Bible Commentaries
Ester 7

Introducción

AM 3494. BC 510.

Ester pide por su vida y la vida de su pueblo, Ester 7:1 . Ella le dice al rey que Amán es el hombre que diseñó su ruina, Ester 7:5 ; Ester 7:6 . Por orden del rey, es colgado en la horca que había preparado para Mardoqueo, Ester 7:7 .

NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO 7.

Versículo 2

El rey volvió a decir a Ester: ¿Cuál es tu petición, reina Ester? &C. Si el rey hubiera olvidado ahora que Ester tenía un encargo para él y no hubiera vuelto a preguntar de qué se trataba, no habría sabido renovarlo ella misma; pero él era consciente de ello, y ahora estaba atado con la cuerda triple de una promesa, hecha tres veces, de favorecerla.

Versículo 3

Entonces la reina Ester respondió y dijo , etc. Ester, por fin, sorprende al rey con una petición, no por la riqueza, el honor o el ascenso de algunos de sus amigos a algún puesto alto, que el rey esperaba, sino por la preservación de ella y sus compatriotas de la muerte y la destrucción . Oh rey, déjame mi vida a petición mía. Es mi humilde y única petición, que no me entregues a la malicia de ese hombre que se propone quitarme la vida, y ciertamente lo hará, si lo haces. no prevenirlo. Y mi gente es decir, las vidasde mi pueblo, de los judíos, de los cuales soy descendiente. Incluso un extraño, un criminal, podrá pedir por su vida. Pero que una amiga, una esposa, una reina, tuvieran ocasión de hacer tal petición, ¡fue muy conmovedor!

Versículo 4

Porque somos vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos , etc. Por la crueldad de ese hombre, que ofreció una gran suma para comprar nuestra destrucción. No hemos perdido nuestras vidas por ninguna ofensa contra el gobierno, sino que somos vendidos para gratificar el orgullo y la venganza de un hombre. Si nos hubieran vendido por esclavos y esclavas Vendidos simplemente como esclavos; Si me había mordido la lengua , no me habría quejado, porque con el tiempo podríamos haber sido rescatados y liberados. Pero no es solo nuestra libertad, sino nuestras vidas las que se venden. Aunque el enemigo no pudo contrarrestar el daño del reySus diez mil talentos no repararían la pérdida del rey en las costumbres y tributos que el rey recibe de los judíos dentro de sus dominios, ni el daño que sufriría su reino por la pérdida de tantas manos trabajadoras fuera de él. Perseguir a la gente buena es tan descortés como impío, y un daño manifiesto a los intereses de los príncipes y los estados, debilitados y empoderados por ello.

Versículo 5

Entonces el rey dijo: ¿Quién es y dónde está el que se atreve en su corazón a hacerlo? ¡Qué! idear el asesinato de la reina y todos sus amigos? ¿Existe tal hombre, o tal monstruo, mejor dicho, en la naturaleza? Las expresiones son breves y dobles, como si procedieran de una mente descompuesta y enfurecida. El hebreo es, Cuyo corazón lo ha llenado , como en el margen; ¿O quién llenó su corazón para hacerlo?Se sorprende de que alguien sea tan perverso como para concebir tal cosa, o que alguien sea tan audaz como para intentar llevarlo a cabo; es decir, para burlarlo y conseguir un decreto, por el cual no sólo sus ingresos deberían ser tan perjudicados y tantos de sus súbditos inocentes destruidos, sino también su reina involucrada en la misma destrucción. A veces nos asustamos de ese mal del que somos responsables. Asuero se asombra de la maldad de la que él mismo era culpable: porque había consentido el sangriento edicto; para que Ester hubiera dicho: ¡ Tú eres el hombre!

Versículo 6

Ester dijo: El enemigo es este malvado Amán. Es él quien ha planeado nuestro asesinato, y lo acuso de ello delante de él: aquí está; que hable por sí mismo, porque por eso fue invitado. Entonces Amán tuvo miedo ante el rey y la reina. Era tiempo de que temiera, cuando la reina era su fiscal, el rey su juez y su propia conciencia un testigo en su contra; y las sorprendentes operaciones de la providencia contra él esa misma mañana no pudieron sino aumentar su miedo. Ahora tiene poca alegría de haber sido invitado al banquete del vino, pero se encuentra en apuros cuando pensó que estaba en la plenitud de su suficiencia.

Versículo 7

Y el rey se levantó del banquete en su ira como desdeñando la compañía y la vista de una persona tan ingrata y audaz; entró en el jardín del palacio para enfriar y calmar sus espíritus perturbados e inflamados, estando en una gran conmoción por una variedad de pasiones hirviendo y luchando dentro de él; y considerar consigo mismo la atrocidad del crimen de Amán, el daño que él mismo hubiera querido haber hecho por su propia temeridad, y qué castigo era adecuado para infligir a un malhechor tan vil. Amán se puso de pie para pedirle a Ester por su vidaPrimero se puso de pie y luego cayó a sus pies para rogarle que le salvara la vida y se llevara todo lo que tenía. Aquellos que son más altivos, insolentes e imperiosos, cuando están en el poder y la prosperidad, son comúnmente los más abyectos y pobres de espíritu, al revés de la condición y las circunstancias. El enemigo jurado de Esther ahora reconoce que está a su merced y le pide su vida en sus manos. Así consideró Dios la bajeza de su sierva. Porque vio que se había resuelto el mal contra él. Esto lo discernió por la violenta conmoción de la mente del rey, que se manifestaba en su rostro, y al salir de la habitación con gran rabia.

Versículo 8

Entonces el rey volvió del jardín del palacio, aún más exasperado que cuando entró en él. Cuanto más pensaba en la conducta de Amán, más se enfurecía contra él. Amán había caído sobre el lecho en que estaba Ester O por , o junto a la cama, en el que la reina se sentaba a comer, a la manera de aquellos tiempos y países. Porque entonces era una costumbre entre los persas, así como en muchas otras naciones, sentarse, o más bien acostarse, en las camas, cuando comían o bebían. Y Amán, al parecer, se postró como un suplicante a los pies de Ester, poniendo las manos sobre sus rodillas y suplicándole que se apiadara de él; porque no es improbable que fuera la costumbre entre los persas, como era habitual. entre los griegos y los romanos, para abrazar las rodillas de aquellos a quienes pedían ser favorables a ellos. Entonces dijo el rey encontrándolo en esta postura; ¿Forzará a la reina también delante de mí en la casa?¿Intentará la castidad de mi reina, como ya ha intentado su vida, y eso en mi propia presencia y palacio? Veo que su presunción e insolencia no se quedará en nada. No habla esto por celos reales, para los cuales no había causa en esas circunstancias; pero de una mente exasperada, que aprovecha todas las ocasiones para desahogarse contra el que dio la provocación, y pone la peor construcción en todas sus palabras y acciones. Cubrieron el rostro de Amán para que el rey no se sintiera ofendido ni entristecido al ver a una persona a la que ahora detestaba; y porque lo veían como un condenado, porque los rostros de los tales solían estar cubiertos.

Versículo 9

Y Harbonah dijo: Los cortesanos que adoraban a Amán cuando se estaba levantando, se opusieron tanto a él ahora que está cayendo, y se alegran de tener la oportunidad de hundirlo más: tan poco seguro que los hombres orgullosos pueden ser del interés que creen que tienen en otros. He aquí también la horca, etc., que está en la casa de Amán. Probablemente lo había observado, o algunos de sus hermanos, que habían sido enviados recientemente a la casa de Amán , lo habían informado de ello. había tomado a Amán, por su gran insolencia y bárbara crueldad, o por el cumplimiento de las inclinaciones del rey y la reina. Que Amán había hecho para Mardoqueo, quien había hablado bien por el reyY, por tanto, merecía una retribución mejor que esta, incluso de Amán, si no hubiera preferido vilmente la satisfacción de su propia venganza antes que la vida del rey. Ahora Mardoqueo es el favorito, y Amán está en desgracia, se nota todo lo que fue en su desventaja, o que podría incienso al rey más en su contra. Entonces el rey dijo: Cuélgalo allí. No se toma tiempo para deliberar, pero dicta sentencia instantáneamente, sin siquiera preguntarle a Amán qué tenía que decir en su propia defensa, o explicar por qué no se le debe dictar este juicio, y ejecución adjudicada.

Versículo 10

Así que colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo Como la sentencia fue corta, la ejecución fue rápida, y el que esperaba que todos le hicieran reverencia es ahora un espectáculo ignominioso para el mundo en una horca de cincuenta codos de altura: y él mismo es sacrificado a la justicia, que no quiso que menos que toda una nación fuera sacrificada a su venganza. Así resiste Dios a los soberbios, y aquellos a quienes resiste lo encontrarán irresistible. Así, el mal se volvió contra el que lo tramó, y el malvado quedó atrapado en la obra de sus propias manos. Si no hubiera colocado esa horca, el rey probablemente no habría pensado en ordenar que lo colgaran; pero como la había preparado injustamente para un hombre bueno, fue justamente condenado a sufrir en ella. Los enemigos de la iglesia de Dios han sido tomados muchas veces en su propia astucia. Por la mañana, Amán se destinó a la túnica, y Mardoqueo a la horca; pero ahora se han invertido las tornas, y Mardoqueo tiene la corona y Amán la cruz. El Señor es conocido por los juicios que ejecuta. "No puedo pasar por alto esta maravillosa armonía de la providencia", dice Josefo (Antiq., 50: 2, c. 6), "sin hacer una observación sobre el poder omnipotente y la admirable justicia de la sabiduría de Dios; no sólo al llevar a Amán a su merecido castigo, sino al atraparlo en la misma trampa que había tendido para otro, y volver una invención maliciosa sobre la cabeza del inventor ". El Obispo Patricio observa, sobre esta maravillosa liberación de la nación judía, que "aunque, en el conjunto, no hubo ninguna manifestación extraordinaria del poder de Dios; ninguna causa particular, o agente, que estaba en funcionamiento avanzado por encima del tono ordinario de la naturaleza; sin embargo, el artificio, y la adecuación de estos agentes ordinarios designados por Dios, es en sí mismo más admirable que si el mismo fin se hubiera efectuado por medios que fueran verdaderamente milagrosos. Que un rey no duerma, no es algo inusual, ni que consuele sus pensamientos despiertos escuchando los anales de su propio reino, o los diarios de su propio reinado, leídos a él: pero que estaba despierto en ese momento, especialmente cuando Amán estaba vigilando para destruir a los judíos, y que, en las crónicas del reino, se iluminara ese lugar donde se registraron los servicios no recompensados ​​de Mardoqueo; que el rey resolviera, en ese momento, hacer honor; que Amán entrara en el mismo momento en que estaba dispuesto a hacerlo; que determinara ignorantemente qué honor debe hacerse, y que él mismo fuera nombrado para ese ingrato cargo: todo esto, sin duda, provenía del Guardián de Israel, que ni se adormece ni duerme, y era verdaderamente maravilloso a los ojos de su pueblo. "Ver Dodd.