a los jueces por perdón los irriten (Calmet) y que no mueva a Dios a la misericordia más que un pecado? (Menoquio) &mdash Sin embargo, la oración de un pecador no es así, cuando actúa con sinceridad. (Haydock)

Versículo 8

SALMO CVIII. (DEUS LAUDEM MEAM.)

David, en la persona de Cristo, ora contra sus perseguidores; más especialmente el traidor Judas; prediciendo y aprobando su justo castigo por su obstinación en el pecado y su impenitencia final.

Obispado. Griego: Episkopen, "inspección o preeminencia" de cualquier tipo. Judas perdió su oficio espiritual y los judíos todo el dominio en muy poco tiempo. San Pedro cita este pasaje, [Hechos i. 20.] y sólo los socinianos afirmarán que no se adhiere al sentido literal. (Berthier) &mdash El sacerdocio de Aarón se vio obligado a ceder el lugar al de Melquisedec. (Menochius)

Versículo 9

Sabiduría. Judas estaba casado (San Agustín) y robó para su familia; (Lyrano) aunque como la Escritura guarda silencio, San Crisóstomo cree lo contrario. (Menochius) &mdash La posteridad de los perseguidores prosperará no mucho tiempo. (Worthington) &mdash- Se utilizan todo tipo de imprecaciones para que algunas caigan sobre los culpables. (Genebrard) (Menochius)

Versículo 10

Fuera. Hebreo: "buscar". San Jerónimo, "ser buscado", lo que implica que son rechazados. (Houbigant) &mdash Viviendas. Septuaginta (Menochius) y San Jerónimo, "ruinas". A los judíos se les prohibió llorar sobre las ruinas de Jerusalén y se convirtieron en vagabundos. (Calmet)

Versículo 11

Usurero. Los romanos obligaron a los judíos miserables a pagar impuestos, y Domiciano los expulsó de Roma, a vivir en un bosque, donde sus muebles eran solo una canasta y algo de heno, y sus esposas vinieron a mendigar. Cophino fænoque relicto

Arcanam Judæa tremens mendicat in aurem. (Juvenal, sábado xi. 540.) (Calmet)

&mdash- En el último asedio, algunos de sus cuerpos fueron desgarrados, para descubrir el oro que podrían haber tragado. (Josefo, Guerras judías vi. 15.) Ver Deuteronomio xxiv. 10. (Menoquio)

Versículo 13

En uno. Hebreo, "otro". Que nadie los recuerde. La ruina de Jerusalén tuvo lugar dentro de cuarenta años. (Calmet) &mdash- Los archherejes no son seguidos por mucho tiempo; sus discípulos hacen nuevos descubrimientos. (Worthington)

Versículo 14

Fuera. Así como los hijos obtienen grandes ventajas de la piedad de sus padres, también sienten el castigo de sus delitos cuando los imitan, Deuteronomio xxiv. 16., y Ezequiel xviii. 20. Si comparten las aflicciones de su familia y están libres de pecado, esto debe considerarse como una prueba y serán ampliamente recompensados ​​en un mundo futuro. Dios es el árbitro de la vida y muerte de todos.

Las miserias externas pueden afligir tanto a los justos como a los pecadores; pero el motivo de su envío es muy diferente. Los judíos oraron : Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos; (Mateo xxvii. 25.) y se hicieron responsables de todos los crímenes de sus antepasados, Mateo xxiii. 35. (Calmet)

Versículo 15

Ellos. Iniquidades, (Haydock) o que los pecadores estén "contra el Señor", y Él contra ellos, Levítico xxvi. 21. (Calmet)

Versículo 16

Misericordia. Por lo tanto , él, el jefe y cada uno de sus seguidores, no pueden esperar encontrar misericordia, Santiago ii. 13. (Haydock) &mdash- Por la injusticia más clamorosa, los judíos dieron muerte al varón de dolores, [Isaias liii. 3.] (Calmet) que se había complacido en asumir nuestra naturaleza, y no tenía dónde recostar la cabeza, Lucas ix. 58. (Menoquio)

Versículo 18

Huesos. Esto describe sorprendentemente la maldición de una persona que ha tragado iniquidad como agua, Job xv. 16. y Proverbios iv. 17. Los judíos habían hablado mal de Cristo y de sus discípulos, Mateo xxvii. 25. y John ix. 17. (Calmet) &mdash Les gustan esas cosas, que traen miseria temporal y eterna. (Menochius)

Versículo 20

Trabaja. Efectúan su propia ruina. (Haydock) &mdash- Los judíos pretendían actuar para la gloria de Dios, siendo influenciados por un celo por el conocimiento. Algunos traducen "que tal sea la recompensa"; que no está mal. (Berthier)

Versículo 21

Conmigo. Muchos salterios antiguos suplen "tu misericordia" con el árabe. (Calmet) &mdash- La gracia debe acompañar siempre nuestros esfuerzos, 1 Corintios xv. 10. (Berthier)

Versículo 22

Conmigo. En el jardín. Cristo hizo penitencia por el pecado toda su vida. Lloró por Jerusalén, Lucas xix. 41. (Haydock)

Versículo 23

Langostas. David se vio obligado a deambular. Cristo buscó continuamente a la oveja perdida (Calmet) y fue llevado a diferentes tribunales. (Menochius) &mdash- San Jerónimo aplica esto a los judíos, y San Agustín a los cristianos bajo persecución. (Calmet)

Versículo 24

Para aceite, propter oleum. El significado es, mi carne ha cambiado, está perfectamente demacrada y seca, como si hubiera perdido todo su aceite o grasa. (Challoner) &mdash- O, "a causa de la privación de perfumes", (Berthier) que los judíos consideraban necesario. David y Jesucristo estuvieron expuestos a muchos inconvenientes.

Versículo 25

Cabezas y diciendo, Vah, etc. (Mateo xxvii. 40.) como Semei insultó a David, (2 Reyes xvi. 5; Calmet) aunque no se dice que haya movido la cabeza, por lo que la profecía puede relacionarse únicamente con Cristo. (Berthier) &mdash Estos tres pasos eran un requisito, ya que los judíos nunca se habrían atrevido a ponerle las manos encima si hubiera aparecido en la gloria. (Berthier)

Versículo 27

Eso. Mi sufrimiento, (Berthier) o liberación. (Calmet) &mdash- Jesucristo ora por una gloriosa resurrección, y que sus enemigos sean cubiertos con toda la confusión posible. (Worthington)

Versículo 29

Capa. Griego: Diplois, significa el manto exterior. Mehil hebreo . (Haydock) (Gálatas iii. 13.) &mdash Una vergüenza saludable e interior puede ser de gran ventaja. (Haydock) &mdash "No habla en contra, sino a favor de los judíos". (San Agustín) (Calmet)

Versículo 30

Muchos. En la Iglesia Católica, (Haydock) hasta el fin del mundo. (Calmet)

Versículo 31

Mi. En hebreo, "su alma de los jueces", Pilato y los judíos, (Calmet) particularmente el Sanedrín. ¡Cuántos siguen persiguiendo a Cristo y no tiemblan! (Berthier)