Bible Commentaries
Eclesiastés 9

Versículo 1

CONTENIDO

Al proseguir con el mismo tema, el Predicador de este Capítulo establece varias observaciones muy importantes para atenuar las vanidades generales e inevitables de la vida. A semejanza de un pobre que con sabiduría salvó una ciudad, expone la gran bienaventuranza del conocimiento divino.

Versículos 1-2

Por todo esto, consideré en mi corazón hasta declarar todo esto, que el justo y el sabio y sus obras están en la mano de Dios; nadie conoce el amor ni el odio por todo lo que está delante de ellos. (2) Todas las cosas son iguales para todos: hay un evento para los justos y para los impíos; al bueno y al limpio y al inmundo; al que sacrifica, y al que no sacrifica: como es el bueno, así es el pecador; y el que jura, como el que teme un juramento.

El predicador está aquí llegando a una conclusión similar, a lo que la santa fusión de antaño, en todas las épocas, ha hecho, que deja lo que parecerá de inutilidad en algunos, o de mérito en otros, y los eventos comunes que tienen lugar en todos; sin embargo, el Señor no es un observador desatento ni inactivo de ninguno de los dos; o, para usar las propias palabras de Salomón, sus obras están en la mano de Dios. ¡Lector! uno de los estudios más provechosos es tener conceptos correctos de nuestro Dios misericordioso en sus providencias.

Si miramos el estado de las cosas que suceden a nuestro alrededor, de hecho vemos lo que dice Salomón, que hay un evento para el justo y para el pecador. Pero si nosotros, como lo hizo el profeta, miramos más allá de la mera superficie de las ruedas en el gobierno de Dios, veremos como él lo hizo, Uno como el hijo del hombre, regulando, nombrando, ordenando todo. Ezequiel 1:4 .

Y aunque, en la medida en que aparezcan las circunstancias externas, todas las cosas son iguales para todos; sin embargo, tiene lugar una poderosa distinción, incluso en los eventos mismos y en los efectos inducidos por ellos. La enfermedad del pecador y la enfermedad de un hijo de Dios difieren en su operación y consecuencias tan amplias como pueden diferir las circunstancias de la vida. Y, como en su efecto, también en su diseño; en los casos de los hijos de Dios, son las marcas de un amor paternal.

Son mensajeros de santificación y sabiduría. Son ángeles disfrazados. En los casos de los impíos, son señales de disgusto, mensajeros de ira y las consecuencias del pecado. Lector, es una bendición poder marcar la diferencia; para oír la vara, (como habla el profeta) y quién la designó. Miqueas 6:9 .

Versículos 3-6

Este es un mal entre todas las cosas que se hacen debajo del sol, que hay un evento para todos: sí, también el corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad, y hay locura en su corazón mientras viven, y después de eso. van a los muertos. (4) Porque para el que se une a todos los vivos hay esperanza; porque mejor es un perro vivo que un león muerto. (5) Porque los vivos saben que han de morir, pero los muertos nada saben, ni tienen más recompensa; porque el recuerdo de ellos es olvidado. (6) También su amor, su odio y su envidia perecieron ahora; ni tienen ya parte para siempre en todo lo que se hace debajo del sol.

Las Escrituras son sorprendentemente solemnes sobre el estado de los no regenerados cuando mueren. Van a los muertos, dice Salomón. Y una expresión similar se hace de Judas, que fue a su propio lugar. Hechos 1:25 . Entonces esa terrible conclusión se vuelve definitiva: el que es inmundo, ¡que se ensucie todavía! Apocalipsis 22:11 . Lector, piense en estas cosas, y las observaciones de Salomón tendrán su efecto justo y serán verdaderas.

Versículo 7

Ve, come tu pan con alegría y bebe tu vino con alegría de corazón; porque Dios ahora acepta tus obras.

Hay una gran belleza en este verso; si se explica sobre los principios del Evangelio. Si un alma es aceptada en Jesús, bien puede comer el pan tanto en cuerpo como en alma, con un corazón alegre. En Jesús todo es bienaventurado: y Jesús todo lo bendice.

Versículos 8-10

Que tus vestidos sean siempre blancos; y no falte ungüento en tu cabeza. (9) Vive gozosamente con la mujer que amaste todos los días de la vida de tu vanidad, que él te ha dado bajo el sol, todos los días de tu vanidad; porque esa es tu porción en esta vida y en tu trabajo. que tomas debajo del sol. (10) Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque no hay obra, ni artificio, ni conocimiento, ni sabiduría, en el sepulcro adonde vas.

Cuán impactantes y concluyentes son estos razonamientos del predicador. Y si se interpretan con la mirada puesta en Cristo, entonces lo son doblemente. ¡Oh! que las almas convencidas de que están en Cristo vivirán a la altura de sus altos privilegios. Seguramente el alma que tiene a Jesús para vivir, tiene la porción de Benjamín y suficiente para vivir. Cristo es su porción; y en él tiene todo. Por lo tanto, todo lo que encuentre para hacer en Cristo, no debe reducirse a la mitad.

Al vivir en él, al vivir para él, al proclamar su alabanza, haz todo con todas tus fuerzas. El sepulcro no puede alabarte, (dijo Ezequías, cuando pensó que se acercaba su fin), la muerte no puede celebrarte: los que descienden al pozo no pueden esperar tu verdad. Isaías 38:18 .

Versículos 11-13

Volví y vi debajo del sol que la carrera no es de ligeros, ni la batalla de fuertes, ni el pan de los sabios, ni las riquezas de los entendidos, ni el favor de los diestros; pero el tiempo y la casualidad les suceden a todos. (12) Porque tampoco el hombre conoce su tiempo, como los peces que se capturan en una red maligna, y como las aves que se enredan en la trampa; así quedaron atrapados los hijos de los hombres en el tiempo malo, cuando de repente caiga sobre ellos. (13) Esta sabiduría también la he visto debajo del sol, y me ha parecido grandiosa:

El mundo está lleno de evidencias de estas verdades y la Iglesia manifiesta las mismas. No con fuerza; ni con poder, sino con mi espíritu, dice el Señor. ¡Oh! Cuán bienaventurado es mirar la mano de Jesús en el mundo, tanto de la providencia como de la gracia. Zacarías 4:6 .

Versículos 14-15

Había una pequeña ciudad y pocos hombres en ella; y vino contra ella un gran rey, y la sitió, y edificó contra ella grandes baluartes. (15) Y se halló en ella un pobre sabio, y con su sabiduría libró la ciudad; sin embargo, ningún hombre recordaba a ese mismo pobre.

Me inclino a pensar que lo que el predicador presenta aquí como una parábola; y si es así, el sentido espiritual de la misma no está lejos de alcanzar. Si la ciudad aquí sitiada significa la iglesia de Cristo, bien podría llamarse una pequeña ciudad. No temas, manada pequeña, dijo Jesús, al consolar a su iglesia. Es pequeño, comparativamente considerado, para el extenso desierto del mundo, Lucas 12:32 .

No hace falta decir cómo fue sitiada esta ciudad. Enemigos de fuera y de dentro. El pobre no puede ser otro que Jesús; porque aunque es rico en sí mismo, se hizo pobre por nosotros. 2 Corintios 8:9 . La forma en que Jesús manifestó su sabiduría también es igualmente clara. De hecho, la gracia, la sabiduría, el amor, la misericordia, el favor, todo, todo fue mostrado por nuestro Jesús, en su obra inigualable de librarnos de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian.

Y lo que el predicador dice de la ingratitud de toda la ciudad que él pronunció, es una representación muy adecuada de la indignidad e ingratitud universal del Israel de Dios. Nadie recordaba a ese mismo pobre. ¡Bendito Jesús! ¡Me avergüenzo de mí mismo al recordar mi propio olvido personal, de ti y de tu incomparable amor por mí en este día! ¡Oh! ¡Cómo me he olvidado de ti innumerables veces! Y no solo yo, Señor, sino que todos te hemos olvidado.

¡Precioso Señor! ¿Ha sido tan grande tu amor por nosotros? ¿Y no hay nadie, no, ninguno de nuestra naturaleza que te ame, como tú nos has amado? ¡Oh! en qué estado debe haber estado nuestra naturaleza por toda la eternidad, si no te hubieras interpuesto para librarnos de ella. ¡Granizo! ¡Pobre sabio! con tu sabiduría has liberado la ciudad, tu Iglesia!

Versículos 16-18

Entonces dije: Mejor es la sabiduría que la fuerza; sin embargo, la sabiduría del pobre es despreciada, y sus palabras no son escuchadas. (17) Las palabras de los sabios se oyen en silencio más que el clamor del que gobierna entre los necios. (18) Mejor es la sabiduría que las armas de guerra, pero un pecador destruye mucho bien.

¡Oh! Cuán verdaderas son las palabras del predicador. Aunque todos deben confesar que Jesús es la sabiduría de Dios, para salvación a todo aquel que cree; Sin embargo, ¿cómo nos vemos obligados a escuchar el lamento del profeta y clamar: ¿Quién ha creído a nuestro anuncio, y a quién se ha revelado el brazo del Señor? Isaías 53:1 . ¡Bendito Señor! dame para conocerte, para amarte, para recordarte; ni se agregue la bajeza del olvido de Jesús a todas mis innumerables transgresiones.

Versículo 18

REFLEXIONES

¡LECTOR! En medio de muchas meditaciones benditas a las que conduce este capítulo, busquemos la gracia de Dios el Espíritu para obtener mejoras de la dulce visión que aquí se abre a nuestras almas con respecto a la Persona, el valor, la sabiduría, el amor y la salvación del Señor Jesús.

La iglesia de Dios es, en verdad, como la pequeña ciudad de la que se habla aquí; porque aunque hermoso, como el monte Sion, y el gozo de toda la tierra, comparado con el vasto desierto del mundo, es pequeño, y como dice esta Escritura, tiene pocos hombres en él. ¡Oh! ¡Cómo puede el pueblo de Dios en la hora presente lamentarse por el estado languideciente de Sión! ¡Oh! ¡Cómo se burla ahora el enemigo, diciendo: Es esta Sion a quien nadie mira! Y esto no es todo: porque incluso Sión, aunque pequeña, y sus ciudadanos pocos en número, sin embargo, un gran rey se ha enfrentado a ella.

Jehová, Rey de reyes y Señor de señores, tiene una controversia con Sion a causa de su rebelión y pecado. Y ha sitiado a Sion con su ley y su justicia. Ha levantado baluartes contra Sion, de modo que ella es terriblemente acosada con las flechas de su ley quebrantada y las maldiciones que finalmente caerán sobre todo aquel que peca. Y, como si esto no fuera suficientemente alarmante, el gran enemigo de las almas, como acusador de los hermanos, lanza sus dardos de fuego y amenaza con la destrucción instantánea.

¡Lector! en esta representación, (porque deja de ser una parábola siendo real y literalmente el caso) ¿adónde miraremos, oa quién acudiremos en busca de ayuda? ¿Quién librará a los pecadores de Sion de la ira venidera? Hay uno, en verdad, poderoso para salvar; pero es un hombre pobre, aunque sabio. ¿Lo miramos? ¡Sí, precioso Jesús! que todos los ojos se dirijan a ti. En verdad eras rico, Señor, pero sabemos que por nosotros te hiciste pobre, para que nosotros a través de tu pobreza seamos ricos.

Y tú también eres sabio; porque en ti están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. Aquí, Señor, te contemplo en este doble carácter. Pobre eres, en verdad, porque la pobreza te convenía cuando la Deidad condescendió a hacerse hombre. Y debes ser sabio, porque en el momento en que asumiste la hombría, eras y todavía eres el único Dios sabio. Tal Redentor se hizo adecuado y tú fuiste encontrado completamente formado para ese propósito.

Por lo tanto, bendito Jesús, eres tú, y solo tú, quienes fueron iguales, por tu sabiduría, para librar la ciudad, y tú la entregaste y nos redimiste para Dios con tu sangre. ¡Granizo! ¡Señor santo, glorioso y triunfante! que toda rodilla se doble ante ti, y toda lengua confiese que eres el Cristo, para gloria de Dios Padre.

¡Un humilde don que presento ante ti, Señor, este día! ¡Oh! ¡Haz que tanto el que escribe como el que lee se regocijen en la bendición concedida para siempre! ¡Concede, Señor, que no estemos entre el número ingrato de los que se olvidan de ti! Señor Jesús, prohíbelo. ¿Alguna vez te olvidaremos? ¿No será tu recuerdo el primero, último y eterno objeto de recuerdo en toda nuestra alma? ¡Olvídate de ti! Que todo pensamiento desaparezca en el olvido eterno, antes de que Jesús sea olvidado.

Mientras la memoria pueda ocupar un lugar en nuestra pobre mente, que el nombre de Jesús, nunca, nunca se agote. Señor misericordioso, en tu mesa y en tu mesa, celebremos continuamente, en los memoriales del pan y del vino, tu bendita memoria. Y, cuando al final, los hilos del corazón de estos cuerpos moribundos cedan, que aún permanezcan el nombre y la bendición de Jesús, y las últimas palabras de nuestros labios temblorosos estén en concordancia con las primeras de nuestro canto eterno; A Jesús, el Cordero inmolado, como Redentor de su pueblo, su ciudad amada, sea alabanza, amor y acción de gracias por los siglos de los siglos.