Bible Commentaries
San Lucas 14

Versículo 1

Y sucedió que cuando entró en la casa de uno de los principales fariseos para comer pan el día de reposo que le veían.

Versículos 1-6

Cristo invitado de un fariseo. Lucas 14:1

Sanando a un enfermo de hidropesía en sábado:

Versículo 2

Y he aquí, había un hombre delante de él que tenía hidropesía.

Versículo 3

Y respondiendo Jesús, habló a los juristas y fariseos, diciendo: ¿Es lícito sanar en sábado?

Versículo 4

Y callaron. Y lo tomó, lo sanó y lo dejó ir;

Versículo 5

y les respondió, diciendo: ¿Quién de vosotros tendrá un asno o un buey caído en una fosa, y no lo sacará luego en sábado?

Versículo 6

Y no pudieron responderle de nuevo a estas cosas.

Los fariseos continuaron con su método de intentar provocar a Jesús a una expresión imprudente, Lucas 11:53 . Fue por esta razón también que fue invitado por uno de ellos, como una vez antes. Su anfitrión era uno de los principales, o el primero, entre los fariseos, ocupando una posición de honor entre ellos, ya que no tenían gobernantes regulares.

Pudo haber sido miembro del Sanedrín, el consejo más alto de la Iglesia judía, o puede haber sido conocido por la excelencia de su saber. En la casa de este hombre Jesús era un huésped; porque el banquete en sábado era común entre los judíos, aunque solo se les permitía servir platos fríos. Los fariseos tenían un objetivo al invitar al Señor, porque lo estaban observando con mucha atención y sospecha.

Como pensaban, le habían preparado una trampa. Porque cuando Jesús entró en la casa, había, como por casualidad, y sin embargo, según la planificación más astuta, un hombre hidrópico. El Cristo omnisciente conocía sus pensamientos, respondiéndoles como si hubieran hablado en voz alta. Se dirigió a todos los escribas y fariseos presentes, porque todos eran igualmente culpables. Su pregunta era la misma que había hecho en otras ocasiones, si era correcto, apropiado, obligatorio sanar en sábado o no.

Su pregunta implicaba una afirmación afirmativa, y se encontraron incapaces de contradecirlo, prefiriendo no decir nada, ya que su corazón y conciencia les decía que no podían negar el hecho que Jesús quería transmitir. Las obras de amor en verdad estaban permitidas en el día de reposo, incluso de acuerdo con la más estricta ley mosaica. Y así Jesús cumplió la mayor ley de todas: poniendo su mano sobre el enfermo, lo sanó y lo despidió.

Entonces el Señor se volvió una vez más a los fariseos y respondió a sus pensamientos no expresados, que condenaban la curación en sábado. Les preguntó si no sería evidente para ellos, en caso de que uno de sus animales domésticos, una simple bestia de carga, cayera en un pozo, una cisterna vacía, para sacar de inmediato a la pobre víctima del accidente, sin la menor vacilación, sin prestar atención al hecho de que podría ser el día de reposo.

Una vez más fueron silenciados, no pudiendo contradecir la declaración del Señor, ya que era imposible hacer otra cosa que reconocer la verdad de Su argumento. Nota: El fariseo, al invitar a Jesús, profesaba amistad, afecto y respeto por Él, mientras que al mismo tiempo preparaba trampas para atraparlo. Así, muchos niños del mundo simularán interés y respeto por el Evangelio y su ministerio, mientras que en realidad están tratando de atraer a los cristianos para ridiculizar su fe en las palabras de la Sagrada Escritura.

Además: los mismos fanáticos del sábado que hicieron miserable la vida de Jesús a veces están obrando también en nuestros días, insistiendo en todo tipo de observancias externas del domingo, aunque muchos de ellos no están ni un ápice preocupados por la pura predicación del Evangelio. "La doctrina del sábado tiene principalmente este objetivo, que aprendamos a comprender correctamente el tercer mandamiento. Porque santificar el sábado significa escuchar la Palabra de Dios y ayudar a nuestro prójimo siempre que sea posible.

Porque Dios no quiere que el día de reposo sea tan santo como para que por eso dejemos y abandonemos a nuestro prójimo en su angustia. Por lo tanto, si sirvo a mi prójimo y lo ayudo, aunque esto signifique trabajar, he guardado el sábado correctamente y bien; porque he realizado una obra divina en él ".

Versículo 7

Y refirió una parábola a los invitados, cuando señaló cómo escogían los aposentos principales, diciéndoles:

Versículos 7-11

Una parábola que enseña la humildad:

Versículo 8

Cuando seas invitado por cualquier hombre a una boda, no te sientes en el aposento más alto, no sea que un hombre más honorable que tú sea invitado por él.

Versículo 9

y el que te invitó a ti ya él, venga y te diga: Da lugar a este hombre; y comienzas con vergüenza a ocupar el cuarto más bajo.

Versículo 10

Pero cuando se te invite, ve y siéntate en el aposento más bajo, para que cuando venga el que te invitó, te diga: Amigo, sube más arriba; entonces tendrás adoración en presencia de los que se sientan contigo a la mesa.

Versículo 11

Porque todo el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado.

Los ojos de Jesús siempre estaban observando la manera en que las personas se comportaban en las diversas condiciones de la vida, porque Él extraía lecciones de todo. En las fiestas ordinarias de los judíos había mucha informalidad, pero en las cenas de bodas la cuestión del rango era muy importante. Jesús había notado en esta ocasión que todos los invitados intentaron ocupar los sofás de honor, las primeras almohadas, a la cabecera de la mesa.

Y entonces les enseña una lección sobre la esfera superior de la moralidad y la religión. En un banquete de bodas, los invitados no deben luchar por los asientos más honrados, porque podría suceder fácilmente que entre los invitados se encuentre alguien a quien se debe mayor respeto debido a su rango o posición. ¡Y qué humillación sería entonces si el anfitrión pidiera abiertamente al invitado adelantado que ceda su lugar al invitado de honor, mientras que el otro, avergonzado y con mala gracia, tendría que trasladarse al último lugar! Por lo tanto, el Señor aconseja el método opuesto, elegir el lugar más bajo, porque entonces bien podría suceder que el humilde huésped fuera invitado en presencia de los invitados reunidos a moverse más lejos a la cabecera de la mesa, recibiendo así el honor ante todos los que estaban reunidos. reclinado con él en las mesas.

No fue una mera cuestión de prudencia y buena forma lo que Jesús planteó aquí, sino que fue una reprimenda de la presunción y el orgullo de los invitados. Por cierto, ilustra una regla que encuentra su aplicación en el reino de Dios: todo el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado. El que se exalta a sí mismo, se coloca por encima del prójimo, se jacta de su propio mérito y dignidad ante Dios, será humillado, será excluido del reino de Dios.

Pero el que se humilla ante Dios y, en consecuencia, se coloca también por debajo de su prójimo como un siervo dispuesto a atender sus necesidades según lo ofrezca la ocasión, será exaltado, recibirá honra en el reino de Dios. Porque tal humildad expresa la verdadera disposición de un discípulo, es una evidencia de un arrepentimiento que es consciente de su propia indignidad, y de una fe, que se gloría solo en la cruz de Jesús y encuentra consuelo solo en su misericordia.

Versículo 12

Entonces dijo también al que le invitó: Cuando hagas una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos, para que no te vuelvan a invitar también y te sea otorgado una recompensa. .

Versículos 12-14

Asesoramiento al anfitrión:

Versículo 13

Pero cuando hagas fiesta, llama al pobre, al lisiado, al cojo, al ciego,

Versículo 14

y serás bendito; porque no pueden recompensarte; porque serás recompensado en la resurrección de los justos.

Una lección de servicio verdadero y desinteresado. Con motivo de una cena o cena las invitaciones no deben salir a amigos y familiares y hermanos, y especialmente no a vecinos ricos, si esto se pretendiera como cebo para recibir mayores favores a cambio. Si se presta algún servicio aparente con esa idea en mente, para recibir a cambio, y quizás más de lo que se dio, no se incluye en el rubro de caridad y bondad, y no debe anunciarse como tal.

Por otro lado, si, como la Ley requería de los judíos, Deuteronomio 14:28 ; Deuteronomio 16:11 ; Deuteronomio 26:11 , se muestra bondad a los que la necesitan, a los pobres, a los que sufren de enfermedad o debilidad corporal, a los cojos, a los ciegos, entonces la persona que realiza tales obras altruistas será feliz en el placer de haber hecho una amabilidad que no será retribuida por los destinatarios.

Tal caridad brotaría de la fe y, por lo tanto, recibiría una recompensa de misericordia de manos de Dios en el último día. Recibiría a cambio, como si fuera digno de ella, una bondad que sería totalmente desproporcionada con el pequeño trabajo de amor que se alegraba de mostrar a sus desafortunados vecinos. Él, debido a esta prueba de una fe que debe surgir en obras de amor, será considerado justo, como justificado, a los ojos de Dios.

Nota: Jesús, en esta parábola, no condena las comidas festivas de amigos, parientes y vecinos, de lo contrario no habría aceptado la invitación del fariseo, pero llamaría la atención sobre este hecho: Si alguien por tal intrínsecamente las fiestas y reuniones inofensivas olvida a los pobres y desafortunados y descuida la manifestación adecuada de la caridad cristiana, valora falsamente las relaciones sociales y pierde la recompensa celestial; no participará en la resurrección de los justos para recompensa de los justos.

Porque donde no hay caridad para con el prójimo, también faltará la fe. Lutero da como resumen de toda la lección del Evangelio, vv. 1-14: "La caridad y la necesidad deben ser las normas de todas las leyes; y no debe haber ley que no deba ser doblada e interpretada según el amor; si la hay, debe ser abrogada, aunque un ángel del cielo hubiera hecho Y todo esto sirve para que así nuestro corazón y nuestra conciencia se fortalezcan. Entonces, también, el Señor nos enseña cómo debemos humillarnos y someternos a los demás ".

Versículo 15

Y cuando uno de los que estaban sentados a la mesa con él oyó estas cosas, le dijo: Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios.

Versículos 15-17

La gran cena.

La invitación:

Versículo 16

Entonces le dijo: Un hombre preparó una gran cena y invitó a muchos;

Versículo 17

y envió a su criado a la hora de la cena para decir a los invitados: Venid; porque ya todo está listo.

Uno de los invitados a la fiesta del fariseo quedó profundamente impresionado por las palabras de Cristo, y especialmente por su alusión a la felicidad que sería la suerte de aquellos que serían incluidos en la resurrección de los justos. La consumación de tal gloria lo llenó de un profundo y ardiente anhelo por las bendiciones que podían esperarse en el cielo. Su comentario pudo deberse principalmente al entusiasmo del momento, pero sirvió para evocar una parábola muy hermosa del Señor.

Bienaventurado el que come pan en el reino de Dios, en el tiempo del cumplimiento de la Iglesia de Cristo en el cielo, donde todos los que han sido tenidos por justos comerán de los placeres eternos y beberán del agua de la vida, en el mundo exterior. fin. Jesús, al responder a esta exclamación, se dirigió principalmente al orador, pero también a todos los demás que estaban reunidos alrededor de las mesas.

Cierto hombre, un hombre de medios e influencia, como muestra la historia, hizo un gran banquete, preparó una cena de inusual magnitud. Grande fue esta fiesta, tanto por la abundancia de alimentos refrescantes como por el hecho de que estaba destinada a muchos invitados. De acuerdo con los elaborados planes del anfitrión, se invitó a muchos; la primera invitación fue dirigida a un gran número de personas. Cuando llegó el momento de la fiesta, el dueño de la casa envió a su propio criado, de confianza y fiel, para dar el segundo recordatorio o repetición de la primera invitación. Era una llamada urgente: ¡Ven, que ya están listas todas las cosas! Se pidió a los invitados que vinieran al banquete preparado para ellos, y de inmediato, ya que todo estaba listo para ellos.

Versículo 18

Y todos, con un consentimiento, empezaron a dar excusas. El primero le dijo: He comprado un terreno y tengo que ir a verlo; Te ruego que me excuses.

Versículos 18-20

Las excusas:

Versículo 19

Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; Te ruego que me tengas. excusado.

Versículo 20

Y otro dijo: Me he casado con una mujer y, por tanto, no puedo ir.

Con un consentimiento, como por acuerdo previo, los invitados comenzaron a disculparse, con bastante cortesía, pero con un aire de finalidad que no puede pasarse por alto; suplicaron, no querían venir. Las excusas de tres de ellos se dan a modo de ejemplo. Uno había comprado un terreno, y justo en ese momento se le ocurrió la necesidad de revisarlo; la compra aún no se había hecho incondicional, por lo que era absolutamente necesario que saliera en ese mismo momento.

Su negocio era más importante que la cena: suplicó que lo liberaran de su promesa. Un segundo invitado acababa de comprar cinco yuntas, o un par, de bueyes, y estaba en camino para examinarlos. Ni siquiera estaba tan ansioso como el primer hombre en hacer que su negativa pareciera inevitable: quería ir, le agradaba hacerlo, su negocio también era más caro e importante para él que la invitación.

Un tercero le dijo con frialdad al sirviente que se había casado con una esposa y, por lo tanto, no podía venir. Su matrimonio se había celebrado desde que recibió la invitación por primera vez y eso, consideró, lo eximía de cualquier deber social que pudiera haberle prometido. No es el factor del placer carnal lo que se enfatiza aquí, sino simplemente el hecho de que en su nueva felicidad no le importaban las distracciones.

Versículo 21

Entonces llegó el criado y le mostró a su señor estas cosas. Entonces el dueño de la casa, enojado, dijo a su criado: Sal pronto a las calles y callejones de la ciudad, y trae acá a los pobres, a los lisiados, a los cobardes y a los ciegos.

Versículos 21-24

El resultado:

Versículo 22

Y el criado dijo: Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar.

Versículo 23

Y el señor dijo al criado: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa.

Versículo 24

Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados gustará mi cena.

El criado se vio obligado a llevar a su amo la noticia del rechazo de las invitaciones. Este último, naturalmente, se enojó por tal comportamiento, pero inmediatamente pensó en un plan mediante el cual podría conseguir invitados para su banquete en poco tiempo. El criado no debía perder tiempo en salir, tanto por las calles anchas como por los callejones estrechos de la ciudad, y llevar a la casa del amo al pobre y al débil, o al lisiado, al ciego y al cobarde.

El criado no había anticipado la orden de su amo, pero ahora la cumplió apresuradamente, regresando con el informe de que las instrucciones se habían cumplido al pie de la letra, pero que aún quedaba espacio. Luego, como último recurso, el amo envió al criado al campo, por las carreteras y los setos, en las carreteras principales, así como en los senderos que atraviesan los campos, junto a los setos.

Quienquiera que encuentre allí, debe invitarlo urgentemente, de manera convincente, ya que los pobres tal vez no quieran considerar el hecho de que han sido invitados en serio. El objeto del maestro era, francamente, llenar su casa. Pero en lo que respecta a los primeros invitados, se hace la solemne declaración de que ninguno de ellos probaría siquiera el banquete que había sido preparado con tanto esmero.

El significado de la parábola a la luz del cumplimiento del Nuevo Testamento es claro. El dueño de la casa es Dios mismo, el Señor todopoderoso, pero también misericordioso y misericordioso. "La predicación de Cristo es la gran y gloriosa Cena, a la que pide a los invitados para santificarlos mediante su bautismo, consolarlos y fortalecerlos mediante el sacramento de su cuerpo y sangre; para que no tengan necesidad de nada, para que no sea ​​una gran abundancia y todos estén satisfechos.

"El alimento que debía ser provisto era, pues, el Evangelio con todas sus glorias, sí, Cristo mismo, completa justificación, perdón de pecados, vida y salvación. Cuando Jesús vino al mundo, había llegado la hora de la gran cena, Gálatas 4:4 Él mismo es el Siervo del Señor en el sentido más exclusivo, Isaías 42:1 ; Isaías 49:6 ; Isaías 52:13 ; Isaías 53:11 .

Personalmente, a través de su heraldo Juan el Bautista, y a través de los apóstoles, repitió la invitación que había sido hecha por los profetas, que había llegado el tiempo que todos los patriarcas y profetas habían esperado, que el reino de Dios se había acercado a ellos. . Cristo fue a los hijos de la casa de Israel, para ellos Su ministerio personal estaba destinado; eran el pueblo escogido de Dios, Romanos 3:2 ; Romanos 9:5 .

Para ellos y para sus hijos, la promesa se publicó primero. Y así Cristo viajó de un lado a otro a lo largo y ancho del país de los judíos, predicando el Evangelio del Reino. Y los apóstoles continuaron su obra, proclamando primero el Evangelio a los judíos. Pero Israel en su conjunto no quería nada de las gloriosas noticias relacionadas con su salvación, rechazaron la invitación. Sus mentes estaban centradas en las cosas terrenales, esperaban un reino temporal del Mesías.

Y sus líderes, teniendo una demostración de santidad, usaron esto como un manto para su codicia y su búsqueda de placer. Despreciaron y rechazaron el Evangelio de la misericordia de Dios en Cristo Jesús. Entonces Dios en Su ira se apartó de ellos. Jesús buscó a los pobres y desconocidos del pueblo judío, a los que estaban espiritualmente enfermos, detenidos y ciegos. Llamó a los publicanos y pecadores y les aseguró que la salvación era de ellos.

Pobres pescadores, ex publicanos, pecadores reformados, eran miembros del rebaño de Cristo, 1 Corintios 1:26 . Y finalmente Jesús, a través de Sus apóstoles y otros mensajeros, llevó la invitación de Dios al mundo de los gentiles, que eran extranjeros de la comunidad de Israel, Efesios 2:12 .

De todas las naciones del mundo, el Señor está llamando a los hombres a Su gran cena, para que reciban la plenitud de Su bondad y misericordia. Está llamando urgente y suplicante; Su llamado es sincero y poderoso. Él prepara el camino para la predicación del Evangelio mediante la proclamación de la Ley, para que el pecador pueda aprender a conocer su impotencia y confiar solo en la justicia del Redentor.

"Eso es lo que significa obligar, si tememos la ira de Dios y deseamos su ayuda. Si eso se ha logrado a través de la predicación, y los corazones están quebrantados y aterrorizados, entonces la predicación continúa con las palabras: Querida persona, haz No desesperes, aunque eres un pecador y tienes una condenación tan terrible sobre ti; más bien haz esto: estás bautizado, ahora escucha el Evangelio. Allí aprenderás que Jesucristo murió por ti y ha satisfecho tus pecados en el Cruz.

"La llamada misericordiosa de Dios es eficaz a través del Evangelio: así es como una persona viene a la gran cena. Cristo llama y ruega; la mesa está puesta; se obtiene la plena redención; Dios es misericordioso con los hombres por amor de Cristo". . Pero si una persona no viene y no quiere venir, es culpa suya. El Señor ha llamado y ofrece sinceramente a todos los hombres las riquezas de su gracia. Los que desprecian su llamado serán excluidos, por su propia culpa, de los gozos de la salvación, de la eterna cena de bienaventuranza en el cielo.

Versículo 25

Y iban con él grandes multitudes; y se volvió y les dijo:

Versículos 25-27

Las obligaciones del discipulado de Cristo.

Llevando la cruz:

Versículo 26

Si alguno viene a Mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo.

Versículo 27

Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.

Cuando Jesús salió de la casa del fariseo para continuar su camino, le siguieron, como de costumbre, una gran multitud de personas que lo acompañaban por la razón habitual, mera curiosidad externa. A estos, Jesús les expuso los requisitos del verdadero discipulado. El mero seguimiento de Cristo por el hecho de ver milagros no significó ni sirvió de nada. Si alguien viene a Él, con miras a un discipulado cercano y permanente, los sacrificios son necesarios desde el punto de vista de este mundo.

En primer lugar, el amor de Cristo debe preceder a todo otro amor, incluso al de los amigos y parientes más cercanos, Mateo 10:37 . Devoción absoluta a; Él y su causa requieren que el amor natural a los parientes sea relegado a un segundo plano, que la vida misma sea negada, que el corazón sea arrancado de las posesiones temporales, que la cruz de Cristo sea cargada voluntariamente al hombro, aunque se hunda profundamente y hiera. sin piedad.

Todos los amos e intereses rivales deben ser abandonados para que el amor del gran Maestro sea supremo. Si esta devoción y esta obra debieran exigir el sacrificio final de la vida, según su ejemplo, incluso eso debe ser dado voluntariamente por el amor que nos dio.

Versículo 28

Porque, ¿quién de vosotros, con la intención de construir una torre, no se sienta primero y calcula el costo, si tiene suficiente para terminarla?

Versículos 28-33

Dos parábolas para enfatizar:

Versículo 29

No sea que, después de que haya puesto los cimientos, y no pueda terminarlo, todos los que lo contemplen comiencen a burlarse de él,

Versículo 30

diciendo: Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar.

Versículo 31

¿O qué rey, yendo a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero y consulta si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?

Versículo 32

O si no, mientras el otro todavía está muy lejos, envía una embajada y desea condiciones de paz.

Versículo 33

De la misma manera, el que sea de vosotros que no abandone todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo.

Necio es el que no calcula el costo. Si un hombre quiere construir una torre, una estructura alta y fina, prominente frente a todos los edificios del vecindario, la prudencia dictará que se siente primero y 'calcule el costo con mucho cuidado'. Su plan se revisará a fondo; el material es minuciosamente agrupado y agregado; se calcula el costo exacto del proyecto. Porque si el hombre comienza a construir y luego descubre que le es imposible terminar, se convertirá en objeto de burla para todos los transeúntes.

Del mismo modo, la prudencia regirá las acciones de un rey que haya roto relaciones diplomáticas con otro gobernante. Llamará a todos sus consejeros y hará un cálculo muy cuidadoso de si podrá llevar a cabo sus planes en caso de que decida asumir la ofensiva. Y en caso de que el asunto parezca dudoso, preferirá entablar negociaciones con el enemigo a tiempo y conocer sus condiciones de paz.

Cualquiera de las dos parábolas enseña la necesidad de considerar los costos; Cualquiera de los dos representa el absurdo de quienes se comprometen a ser discípulos de Jesucristo no requerirán menos dificultades con las que se encuentran, y cuántas fuerzas tienen para que puedan seguir adelante con la empresa. "El que sea un verdadero discípulo de Jesucristo requerirá nada menos que el gran poder de Dios para sostenerlo, ya que tanto el infierno como la tierra se unirán para destruirlo". Debido a que se requiere una abnegación total, es absolutamente inevitable una seria consideración . Tanto exige el discipulado de Cristo, y tanto el verdadero discípulo dará con alegría.

Versículo 34

La sal es buena; pero si la sal pierde su sabor, con qué. ¿Será sazonada?

Versículos 34-35

Una advertencia final:

Versículo 35

No es apto para la tierra, ni tampoco para el muladar; pero los hombres lo echan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga.

El mismo hecho de la abnegación pone de manifiesto la autenticidad del discipulado, que debe tener el mismo poder condimentado que la sal. Ver Mateo 5:13 ; Marco 9:50 . Mientras la sal sea fuerte, tiene valor para condimentar; pero si se vuelve insípido (casi una contradicción en sí mismo), ha perdido su propósito en el mundo.

Ya no se puede utilizar en la preparación de alimentos para la mesa; no es tierra ni fertilizante; lo arrojan, ya que es inútil, mera basura. Si cesa la influencia purificadora de los cristianos en medio del mundo incrédulo de estos últimos días, si la Iglesia ya no es un poder para el bien, por la predicación que se hace desde sus púlpitos y por el ejemplo de vida de sus seguidores. , entonces el gusto y el valor se pierden al mismo tiempo.

En tal caso, ya no se puede insistir en la razón de la existencia. Cada cristiano individual que fracasa en su maravilloso destino debido al llamado de Dios en él, que no confiesa en palabra y vida a Jesús el Cristo, se está engañando a sí mismo, así como a los demás, pero no a Dios. Puede distinguir bien entre la sal para condimentar y la sal sin sabor. Es una lección impresionante, expresada enfáticamente por el Señor: "El que tiene oídos para oír, oiga". Para muchos de los llamados cristianos, la mera formalidad exterior parece ser suficiente. Pero Dios mira el corazón y la mente, y exige sinceridad en Su confesión y servicio.

Resumen. Jesús sana a un hombre hidrópico en sábado, da una lección de humildad y verdadero altruismo, cuenta la Parábola de la Gran Cena y explica algunas de las obligaciones del discipulado cristiano.