Bible Commentaries
Génesis 38

Versículo 1

Y sucedió que en ese tiempo Judá descendió de sus hermanos y se volvió hacia un adullamita que se llamaba Hira. Después del episodio con José, Judá se separó de sus hermanos y se mudó desde Hebrón, que está en una región montañosa, hacia las llanuras del sureste, armando su tienda cerca de la ciudad de Adullam y entablando relaciones amistosas con un hombre de nombre de Hirah.

Versículos 1-11

La historia de Judá, Shua y Tamar

Versículo 2

Y Judá vio allí a la hija de un cananeo, que se llamaba Suá; y él la tomó y entró a ella. Se casó con una mujer cananea y entró en las relaciones más íntimas con los paganos.

Versículo 3

Y concibió y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Er.

Versículo 4

Y concibió de nuevo y dio a luz un hijo; y ella lo llamó Onan. Fue el padre, entonces, quien nombró a su primogénito, mientras que la madre eligió el nombre del segundo.

Versículo 5

Y volvió a concebir y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Sela; y estaba en Chezib, cuando ella lo dio a luz. Por tanto, los hijos mayores pueden haber nacido en Adullam, una ciudad de cierta importancia en tiempos posteriores, Josué 12:15 ; Josué 15:35 ; 2 Crónicas 11:7 ; Miqueas 1:15 .

Chezib, donde Judá estaba en tienda cuando nació Sela, Josué 15:44 ; Miqueas 1:14 , estaba en la parte sur de lo que luego fue la llanura de Judá. Aparentemente, no hubo mucha diferencia en la edad de los tres hijos, ya que toda la historia, como se relata aquí, tuvo lugar entre el incidente de Dotán y el traslado de Jacob a Egipto, un período de unos veintitrés años.

Versículo 6

Y Judá tomó una esposa para Er, su primogénito, que se llamaba Tamar, aparentemente también cananea.

Versículo 7

Y Er, el primogénito de Judá, fue malo ante los ojos del Señor; y el Señor lo mató. Si Judá había tenido la intención de frenar la maldad de su hijo mayor con un matrimonio temprano, estaba decepcionado; Jehová castigó a Er con una muerte prematura.

Versículo 8

Y Judá dijo a Onán: Ve a la mujer de tu hermano, cásate con ella y da descendencia a tu hermano. Esta costumbre del matrimonio entre un hombre y la viuda de su hermano, conocida como levirato, fue fijada definitivamente por el Señor, Deuteronomio 25:5 . Se entendió que de ese modo debería establecerse la familia del hijo mayor.

Versículo 9

Y Onan sabía que la semilla no debería ser suya, que un posible primogénito no perpetuaría su nombre y familia, sino la de su hermano Er; y sucedió que cuando fue a la mujer de su hermano, lo derramó por tierra, para que no diera simiente a su hermano. En lugar de ceder a la costumbre y ser obediente a su padre, Onán cometió este crimen contra la institución divina del matrimonio y su propósito de acuerdo con la voluntad de Dios.

Tales obras de la carne, tan frecuentes en nuestros días, cuando los niños ya no son deseados, son una abominación ante el Señor. Donde el temor de Dios todavía gobierna, tales vicios no serán tolerados.

Versículo 10

Y lo que hizo desagradó al Señor, fue malo a sus ojos; por lo cual también lo mató.

Versículo 11

Entonces Judá dijo a Tamar, su nuera: Quédate viuda en la casa de tu padre, adonde regresan las viudas en caso de que no haya hijos adultos que las cuiden, hasta que Sela, mi hijo, crezca. Evidentemente, no quería que el tercer hijo se casara tan pronto; porque dijo: No sea que él muera también, como sus hermanos. No se puede determinar si esto se debió a una superstición que consideraba a Tamar como una esposa desafortunada o simplemente a la ansiedad paternal en favor del único hijo que le quedaba.

Y Tamar fue y habitó en la casa de su padre. Estaba perfectamente dispuesta a hacer lo que Judah le había sugerido; ella le dio la deferencia que el Cuarto Mandamiento requiere también de los hijos adultos.

Versículo 12

Y en el transcurso del tiempo, después de que habían pasado muchos días, después de algunos años, la hija de Shuah, la esposa de Judá, murió; y Judá se consoló, después del período habitual de duelo, y subió a sus trasquiladores de ovejas a Timnat, no a la ciudad de la llanura de los filisteos, sino a la de los montes de Judá, él y su amigo Hira, el adullamita. La ocasión de la esquila de las ovejas era siempre una gran fiesta para los pastores, y Judá, después de los días de duelo por su esposa, pudo asistir.

Versículos 12-23

Judá se vuelve culpable de incesto

Versículo 13

Y fue avisado a Tamar, diciendo: He aquí tu suegro sube a Timnat a trasquilar sus ovejas. Recibió la información simplemente de la manera en que se transmite una noticia.

Versículo 14

Y ella se quitó la ropa de viuda, la cubrió con un velo y se envolvió, completamente tapada y disfrazada tanto de su rostro como de su forma, a la manera de las rameras públicas o de las prostitutas, y se sentó en un lugar abierto, en la puerta de Enajim o Enam, una ciudad en la llanura de Judá, Josué 15:34 , que está en el camino de Timnat; porque vio que Sela había crecido y no le había sido dada por mujer. Aunque su plan y su objetivo parecen repugnantes, no fue la mera lujuria lo que la impulsó a dar este paso, sino un sentimiento de trato injusto y el miedo a la esterilidad duradera y la viudez de duelo.

Versículo 15

Cuando Judá la vio, a su regreso de las festividades en Timnat, pensó que era una ramera; porque se había cubierto la cara, según la costumbre de tales mujeres.

Versículo 16

Y se volvió hacia ella por el camino, se apartó del camino y dijo: Vete, te ruego que me dejes entrar contigo (porque él no sabía que ella era su nuera). Y ella dijo: ¿Qué me darás para que entres a mí?

Versículo 17

Y él dijo: Te enviaré un cabrito del rebaño. Y ella dijo: ¿Me darás una prenda hasta que la envíes?

Versículo 18

Y él dijo: ¿Qué prenda te daré? Y ella respondió: Tu sello, y tus brazaletes, y tu cayado que está en tu mano. Tamar había hecho así sus planes con total atención a los detalles; tenía una razón especial para exigir el sello de Judah con su cordón y el bastón que llevaba consigo dondequiera que fuera, como insignias de su dignidad, por las que definitivamente podía ser identificado. Y él se lo dio, y vino a ella, y ella concibió de él, por el pecado del incesto.

Versículo 19

Y ella se levantó, se fue, se quitó el velo y se vistió con las ropas de su viudez. Cumplido su objetivo, regresó inmediatamente a la casa de su padre.

Versículo 20

Y Judá envió al cabrito que había prometido a la supuesta ramera por mano de su amigo, el adullamita, para recibir su prenda de mano de la mujer; pero no la encontró.

Versículo 21

Entonces preguntó a los hombres de ese lugar, diciendo: ¿Dónde está la ramera que estaba junto al camino? Judá le había dicho que la ramera se había sentado a la puerta de Enayim, e Hirah, acomodándose a la costumbre del país, preguntó por el devoto de la diosa Astarté, la diosa del amor, porque a ella ciertas mujeres cananeas sacrificaron sus cuerpos. por una vida de vergüenza. Y ellos dijeron: No había ramera en este lugar. Tamar lo había arreglado para que los habitantes no se dieran cuenta de su presencia en la puerta del pueblo.

Versículo 22

Y regresó a Judá y dijo: No puedo encontrarla; y también los hombres del lugar dijeron que no había ramera en este lugar. Este informe causó cierto disgusto a Judá.

Versículo 23

Y Judá dijo: Que se lo lleve ella, no sea que seamos avergonzados; he aquí, envié a esta niña y no la has encontrado. Judá temía que cualquier búsqueda adicional de la mujer le traería, no una condena moral, sino una burla burlona. Era característico de los tiempos que no se sintiera culpable, pero expresaba su satisfacción por el hecho de que ella tuviera sus promesas, que valían más que el niño. Es sólo manteniendo el aspecto repugnante de los pecados y los vicios ante los ojos todo el tiempo que evitamos volvernos insensibles con respecto a ellos.

Versículo 24

Y sucedió que unos tres meses después de que fue informado a Judá, diciendo: Tamar, tu nuera, se ha prostituido; y también, he aquí, está encinta por prostitución. Y Judá dijo: Sácala y que sea quemada. Tamar no solo era la viuda de dos de los hijos de Judá, sino la esposa prometida del tercero. "En su autoridad patriarcal, ordenó que la trajeran para ser quemada.

Tamar era considerada prometida y, por lo tanto, debía ser castigada como una esposa condenada por falta de castidad. Pero en este caso la ley mosaica impone solo la pena de muerte por Deuteronomio 22:20 , Deuteronomio 22:20 , mientras que la quema hasta la muerte se infligió solo a la hija de un sacerdote, y al coito carnal tanto con la madre como con la hija, Levítico 21:19 ; Levítico 20:14 . La sentencia de Judá, por lo tanto, es más severa que la de la Ley futura. "(Keil.)

Versículos 24-30

Los hijos de Tamar

Versículo 25

Cuando fue llevada para la ejecución, envió a su suegro, diciendo: Por el hombre de quien estos son, yo estoy encinta; y ella dijo: Discernid, te ruego, de quién son éstos, el sello, los brazaletes y el báculo, el anillo de sello con su cordón y el báculo con su peculiar tallado.

Versículo 26

Y Judá los reconoció, no pudo evitar reconocerlos, y dijo: Ella ha sido más justa que yo, porque no se la entregué a Sela, mi hijo. Ese fue el resultado de no haber cumplido su palabra a Tamar: engaño, prostitución, incesto. Al lograr obtener hijos del propio Judá, Tamar se había vuelto culpable de un gran pecado, pero su culpa era menor que la de Judá. Y no volvió a conocerla más; fue una lección para él para conquistar los deseos de su carne y luchar contra el pecado en todas sus formas con mayor seriedad.

Versículo 27

Y sucedió que en el tiempo de su parto, he aquí, había mellizos en su vientre.

Versículo 28

Y sucedió que cuando ella dio a luz, el uno extendió la mano, debido a una posición anormal; y la partera tomó y ató en su mano un hilo de grana, diciendo: Este salió primero. Ella pensó que este sería el primogénito

Versículo 29

Y sucedió que mientras él retiraba la mano, he aquí, salió su hermano; y ella dijo: ¿Cómo has roto? Esta brecha sea sobre ti; por eso fue llamado su nombre Phares (brecha). El grito de disgusto de la partera: ¿Por qué rompiste tus intereses? sobre ti sea la brecha! fue así retenido en nombre del hijo.

Versículo 30

Y después salió su hermano, que tenía el hilo escarlata en la mano; y su nombre fue Zarah (levantándose), porque quería aparecer primero. La historia completa de Tamar, con todos los pecados concomitantes, se cuenta aquí porque Phares, el hijo de la prostitución, se convirtió en uno de los antepasados ​​de Cristo, cuyo sufrimiento y muerte expiaron también estos pecados de sus antepasados, cuya justicia perfecta cubre el pecado. y vergüenza de todos los hombres. Cfr. Mateo 1:3 .