Bible Commentaries
Amós 2

Versículos 1-3

Debido a que tres transgresiones de Moab, Moab y Ammón están casi relacionadas (ver Génesis 19:37 ) y son limítrofes entre sí, generalmente se unen en las amenazas de los profetas. Porque quemó los huesos del rey de Edom hasta convertirlos en cal Para enlucir las paredes de su casa con él , como explica la paráfrasis caldea en el texto, que insultaba de la manera más cruel y poco generosa a los muertos. Una historia similar la cuenta Sir Paul Rycaut ( Estado actual de la Iglesia griega , cap. 2) de los muros de la ciudad de Filadelfia, hechos con los huesos de los sitiados, por el príncipe que la tomó por asalto.

Enviaré fuego sobre Moab Moab fue conquistado por Nabucodonosor, Jeremias 27:3 ; Jeremias 27:6 . Devorará los palacios de Kiriot , ciudad principal de este país. Y Moab morirá en el tumulto. Los Moabitas serán destruidos en el tumulto de la guerra. Y cortaré al juez en medio de ella. Probablemente el magistrado principal o el rey está destinado.

Versículos 4-5

Por tres transgresiones de Judá , etc. Habiendo denunciado los juicios contra las naciones paganas, ahora procede a denunciarlos contra el pueblo profesante de Dios, que era más culpable e inexcusable, por pecar contra una luz mayor y abusar de mayores ventajas que aquellas con las que se favorecía a los paganos. Porque han despreciado la ley del Señor, la ley que era santa, justa y buena, y que los elevaba en dignidad por encima de cualquier otra nación. Al despreciar esta ley, despreciaron la sabiduría, la justicia y la bondad del Legislador; y esto lo hicieron, en efecto, cuando no observaron sus mandamientos, y no tomaron conciencia de guardarlos o familiarizarse con ellos.

Y sus mentiras Vulgata, Idola sua , sus ídolos, o deidades ficticias, los han hecho errar. Su idolatría los cegó, en parte por la tendencia natural de este pecado, y en parte por el justo juicio de Dios. Después de lo que ídolos; sus padres han caminado sucesivamente, una generación tras otra, a pesar de todas las advertencias que les he dado por mis profetas. Pero enviaré fuego sobre Judá , etc. El ejército de Nabucodonosor fue este fuego, que quemó muchas ciudades de Judá, y finalmente la misma Jerusalén.

Versículos 6-7

Por tres transgresiones de Israel , Amós, habiendo profetizado primero contra los sirios, filisteos, etc., que habitaban en la vecindad de las doce tribus, y que ocasionalmente se habían convertido en sus enemigos y opresores; y habiendo enseñado así no sólo a sus compatriotas que la providencia de Dios se extendía a otras naciones, sino que conciliaba la atención consigo mismo mediante tan interesantes predicciones; “Él menciona brevemente las idolatrías y la consiguiente destrucción de Judá, y luego pasa a su tema apropiado, que era reprender y exhortar al reino de Israel, y denunciar los juicios contra él. La razón por la que ese reino fue tratado en particular parece haber sido que Pul lo invadió durante el reinado de Uzías, 2 Reyes 15:19; y que en menos de medio siglo después de la primera invasión asiria, fue subvertida por Salmanasar, 2 Reyes 17:6 ”. Newcome.

Porque vendieron a los justos por plata , etc. Pervirtieron la causa de los justos; y pronunció sentencias injustas contra ellos por sobornos del más mínimo valor, incluso por un par de zapatos o sandalias. Que jadean por el polvo de la tierra , es decir, plata y oro, polvo blanco y amarillo; lo codician intensamente y lo imponen sobre la cabeza de los pobres con sus injustas exacciones. La Vulgata, sin embargo, le da otro sentido a esta oración. Qui conterunt super pulverem terræ capita pauperum: que pisotean la cabeza de los pobres en el polvo de la tierra; es decir, los arrojan al polvo y luego los pisotean. Y desviar el camino de los mansosDel derecho y la justicia. Se las ingeniaron para herir a quienes sabían que eran leves y pacientes, y que sufrirían heridas; invadiendo sus derechos y obstruyendo el curso de la justicia. Observa, lector, que cuanto más pacientemente soportan los hombres las injurias que se les hacen, mayor es el pecado de quienes les hacen daño, y más ocasión tienen para esperar que Dios hará justicia a su pueblo y se vengará de ellos.

Y un hombre y su padre entrarán en la misma doncella O, jovencita; profanar mi santo nombre ante el gran oprobio de mi nombre y de mi religión: siendo un ejemplo de fornicación como apenas se oye entre los paganos más civilizados, como observa San Pablo, 1 Corintios 5:1 .

Versículo 8

Se acuestan sobre ropas puestas como prenda. Tanto los judíos como los romanos solían acostarse en sus comidas en sofás, como aparece en este versículo, en comparación con Amós 6:4 : una costumbre que se continuó en tiempos posteriores, como es evidente. por diversos pasajes de los evangelios, leídos en el original, que no hablan de personas sentadas , sino acostadas o reclinadas a la hora de comer. Como el profeta habla aquí de que se acostaron junto a cada altar, es manifiesto que se refiere a las fiestas que se hacían como parte de sus sacrificios idólatras, y se comían en algunos de los aposentos de sus templos, según la costumbre tanto de judíos como de gentiles. Y el profeta los reprende por tres abusos. 1o, Que guardaban las ropas que habían recibido en prenda de los pobres, contrariamente a la ley, que ordenaba que las ropas recibidas en prenda debían ser devueltas a la Éxodo 22:6 del sol: ver Éxodo 22:6. 2d, Que hacían fiestas en las casas o templos de sus ídolos, o becerros de oro, que ya no iban al templo de Jerusalén; y, como para insultar la santidad de las leyes de Dios, y para llevar las marcas de su iniquidad hasta los pies de sus altares, se sentaron en sus templos sobre las vestiduras que habían recibido en prenda de los pobres. 3d, Que se juergaban a expensas de aquellos a quienes injustamente habían impuesto multas, o, como se expresa en el texto, Bebieron el vino de los condenados en la casa de su dios Como libaciones hechas con vino, eran una parte necesaria de los sacrificios, por lo que una parte de estos también se reservó para los entretenimientos que siguieron. Y esto que el profeta aquí significa fue comprado con las multas o multas impuestas a los inocentes.

Versículo 9

Sin embargo, yo destruí al amorreo delante de ellos , es decir, cuando salieron de Egipto. Los amorreos incluyen al resto de los cananeos, y aquí se mencionan en lugar de los demás, como la nación más poderosa de todas. Aquí se mencionan los beneficios que Dios había otorgado a los israelitas para que pareciera cuán grande era su ingratitud hacia él. Cuya altura era como la de los cedros que eran hombres de gran estatura y notable fuerza. La imagen es grandiosa y natural. Virgilio hace la misma comparación, hablando de los Titanes, Æneid , lib. 3. ver. 677.

"Concilium horrendum, quales cum vertice celso, Aeriæ quercus, aut coniferæ Cyparissi Constiterunt, sylva alta Jovis, lucusve Dianæ".

"Un consejo espantoso, con la cabeza en alto, sin ceder al árbol remolcador de Júpiter, ni al ciprés más alto de la arboleda de Diana". DRYDEN.

Sin embargo, destruí su fruto de arriba y sus raíces de abajo. El profeta diversifica y continúa la imagen con gran belleza. Véanse otros similares, Homer's Il., 13: 389 y Hor. Od., 50. Amós 4:6 . Así que Virgilio compara la destrucción de Troya con la tala de un fresno de montaña; y la caída de Entellus a la de un pino. Æn., 2: 626; 5: 447.

Versículos 11-12

Levanté a vuestros hijos para profetas. Tales fueron Moisés, Josué, Samuel y muchos otros; y de tus jóvenes para los nazareos que, al dedicarse a mi servicio de una manera peculiar y al observar ritos peculiares, fueron un honor para ti. Pero diste vino a los nazareos. Tentaste a los nazareos para que violaran su voto y despreciaran la ley de Dios, persuadiéndolos de beber vino; y mandó a los profetas, diciendo: No profetices. Has mandado a los profetas que callen , y no hablen contra tus actos, ni denuncien ningún castigo contra ti por ellos. Un ejemplo de esto lo tenemos en el mismo Amós, cap. 7.

Versículos 13-16

He aquí, estoy presionado debajo de ti. Tus pecados han agotado mi paciencia y estoy cansado de soportarlos: compárese con Isaías 43:24 ; Malaquías 2:17 . En este sentido la cláusula es entendida por la LXX. y Vulgata. Sin embargo, muchos comentaristas prefieren la lectura marginal. El arzobispo Newcome traduce el verso: He aquí, presionaré tu lugar como un carro cargado de maíz presiona sus gavillas; y Secker observa: El siguiente verso está unido a este por la partícula conectiva ( y ) hace que sea más natural que esto comience a expresar su castigo.

Por tanto, la huida del ligero perecerá. Ni siquiera la huida asegurará al ligero, porque sus enemigos serán más ligeros que ellos. El fuerte no fortalecerá su fuerza. La fuerza natural de su cuerpo no los librará. Y el valiente huirá desnudo, desechando su armadura o sus vestiduras superiores, para mayor expedición.