Bible Commentaries
Nehemías 10

Versículos 1-39

Ahora bien, los que sellaron fueron, Nehemías.

Alianza con Dios -

I. Las partes que entran en el pacto.

1. Nehemías el gobernador. Esta es la verdadera grandeza a los ojos de Dios, ser el primero en consagrarse al servicio de la religión y estar entre su pueblo en tiempos difíciles.

2. Los sacerdotes. Es notable que el nombre de Eliasib, el sumo sacerdote, no aparezca en esta lista. Es un honor para el resto de los sacerdotes que a pesar de esta deserción de su jefe, muchos de ellos pusieron sus manos en este santo vínculo.

3. Los levitas. Entre ellos, observamos casi todos los nombres de quienes participaron en las solemnidades anteriores de este memorable día. Es bueno cuando aquellos que son eminentes en devoción también son eminentes por devoción. A veces sucede que los que tienen el don de la oración no se distinguen por la práctica santa.

4. Los jefes de la nación. Esta fidelidad a la causa de la verdad agrega brillo a toda la gloria terrenal y coloca un adorno de gracia en la frente más noble.

5. El resto de la gente. Es una bendición que familias enteras se unan así en la fe de Cristo y la vida de religión.

II. Los compromisos del pacto.

1. Pecados a los que hay que renunciar. Es en vano hacer una profesión en voz alta de experiencia espiritual y de devoción al Salvador, a menos que se abandonen los pecados que nos acosan y se inicie un nuevo curso de obediencia.

2. Deberes a realizar.

(1) Dar a Dios.

(2) Trabajar para Dios (versículo 34).

Todos prometen trabajar para Dios, cada uno en su lugar, según la voluntad divina, en los tiempos señalados, e incansables en hacer el bien. Henry Martyn escribió : “Con resignación y paz, puedo esperar una vida de trabajo y aislamiento de las comodidades terrenales, mientras Jesús está cerca transformándome a Su santa imagen. Cuán feliz y honrado me siento de haber sido admitido como misionero ”. Y Levi Parsons testificó : "Puedo suscribir con mi mano ser para siempre del Señor, ser enviado a cualquier lugar, hacer cualquier cosa, soportar cualquier dificultad, vivir y morir como misionero".

(3) Esperar en Dios.

III. Las inferencias deducibles del pacto.

1. Aquí vemos la propiedad del pacto religioso.

2. La obligación en pacto establecida. Cuando te consagras al Señor en un pacto, para obedecer los preceptos de Su Palabra, tu obligación esencial no se fortalece ni se altera; simplemente es reconocido por usted y prometido cumplirse.

3. Se ilustran los beneficios del pacto. ( W. Ritchie. )

Consuelo del pacto

Christmas Evans, después de haber sido duramente probado, fue llevado a entrar de nuevo en un pacto personal con Dios; y tal fue el gozo en Dios que siguió, que dijo de ello: Después de formar este pacto, sentí una gran tranquilidad y paz. Tenía los sentimientos de un pobre que acaba de quedar bajo la protección de la Familia Real, y ha obtenido una pensión de por vida, el espantoso desgarro de la pobreza y el deseo de haber abandonado su casa para siempre. Sentí la seguridad y el abrigo que sienten los pollitos bajo las alas de la gallina ”. ( El Pensador. )

Un pacto nacional

El 25 de febrero de 1688, se presenció una escena memorable en el cementerio de Greyfriars, Edimburgo. El Pacto Nacional para mantener el presbiterianismo y resistir errores contrarios, habiendo sido firmado en numerosas ocasiones dentro de la iglesia, el pergamino fue posteriormente colocado sobre la lápida plana, aún existente, de Boswell de Auchinleck, donde muchos otros, para mostrar su determinación de morir en lugar de hacerlo. que ceder, lo firmó con sangre de sus brazos.

La historia testifica que muchos de ellos soportaron mucho sufrimiento en lugar de violar su promesa. Si los hombres frágiles cumplen así su promesa, mucho más debe el Omnipotente (Dios honrar Su pacto ( El Pensador ) .

Versículos 28-30

Y todos los que se habían apartado del pueblo de la tierra para cumplir la ley de Dios.

Un avivamiento genuino

1. La prueba crucial de cualquier avivamiento es la medida en que realmente purifica y reforma las vidas de aquellos que están bajo su influencia.

2. Este es el tipo de avivamiento que todos necesitamos una y otra vez. Porque estamos constantemente expuestos a caer por debajo del nivel de nuestros privilegios cristianos. También somos propensos a cegarnos ante nuestros propios defectos y a subestimar el alcance de nuestros propios defectos. Tenemos que llevar nuestras vidas a la luz de la santa ley de Dios y a la luz de la vida de Cristo, para que nuestras conciencias se despierten a una penitencia más verdadera y profunda.

3. Un arrepentimiento que es fruto de Un verdadero avivamiento de la vida religiosa entra naturalmente en los detalles de la conducta. ( T. Campbell Finlayson. )

Y que no daríamos nuestras hijas a la gente de la tierra .

Matrimonio y pureza

Dondequiera que encuentro una vida puramente salvaje, que significa vida devorada por el pecado impuro, tampoco encuentro en la vida capacidad para avanzar y crecer. Tiene un ejemplo en el caso de África, cuya vida no se ha movido durante un par de miles de años, simplemente porque está impregnada de impureza. Volviendo a los primeros esfuerzos de la civilización, como se registra en la Biblia, encuentro hombres haciendo esfuerzo tras esfuerzo, saliendo un poco, y luego cada esfuerzo se desvanece en un sumidero de pecado impuro.

La vida debería crecer si es natural, pero si la impureza es natural, es natural estancarse, no crecer nunca, caer en pedazos y que las civilizaciones sean barridas por la debilidad y la impotencia. La historia de nuestra civilización europea es la historia del aumento gradual de la idea del matrimonio y la pureza. ( Canon Scott-Holland. )

Versículo 31

Y si la gente de la tierra trae loza o cualquier alimento en el día de reposo a todos

El beneficio de la observancia del sábado

John Brand era un viejo pescador de Cornualles.

La pesca no había sido buena durante algunos días, el agua estaba agitada y tormentosa; pero finalmente, el domingo, el tiempo se puso bueno, y los otros pescadores dijeron: “Guardaríamos el domingo, pero últimamente hemos comido muy pocos peces; y lamentamos salir hoy, pero el clima es tan bueno. Es una pena; no iríamos si no fuéramos tan pobres ". "¡Qué!" dijo el honesto John, “¿vas a quebrantar las leyes de Dios con tus peros y si? Mejor ser pobre que malvado.

Mi religión no es del tipo que se mueve con el viento. 'Te acordarás del día de reposo para santificarlo', eso es suficiente para mí ". Así que los persuadió, ellos siguieron su consejo y pasaron el día adorando a Dios. Y estuvo bien que lo hicieran; porque esa noche, justo cuando los barcos habrían regresado, una terrible tormenta estalló repentinamente sobre las profundidades y duró dos días. Cualquier barco con ese tiempo sin duda se habría hundido.

Pero dos días después de que volviera el buen tiempo, se capturaron más peces de los que se habían capturado semanas antes. No; nadie ha perdido nunca por obedecer a Dios. Sea como John Brand; sea ​​minucioso, honesto y temeroso de Dios por dentro y por fuera; no tienen una religión como una veleta que se mueve con el viento, o una que se puede romper con un "si" o un "pero". ( J. Reid Howatt. )

El sábado beneficioso

En un ensayo premiado sobre el sábado escrito por un impresor oficial en Escocia, aparece el siguiente pasaje sorprendente : “Compañeros de yugo, piensen cómo la abstracción del sábado esclavizaría irremediablemente a las clases trabajadoras con las que nos identificamos. Piense en el trabajo que así se desarrolla en un ciclo monótono, continuo y eterno: los miembros para siempre en el potro, los dedos para siempre moviéndose, los ojos para siempre esforzados, la frente para siempre sudando, los pies para siempre fatigados, ¡El cerebro por siempre palpitante, los hombros por siempre caídos, los lomos por siempre doloridos y la mente inquieta por siempre intrigante! 

Piensa en la belleza que borraría, en la alegría del corazón que extinguiría, en la fuerza gigante que domaría, en los recursos de la naturaleza que agotaría, en las aspiraciones que aplastaría, en la enfermedad que engendraría, en el proyectos que destrozaría, de los gemidos que extorsionaría, de las vidas que inmolaría, de las tristes tumbas que cavaría prematuramente. 

Míralos trabajando y trabajando, sudando e inquietando, triturando y cortando, tejiendo e hilando, sembrando y recolectando, cortando y cosechando, levantando edificios locos, cavando plantaciones locas, descargando y almacenando, esforzándose y luchando, en el jardín y en el campo. , en el granero y en el granero, en la fábrica y en el molino, en el almacén y en la tienda, en la montaña y en la zanja, en el borde de la carretera y en el bosque, en la ciudad y en el campo, en el mar y la orilla, sobre la tierra en días de resplandor y de penumbra. ¡Qué triste cuadro presentaría el mundo si no tuviéramos el sábado! "

Versículos 32-39

También hicimos ordenanzas para nosotros, para cobrarnos anualmente la tercera parte de un siclo.

Tributación voluntaria

Para no entrar en el espinoso camino de la religión voluntaria o investida, ni para preguntarnos si los diezmos son coetáneos con el primer hombre y vinculantes para la época actual, mantengamos:

I. Que la iglesia supone un edificio. Dios puede ser adorado en cualquier casa. La experiencia nos ha enseñado la conveniencia y el valor de una casa de Dios. El edificio debe construirse y mantenerse.

II. Que una iglesia requiere un ministro. “No, el hombre puede trabajar correctamente en la Palabra y la doctrina sin un estudio bíblico habitual y diligente; ningún hombre puede realizar tal estudio sin renunciar a las actividades seculares; ningún hombre puede abandonar tales actividades sin un salario adecuado y garantizado de la Iglesia en la que enseña, por la que trabaja ”. El ministerio debe ser sostenido.

III. Que una iglesia es una hermandad. “Los ricos y los pobres se encuentran”. “Los pobres los tendréis siempre con vosotros”. En el sentido de la Iglesia, "si alguno no provee para su propia casa, ha negado la fe".

IV. Que una iglesia es una organización misionera. Tiene deberes tanto en casa como en el extranjero. La Palabra de Dios debe ser traducida, las masas evangelizadas, la sociedad fermentada. Una verdadera Iglesia debe ser necesariamente una Iglesia generosa. Llega a dar ( Comentario homilético ) .

Versículo 35

Y traer las primicias de nuestra tierra.

Un servicio de frutas

Notamos en este texto:

I. Voluntad. "Y para traer". No fue un impuesto. El amor es su propio gravamen de impuestos, y siempre recoge los frutos más ricos, maduros y mejores. Cuando una Iglesia o una comunidad está llena de amor, no debes temer por los ingresos.

II. Prioridad "Primicias". En todas las cosas, Cristo debe tener la "preeminencia". Debe ser Alfa.

III. Señorío universal. Primicias de "todos los árboles". El es el Señor de todo. Así ocurre con el fruto de nuestra alma. Jesús reclama tributo de todas las provincias de nuestra naturaleza. No está satisfecho con las acciones. Reclama el cautiverio de nuestros pensamientos. Él quiere no solo las primicias de nuestras emociones, de la penitencia, sino también de nuestra gratitud, nuestra adoración, nuestra confianza y nuestro amor. Veamos que su bandera ondea sobre cada provincia de nuestra naturaleza, y que le damos las primicias de la conciencia y la meditación, de la imaginación y la memoria, del amor ardiente y de la voluntad sumisa.

IV. Oferta anual. "Año tras año." Deberíamos perder la conciencia del paso del tiempo si no fuera por nuestros cumpleaños. Deberíamos perdernos muchas ocasiones de gratitud si no fuera por la época del hielo y la cosecha, el verano y el invierno. La tierra viva nos recuerda al Dios vivo, que suple todo lo que necesitamos. ( WM Statham. )

Versículo 37

Y los diezmos.

Diezmos

Sin indagar en la razón por la cual el número diez se ha preferido con tanta frecuencia como un número de selección en las ofrendas de tributo, tanto sagradas como seculares, voluntarias y obligatorias, podemos señalar que numerosos ejemplos de su uso se encuentran tanto en profanos. y también en la historia bíblica, antes o independientemente del nombramiento de los diezmos levíticos bajo la ley. En la historia bíblica, los dos ejemplos destacados son:

1. Abram presentando el décimo de su propiedad, según las versiones siria y árabe de Hebreos 7:1 ., Pero como los mismos pasajes parecen mostrar, del botín de su victoria, a Melquisedec ( Génesis 14:20 ; Hebreos 7:2 ).

2. Jacob, después de su visión en Luz, dedicó una décima parte de todas sus propiedades a Dios en caso de que regresara a casa Génesis 28:22 salvo ( Génesis 28:22 ). Estos casos dan testimonio de la antigüedad de los diezmos, de una forma u otra, anterior al sistema de diezmos mosaico. Pero se encuentran numerosos ejemplos de la práctica de naciones paganas, griegas, ronias, cartaginesas, árabes, de aplicar décimas derivadas de la propiedad en general, del botín, de los bienes confiscados o de las ganancias comerciales, a lo sagrado y cuasi sagrado. y también para fines fiscales, es decir, consagrado a una deidad, presentado como recompensa a un general exitoso, apartado como tributo a un soberano o como fuente permanente de ingresos. ( Diccionario de la Biblia de Smith. )

Dar como medio de cultura del carácter

Dios lleva adelante Su causa en el mundo con la ayuda de Su pueblo. Él constantemente nos pide que demos, ahora a esta causa y ahora a aquella. ¿Porque? Seguramente Aquel a quien pertenecen la plata y el oro no necesita que nosotros le ayudemos a llevar adelante Su obra. Él podría, si quisiera, hacerlo mucho más eficientemente sin nosotros. Pero él se esfuerza por educarnos en la semejanza con Cristo y la idoneidad para el cielo. Si un padre pudiera colocar a su hijo donde habitualmente estaría dando, dando, en la expresión de una benevolente simpatía y ayuda, lo estaría poniendo bajo el más eficiente de todos los medios para el desarrollo en él de un verdadero cristiano o semejante a Cristo. , espíritu.

Le estaría otorgando una de las más ricas bendiciones posibles. Ésta es la bendición que nuestro Padre celestial está tratando de otorgarnos, rodeándonos como lo hace con aquellos que necesitan nuestra simpatía y ayuda. Si reconocemos con gratitud el diseño sabio y amoroso de nuestro Padre y, en la medida de lo posible, brindamos nuestra ayuda con un espíritu verdaderamente cristiano, nuestras contribuciones nos harán más bien a los que damos que a los que las reciben.

Cada una de esas expresiones de amor cristiano dejará una huella en nuestro carácter que llevaremos con nosotros para siempre. Se convertirá en un poder aumentado y una supremacía más absoluta dentro de nosotros, ese espíritu cristiano sin el cual nunca podremos caminar por las calles doradas. Necesitamos, entonces, cultivar el hábito de dar tanto como el hábito de orar.

Versículo 39

Y no abandonaremos la casa de nuestro Dios.

Celo por el santuario

¿Por qué deberíamos decir de “la morada de la casa de Dios”, “no la abandonaremos”?

1. Dios ha ordenado claramente la adoración pública. Hizo al hombre social - social en virtud de sus penas, alegrías, deseos, afectos y relaciones. También hizo al hombre para ser social en las cosas espirituales. El aislamiento del egoísmo es pecado. La unión es apreciada por la comunión y la comunión fortalecida por el culto público. Jesús honró el templo. Los fieles de todas las épocas han deseado morar en la casa del Señor.

2. Las manifestaciones especiales de la presencia divina, garantizada en las congregaciones de los santos, deben hacernos cariñosos escenarios tan privilegiados.

3. Así como el santuario ha sido el lugar del reposo del Señor, también ha sido el escenario donde Él ha impartido los dones más ricos a Sus adoradores.

4. El siervo de Dios amará los atrios del Señor, y no los desamparará, porque en ellos prueba la mayor parte del cielo abajo. No puede formarse una mejor concepción del cielo que fijando el día de reposo más feliz y la hora de adoración más feliz en el día de reposo más feliz que jamás haya disfrutado en la asamblea de los santos. ( Canon Stowell. )

Celo por la casa de Dios expresado en una santa resolución de no abandonarla

I. Una resolución para convertirse en cristianos mismos. Esta resolución comprende los siguientes detalles :

1. Que nunca abandonaremos la profesión de nuestra fe, ni nos apartaremos de la verdad y los caminos del evangelio, por ninguna causa, ni por ningún motivo.

2. Que no descuidaremos las ordenanzas de la adoración Divina, ni faltará nuestra atención a ellas cuando se nos llame, y tengamos la oportunidad de comparecer ante Dios en Su casa.

(1) Jesucristo, como Señor de Su propia casa, ha designado diversas ordenanzas que deben observarse.

(2) Debe haber una asamblea de personas reunidas para la administración pública de estas santas ordenanzas.

(3) Debe haber algunos lugares apropiados y convenientes designados y acordados para tales asambleas religiosas donde se puedan tener.

(4) Hay momentos y temporadas particulares para la celebración de estas asambleas religiosas.

(5) Hay ciertas personas cuyo trabajo y deber es ir antes que otros en estas santas administraciones.

3. Que promoveremos en la medida de nosotros los intereses de la religión y difundiremos el reino de Cristo en el mundo.

II. No solo es lícito, sino que puede ser útil y conveniente para los cristianos de las sociedades comprometerse con Dios y con los deberes que le deben a él y a los demás.

III. Ofrezca razones tanto para tomar esta resolución como para obligarnos a cumplirla.

1. Porque es la casa de Dios.

(1) Abandonar la casa de Dios sería abandonar nuestras propias misericordias.

(2) Salir de esta casa es abandonar el lugar que Dios mismo ha elegido y donde se deleita en morar.

(3) Abandonar esta casa es abandonar a Dios mismo. No podemos renunciar a la herencia del Señor, pero en efecto vamos y servimos a otros dioses.

2. Porque nuestro bien particular está alojado en el interés público.

3. Ésta es la manera más noble de imitar al gran Dios mismo y de conformarnos al ejemplo de nuestro bendito Salvador.

4. Esto convierte a los hombres en verdaderas bendiciones para el mundo. Hombres así son realmente la fuerza y ​​la seguridad de una nación. Por el bien de ellos, Dios a veces preserva a otros de esos juicios que el llanto de sus pecados de otro modo arrojaría sobre sus cabezas culpables. Sodoma había sido preservada por el bien de diez hombres justos, ¿se podrían haber encontrado tantos en el lugar?

5. Este será nuestro regocijo y consuelo otro día. Aplicación : Habiendo tomado esta resolución, debemos obligarnos a cumplirla. Por la inconstancia y el engaño de nuestro corazón. Tales compromisos ayudarán a fijarnos más firmemente en los intereses de la religión y nos harán más exitosos a la hora de resistir todas las tentaciones de la apostasía. De este modo, somos más capaces de servir a los intereses de la religión. Una fuerza cuando se une se vuelve más fuerte. La concurrencia conjunta de muchos da una gran ventaja a un diseño y una mejor perspectiva de éxito. ( Matthew Clarke .)

Apego a la casa de Dios

Considerar&mdash

I. La resolución en sí : "No abandonaremos", etc. Esta resolución incluye:

1. Asistencia constante y regular.

2. Un vivo interés por su bienestar y prosperidad.

II. Los fundamentos de esta resolución.

1. Nuestra unión de gracia con Dios. Todo lo relacionado con Dios debe sernos querido y sagrado: Su Palabra, ordenanzas, gente; por lo tanto Su casa.

2. Nuestro claro e imperativo deber. El culto público es de su propia designación.

3. Nuestra profesión pública.

4. Las ventajas especiales que se derivan de ella. Exaltación de deseos; elevación del alma; ampliación de la mente; enriquecimiento del alma con todas las bendiciones espirituales en Cristo. “Mejor es un día en tus atrios que mil”, etc. “Los que esperan en el Señor”, etc.

5. La conexión de la casa de Dios con el mundo celestial. Es "la puerta del cielo".

Aplicación :

1. Cuando los profesores son indiferentes al bienestar de la casa de Dios, es una indicación infalible de que el corazón no está bien con Dios.

2. Que el tema inspire a los sinceros amigos de Cristo a un celo más ardiente por la difusión de la gloria divina.

3. ¿Qué tan adecuada es la casa de Dios para cada descripción? Aquí se advierte a los imprudentes, se despierta al supino, se dirige al que pregunta, se consuela al doliente, se establece a los fieles, etc. ( J. Burns, DD ).