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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario del Pobre Hombre de Hawker Comentario del Pobre Hombre
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con Permiso.
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Información bibliográfica
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Proverbs 6". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/pmc/proverbs-6.html. 1828.
Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre Proverbs 6". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
CONTENIDO
Bajo la semejanza de una fianza, Salom�n abre este cap�tulo mostrando las consecuencias de tales compromisos. Contin�a el cap�tulo con diversas advertencias, que se basan en mucha sabidur�a.
Proverbios 6:1 Hijo m�o, si eres fiador por tu amigo, si golpeas tu mano con un extra�o, con las palabras de tu boca eres enredado, con los dichos de tu boca eres preso. Haz esto ahora, hijo m�o, y l�brate cuando vengas en manos de tu amigo; ve, hum�llate y aseg�rate de tu amigo. No des sue�o a tus ojos, ni sue�o a tus p�rpados. L�brate como un corzo de la mano del cazador, y como un p�jaro de la mano del cazador.
No puedo leer estos versos, expresivos como son de la tierna preocupaci�n de un Padre que vela por su Hijo, c�mo entra en compromisos de fianza, con las consecuencias de ellos, sin que mi alma se dirija de inmediato a �l, quien, a la llamada de �l y nuestro Padre, se levant� la fianza voluntaria y voluntaria de su pueblo desde la eternidad. Ciertamente, bendito Jes�s, fuiste t� la primera fianza de la que se enter� el mundo, y la que, cuando se dio a conocer por primera vez en el cielo, excit� la eterna maravilla de todos los �ngeles de luz.
Y puede decirse de ti que, cuando le estrechaste la mano a tu Padre en confirmaci�n del tratado, fue tanto para tu amigo como para un extra�o. Amigos nos has llamado a trav�s de tu generosa condescendencia ( Juan 15:13 ) y, sin embargo, �ramos extra�os y enemigos de Dios por obras inicuas, cuando viniste a buscarnos y salvarnos con tu sangre.
Romanos 5:8 ; Efesios 2:12 . Y aunque no enredado, como lo llama esta Escritura, con las palabras de tu mes; sin embargo, fuiste tomado en compromisos por tus promesas de amor, que luego no pudiste romper, ni quisiste romper; porque el bautismo que ten�as como consecuencia del mismo para ser bautizado, dijiste que estuviste angustiado hasta que se cumpli�. �Oh! el amor de Dios que sobrepasa todo conocimiento. Lucas 12:50 .
Versículos 6-11
Ve a la hormiga, perezoso; Considera sus caminos y s� prudente: la cual, sin gu�a, ni supervisor ni gobernante, le da de comer en el verano, y recoge su pan en la mies. �Hasta cu�ndo dormir�s, perezoso? �Cu�ndo te levantar�s de tu sue�o? A�n un poco de sue�o, un poco de sue�o, un poco de cruzar las manos para dormir: as� vendr� tu pobreza como un viajero, y tu necesidad como un hombre armado.
Estas son hermosas escrituras en las que el Se�or env�a a su pueblo a recibir instrucci�n de las criaturas inferiores de su creaci�n. Porque en el punto del conocimiento divino a causa de la ca�da, el hombre est� hundido m�s bajo que el instinto de la bestia, en proveer para su propia seguridad eterna. Tenemos otro hermoso pasaje con el mismo efecto. Jeremias 8:7
Versículos 12-15
Una persona traviesa, un hombre perverso, camina con la boca perversa. Gira con los ojos, habla con los pies, ense�a con los dedos; La perversidad hay en su coraz�n, �l maquina maldad continuamente; �l siembra discordia. Por tanto, su calamidad vendr� de repente; de repente ser� quebrantado sin remedio.
Cabr�a suponer que el Escritor sagrado ten�a en mente, cuando se expres� as�, la simiente de la serpiente. Una persona traviesa, en el lenguaje de las Escrituras, es un hombre de Belial; y as� podr�a haber sido renderizado. Y de tales personajes no es suficientemente expresivo decir que pueden cometer errores, pero de hecho la perversidad est� en el coraz�n de todos ellos; forma su propia naturaleza. El Ap�stol, bajo la inspiraci�n del Esp�ritu, llam� a uno de estos hombres de Belial, hijo del diablo.
Hechos 13:10 . Vea otra instancia. Juan 8:44 . Y el ap�stol amado traza la l�nea de distinci�n entre los hijos del reino y los hijos del maligno. 1 Juan 3:10 .
Versículos 16-19
Estas seis cosas aborrece el SE�OR; y siete le son abominables: mirada soberbia, lengua mentirosa, manos que derraman sangre inocente, coraz�n que trama imaginaciones perversas, pies que se apresuran a correr al mal, una mentira testigo del que habla mentira, y del que siembra discordia entre hermanos.
Aqu� est�n los frutos de la conducta de tal hombre como lo describi� Salom�n, y el Esp�ritu Santo ha dado un cat�logo m�s completo, G�latas 5:19 Y como un hermoso contraste, en el fruto del Esp�ritu Santo sobre las almas de su pueblo, �l agrega los vers�culos 22d y 23d en el mismo cap�tulo. ( G�latas 5:22 )
Versículos 20-35
Hijo m�o, guarda el mandamiento de tu padre, y no abandones la ley de tu madre: �talos de continuo en tu coraz�n, y �talos a tu cuello. Cuando vayas, te conducir�; cuando duermas, te guardar�; y cuando despiertes, hablar� contigo. Porque el mandamiento es una l�mpara; y la ley es ligera; Y camino de vida son las reprensiones de la instrucci�n: Para guardarte de la mujer mala, de la lisonja de la lengua de la extra�a.
No codicies su hermosura en tu coraz�n; que no te tome con los p�rpados. Porque por medio de una prostituta se lleva al hombre a un pedazo de pan, y la ad�ltera busca la vida preciosa. �Puede un hombre tomar fuego en su seno sin que se quemen sus vestidos? �Puede uno andar sobre brasas sin que le quemen los pies? As� que el que entra con la mujer de su pr�jimo; todo el que la tocare, no ser� inocente.
Los hombres no desprecian al ladr�n, si roba para saciar su alma cuando tiene hambre; Pero si es hallado, restituir� siete veces; �l dar� todo el patrimonio de su casa. Pero el que comete adulterio con una mujer, falta de entendimiento; el que lo practica, se destruye el alma. Herida y deshonra recibir�; y su oprobio no ser� borrado. Porque los celos son la ira del hombre; por tanto, no perdonar� en el d�a de la venganza. No aceptar� ning�n rescate; ni se contentar� aunque le des muchos regalos.
No interrumpo todo este p�rrafo, porque todo forma un solo y mismo serm�n. El atar esas gracias sobre el coraz�n, y llevarlas alrededor del cuello, es similar a lo que Mois�s orden� a los israelitas con respecto a la ley. Deuteronomio 6:6 . �Y lector! �No sugiere a la memoria que Aar�n, al tipificar al Se�or Jes�s, entrara ante el propiciatorio con los nombres de las doce tribus en el pecho? Y �no ata Jes�s a su pueblo a �l ahora en todo su oficio sacerdotal?
�xodo 28:29 ; Apocalipsis 8:3 . �Qu� alivio ser�a el recuerdo de esto para un pobre creyente en cada hora de prueba, si pudiera mirar con firmeza por la fe dentro del velo, adonde entr� nuestro precursor para nosotros, y verlo as� comprometido? Y qu� obra bendita ser�a de Dios el Esp�ritu sobre el coraz�n, si el creyente tambi�n pudiera, por fe, tomar y atar a �l todo lo que concierne al disfrute de Jes�s y su gran salvaci�n, para guiarlo cuando vaya. adelante; para tenerlo cuando dorm�a y para hablar con �l cuando estaba despierto.
Versículo 35
REFLEXIONES.
PRECIOSO Se�or Jes�s! Me siento obligado al leer lo que aqu� se dice de una fianza, y el triste estado en el que se ve envuelto, a recordar lo que debi� ser tu amor, que impuls� tu pecho infinito a entrar en compromisos de fianza por tu pueblo, y qu� estado de dolores inigualables indujo el acto de gracia. Al contemplarlo, no puedo dejar de pasar por alto cualquier otro tema que de otra manera este cap�tulo podr�a despertar para aprovechar, para considerar la grandeza de tu amor y la grandeza de las calamidades que trajo a tu santa alma.
Seguramente nunca hubo un acto tan verdaderamente bendecido, lleno de gracia y ben�fico como este. En este acto te pusiste en el lugar de la ley y lugar de todos tus elegidos. Y con ese acto asumiste tanto por nuestra deuda como por nuestro deber; tanto para cancelar el pecado como para cumplir con toda justicia. Y ahora, Se�or, en esos puntos de vista de ti y de tu incomparable misericordia, �a d�nde voy a mirar sino a ti? �A qui�n vendr� sino a Jes�s? �Has borrado mi nombre de la terrible deuda de bonos donde estaba, y donde debe haber estado para siempre de no ser por ti, lo has pagado todo, lo has cancelado todo? y estando para siempre en quiebra, �me has redimido de todo? �Y podr� yo rechazar tu infinito amor y establecer mi propia justicia y olvidar el ajenjo y la hiel, la prisi�n y la fosa de la que me has liberado? �Oh!
D�jame, bendito Redentor, ya que me sacaste y me sacaste, d�jame vivir para tu gloria y tu alabanza; y entre todos tus rescatados, bendice para siempre al fiador todopoderoso cuya mano fue golpeada por tan extra�o, y cuya aflicci�n del alma se volvi� tan exquisita para redimirme de la muerte. Que la vida as� salvada por gracia se gaste a tu servicio, y puesto que por compra y redenci�n soy tuyo, que mi alma te bendiga, te ame y se deleite en ti para siempre.