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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Job 14". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/job-14.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Job 14". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
Hombre que nace de mujer, d�bil, fr�gil mortal como es, es de pocos d�as y est� lleno de problemas, Salmo 90:10 .
Versículos 1-12
Una queja sobre los problemas de la vida
Versículo 2
Sale como una flor y se corta, brota r�pidamente, madura r�pidamente y se marchita tan pronto; tambi�n huye como una sombra y no se detiene, como la sombra de una nube se apresura sobre el paisaje en un momento de tiempo. Todo el primer vers�culo es realmente el tema del segundo, las cl�usulas que muestran la fragilidad del hombre, su mortalidad y su aflicci�n natural modifican el tema "hombre".
Versículo 3
�Y abres Tus ojos sobre tal persona, mir�ndolo s�lo para castigarlo, d�bil y fr�gil como es, y llevarme a juicio contigo? Job, que se consideraba a s� mismo un ejemplo particularmente miserable de la raza humana, fue llevado ante el tribunal de la justicia de Dios, donde sab�a que le era imposible mantener su causa.
Versículo 4
�Qui�n sacar� cosa limpia de inmunda? Ni uno. Es un profundo grito de miseria por la pecaminosidad universal de la raza humana, que caus� que la severidad despiadada de Dios los golpeara a todos, y a Job en particular. Habiendo sido la raza humana una vez contaminada por el pecado, ninguna persona pura saldr� jam�s en la l�nea natural de desarrollo; la ira y el castigo de Dios recaen sobre todos los mortales.
Versículo 5
Viendo que sus d�as est�n determinados, cortados, marcadamente delimitados, el n�mero de sus meses est� contigo, tambi�n establecido de antemano por Dios; T� estableciste sus l�mites que �l no puede traspasar, el t�rmino de su vida terrenal est� establecido, y �l no puede cambiarlo; siendo esto as�, entonces
Versículo 6
ap�rtate de �l para que descanse, cese de la tristeza y la miseria, hasta que cumpla, como asalariado, su d�a, para que al menos, mientras dure esta vida, pueda disfrutarlo, como un jornalero encuentra placer en su vida. d�a, es decir, en el descanso que trae la sombra de la tarde una vez terminada la tarea del d�a.
Versículo 7
Porque hay esperanza de que un �rbol, si se corta, brotar� de nuevo, el toc�n har� brotar un nuevo brote, y que su rama tierna, el amamantamiento que as� crece, no cesar�. La palmera datilera de Oriente destaca especialmente por su gran vitalidad a este respecto.
Versículo 8
Aunque su ra�z se envejezca en la tierra, aparentemente cediendo a la descomposici�n, y su cepa muera en la tierra, y el tronco se pudra hasta las ra�ces,
Versículo 9
sin embargo, a trav�s del olor del agua brotar�, brotar� con nueva vida tan pronto como la estaci�n de las lluvias traiga el vigor del agua, y producir� ramas como una planta, como un �rbol joven reci�n plantado.
Versículo 10
Pero el hombre muere y se consume, postrado all�; s�, el hombre abandona el esp�ritu, muere miserablemente, sin esperanza de rejuvenecimiento, � y d�nde est�? �Qu� ser� de �l, de su orgulloso cuerpo? Cf. Eclesiast�s 3:21 .
Versículo 11
A medida que las aguas caen del mar, literalmente, "las aguas se deslizan ", desaparecen del mar, y la inundaci�n, una corriente, se descompone y se seca, y la evaporaci�n de incluso grandes masas de agua durante la estaci�n seca no es suficiente. fen�meno poco com�n en las regiones t�rridas de Oriente,
Versículo 12
as� el hombre se acuesta y no se levanta, no habr� retorno para �l a esta vida terrenal, hasta que los cielos no existan m�s; no se despertar�n ni se levantar�n de su sue�o, dormir�n el largo sue�o de la muerte, que s�lo terminar� con la gran cat�strofe del fin del mundo. Para la persona com�n, solo est� la noche oscura de la tumba por delante, una pobre mejora con respecto al miserable presente. Solo el creyente tiene algo m�s y mejor que esperar.
Versículo 13
Oh, que me escondas en la tumba, seguro en el reino de los muertos, que me mantengas en secreto, a salvo, escondido, hasta que tu ira pase, se convierta una vez m�s en bondad, que me asignes un tiempo y �Recu�rdame! Job suplic� ser recordado en misericordia, restablecido en la gracia de Dios. Pero para �l, la realidad difiere mucho de este deseo.
Versículos 13-22
Una oraci�n para librarse de su aflicci�n
Versículo 14
Si un hombre muere, �volver� a vivir? Es la voz de la sospecha, del escepticismo, que quiere desterrar toda esperanza de futuro, la duda que intenta entrar de vez en cuando en el coraz�n de los creyentes. Todos los d�as de mi tiempo se�alado esperar� hasta que llegue mi cambio. La figura se toma de la vida del soldado, que no abandonar� su puesto hasta que sea relevado, dado de baja o intercambiado. La idea de una eventual liberaci�n del reino de la muerte surge con bastante fuerza en este punto.
Versículo 15
Llamar�s, es decir, Dios le llamar�, concedi�ndole la descarga que esperaba, y yo te responder�; Tendr�s deseo de la obra de Tus manos, Dios sentir�a un anhelo cari�oso por Job, la pobre y miserable criatura, que ahora gem�a bajo tan grandes aflicciones.
Versículo 16
Porque ahora T� adormeces mis pasos, en este momento Dios todav�a estaba observando cada uno de sus movimientos como los de un transgresor; �No vigilas mi pecado? Tan profunda era la desesperaci�n de Job que cre�a que Dios todav�a se estaba conteniendo, que todav�a guardaba la ira, que a�n no hab�a tenido lugar su plena manifestaci�n.
Versículo 17
Mi transgresi�n est� sellada en una bolsa, su culpa, o maldad, fue guardada en memoria, y T� viste mi iniquidad, literalmente, "T� cosiste mis transgresiones", es decir, agrandaste la iniquidad de Job de lo que era en verdad, y luego lo castig� en consecuencia.
Versículo 18
Y ciertamente la monta�a que cae se desmorona, se desmorona en pedazos bajo la influencia destructora de los elementos, y la roca es removida de su lugar, envejeciendo y pudri�ndose de la misma manera.
Versículo 19
Las aguas desgastan las piedras, ahuec�ndolas con goteos continuos; T� lavaste las cosas que crecen del polvo de la tierra, las corrientes de agua se llevan la tierra f�rtil muy r�pidamente; y t� destruyes la esperanza del hombre, porque el hombre mortal tambi�n perece sin la m�s m�nima esperanza de ser devuelto a esta vida. Las cosas m�s fuertes y sustanciales de la naturaleza son incapaces de resistir el poder destructivo de los elementos en la mano de Dios; �Cu�nto menos escapar� el hombre mortal a esta destrucci�n?
Versículo 20
T� prevaleces para siempre contra �l, venci�ndolo con su poder, y �l pasa; T� cambias su rostro, lo desfiguras, distorsionas sus rasgos en la agon�a de la muerte, y lo env�as fuera de esta vida terrena.
Versículo 21
Sus hijos llegan al honor, o "�deber�an sus hijos ser honrados?" y �l no lo sabe; y son humillados , humillados y humillados; pero �l no lo percibe de ellos. El hombre en el reino de la muerte es completamente ignorante de lo que ocurre en esta tierra, y no se ve afectado ni por el bien ni por la mala fortuna de sus parientes sobrevivientes.
Versículo 22
Pero su carne sobre �l tendr� dolor, sintiendo dolor al pensar en su propia miseria, y su alma dentro de �l se lamentar�. El dolor est� aqu�, por personificaci�n, de nuestros sentimientos en vida, atribuidos a la carne y al alma, como si el hombre pudiera sentirlo en su cuerpo al morir. Tenga en cuenta que la restauraci�n del cuerpo junto con el alma se asume en este pasaje, en un despertar final de los muertos.