Bible Commentaries
Génesis 19

Versículos 1-38

Génesis 19

Aviso:

I. La pecaminosidad de Sodoma. Sus pecados fueron cometidos en medio de una abundancia ilimitada de prosperidad; se cometieron en medio de escenas de mucha belleza natural, la Naturaleza indignada ante la mirada de sus formas más bellas; y fueron cometidos no sólo en oposición al silencio de la Naturaleza, sino a las advertencias habladas por Dios.

II. Note las advertencias de Sodoma. Uno fue dado por la entrada de Lot dentro de sus puertas; otro fue dado por el advenimiento de Quedorlaomer y los invasores del este. Abraham y Melquisedec proyectaron sus sombras sublimes y terribles desde el Valle del Rey hacia el sur sobre los muros de Gomorra; pero los pecadores de dentro no sintieron la sensación sagrada de su presencia, no temblaron ante los pasos de su majestad.

III. Fíjense en el intercesor de Sodoma. La oración de Abraham muestra: (1) la confianza que existía entre él y Dios; (2) muestra el conocimiento personal de Dios del mal; (3) muestra la gran renuencia de Dios a castigar; (4) da prueba de la tremenda culpa de Sodoma.

IV. Esta terrible catástrofe se encuentra en un desvío del procedimiento Divino; no se relacionó inmediatamente con el curso general de la dispensación patriarcal, y sin embargo, ¡qué espantoso "aparte" pronunció la caída de estas ciudades! Debe haber golpeado a Abraham con un nuevo sentido de la maldad del pecado y de la santidad y justicia de Dios. En el Mar Muerto, Israel sintió, y nosotros también deberíamos sentir, que la ira de Dios estaba, por así decirlo, hundida y adormecida en las afueras de la tierra, y que en cualquier momento podría despertar y marchar con toda su furia sobre los impenitentes.

G. Gilfillan, Alpha y Omega, vol. ii., pág. 1.

Referencias: Génesis 19 FW Robertson, Notes on Genesis, p. 43p; RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 313; Expositor, segunda serie, vol. i., pág. 443; Expositor, tercera serie, vol. ii., pág. 203, vol. iii., pág. 69; J. Foster, Conferencias, vol. i., pág. 103. Génesis 19:12 .

Spurgeon, Sermons, vol. x., núm. 601. Génesis 19:12 ; Génesis 19:13 . W. Harris, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 399. Génesis 19:12 ; Génesis 19:26 .

Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 107. Génesis 19:12 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 91 y vol. xxii., pág. 156. Génesis 19:14 . El púlpito semanal, vol. I. (1877), pág. 264; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág.

120. Génesis 19:15 . Spurgeon, My Sermon Notes (1884), pág. 9. Génesis 19:16 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., núm. 789; Obispo Ryle, Santidad, su naturaleza, etc., p. 212. Génesis 19:16 ; Génesis 19:17 .

S. Leathes, Truth and Life, pág. 40. Génesis 19:17 . AW Hare, Sermones a una congregación rural, vol. i., pág. 201; SA Brooke, La unidad de Dios y el hombre, pág. 143; FO Morris, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 251; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 119. Génesis 19:17 .

Spurgeon, Sermons, vol. x., No. 550. Génesis 19:20 . Spurgeon, Sermons, vol. v., núm. 248; Revista homilética, vol. xii., pág. 81. Génesis 19:24 ; Génesis 19:25 .

Parker, vol. i., pág. 222. Génesis 19:26 . Revista homilética, vol. xiv., pág. 171. Génesis 19:27 ; Génesis 19:28 . Spurgeon, Sermons, vol.

x., No. 602. Génesis 19:27 . RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 330. Génesis 19:29 . E. Cooper, Cincuenta y dos sermones, pág. 93.

Versículo 26

Génesis 19:26

Este es todo el registro. La ofensa consistió solo en una mirada; y esa mirada dirigida hacia una ciudad que pudo haber sido su lugar de nacimiento, y que contenía muchos que le eran queridos por parentesco y por amistad. La venganza tomada fue muy señal y espantosa. He aquí un caso en el que parece haber una falta de proporción entre el pecado y su recompensa. Pero el hecho de que nuestro Señor use la amonestación "Acuérdate de la esposa de Lot" muestra que la interferencia divina debía favorecer un fin moral. La esposa de Lot estaba destinada a ser un ejemplo para los hombres de todas las generaciones.

I. El gobierno moral de Dios requería la interferencia. El castigo tomó su medida, no tanto por la grandeza del pecado, como por la naturaleza de las lecciones que se iban a dar.

II. Considere el pecado cometido por la esposa de Lot. Ella miró hacia atrás; puede ser que ella haya intentado dar marcha atrás. Ella, una rescatada, no tenía derecho a hacer una pausa y lamentarse por los pecadores que quedaron atrás en Sodoma. Ella fue culpable de un acto positivo de desobediencia, porque el mandato de despedida del ángel había sido "No mires detrás de ti".

III. Su destino enseña una gran lección en cuanto al deber de decisión en la religión. La liberación es condicional. Si huimos como los que oyen a sus espaldas el paso del destructor, si nos apresuramos como los que ven que la luz del día se aleja, seremos salvos; pero si nuestro corazón está con las cosas, o los amigos que se quedan en Sodoma, entonces "Acuérdate de la esposa de Lot". "Ningún hombre que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de los cielos".

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2445.

Referencias: Génesis 19:26 . RM McCheyne, Restos adicionales, pág. 249; RW Evans, Parochial Sermons, pág. 30; Preacher's Monthly, vol. v., pág. 99.