Bible Commentaries
1 Reyes 20

Versículos 1-21

La guerra inicial con Benhadad ( 1 Reyes 20:1 ).

Esta guerra parece haber sido ocasionada por una negativa de Acab a pagar el tributo adeudado en virtud de un tratado de vasallaje. Debido a esto, Ben-adad vino con sus aliados para hacer cumplir el tratado, momento en el que Acab se sometió. Pero cuando Ben-adad trató de extraer mucho más de lo debido y de humillar a Acab, Acab se resistió y YHWH le prometió que la victoria sería suya para que reconociera a YHWH por Quien era. Y el resultado fue que logró una gran victoria.

Análisis.

a Y Ben-adad el rey de Siria (Siria) reunió a todo su ejército, y había treinta y dos reyes con él, caballos y carros, y subió y sitió Samaria, y la combatió ( 1 Reyes 20:1 ).

b Y envió mensajeros a Acab, rey de Israel, a la ciudad, y le dijo: “Así dice Ben-adad: Míos son tu plata y tu oro; míos también tus mujeres y tus hijos, los más finos” ( 1 Reyes 20:2 )

c Y el rey de Israel respondió y dijo: “Es conforme a lo que has dicho, oh rey señor mío. Yo soy tuyo y todo lo que tengo ”( 1 Reyes 20:4 ).

d Y volvieron los mensajeros y dijeron: “Así habla Ben-adad, diciendo: En verdad envié a ti, diciendo: Me entregarás tu plata, tu oro, tus mujeres y tus hijos, pero yo enviaré Mis siervos para ti mañana a esta hora, y registrarán tu casa, y las casas de tus siervos, y será que lo que sea agradable a tus ojos, lo pondrán en su mano y se lo quitarán ”( 1 Reyes 20:5 ).

e Entonces el rey de Israel llamó a todos los ancianos de la tierra, y dijo: "Te ruego que mires, y vean cómo este hombre busca el mal, porque me envió por mis mujeres, y por mis hijos, y por mi plata. y por mi oro, y no lo rechacé ”. Y todos los ancianos y todo el pueblo le dijeron: “No escuches, ni des tu consentimiento” ( 1 Reyes 20:7 ).

f Por esa razón, dijo a los mensajeros de Ben-adad: "Dile a mi señor el rey: Todo lo que enviaste a tu siervo la primera vez, lo haré, pero esto no puedo hacer". Y los mensajeros partieron y le volvieron a avisar ( 1 Reyes 20:9 ).

g Y Ben-adad envió a él y dijo: “Los dioses me hagan así, y más también, si el polvo de Samaria basta para puñados para todo el pueblo que me sigue” ( 1 Reyes 20:10 ).

h Y el rey de Israel respondió y dijo: “Dile: El que se ciñe la armadura no se gloríe como el que se la quita” ( 1 Reyes 20:11 ).

g Y sucedió que cuando Ben-adad oyó este mensaje, mientras bebía, él y los reyes, en los pabellones, dijo a sus siervos: "Pónganse en orden". Y se pusieron en orden contra la ciudad ( 1 Reyes 20:12 ).

f Y he aquí, un profeta se acercó a Acab, rey de Israel, y dijo: “Así dice YHWH: ¿Has visto todo este gran ejército? he aquí que yo lo entregaré en tus manos hoy, y sabrás que yo soy YHWH ”( 1 Reyes 20:13 ).

e Y Acab dijo: "¿Por quién?" Y él dijo: “Así dice YHWH: Por los jóvenes de los príncipes de las provincias”. Luego dijo: "¿Quién comenzará la batalla?" Y él respondió: "Tú". Luego reunió a los jóvenes de los príncipes de las provincias, y eran doscientos treinta y dos, y después de ellos reunió a todo el pueblo, es decir, a todos los hijos de Israel, que eran siete mil ( 1 Reyes 20:14 ).

d Y salieron al mediodía. Pero Ben-adad estaba bebiendo borracho en los pabellones, él y los reyes, los treinta y dos reyes que lo ayudaron. Y salieron primero los jóvenes de los príncipes de las provincias; y Ben-adad envió, y ellos le dijeron, diciendo: “Hay hombres que han salido de Samaria” ( 1 Reyes 20:16 ).

c Y dijo: “Ya sea que salgan por la paz, tómalos vivos, o que salgan a la guerra, tómalos vivos” ( 1 Reyes 20:18 ).

b Salieron, pues, estos de la ciudad, los jóvenes de los príncipes de las provincias y el ejército que los seguía, y mataron cada uno a su hombre, y los arameos (sirios) huyeron, e Israel los persiguió, y Ben- Hadad el rey de Aram (Siria) escapó a caballo con jinetes ( 1 Reyes 20:19 ).

Y salió el rey de Israel, e hirió los caballos y carros, y mató a los arameos (sirios) con una gran matanza ( 1 Reyes 20:21 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Ben-adad reunió a su ejército, sus caballos y carros, y en el paralelo todos fueron heridos por el rey de Israel. En 'b' Benhadad hizo sus demandas sobre Acab, incluidos sus hijos (bn), incluso los mejores, y en paralelo, la selección de los 'niños' (n'r) se acercó a él y lo derrotó por completo. En 'c' el rey de Israel dice que todo lo que tiene es de Ben-adad y, en paralelo, Ben-adad espera apoderarse de lo que el rey ha enviado.

In 'd' Benhadad renueva sus demandas y reclama no solo su plata, oro, esposas e hijos, sino también el derecho a registrar todas las posesiones de Acab y tomar lo que quería, y en el informe paralelo le llega que los jóvenes (n 'r - jóvenes, niños) salían de Samaria. En 'e' Ahab se le aconseja que no escuche las demandas de Benhadad, y en el paralelo, en cambio, reúne sus fuerzas de represalia al mando de YHWH, quien señala a los 'jóvenes (niños)' para ese propósito.

En 'f' Acab rechaza las demandas de Ben-adad, y en el paralelo YHWH le asegura que no tenga miedo porque le dará la victoria sobre la respuesta de Ben-adad a su negativa. En 'g' Ben-adad promete moler a Samaria hasta convertirla en polvo, y en el paralelo coloca a sus hombres en orden para ese propósito. En el centro de la 'h' está el mandato de Acab a Ben-adad de no considerarse a sí mismo como ganador hasta que realmente lo haya hecho. Fue un recordatorio para los lectores y oyentes de que cuando YHWH estaba involucrado, nada era seguro excepto que Su voluntad se haría.

1 Reyes 20:1

" Y Ben-adad rey de Siria (Siria) reunió a todo su ejército, y había treinta y dos reyes con él, caballos y carros, y subió y sitió Samaria, y la combatió".

La crisis que ahora enfrenta Acab fue severa. Ben-adad de Aram había reunido sus fuerzas y con treinta y dos "reyes", caballos y carros, sitiaban Samaria. Al parecer, esto se debía a que Acab se había convertido anteriormente en vasallo de Ben-adad, pero había retenido el tributo. Benhadad era quien ahora controlaba las rutas comerciales y se había hecho rico y poderoso.

De esto queda bastante claro que Ben-adad, rey de Aram, que reinaba en Damasco, era el nuevo poder en el área. Desde pequeños comienzos cuando Rezón lo había convertido en su base al final del reinado de Salomón ( 1 Reyes 11:23 ), Damasco había comenzado gradualmente a establecerse y a organizar las tribus arameas, aprovechando las continuas disputas entre Israel. y Judá, se había vuelto cada vez más poderoso, incluso ayudando a Asa contra Israel a cambio de una recompensa adecuada ( 1 Reyes 15:17 ), cuando los arameos habían asaltado las tierras fronterizas del norte de Israel.

Al parecer, en el momento de este incidente, había ido más lejos y había reducido a Acab a vasallo. Pero de lo que sigue parecería que Acab había retenido el tributo y, por tanto, Ben-adad llamó a treinta y dos «reyes» (algunos pequeños reyes locales, pero principalmente jefes tribales) para que le ayudaran a castigar a su rebelde vasallo Acab. La amenaza de Asiria, que en el futuro uniría a los dos reinos con otros en una causa común, aún no había aparecido en el horizonte, aunque sabemos por la evaluación de Omri por parte de Asiria que ciertamente se habían estado interesando en el área.

Este incidente debe haber tenido lugar algún tiempo antes de la inminente batalla de Qarqar en el 853 a.C. cuando los reyes del área se unieron en una causa común para luchar contra los asirios bajo el mando de Salmanasar III, y Acab contribuyó con 'dos ​​mil carros y diez mil hombres'. . Moriría al año siguiente.

El interés del autor profético, sin embargo, no está en la historia del período, sino en el hecho de que después de su revelación de sí mismo en el monte Carmelo, YHWH estaba dejando en claro que si solo Acab volviera a YHWH con todo su corazón, YHWH sería capaz de librarlo de todos sus enemigos.

1 Reyes 20:2

' Y envió mensajeros a Acab, rey de Israel, en la ciudad, y le dijo: ‘Así ha dicho Ben-Hadad, la plata y el oro es mío, sus esposas también, y sus hijos, incluso los mejores, es mío’'

Con Samaria sitiada, Ben-adad envió mensajeros a Acab para señalar que era vasallo de Ben-adad. Su intención era recibir una gran cantidad de plata y oro, y tomar a las esposas e hijos de Acab como rehenes a Damasco, rehenes por su buen comportamiento. (Acab podría conseguir muchas más esposas, y sabría que sus hijos serían bien tratados siempre y cuando cumpliera los términos del tratado. Probablemente Ben-adad no hubiera querido ofender a Tiro al tomar Jezabel).

1 Reyes 20:4

" Y el rey de Israel respondió y dijo:“Está de acuerdo con su decir, mi señor, oh rey. Soy tuyo y todo lo que tengo ". '

Acab, reconociendo que tenía pocas alternativas, cedió a las demandas de Ben-adad. Estaba dispuesto a jurar lealtad, pagar su rescate y entregar a los rehenes, a cambio de la retirada de Benhadad.

1 Reyes 20:5

' Y volvieron los mensajeros, y dijeron: “Así habla Ben-adad, diciendo: En verdad envié a ti, diciendo: Me entregarás tu plata y tu oro, y tus mujeres y tus hijos, pero yo enviaré Mis siervos para ti mañana a esta hora, y registrarán tu casa, y las casas de tus siervos, y sucederá que lo que sea agradable a tus ojos, lo pondrán en su mano y se lo quitarán. '

Pero Ben-adad no estaba satisfecho con eso. Quería demostrar su completa superioridad sobre Acab humillándolo, entrando y tomando todo lo que se pudiera encontrar de valor en Samaria, además de lo que se había exigido originalmente. Como reconoció Ahab, fue un insulto deliberado.

1 Reyes 20:7

' Entonces el rey de Israel llamó a todos los ancianos de la tierra y dijo:' Te ruego que mires, y vean cómo este hombre busca el mal, porque me envió por mis mujeres, y por mis hijos, y por mi plata. y por mi oro, y no lo rechacé ”.

Entonces Acab convocó a su consejo, los dirigentes del país que se habían refugiado en la ciudad capital. Señaló la naturaleza humillante de la demanda que se estaba haciendo ahora, que se sumaba a la demanda original a la que había accedido y buscó su consejo.

1 Reyes 20:8

" Y todos los ancianos y todo el pueblo le dijo,‘no escuchan, o dar su consentimiento.’ '

Llevados a la ira por las demandas, y probablemente sintiéndose a salvo en Samaria, que fue construida para resistir un largo asedio, los ancianos y todo el pueblo instaron a Acab a resistir.

1 Reyes 20:9

" Por lo cual dijo a los mensajeros de Ben-Hadad,‘Dile a mi señor el rey, Todo lo que mandaste a tu siervo la primera vez que voy a hacer, pero esto no lo puedo hacer.’ Y los mensajeros partieron y le informaron.

Esa fue la razón por la que Acab envió a los mensajeros de regreso, repitiendo los términos originales, que estaba dispuesto a cumplir, pero señalando que no podía acceder a las nuevas demandas. Ante esto, los mensajeros regresaron a Ben-adad.

1 Reyes 20:10

' Y Ben-adad envió a él, y dijo: "Los dioses me hagan así, y más también, si el polvo de Samaria es suficiente para los puñados de todo el pueblo que me sigue". '

La respuesta de Ben-adad fue que trituraría a Samaria en un montón de polvo tan pequeño que difícilmente habría suficiente para dar un puñado a todos los que lo siguieran. Alternativamente, pudo haber tenido en mente la idea de que sus seguidores eran tan numerosos que lo que Samaria podría aportar después de que él hubiera terminado con ellos sería una insuficiencia.

1 Reyes 20:11

" Y el rey de Israel respondió y dijo:‘Dile, no Y el que que ciñe su armadura alarde de sí mismo como el que pone fuera.’ '

Acab, que no era un cobarde y cuya adrenalina fluía ahora, envió su propia respuesta y le sugirió a Ben-adad que el momento de jactarse era después de haber ganado la batalla, no antes. El autor enfatiza las palabras (en el centro del quiasmo) como un recordatorio de que el hombre debe tener cuidado de jactarse cuando YHWH estaba cerca.

1 Reyes 20:12

" Y aconteció que, cuando Ben-Hadad escuchó este mensaje, ya que estaba bebiendo con los reyes, en los pabellones, que dijo a sus servidores:‘Poned’. Y se pusieron en orden de batalla contra la ciudad.

El mensaje llegó a Ben-adad mientras bebía en su espléndida tienda con sus reyes y jefes leales, y enfurecido envió órdenes inmediatas de que los preparativos avanzaran instantáneamente para reducir la ciudad sitiada. Se acabó el tiempo de hablar.

1 Reyes 20:13

' Y he aquí, un profeta se acercó a Acab, rey de Israel, y dijo: “Así dice YHWH: ¿Has visto todo este gran ejército? he aquí, la entregaré en tus manos hoy, y sabrás que yo soy YHWH ”. '

Mientras tanto, sin que Ben-adad lo supiera, un nuevo poder estaba entrando en la ecuación, porque un profeta vino de YHWH a Acab y le aseguró que la gran hueste que vio delante de él sería entregada en sus manos ese mismo día para que Acab pudiera apreciar que YHWH verdaderamente era YHWH, el gran Libertador de Israel de Egipto. Después de la exposición en el Monte Carmelo, YHWH le estaba dando a Acab otra oportunidad.

1 Reyes 20:14

" Y Acab dijo:‘¿Por quién?’ Y él dijo: “Así dice YHWH: Por los jóvenes de los príncipes de las provincias”. Luego dijo: "¿Quién comenzará la batalla?" Y él respondió: "Tú". '

Acab había quedado lo suficientemente impresionado por lo que había sucedido en el monte Carmelo como para escuchar, y luego le preguntó al profeta por quién se llevaría a cabo esta liberación. ¿Quiénes iban a estar involucrados? La respuesta resalta el sentido del humor de YHWH. Ben-adad había pedido a los hijos de Acab, ¿verdad? Bueno, podría tenerlos. La liberación sería por 'los jóvenes' (la palabra también puede significar niños) de los príncipes de las provincias, los que no se contaminaron por el contacto con la corte y el baalismo de Samaria.

Entonces Acab preguntó si debía esperar a que Ben-adad atacara, o si debía atacar primero, a lo que el profeta respondió que debía atacar primero.

1 Reyes 20:15

" Entonces reunió a los jóvenes de los príncipes de las provincias, y eran doscientos treinta y dos, y después de ellos reunió a todo el pueblo, es decir, a todos los hijos de Israel, que eran siete mil".

Entonces Acab reunió a los jóvenes de los príncipes de las provincias, de los cuales había doscientos treinta y dos, y luego reunió a todos los guerreros disponibles en Samaria. Estos sumaban 'siete mil' (siete unidades militares). En vista de la mención de los 'siete mil' siervos elegidos de YHWH en 1 Reyes 19:18 , donde la idea era de los 'elegidos reservados' divinamente perfectos de YHWH, probablemente pretendemos ver esto como una indicación de la fuerza de combate divinamente perfecta de YHWH.

1 Reyes 20:16

" Y salieron a mediodía. Pero Ben-adad estaba bebiendo borracho en los pabellones, él y los reyes, los treinta y dos reyes que lo ayudaron.

Mientras tanto, Ben-adad, confiado en que Acab estaba atrapado en la ciudad y poco o nada podía hacer, se emborrachaba a sí mismo y a todos los reyes que lo acompañaban. La idea de un ataque a gran escala desde dentro de la ciudad estaba fuera de su comprensión. Así, cuando la incursión inicial de los 'hijos de Acab' salió de la ciudad al mediodía, lo trató como una broma, algo que debe descartarse de inmediato.

1 Reyes 20:17

' Y los jóvenes de los príncipes de las provincias salieron primero, y Ben-adad envió, y ellos le informaron, diciendo: "Hay hombres que han salido de Samaria".

La incursión inicial fue realizada por los jóvenes de las provincias, y cuando Ben-adad envió para descubrir de qué se trataba la conmoción, se le informó que habían salido hombres de Samaria.

1 Reyes 20:18

" Y dijo:‘Si son salido por paz, toma con vida, o si son salido para pelear, tomaremos vivos.’ '

Probablemente descartó la idea con un gesto de la mano. Sus comandantes en el campo podrían lidiar con eso. Y estaba tan confiado que dio la orden de que, sin importar si habían salido a pactar o si su objetivo era más beligerante, los hombres fueran capturados con vida. No se dio cuenta de que con esto simplemente estaba obstaculizando sus fuerzas, que buscarían llevar a cabo sus deseos. Es mucho más difícil tomar hombres vivos que muertos, y sus oficiales sabrían cuáles serían las consecuencias para ellos si muchos de sus oponentes murieran después de haber recibido esa orden. Benhadad no sería indulgente.

1 Reyes 20:19

Salieron, pues, estos de la ciudad, los jóvenes de los príncipes de las provincias y el ejército que los seguía, y mataron cada uno a su hombre, y los arameos (sirios) huyeron, e Israel los persiguió, y Ben- Hadad el rey de Aram (Siria) escapó a caballo con jinetes. '

Mientras tanto, los jóvenes se adelantaron decididos a demostrar su valía y a demostrarle a Acab que había elegido sabiamente y, con todos los ojos concentrados en ellos, fueron seguidos por las siete grandes unidades que también habían sido reunidas, pero que probablemente pasaron prácticamente desapercibidas. Es posible en esta etapa que reconociendo en los jóvenes la oferta habitual de un 'juicio por combate' en el que los hombres elegidos de cada bando lucharían primero para ver de qué lado estaban los dioses, los capitanes de Benhadad enviaron el número equivalente de hombres jóvenes para luchar.

Podemos comparar cómo Goliat había desafiado de manera similar a las huestes de Israel para que proporcionaran un campeón ( 1 Samuel 17 ), y cómo los jóvenes de Joab se habían encontrado con Abner antes de que comenzara la batalla ( 2 Samuel 2:14 ). Era un método del día.

Pero los jóvenes de Acab prevalecieron, cada uno matando a su hombre. Y en esa época supersticiosa, tal presagio fue devastador para la moral del ejército contrario, especialmente uno que estaba tan poco afiliado como los arameos ( 1 Reyes 20:24 ). Con este presagio, y con sus reyes y jefes borrachos en su tienda, y con siete unidades organizadas de israelitas que repentinamente aparecieron y derribaron sobre ellos las diferentes secciones tribales se volvieron y huyeron (como lo hicieron los filisteos con la muerte de Goliat - 1 Samuel 17:51 ). Si los dioses estaban en tu contra, ¿qué sentido tenía luchar?

Mientras tanto, Ben-adad, ahora despertado de su estupor borracho, reconoció el peligro y, presa del pánico general, tomó un caballo y huyó con su caballería. La caballería era una idea relativamente nueva en Palestina en ese momento, y por las descripciones asirias de la batalla de Qarqar sabemos que los arameos tenían mil doscientos de ellos.

1 Reyes 20:21

" Y salió el rey de Israel, e hirió a los caballos y carros, y mató a los arameos (sirios) con una gran matanza".

Al ver el éxito de sus hombres, Acab reunió a todos en Samaria que eran remotamente capaces y salió para aprovechar la situación, golpeando a los caballos y carros, que no habrían estado anticipando una batalla y no habrían estado preparados, y matando gran número de arameos que huyen. YHWH había triunfado en nombre de Israel una vez más. Fue una derrota.

Versículos 1-43

Guerra con Benhadad, rey de Aram ( 1 Reyes 20:1 ).

No hay indicios de en qué momento del reinado de Acab ocurrieron estos eventos, pero sí se indica una situación en la que el poder de los arameos había crecido tanto que habían convertido a Acab en un rey vasallo que pagaba tributo a Aram (Siria). Esto debe haber sido en algún momento del reinado de Acab, porque es poco probable que fuera cierto para el gran Omri (excepto posiblemente en las primeras etapas de la guerra civil), pero el autor profético ha ignorado toda la historia como irrelevante simplemente porque no hubo profetas involucrados.

En su opinión, Acab en esa etapa simplemente estaba sufriendo las consecuencias de su desobediencia y su confianza en Baal, y en lo que respecta al autor, eso se había puesto de manifiesto de manera más eficaz en el pasaje sobre la gran sequía. Pero en algún momento Ben-adad, el rey de Aram, intentó humillar públicamente a Acab, lo que resultó en una resistencia decidida y resultó en su propia derrota. Y esto fue visto como importante porque era evidentemente YHWH quien había luchado por Israel de acuerdo con la palabra de un profeta ( 1 Reyes 20:13 ).

Al regresar por segunda vez para obtener su venganza, Ben-adad sería una vez más completamente derrotado, y una vez más se nos informa que fue porque YHWH luchó por Israel por la palabra de un 'hombre de Dios' ( 1 Reyes 20:28 ). . La consecuencia fue que se firmó un nuevo tratado con Benhadad como vasallo. Este tratado, sin embargo, fue criticado por un profeta porque el propósito de YHWH había sido que Ben-adad fuera condenado a muerte debido a su pecaminosidad, y Acab finalmente fue informado de que al no hacerlo, había perdido su seguridad futura.

Por tanto, el pasaje se divide en tres subsecciones, a saber:

La guerra inicial con Ben-adad, donde se da la promesa: '¿Has visto toda esta gran hueste? He aquí que yo lo entregaré en tus manos hoy, y sabrás que yo soy YHWH '( 1 Reyes 20:1 ).

La segunda guerra con Benhadad donde se da la promesa, 'Entregaré toda esta gran hueste en tus manos, y sabrás que yo soy YHWH' ( 1 Reyes 20:22 ).

La condenación de Acab por el profeta de YHWH, donde declara: 'Así dice YHWH, porque has soltado de tu mano al hombre que yo había consagrado a la perdición, por tanto tu vida se irá por su vida, y tu pueblo por su pueblo '( 1 Reyes 20:35 ).

Se notará que el propósito principal de todo esto era que Acab pudiera llegar a saber que YHWH era verdaderamente YHWH, 'el que será lo que será'. Por lo tanto, bien pudo haber ocurrido después del incidente en el Monte Carmelo cuando Dios buscó reforzar el impacto que había tenido en Acab.

Versículos 22-34

YHWH frustra el segundo intento de Benhadad contra Israel ( 1 Reyes 20:22 ).

No era probable que Benhadad se tomara este revés a la ligera. Si bien sus fuerzas habían huido presas del pánico con el resultado de que había perdido todas las ganancias y el tributo que había estado esperando, y había perdido un buen número de hombres, todavía era militarmente fuerte, y ahora tenía el motivo adicional de que allí. Era una humillación que borrar y un vasallo rebelde que una vez subyugar. Así comenzó a prepararse para un segundo atentado contra Israel.

Esta vez, sin embargo, la batalla se libraría por motivos de su elección. Esto era, de hecho, necesario, porque sus hombres se habían metido en la mente que en las montañas los dioses de Israel eran más poderosos y, por lo tanto, no era prudente aventurarse allí. De modo que acumuló su superioridad numérica y una vez más se dispuso a tratar con Acab, y esta vez estaba decidido a hacerlo en la llanura de Afec. Este Aphek (había varios Apheks, el nombre simplemente indica una fuente de agua) probablemente estaba al este del Mar de Galilea en el camino que conduce de Damasco a Israel cerca de la unión del Yarmuk y el Jordán. (Otros lo ven como el Aphek en la llanura de Esdraelon).

Desafortunadamente para él, sin embargo, YHWH no era simplemente como otros dioses (un punto que el autor profético enfatiza aquí). Él era el único Dios, y Dios tanto de la montaña como de la llanura, y del mundo entero. Por lo tanto, castigaría a Ben-adad por su insolencia y, al mismo tiempo, le daría más indicaciones a Acab de que Israel era su pueblo elegido y que, por tanto, Acab debería mirar sólo a Él.

La consecuencia fue que las fuerzas de Aram fueron nuevamente derrotadas con tal severidad que Ben-adad tuvo que convertirse en vasallo de Acab. Pero, como veremos, esa no había sido la intención de YHWH, porque había querido que Ben-adad fuera ejecutado para no molestar más a Israel.

El punto principal del autor en este pasaje, por lo tanto, es resaltar que YHWH triunfa en cualquier lugar y no está limitado en lo que puede hacer. Porque Él es YHWH, Aquel que será lo que Él será.

Análisis.

a Y el profeta se acercó al rey de Israel y le dijo: Ve, fortalece y mira, y mira lo que haces, porque al final del año, el rey de Siria (Siria) subirá contra usted '( 1 Reyes 20:22 ).

b Y los siervos del rey de Aram (Siria) le dijeron: “Su dios es un dios de las colinas, por eso eran más fuertes que nosotros. Pero luchemos contra ellos en la llanura, y seguramente seremos más fuertes que ellos. Y haz esto. Quita a los reyes, cada uno de su lugar, y pon capitanes en su aposento, y cuenta un ejército, como el ejército que perdiste, caballo por caballo y carro por carro; y lucharemos contra ellos en la llanura, y seguramente seremos más fuertes que ellos ". Y escuchó su voz y lo hizo ( 1 Reyes 20:23 ).

c Y sucedió que al regreso del año, Ben-adad reunió a los arameos (sirios) y subió a Afec para pelear contra Israel ( 1 Reyes 20:26 ).

d Y los hijos de Israel fueron alistados y aprovisionados, y fueron contra ellos, y los hijos de Israel acamparon delante de ellos como dos rebaños de cabritos, pero los arameos (sirios) llenaron el país ( 1 Reyes 20:27 ).

e Y un hombre de Dios se acercó y habló al rey de Israel, y dijo: “Así dice YHWH: Porque los arameos (sirios) han dicho: YHWH es un dios de las colinas, pero él no es un dios de los valles. por tanto, entregaré todo este gran ejército en tus manos, y sabrás que yo soy YHWH ( 1 Reyes 20:28 ).

d Y acamparon uno frente a los otros siete días. Y así fue, que en el séptimo día se inició la batalla, y los hijos de Israel mataron de los arameos (sirios) a cien unidades de soldados de a pie en un día ( 1 Reyes 20:29 ).

c Pero el resto huyó a Afec, a la ciudad, y el muro cayó sobre veintisiete unidades de hombres que quedaban. Y Ben-adad huyó y entró en la ciudad, a una cámara interior ( 1 Reyes 20:30 ).

b Y sus siervos le dijeron: “He aquí, hemos oído que los reyes de la casa de Israel son reyes misericordiosos. Te rogamos que nos pongamos cilicio en la cintura y cuerdas en la cabeza, y salgamos al rey de Israel. Quizás te salve la vida. Entonces se ciñeron cilicio sobre sus lomos y se pusieron cuerdas en la cabeza, y fueron al rey de Israel y le dijeron: “Tu siervo Ben-adad dice:“ Te ruego que me dejes vivir.

Y él dijo: “¿Está vivo todavía? Él es mi hermano." Ahora los hombres lo miraban diligentemente, y rápidamente intentaron captar si era su mente, y dijeron: "Tu hermano Ben-adad". Luego dijo: "Ve, tráelo". Entonces Ben-adad se le acercó y lo hizo subir al carro ( 1 Reyes 20:31 ).

a Y Ben-adad le dijo: "Las ciudades que mi padre le quitó a tu padre las restauraré, y tú te harás calles en Damasco, como mi padre hizo en Samaria". "Y yo", dijo Acab, "te dejaré ir con este pacto". Entonces hizo un pacto con él y lo dejó ir ( 1 Reyes 20:34 ).

Tenga en cuenta que en 'a' se le advierte a Acab que se prepare porque Ben-adad volverá a enfrentarse a él, y en paralelo, habiéndolo derrotado, lo perdonó, hizo un pacto con él y lo dejó ir. En 'b' tenemos el consejo de los sirvientes a Ben-adad en el que degradan a YHWH y reúnen orgullosamente a su ejército, y en el paralelo tenemos el consejo de los sirvientes a Ben-adad en el que se rebajan y se visten de cilicio y suplican misericordia.

En 'c' Ben-adad y su ejército llegan a Afec, y en el paralelo huyen a Afec para escapar de los israelitas. En 'd' tenemos la comparación entre el poderoso ejército de Ben-adad y el pequeño ejército de Acab, y en paralelo tenemos una comparación similar, con el pequeño ejército venciendo a los arameos. Centralmente en 'e' aprendemos por qué fue esto. Fue porque YHWH estaba demostrando precisamente qué clase de Dios era, y porque buscaba llevar a Acab un conocimiento de sí mismo.

1 Reyes 20:22

" Y el profeta se acercó al rey de Israel, y le dijo:“Ve y fortalecer a sí mismo, y considera y mira lo que haces, porque a su vuelta del año el rey de Siria (Siria) se enfrentará usted.'

Dios estaba ahora haciendo un intento decidido de alejar a Acab de la adoración de Baal y el sincretismo de Jeroboam para una verdadera adoración de Él, y hacerle comprender que su única esperanza estaba en la total sumisión a Él como YHWH. Por lo tanto, envió a un profeta para mantener a Acab al tanto de los acontecimientos y recordarle Su ojo siempre presente. Este profeta le aconsejó a Acab que aumentara su capacidad de lucha y que tuviera cuidado con lo que estaba haciendo, porque dentro de un año podía estar seguro de que Ben-adad estaría de regreso. Buscaba enseñarle a Acab la dependencia continua.

1 Reyes 20:23

“ Y los siervos del rey de Siria (Siria) le dijeron:“ Su dios es un dios de las colinas, por eso eran más fuertes que nosotros. Pero luchemos contra ellos en la llanura, y seguramente seremos más fuertes que ellos ". '

Mientras tanto, sin saber que YHWH conocía todas sus conversaciones y estaba conspirando contra ellos, los cortesanos y comandantes de Benhadad estaban aconsejando a Benhadad sobre su siguiente curso de acción. Como no podían ver ninguna otra explicación para su fracaso anterior (el pánico no se veía como una opción) habían llegado a la conclusión de que la explicación radicaba en el hecho de que el Dios de Israel había salido victorioso porque era un 'dios de las colinas'. . Entonces, que luchen contra Israel en las llanuras y la victoria será de ellos.

La importancia atribuida a esto por el autor profético se manifiesta en la repetición de la idea en 1 Reyes 20:28 donde se considera que 'ofendió' a Dios porque era ridículamente falso.

1 Reyes 20:24

" Y de hacer tal cosa. Quita a los reyes, cada uno de su lugar, y pon capitanes en su aposento, y cuenta un ejército, como el ejército que perdiste, caballo por caballo y carro por carro; y lucharemos contra ellos en la llanura, y seguramente seremos más fuertes que ellos ". Y escuchó su voz, y así lo hizo '.

Por lo tanto, su solución fue que el ejército debería reorganizarse bajo comandantes militares confiables que respondieran a su general, en lugar de quedar en manos de jefes que a menudo preferían hacer lo suyo, especialmente cuando se disponía de botín. Un ejército igual en tamaño y fuerza militar al anterior se reuniría entonces bajo estos comandantes, y al encontrarse con el ejército de Israel en la llanura anularían la efectividad (esperaban) de su Dios. Parecía ser un plan sólido y podría haber sido obra de Dios si hubiera sido como los dioses de las naciones. El problema radicaba en el hecho de que no lo era.

1 Reyes 20:26

" Y sucedió que al final del año, Ben-adad reunió a los arameos (sirios) y subió a Afec para pelear contra Israel".

Entonces, 'al regreso del año' (hay desacuerdo sobre si esto significa alrededor de abril o alrededor de septiembre) Ben-adad reunió nuevamente a sus tropas arameas y, de acuerdo con el plan, subió a la llanura alrededor de Afec para luchar contra Israel en el piso de allí. (Es más probable que abril haya sido el momento elegido simplemente porque significaría que el ejército de Benhadad encontraría cultivos en crecimiento de los que podrían alimentarse. Por otro lado, en septiembre habría muchos cultivos almacenados disponibles en todas las granjas y pueblos que encontraron).

1 Reyes 20:27

" Y los hijos de Israel fueron alistados y aprovisionados, y fueron contra ellos, y los hijos de Israel acamparon delante de ellos como dos rebaños de cabritos, pero los arameos (sirios) llenaron el país".

Al enterarse de la amenaza de invasión, los hijos de Israel también fueron reunidos y aprovisionados, y fueron contra ellos. Y el ejército de Aram era tan masivo que el ejército de Israel parecía como 'dos ​​pequeños rebaños de cabritos' en comparación. Parecía ser "sin competencia".

"Dos pequeñas bandadas de niños". Deberíamos traducir como 'algunas bandadas de niños' con 'dos' como en 1 Reyes 17:12 para indicar 'algunos'. El punto del contraste es el tamaño del ejército arameo en contraposición a la relativa escasez de unidades militares que posee Acab.

1 Reyes 20:28

" Y un hombre de Dios se acercó y habló con el rey de Israel, y dijo:“Así ha dicho Jehová: Por cuanto los sirios (sirios) han dicho, Jehová es un Dios de los montes, pero no es un dios de los valles por tanto, entregaré todo este gran ejército en tus manos, y sabrás que yo soy YHWH.

Pero había una diferencia, y era que YHWH estaba con Israel, y tenía la intención de dejar muy claro que las tontas palabras de los arameos acerca de Sus limitaciones eran tonterías. Esto se enfatiza con la repetición de las palabras de 1 Reyes 20:23 . Esto se le explica a Acab con la seguridad de que la insensatez de sus palabras se aclararía cuando Acab obtuviera la victoria. Entonces sabría verdaderamente Quién era YHWH, que era el objetivo del ejercicio.

1 Reyes 20:29

' Finalmente asentaron los unos frente a los otros siete días. Y sucedió que en el séptimo día se inició la batalla, y los hijos de Israel mataron de los arameos (sirios) a cien mil hombres de a pie en un día. '

El resultado fue inevitable. Los ejércitos acamparon uno frente al otro durante siete días, probablemente esperando el tiempo propicio indicado por sus dioses y sus profetas, y luego, al final de ese período ('siete días' - el tiempo señalado por Dios) se unieron a la batalla. Desafortunadamente, el dios de las llanuras se había olvidado de aparecer y el resultado fue que los arameos fueron totalmente derrotados, y los hijos de Israel pudieron masacrar a cien unidades del enemigo en ese día.

1 Reyes 20:30

" Los demás huyeron a Afec, a la ciudad, y el muro cayó sobre veinte y siete mil hombres que habían quedado. Y Ben-adad huyó y entró en la ciudad, a un aposento interior.

El resto del ejército arameo huyó a la ciudad de Afec para refugiarse allí. Pero los israelitas se dispusieron a socavar los muros, con el resultado de que los muros se derrumbaron sobre las tropas abarrotadas reunidas dentro de la ciudad justo dentro de sus muros, cayendo sobre otras veintisiete unidades del enemigo y matando a muchos de ellos. Mientras tanto, Benhadad se había refugiado en una cámara interior.

1 Reyes 20:31

' Y sus criados le respondieron: “He aquí, hemos oído de los reyes de la casa de Israel son reyes clementes. Te rogamos que nos pongamos cilicio en la cintura y cuerdas en la cabeza, y salgamos al rey de Israel. Quizás te salve la vida.

Luego, sus cortesanos se acercaron a él y le señalaron a Ben-adad que, fuera lo que fuera lo que él había planeado hacer con Acab, los reyes de Israel tenían fama de ser reyes misericordiosos. El autor estaba especialmente interesado en este punto porque enfatizaba la diferencia entre la actitud del enemigo y el carácter distintivo del yahvista. El pacto enseñó a los hombres a ser misericordiosos.

Así que sugirieron que todos se desnudaran y se vistieran de cilicio y se enrollaran con sogas en la cabeza, y luego fueran al rey de Israel. Quizás sería misericordioso. Las cuerdas pueden haber sido el sombrero de las clases más pobres y, por lo tanto, han simbolizado la humildad.

1 Reyes 20:32

' Así que ceñidos sus lomos de sacos, y pusieron cuerdas sobre sus cabezas, y vinieron al rey de Israel, y dijeron: “Tu siervo Ben-adad dice:‘Te ruego que me vivo.’ Y él dijo: “¿Está vivo todavía? Él es mi hermano." '.

Adaptando sus acciones a sus palabras, pero sin arriesgarse a llevarse al rey con ellos, sus cortesanos se acercaron al rey de Israel en cilicio y con sogas enrolladas alrededor de sus cabezas, y le ofrecieron a Ben-adad la súplica de que se le perdonara la vida. Y sus esperanzas cobraron vida cuando Acab, en lugar de hablar con ira, preguntó por el bienestar de Ben-adad y habló de él como su 'hermano'. Le sorprendió haber sobrevivido a la ferocidad de la matanza.

1 Reyes 20:33

' Ahora los hombres lo observaron con diligencia, y rápidamente trataron de captar si era su mente (era realmente lo que estaba pensando), y dijeron: "Tu hermano Ben-adad". Luego dijo: "Ve, tráelo". Entonces Ben-adad se le acercó y le hizo subir al carro.

Al captar su tono, los cortesanos lo observaron atentamente y en el breve tiempo que tenían disponible trataron de averiguar su autenticidad. Luego, esperanzados, dijeron: 'Sí, tu hermano Ben-adad'. Para su alivio, Acab, en lo que parecía tener la intención de mostrar misericordia, les dijo que le llevaran a Ben-adad. Y el resultado fue que Ben-adad fue sacado de su escondite, y Acab 'lo hizo subir a su carro'. Esto puede haber sido un gesto que indica igualdad, o puede haber sido una demanda de sumisión.

1 Reyes 20:34

' Y Ben-Hadad le dijo: ‘Las ciudades que mi padre tomó al tuyo, yo las restituiré, y que harán calles en Damasco, como mi padre hizo en Samaria.’ "Y yo", dijo Acab, "te dejaré ir con este pacto". Así que hizo un pacto con él y lo dejó ir.

Ben-adad luego cedió los derechos que previamente había reclamado sobre Israel, y al mismo tiempo le dio a Acab derechos comerciales en Damasco. 'Las ciudades que mi padre le quitó a tu padre' probablemente se refieran a la invasión en el tiempo de Baasa, con 'tu padre' siendo usado libremente (Benhadad no tendría una genealogía detallada), aunque puede ser que durante la guerra civil en al comienzo del reinado de Omri, se habían tomado más ciudades fronterizas de propiedad marginal que él no consideraba lo suficientemente importantes como para recuperarlas (estaba ocupado en otra parte).

Las calles eran calles reservadas para el comercio, y junto con las rutas comerciales, cuyo control pasaría a manos de Acab, le permitiría construir su tesoro. Algo que resultó que usó con buenos resultados cuando Salmanasar III de Asiria invadió el área, Acab pudo contribuir con dos grandes unidades de carros a las fuerzas aliadas que se le opusieron en Qarqar. Salmanasar lo reclamó como una victoria para su lado, pero cuando se retiró, claramente no fue así.

(Los grandes reyes en aquellos días nunca sufrieron derrotas registradas, y cualquier batalla reñida se describió como una victoria. Podemos comparar cómo cuando los egipcios lucharon con los hititas, ambos bandos se registran por sí mismos como ganadores)

Se discute si el padre de Ben-adad también era Ben-adad, siendo éste ahora Ben-adad II, o si Ben-adad tuvo un reinado muy largo (pero no increíblemente largo) con su padre como Tab-rimmon ( 1 Reyes 15:18 ). Pero como Baasa perdió ciudades ante Ben-adad, y aquí se le llama el padre de Ben-adad, se significan dos de Ben-adad. Ben-adad ('hijo de Hadad') fue probablemente un nombre de trono dinástico por el cual el rey fue visto como adoptado por Hadad El Tronador, uno de los dioses de Aram.

Versículos 35-43

Los profetas consideran que Acab ha desobedecido a YHWH al no matar a Ben-adad, y se le advierte de las consecuencias ( 1 Reyes 20:35 ).

En realidad, no se nos ha dicho que Ben-adad estuviera 'dedicado a la destrucción' (como lo había sido Agag en 1 Samuel 15:13 ), pero bien puede haber sido una política reconocida en Israel cuando un rey capturado cayó en sus manos, en los motivos de que ahora 'pertenecía a YHWH'. O puede ser que a Acab se le hayan dado instrucciones con ese fin.

De cualquier manera, su fracaso en ejecutar a Ben-adad fue visto como un pecado grave. En aquellos días violentos había buenas razones para ejecutar a tales reyes, para que no se fueran y tramaran venganza por haber sido humillados. Se notará que el profeta hace todo lo posible para enfatizar la seriedad del fracaso de Acab. Él enfatiza que al final traerá destrucción sobre Israel.

Análisis.

a Y un hombre de los hijos de los profetas dijo a su compañero por palabra de YHWH: "Te ruego que me golpees". Y el hombre se negó a herirlo ( 1 Reyes 20:35 ).

b Entonces le dijo: "Porque no has obedecido la voz de YHWH, he aquí, tan pronto como me dejes, un león te matará". Y tan pronto como se apartó de él, un león lo encontró y lo mató. Luego encontró a otro hombre y le dijo: "Herírame, te lo ruego". Y el hombre lo golpeó, golpeándolo y hiriéndolo ( 1 Reyes 20:36 ).

c Entonces el profeta se fue, y esperó al rey en el camino, y se disfrazó con su diadema sobre los ojos. ( 1 Reyes 20:38 ).

d Y al pasar el rey, clamó al rey; y él dijo: “Tu siervo salió en medio de la batalla, y he aquí, un hombre se desvió, y me trajo un hombre, y dijo: 'Guarda a este hombre. Si por alguna 1 Reyes 20:39 falta, entonces tu vida será por la suya, o de lo contrario pagarás un talento de plata ”( 1 Reyes 20:39 ).

e “Y como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se fue” ( 1 Reyes 20:40 a).

d Y el rey de Israel le dijo: “Así será tu juicio. Tú mismo lo has decidido ( 1 Reyes 20:40 b).

c Y se apresuró a quitarse la diadema de los ojos, y el rey de Israel reconoció que era de los profetas ( 1 Reyes 20:41 ).

b Y él le dijo: “Así dice YHWH: Por cuanto soltaste de tu mano al hombre que yo había consagrado a la perdición, tu vida se irá por la suya, y tu pueblo por su pueblo” ( 1 Reyes 20:42 ).

a Y el rey de Israel se fue a su casa apesadumbrado y enojado, y llegó a Samaria ( 1 Reyes 20:43 ).

Note que en 'a' el hombre de los hijos de los profetas estaba frustrado y disgustado y en el paralelo el rey de Israel estaba disgustado. En 'b' el hombre fue asesinado por no obedecer la voz de YHWH, y en el paralelo Acab iba a sufrir por la misma razón. En 'c' el profeta se disfrazó con una diadema sobre sus ojos, y en el paralelo se quitó la diadema. En 'd' el 'viejo soldado' expone su caso y en el paralelo Acab declara que ha emitido su propio juicio. Centralmente en 'e' el fracaso se debió a una actitud descuidada y a estar ocupado con otras cosas que no fueran la voluntad de YHWH.

1 Reyes 20:35

' Y un hombre de los hijos de los profetas dijo a su compañero por la palabra de YHWH: "Te ruego que me golpees". Y el hombre se negó a herirlo.

El punto detrás de este incidente inicial es la importancia vital de obedecer la palabra de YHWH incluso si no entendemos por qué ha sido dada, y la consecuencia del fracaso es la muerte. Debemos suponer que el profeta enfatizó que lo que se le pedía que hiciera era 'por la palabra de YHWH', y el hombre ciertamente sabía que él era un profeta. El hombre era flagrantemente culpable de desobedecer a YHWH. En un momento en que los yahvistas estaban sufriendo persecución, era necesario que el estatus de sus profetas se mantuviera firmemente. (La muerte, sin embargo, se produjo por medios naturales).

"Un hombre de los hijos de los profetas". Se nos recuerda una vez más que todavía había muchos seguidores fieles del verdadero yahvismo en Israel.

1 Reyes 20:36

" Entonces él le dijo:‘Por cuanto no has obedecido la voz de Jehová, he aquí, tan pronto como me has dejado, un león te matará.’ Y tan pronto como se apartó de él, un león lo encontró y lo mató.

Debido a que el hombre se negó a obedecer la palabra de YHWH, fue visto como merecedor de la muerte, y el profeta previó su muerte a manos de un león. Y efectivamente, mientras seguía su camino, un león lo mató. Parecería de esto y de 1 Reyes 13:24 que las muertes de un león descarriado no eran infrecuentes (incluso puede haber sido considerado como el 'verdugo de YHWH').

1 Reyes 20:37

" Entonces se encontró con otro hombre, y le dijo:‘Smite mí, os ruego.’ Y el hombre lo golpeó, hiriéndolo y hiriéndolo.

Entonces el profeta pasó a un segundo hombre que esta vez obedeció, y lo golpeó lo suficientemente fuerte como para dejar marcas.

1 Reyes 20:38

" Entonces el profeta se fue, y esperó al rey en el camino, y se disfrazó con su diadema sobre los ojos".

Satisfecho con su apariencia, el profeta fue y esperó en un lugar donde sabía que el rey pasaría pronto. El hecho de que lo haya hecho tan abiertamente puede sugerir que por el momento la persecución de los profetas de YHWH había cesado. Ciertamente Acab parece haberse vuelto más dócil hacia YHWH, algo sin duda resultado de lo que había visto en el Monte Carmelo y del aliento que los profetas le habían dado durante sus guerras.

Pero el profeta se había disfrazado, cubriéndose los ojos con una diadema. Bien pudo haber sabido que de lo contrario el rey lo reconocería.

1 Reyes 20:39 a 'Y al pasar el rey, clamó al rey; y él dijo: “Tu siervo salió en medio de la batalla, y he aquí, un hombre se desvió, y me trajo un hombre, y dijo: 'Guarda a este hombre. Si por algún medio falta, entonces tu vida será por la suya, o de lo contrario pagarás un talento de plata ". Y como su sirviente estaba ocupado aquí y allá, se fue.

Cuando el rey pasó junto al profeta, haciéndose pasar por un soldado anciano y ciego, lo llamó para que le diera su juicio. Era bastante normal que los reyes en aquellos días fueran llamados por individuos para impartir justicia, y que lo hicieran. Si bien no se menciona, el profeta claramente pretendía que los reyes noten su herida y su supuesta ceguera. Como la herida no juega ningún papel en la historia, debe haber sido porque él quería ver si el rey simpatizaría con su caso e indagaría más.

Describió cómo (teóricamente) un compañero soldado en el campo de batalla había confiado en sus manos a un enemigo capturado, presumiblemente a cambio de algún pago, y le había encargado que lo mantuviera a salvo. Si fallaba en su deber, le costaría un talento. Un talento era una gran cantidad de dinero para un soldado raso, que ambos sabían que tomaría toda una vida y más para devolverlo. El profeta estaba tratando de despertar la simpatía del rey y posiblemente queriendo que tomara en cuenta su herida y su ceguera, que teóricamente podrían haber sido causadas por el prisionero que se fugó.

1 Reyes 20:40 b 'Y el rey de Israel le dijo: Así será tu juicio. Tú mismo lo has decidido.'

Pero el juicio del rey fue cruel. No significaba nada para él que este ciego se viera agobiado por su deuda de por vida (o posiblemente él mismo no estaba realmente consciente del valor de un talento para tal persona. Poseía muchos talentos). Su juicio fue casual. El hombre había explicado su propio caso. Que acate lo que ha dicho y asuma las consecuencias.

1 Reyes 20:41

" Y se apresuró a quitarse la diadema de los ojos, y el rey de Israel reconoció que era de los profetas".

Luego, el profeta se quitó la diadema de los ojos y el rey lo reconoció de inmediato como un profeta. Esto probablemente se debió a que se habían conocido antes, aunque es posible que los profetas de esos días llevaran alguna marca de identificación.

1 Reyes 20:42

" Y él le dijo:“Así ha dicho Jehová: Por cuanto soltaste de la mano del hombre a quien yo había destinado a la destrucción, por lo tanto, su vida será por la suya, y tu pueblo por su pueblo.'

Entonces el profeta aclaró que había estado hablando del rey mismo. Él en su ceguera había dejado ir al mismo hombre a quien YHWH había consagrado a la destrucción. Su juicio así volvió sobre sí mismo. Le había fallado a YHWH y él y su gente tendrían que pagar el precio de su fracaso.

1 Reyes 20:43

" Y el rey de Israel se fue a su casa apesadumbrado y enojado, y llegó a Samaria".

El rey, que probablemente había estado muy complacido consigo mismo por el tratado que había hecho, ahora reconoció que en verdad había ido en contra de la costumbre de YHWH, y se sintió apesadumbrado y disgustado. El hecho de que no se diga nada confirma el hecho de que él era consciente de que había obrado mal. Benhadad no debería haberse salvado.