Bible Commentaries
Génesis 34

Versículo 1

Y Dina, la hija de Lea, que había dado a luz a Jacob, salió a ver a las hijas de la tierra. Probablemente Dina había nacido en el decimocuarto año del servicio de Jacob en Mesopotamia. Ella era, como Simeón y Leví, quienes son tan prominentes en esta historia, una hija de Jacob y Lea. Habían transcurrido unos diez años desde que la familia había llegado, primero a Sucot y luego a Siquem, y Dina era una mujer joven, las niñas de Oriente alcanzaban la madurez a una edad temprana. Insatisfecha, tal vez, con la supuesta restricción de su libertad personal en la casa de su padre, Dinah salió a conocer a las muchachas cananeas y a visitarlas.

Versículos 1-5

Dinah profanada

Versículo 2

Y cuando la vio Siquem, hijo de Hamor, el heveo, príncipe del país, la tomó y se acostó con ella, y la profanó, la humilló robándole su virginidad.

Versículo 3

Y su alma se unió a Dina, la hija de Jacob, y amó a la joven y le habló amablemente. El hecho de que Siquem realmente amaba a Dina y no la rechazó después de su acto pecaminoso lo coloca en una luz algo mejor, pero no lo excusa. Buscar su amor después de desflorarla no era honorable.

Versículo 4

Y Shejem habló a su padre Hamor, diciendo: Tráeme esta doncella por mujer. Este intento de expiar el pecado mediante un matrimonio honorable fue un mérito de Siquem, pero no cambia el hecho de que había seducido a Dina en primer lugar. Tampoco Dinah está completamente libre de culpa. Sabía que era peligroso para ella dejar la protección del campamento de su padre y buscar la amistad de las mujeres paganas; y no se nos dice que ella ofreció una resistencia decidida cuando Siquem la sedujo. Su ejemplo, por lo tanto, está escrito como una seria advertencia a todas las jóvenes cristianas, especialmente a aquellas que sienten la tentación del mundo y son tentadas a ceder a los deseos de la carne.

Versículo 5

Y Jacob se enteró de que había profanado a Dina, su hija, porque las noticias de ese tipo generalmente viajan rápidamente; ahora sus hijos estaban con su ganado en el campo; y Jacob guardó silencio hasta que llegaron. Jacob no actuó solo en este importante asunto, en parte porque los hermanos de Dina tenían voz en todas las preocupaciones serias relacionadas con ella, en parte porque tuvo que lidiar con el orgulloso e insolente príncipe de la región, el sucesor del viejo jeque. Esa suele ser la primera consecuencia de un pecado de este tipo, traer dolor y angustia al corazón de los padres.

Versículo 6

Y Hamor, padre de Siquem, salió a Jacob para hablar con él. Abandonó la ciudad y salió al campamento de Jacob, para anticipar la indignación de los hijos de Jacob y arreglar el asunto en paz.

Versículos 6-12

Propuesta de Hamor

Versículo 7

Y los hijos de Jacob salieron del campo cuando lo oyeron. Las malas noticias les llegaron también antes de la hora habitual de regreso del campo, y actuaron con la impetuosidad de la juventud. Y los hombres se entristecieron y se enojaron mucho, porque había cometido locura en Israel al acostarse con la hija de Jacob; lo que no debe hacerse. Incluso en aquellos días, cuando la familia de Jacob era aún pequeña, el acto de Siquem se consideraba un insulto para toda la tribu.

Por tanto, cuanto más pensaban en ello los hijos de Jacob, más aumentaba su ira. La dignidad de toda la posteridad de Israel había sido mancillada y sentían que no podían soportar la desgracia.

Versículo 8

Y Hamor habló con ellos, diciendo: El alma de mi hijo Siquem anhela a tu hija; Rezo para que se lo des por esposa. Hamor parece haber sentido que estaba representando un caso muy débil, ya que su propuesta impresiona al lector por estar hecha con gran vacilación y vergüenza. Aboga por el profundo y serio apego de su hijo por Dinah.

Versículo 9

Y haced matrimonios con nosotros, y dadnos vuestras hijas, y tomad nuestras hijas para vosotros.

Versículo 10

Y moraréis con nosotros; y la tierra estará delante de ti; habita y comercia en él, y obtén posesiones en él. Hamor ofreció así a Jacob y sus hijos la libertad de su pequeño país, con todos los derechos de ciudadanía. Pueden hacer negocios en cualquier lugar y seleccionar cualquier parte del país para sus rebaños.

Versículo 11

Y Shejem dijo a su padre y a sus hermanos: Permítanme encontrar gracia en sus ojos y lo que me dirán, se lo daré.

Versículo 12

No me pidas nunca tanta dote ni tanta ofrenda, y te daré según me digas; pero dame la doncella por esposa. Por lo tanto, Shejem agregó su súplica personal a la propuesta de su padre, suplicando ser recibido en la familia con favor e instándolos a fijar su propio precio por la novia y a pedir los regalos de novia que quisieran. Él pudo haber sido lo suficientemente sincero según sus propias luces, sin darse cuenta del hecho de que la familia del patriarca era el pueblo elegido por el Señor. Una locura se comete fácilmente, pero su eliminación a menudo pondrá a prueba los esfuerzos de toda una vida.

Versículo 13

Y los hijos de Jacob, que tenían voz en el matrimonio de su hermana, Génesis 24:50 , respondieron con Génesis 24:50Siquem y a Hamor, su padre. Era bastante cierto que su aceptación de la propuesta nunca habría estado de acuerdo con el destino del pueblo elegido de Dios; habrían sacrificado las promesas mesiánicas por una mera ganancia temporal, pero el método que adoptaron para llevar a cabo su propósito es imperdonable. Y dijo, porque había profanado a Dina, su hermana;

Versículos 13-19

La demanda de los hijos de Jacob

Versículo 14

y les dijeron: No podemos hacer esto de dar nuestra hermana a un incircunciso; porque eso fue un oprobio para nosotros. Eso, en sí mismo, puede haber sido lo suficientemente cierto como para que la relación de sangre con personas que no eran shemitas fuera del todo indeseable, pero incluir esta consideración en su plan de venganza estaba mal.

Versículo 15

Pero en esto os consentiremos: si queréis ser como nosotros, que todo varón de vosotros sea circuncidado;

Versículo 16

entonces te daremos nuestras hijas y tomaremos a tus hijas para nosotros, y moraremos contigo, y seremos un solo pueblo.

Versículo 17

Pero si no nos escucháis para circuncidarnos, tomaremos a nuestra hija y nos iremos. Esta propuesta debe ser condenada como hipócrita porque los hijos de Jacob deben haber sabido que los israelitas no debían mezclarse con los siquemitas; le faltaba sinceridad.

Versículo 18

Y sus palabras agradaron a Hamor y a Siquem, hijo de Hamor.

Versículo 19

Y el joven no tardó en hacer aquello, porque se deleitaba en la hija de Jacob; y era más honorable que toda la casa de su padre. Sin importar cuál hubiera sido el motivo para profanar a Dina, Siquem ahora era indudablemente sincero, y aceptó las palabras de los hijos de Jacob por su valor nominal. Su posición de poder e influencia era tal que daba mucho peso a sus palabras, y no perdió tiempo en llevar a cabo su intención.

Versículo 20

Y Hamor y Siquem, su hijo, llegaron a la puerta de su ciudad, el lugar habitual para las reuniones públicas, y hablaron con los hombres de su ciudad, diciendo:

Versículos 20-24

Los hombres de Siquem aceptan la demanda

Versículo 21

Estos hombres son pacíficos con nosotros; Por tanto, que habiten en la tierra y comercien en ella; porque la tierra, he aquí, es bastante grande para ellos; tomemos a sus hijas por esposas, y démosles nuestras hijas. Al sugerir a los hombres de la ciudad que a los israelitas se les otorguen los derechos de ciudadanía plena, junto con el permiso para llevar a cabo los negocios de pastores o comerciantes, Hamor y Siquem tuvieron cuidado de apelar fuertemente al interés propio de los siquemitas. , sabiendo que su misión tendría así las mejores posibilidades de éxito.

Versículo 22

Solo aquí los hombres nos consentirán para que vivamos con nosotros, para ser un solo pueblo, si todos los varones entre nosotros fueran circuncidados, como ellos están circuncidados. Esta condición se inserta en medio del llamamiento, para que no destaque con tanta fuerza.

Versículo 23

¿No serán nuestros sus ganados y sus bienes y todas sus bestias? Aquí, el hecho mencionado anteriormente de que la tierra era amplia ante sus manos y rostros, dando suficiente espacio en todas direcciones, está relacionado con la idea de que la gran riqueza de los recién llegados también estaría a disposición del pueblo de Siquem, a través de los matrimonios. eso sería consumado. Solo déjanos consentirles, y morarán con nosotros.

Versículo 24

Y a Hamor ya Siquem, su hijo, escucharon a todos los que salían por la puerta de su ciudad; y fue circuncidado todo varón, todos los que salían por la puerta de su ciudad. La expresión se repite para mostrar que no hubo excepción entre todos los hombres de Siquem. Aceptaron el rito con mayor facilidad, ya que de ninguna manera era desconocido entre las naciones orientales. Así, la gente de Siquem, aunque era pagana, actuó de buena fe, así como la honestidad exterior de muchos incrédulos en nuestros días avergüenza a los que confiesan al Dios verdadero.

Versículo 25

Y sucedió que al tercer día, cuando estaban doloridos, cuando los hombres de Siquem estaban confinados a sus camas con la inflamación después de la operación a la que habían consentido, que dos de los hijos de Jacob, Simeón y Leví, hijos de Dina. hermanos, tomaron cada uno su espada, y atacaron la ciudad con valentía, y mataron a todos los varones. Estos dos hermanos de Dinah se constituyeron en los vengadores de su hermana y llevaron a cabo su diseño de una manera tan impactante. La ciudad estaba indefensa, todos los habitantes se creían seguros. La audacia de Simeón y Leví, por lo tanto, no fue más que traición y sed de sangre.

Versículos 25-31

La venganza de Simeón y Levi

Versículo 26

Y mataron a Hamor y a Siquem, su hijo, a filo de espada, con furia implacable, porque contra estos dos se encendió principalmente su ira, y sacaron a Dina de la casa de Siquem y salieron. Así se llevó a cabo la primera parte de su plan de venganza.

Versículo 27

Los hijos de Jacob se encontraron con los muertos y saquearon la ciudad, porque habían profanado a su hermana. Simeón y Leví regresaron al campamento de su padre con su hermana, los otros hijos de Jacob estaban inflamados con el mismo odio fanático y saquearon la ciudad en el exceso de su furia.

Versículo 28

Tomaron sus ovejas, sus bueyes y sus asnos, y lo que había en la ciudad y en el campo,

Versículo 29

y todos sus bienes, y todos sus pequeños y sus mujeres, los llevaron cautivos y despojaron hasta todo lo que había en la casa. Fue un saqueo sistemático y completo de los muertos que fue practicado por los hijos de Jacob, extendiéndose incluso a los miembros inocentes de las familias de los hombres asesinados. Fue un crimen repugnante el que cometieron los hijos de Jacob.

Versículo 30

Y Jacob dijo a Simeón y Leví: Me habéis turbado para hacerme apestar entre los habitantes de la tierra, entre los cananeos y ferezeos. Jacob cumplió con su deber como padre al reprender a sus hijos con gran severidad por su crimen indefendible, diciéndoles que probablemente le habían traído el desastre al hacer que él y su familia apestaran ante los habitantes del país, que serían considerados una abominación. a la vista de todos los hombres.

Y yo, siendo pocos en número, siendo sólo un pequeño grupo con todos los hombres que pertenecen a mi casa, se juntarán contra mí y me matarán; y seré destruido, yo y mi casa. Que este temor de Jacob no era de ninguna manera infundado, se indica en Génesis 35:5 . La profundidad del horror de Jacob por la acción de sus hijos puede verse en las palabras de su última bendición, Génesis 49:5 . Los actos de violencia son tan reprobables en los hijos de Dios como la inmodestia y la inmoralidad.

Versículo 31

Y ellos dijeron: ¿Tratará a nuestra hermana como a una ramera? Al tratar de disculparse, los hijos de Jacob dieron a entender que los hombres generalmente habrían tratado a su hermana como lo había hecho Siquem, y que sentían que era su deber vengar el mal. Pero pasaron por alto su oferta de expiación por su crimen y su propia terrible culpa. El hecho de que otros hombres nos hagan mal nunca puede justificar nuestro mal a cambio.