Bible Commentaries
Cantares 2

Versículo 1

Soy la rosa de Sarón y el lirio de los valles.

Lo mejor de lo mejor

Para Cristo, que es “Dios sobre todo, bendito por los siglos” y la Luz del universo, es un agacharse maravilloso decir: “Soy una rosa; Soy un lirio ". ¡Oh mi bendito Señor, esta es una especie de encarnación, como cuando el Eterno Dios tomó sobre Sí mismo la forma de un niño! Así que aquí, el Dios Eterno dice: "Yo soy", y ¿qué viene después? "Una rosa y un lirio". Es un rebaño asombroso, no sé cómo explicárselo mediante el lenguaje humano; es una especie de ensayo verbal de lo que hizo después cuando, aunque consideró que no era un robo ser igual a Dios, “tomó sobre sí mismo la forma de un siervo, y fue hecho en semejanza de carne de pecado, y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz ". "Yo soy Dios, pero", dijo, "soy la rosa de Sarón y el lirio de los valles".

I. La suprema delicia de nuestro Señor. Él se compara aquí, no como en otros lugares, con el pan necesario y el agua refrescante, sino con las hermosas flores, las rosas y los lirios. ¿Para qué sirven las rosas y los lirios? No sirven para nada excepto para el gozo y el deleite. Con su forma dulce, su color encantador y su fragancia deliciosa, estamos reconfortados y complacidos y encantados; pero no son necesarios para la vida. En Cristo encontrarás rosas y azucenas, así como pan y agua; aún no has visto todas sus bellezas y aún no conoces toda su excelencia.

1. Y primero, Él es en sí mismo el deleite de los hombres. No habla de oficios, dones, obras, posesiones; sino de Él mismo: "Yo soy". Nuestro Señor Jesús es el mejor de todos los seres; el más querido, dulce, hermoso y encantador de todos los seres que podemos pensar es el Hijo de Dios, nuestro Salvador. Los ojos deben estar entrenados para ver la belleza. Nadie ve la mitad o la milésima parte de la belleza, incluso de este pobre mundo natural; pero el ojo del pintor, el ojo de Turner, por ejemplo, puede ver mucho más de lo que tú o yo vimos.

"¡Oh!" dijo uno, cuando miró uno de los paisajes de Turner, "He visto esa vista todos los días, pero nunca vi tanto en ella". "No", respondió Turner, "¿no desearías poder?" Y, cuando el Espíritu de Dios entrena y instruye al ojo, ve en Cristo lo que nunca antes había visto. Pero, incluso entonces, como el ojo de Turner no pudo ver todo el misterio de la belleza de Dios en la naturaleza, tampoco el cristiano más capacitado y educado puede percibir toda la belleza incomparable que hay en Cristo.

2. Pero a continuación, nuestro Señor es sumamente delicioso a los ojos de la fe. Él no solo nos dice lo que es el deleite en Él mismo - "Yo soy la rosa y yo soy el lirio" - sino que también nos dice que hay algo que ver en Él, porque la rosa es muy agradable de contemplar. . ¿Hay una vista más hermosa que una rosa que está en capullo, o incluso una que está completamente desarrollada? Y el lirio, ¡qué cosa tan encantadora! Parece más una flor del cielo que de la tierra.

Bueno, ahora Cristo es delicioso a los ojos de la fe. Para ustedes que miran a Cristo por fe, verlo les trae tal paz, tal descanso, tal esperanza, que ninguna otra vista puede ofrecer jamás; endulza tanto todo, quita por completo la amargura de la vida y nos lleva a anticipar la gloria de la vida venidera, que estoy seguro de que dices: “Sí, sí; la figura del texto es bastante correcta; hay una belleza en Jesús para los ojos de la fe, en verdad es rojo como la rosa y blanco como el lirio ”.

3. Y luego, el Señor Jesucristo se deleita en el sabor que viene de Él para nosotros. Hay una forma espiritual de percibir el olor de Cristo; No puedo explicártelo, pero hay una dulzura misteriosa inefable que procede de Él, que toca los sentidos espirituales y proporciona un deleite supremo; y así como el cuerpo tiene su nariz y sus tiernos nervios que pueden apreciar los olores dulces, así el alma tiene su nariz espiritual por la cual, aunque Cristo esté a distancia, puede percibir las emanaciones flagrantes que provienen de Él, y se deleita. con eso.

4. Una vez más, en todo lo que Él es, Cristo es el más escogido de la elección. Notará que el Novio dice: "Yo soy la rosa". Sí, pero había algunas rosas particularmente hermosas que crecían en el valle de Sharon; “Yo soy esa rosa, dijo Corbata. Y había algunos lirios deliciosos en Palestina; es una tierra de lirios, hay tantos de ellos que nadie sabe qué lirio quiso decir Cristo, y no significa en absoluto, porque casi todos los lirios son maravillosamente hermosos.

“Pero”, dijo Él, “yo soy el lirio de los valles”, el tipo más selecto de lirio que crecía donde la tierra era gruesa y húmeda con el desbordamiento de los arroyos de las montañas. “Yo soy el lirio de los valles: es decir, Cristo no solo es bueno, sino que es el mejor; y no solo es el mejor, sino que es el mejor de los mejores.

II. La dulce variedad del deleite de Cristo. Él no solo está lleno de gozo, placer y deleite para nuestro corazón, sino que también está lleno de todo tipo de gozo, de todo tipo de placer y de todo tipo de deleites para nosotros. La rosa no es suficiente, también debes tener el lirio, y los dos juntos están muy lejos de las glorias de Cristo, la verdadera "Planta de renombre". "Yo soy la rosa". Ese es el emblema de la majestad.

La rosa es la verdadera reina de las flores; a juicio de todos los que saben qué admirar, se entroniza sobre todas las demás bellezas del jardín. Pero el lirio, ¿qué es eso? Ese es el emblema del amor. El salmista insinúa esto en el título del salmo cuadragésimo quinto. “Sobre Shoshannim, una Canción de amor. Shoshannim significa lirios, por lo que el salmo de los lirios es la canción de amor, porque los lirios, con su belleza, su pureza, su delicadeza, son un emblema muy escogido del amor.

¿No estás encantado cuando juntas estas dos cosas, majestad y amor? Un Rey sobre un trono de amor, un Príncipe, cuyos mismos ojos brillan de amor hacia aquellos que ponen su confianza en Él, una Cabeza real, unida por lazos vivos de amor a todos Sus miembros, tal es nuestro amado Señor y Salvador. La combinación de estas dulces flores también sugiere el sufrimiento y la pureza de nuestro Señor. Jesús, cuando estuvo en la tierra, pudo decir: “Viene el príncipe de este mundo, y no hay nada en mí.

El mismo diablo no pudo ver ni una mancha ni una mota en ese hermoso lirio. Jesucristo es la perfección misma, Él es todo pureza; así que debes juntar los dos, la rosa y el lirio, para mostrar el sufrimiento y la perfección de Cristo, el infinitamente puro y el infinitamente sufrimiento. ¿En cuál de los dos disfrutas más? Seguramente, en ninguno, pero en la combinación de ambos; ¿Cuál sería el valor de los sufrimientos de Cristo si no fuera perfecto? ¿Y de qué servirían Sus perfecciones si no hubiera muerto, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios? Pero los dos juntos, la rosa y el lirio, sufrimiento y pureza, nos llenan de alegría.

De ambos hay una gran variedad. Jesús posee toda clase de belleza y fragancia. "Él es toda mi salvación y todo mi deseo". Todas las cosas buenas se encuentran en Cristo; en Él se enfocan todas las líneas de la belleza. Bienaventurados los que verdaderamente le conocen. Además, Cristo es la esencia misma de la dulzura tanto de la rosa como del lirio. Cuando dice: “Yo soy la rosa”, quiere decir, no solo que Él es como la rosa, sino que Él hizo toda la dulzura que hay en la rosa, y todavía está en Él; y toda la dulzura que hay en cualquier criatura nos viene de Cristo, o de lo contrario no es la dulzura que debemos amar.

Todo el bien para nuestra alma proviene de Él, ya sea el perdón del pecado, o la justificación, o la santificación que nos hace aptos para la gloria en el más allá. Cristo es la fuente de todo; y en la infinita variedad de deleites que obtenemos de Él, Él mismo es la esencia de todo.

III. La suprema franqueza del deleite de nuestro Señor. He estado hablando de mi Maestro y quiero mostrarles que Él es accesible, está destinado a ser arrancado y disfrutado como lo son las rosas y los lirios. Dice en el texto: "Yo soy la rosa de Sharon". ¿Qué era Sharon? Era una llanura abierta donde cualquiera podía vagar, y donde incluso el ganado deambulaba por su propia y dulce voluntad. Jesús no es como una rosa en el jardín de Salomón, encerrada entre muros altos, con vidrios rotos en toda la parte superior.

¡Oh no! Él dice: “Soy la rosa de Sharon”, la rosa de todos, la flor para que la gente común venga y se reúna. "Yo soy el lirio". ¿Qué lirio? ¿El lirio del palacio de Susa, encerrado y protegido de todo acercamiento? No; pero, "Yo soy el lirio de los valles", que se encuentra en esta cañada, o el otro barranco, creciendo aquí, allá y en todas partes: "Yo soy el lirio de los valles". Entonces Cristo es tan abundante como una flor común.

Cualquiera que sea el tipo de rosa, era una rosa común; cualquier tipo de lirio que fuera, era un lirio bien conocido que crecía libremente en los valles de esa tierra. Oh, bendito sea el nombre de mi Maestro, Él nos ha traído una salvación común, y Él es el Cristo de la gente común. Y ahora, pobre alma, si quieres un delantal de rosas, ven y tómalo. Si quieres llevarte un gran puñado de lirios de los valles, ven y tómalos, tantos como quieras.

¡Que el Señor te dé la voluntad! Incluso para aquellos que no arrancan ninguno, hay una cosa extraña que no debe olvidarse. Un hombre pasa junto a un rosal y dice: "No puedo dejar de pensar en rosas", pero mientras avanza exclama: "¡Querida, querida, qué delicioso perfume!". Un hombre que viaja por Oriente atraviesa un campo lleno de azucenas; tiene mucha prisa, pero, a pesar de todo, no puede evitar ver y oler los lirios mientras corre por el campo. Y, ¿saben, el perfume de Cristo tiene vida? Él es "olor de vida para vida". ¿Qué significa eso sino que su olor salvará ? ( CH Spurgeon. )

La mejor flor

Encontramos flores de un tipo u otro creciendo por todas partes. Surgen en el desierto arenoso. En las cimas de montañas desoladas y cubiertas de nieve, donde ni siquiera los árboles crecen, se pueden ver las florecitas. Los viajeros que se han acercado al Polo Norte, donde el hielo y la nieve duran todo el año, se han sorprendido al encontrar en algunos lugares nieve roja . Y cuando vinieron a examinarlo con un microscopio, se sorprendieron aún más al descubrir que el color se debía a una especie de planta extremadamente pequeña, que tenía una flor demasiado pequeña para que el ojo humano la pudiera ver.

Pero entre toda la multitud de flores que crecen en la tierra, no hay ninguna como esta de la que habla Salomón en el versículo que tenemos ante nosotros. "Soy la Rosa de Sharon". Esto, suponemos, se refiere a Jesús. Él es la "Rosa de Sharon". Sharon era el nombre de una gran llanura o extensión de país en Palestina, famosa por la cantidad de flores que crecían allí. Y si consideramos que esta “Rosa de Sarón” se refiere a nuestro bendito Salvador, entonces bien podemos decir que esta Rosa es la mejor flor.

I. Porque crecerá en todas partes. Esta flor no crece en el suelo como otras flores. No debes buscarlo en los parterres del jardín; ni en los campos, los valles o las montañas. El suelo en el que crece es el corazón humano. Y cuando una persona aprende a amar y servir a Jesús, y Él la hace feliz, entonces podemos decir que la “Rosa de Sarón” está creciendo en el corazón de esa persona.

Esta flor a veces se encuentra creciendo en el corazón de personas muy jóvenes. Y tanto los viejos como los jóvenes, tanto los pobres como los ricos, pueden tenerlo si así lo desean. Está creciendo ahora en los corazones de las personas en todas las diferentes naciones de la tierra. John Williams, el mártir-misionero de Erromanga, lo plantó en las soleadas islas de los mares del sur. Robert Moffat lo plantó en la parte sur de África; y otros misioneros lo están plantando a lo largo de la costa occidental.

El Dr. Livingstone lo llevó al centro de África, desde el Este. El gran muro de separación, que mantuvo a los misioneros fuera de China durante tanto tiempo, ha sido derribado, y ahora todo ese vasto país está esperando recibir el Evangelio. Los siervos de Jesús están recorriendo las llanuras ardientes de la India y plantando allí la mejor flor. El calor es espantoso allí a veces, pero aún así no es un clima demasiado caluroso para que la "Rosa de Sharon" crezca y florezca.

Los misioneros moravos lo han llevado a las costas cubiertas de hielo de Groenlandia; y ese clima, incluso, no es demasiado frío para él. Durante más de cien años ha estado floreciendo dulcemente allí. Y ahora, este mismo día, está creciendo y prosperando igualmente bien en todos estos diferentes países. ¡Oh, qué flor más maravillosa es esta! No hay otro igual en toda la tierra.

II. Por sus múltiples usos.

1. Es hermoso de mirar. Cuando Jesús estuvo en la tierra, la mayoría de la gente no vio belleza en Él, para desearlo. Pero aquellos que aprenden a conocerlo y amarlo, lo encuentran como "el principal entre diez mil, y en conjunto encantador". La mayor felicidad del cielo será "ver su rostro". No hay nada en el mundo ni la mitad de hermoso que la vista de Jesús en el cielo.

2. Es útil tanto por su fragancia como por su belleza. Todo el mundo sabe lo dulce que es oler una hermosa rosa. Y leemos en la Biblia que el nombre de Jesús es “como ungüento derramado”. Esto significa que es tan agradable para las almas de los que aman a Jesús pensar en Él, como para sus sentidos corporales oler la flor más dulce o el ungüento más fragante.

3. La "Rosa de Sarón" da tanto fruto como flores, y su fruto es sano y agradable. Está hecho para ser comido y mirado, y su “fruto es dulce al paladar” de quienes lo ingieren.

4. La "Rosa de Sarón" produce agua pura para beber, así como comida para comer. Hay una planta singular en las Indias Orientales llamada "la planta jarra". Tiene hojas, o flores, en forma de pequeños cántaros. Cada jarra tiene una tapa y, en ciertas estaciones, estas jarras se llenan de un líquido dulce y agradable, que es muy bueno para beber. La "Rosa de Sharon" es una planta de jarra.

Está lleno de cántaros. Estos no solo están siempre llenos, sino que nunca se pueden vaciar. El agua de la salvación fluye hacia ellos tan rápido como se saca. ¡Y es un agua deliciosa! Es fresco, claro y refrescante.

5. La "Rosa de Sarón" es buena para la medicina, así como para la comida y la bebida. Cuando Jesús, que es esta "Rosa de Sarón", estuvo en la tierra, abrió los ojos de los ciegos; Destapó los oídos de los sordos; Hizo caminar a los cojos y anduvo “sanando toda clase de dolencias y dolencias entre la gente”. Luego, curó todo tipo de enfermedades corporales . Ahora, Él cura todo tipo de enfermedades espirituales .

6. La "Rosa de Sarón" es buena para la ropa. Este es un uso muy singular de una flor. A menudo escuchamos hablar de personas que hacen coronas de flores para adornar o vestir la cabeza. Pero nadie ha oído hablar de una flor terrenal que sirva para confeccionar ropa. Sin embargo, la "Rosa de Sarón" es buena para vestir. Leemos en la Biblia acerca de las “vestiduras de salvación”, acerca de las “vestiduras lavadas y blanqueadas en la sangre del Cordero”, acerca de las “vestiduras de oro labrado, todo glorioso por dentro.

Todos estos se refieren a la justicia de Jesús, que Él pone sobre todo Su pueblo como el vestido que deben usar en el cielo. ¡Oh, la ropa que está hecha con la "Rosa de Sharon" es muy hermosa! Así es a los ojos de Dios. Nunca hubo uno igual.

7. Y luego la "Rosa de Sharon" es buena para enriquecer a la gente. Nadie piensa nunca en sentirse rico porque tiene una rosa. Puede que tengas un ramo de rosas; eso sí, todo un jardín de rosas, y sin embargo no ser muy rico. A veces escuchamos que un rey le hace un regalo a uno de sus amigos con una rosa dorada. Sin embargo, eso no lo haría rico. Pero todo el que tiene la "Rosa de Sharon" es rico. Nadie puede decir cuán rico hace Cristo a su pueblo. “Ellos heredarán todas las cosas”. ¿Qué más podrían tener?

III. Porque hace feliz a la gente cuando nada más puede hacerlo. ¡Qué cosa más espantosa debe ser a bordo de un barco en llamas, muy lejos en el océano! Todos escuchamos acerca de esa terrible calamidad: la quema del vapor "Austria". Estaba llena de pasajeros. El fuego se extendió casi como un rayo. ¿Puede algo hacer que las personas se sientan tranquilas y felices a bordo de ese barco en llamas? Sí, había algunos allí que amaban a Jesús, que tenían la “Rosa de Sarón con ellos y eso los hacía felices.

IV. Porque nunca se desvanece. Su belleza nunca decae. Sus hojas nunca se caen. El invierno nunca llega al cielo. Las flores están floreciendo todo el tiempo allí. Y el principal de ellos es esta hermosa "Rosa de Sharon". ¡Ah! Mis queridos hijos, si quieren amar a alguien que nunca muere y nunca cambia, entonces amen a Jesús. Él es la “Rosa de Sharon”, y esta es la mejor flor, debido a que no se marchita.

V. Porque su belleza siempre va en aumento. Nunca se conoció otra flor de la que se pudiera decir esto. Tomas un pequeño capullo de rosa y lo miras. ¡Qué hermoso es! A medida que crece, aumenta su belleza. Todos los días aumenta de tamaño. Ves más y más de su hermoso color carmesí. En ese momento, el capullo comienza a abrirse. Casi puedes ver sus hojas expandirse mientras te paras y la miras.

¡Qué interesante es verlo! Gradualmente se despliega, hasta que todas sus muchas hojas se han abierto, y ahora se encuentra ante ti una rosa fragante, sonrojada, hermosa y en toda regla. ¡Qué dulce se ve! ¿Hay algo en el mundo más delicioso? ¡Pero ahora todo ha terminado! Has visto todo lo que vale la pena ver acerca de la rosa. Muy pronto se marchitará y ya no querrás mirarlo.

Pero es muy diferente con la "Rosa de Sharon". Esto siempre estará creciendo y siempre floreciendo. Y sus flores siempre serán cada vez más bellas. No quiero decir que algunas de sus flores mueran y otras, más hermosas, salgan sobre él. Ninguna de sus flores morirá jamás. Pero todos seguirán aumentando en belleza continuamente. ¡Oh, maravillosa planta! ¡Qué glorioso será si llegamos al cielo para contemplar y contemplar su creciente belleza por toda la eternidad! ( R. Newton, DD )

La rosa y el lirio

Es nuestro Señor quien habla: "Yo soy la Rosa de Sarón". ¿Cómo es que Él pronuncia Su propio elogio, porque es un viejo y verdadero adagio, que "la auto-alabanza no es una recomendación"? Nadie más que las criaturas vanas se alaba a sí mismo y, sin embargo, Jesús a menudo se alaba a sí mismo. ¿Cómo, entonces, resolveremos el acertijo? ¿No es esta la respuesta, que Él no es criatura en absoluto y, por lo tanto, no está por debajo de la regla? Que la criatura se alabe a sí misma es vanidad, pero que el Creador se alabe a sí mismo, que el Señor Dios manifieste y muestre su propia gloria es apropiado y apropiado.

Nuestro Señor, cuando Él se alaba así, sin duda lo hace por una excelente razón, a saber, que nadie puede revelarlo a los hijos de los hombres sino Él mismo. No hay labios que transmitan el amor de Cristo al corazón hasta que Jesús mismo hable por dentro. Cristo debe ser su propio espejo; así como el diamante solo puede cortar el diamante, así solo Él puede exhibirse.

I. Primero, hablaré sobre los motivos de nuestro Señor al recomendarse a sí mismo. Supongo que tiene designios de amor en este discurso. Querría que todo su pueblo fuera rico en pensamientos elevados y felices con respecto a su persona bendita.

1. Sin duda, se recomienda a sí mismo porque los pensamientos elevados de Cristo nos permitirán actuar de manera coherente con nuestras relaciones con él. El alma salva está desposada con Cristo. Ahora, en la propiedad del matrimonio, es de gran ayuda para la felicidad si la esposa tiene grandes ideas sobre su esposo. En la unión matrimonial entre el alma y Cristo, esto es sumamente necesario.

2. Además, nuestro in aster sabe que los pensamientos elevados de Él aumentan nuestro amor. Si hemos de amarlo de alguna manera, debe ser con el amor de la admiración; y cuanto más se eleve la admiración, más vehementemente brillará nuestro amor.

3. Una alta estima de Cristo, además, como bien sabe, es muy necesaria para nuestro consuelo. Amados, cuando estiman mucho a Cristo, las cosas de este mundo se vuelven de poca importancia para ustedes, y su pérdida no se siente tan fuertemente. Obtenga pensamientos placenteros sobre Él, y se sentirá como un hombre que ha perdido un guijarro pero ha conservó su diamante; como el hombre que ha visto algunos golpes arrojados y trapos podridos consumidos en las llamas, pero ha salvado a sus hijos del incendio. Te regocijarás en tu más profunda angustia porque Cristo es tuyo si tienes un alto sentido de la preciosidad de tu Maestro.

4. Nuestro Señor quiere que tengamos grandes pensamientos sobre Él mismo, porque esto avivará todos los poderes de nuestra alma. Les hablé hace un momento del amor que recibe fuerza de una estima por Jesús, podría decir algo parecido a la fe, la paciencia o la humildad.

5. Los altos pensamientos de Jesús nos llevarán a grandes intentos por Su honor. Cuando el gran pensamiento del amor a Dios ha ganado plena posesión del alma, los hombres han podido realmente lograr lo que otros hombres ni siquiera habían pensado en hacer. El amor se ha reído de las imposibilidades y ha demostrado que no debe ser apagada por muchas aguas ni ahogada por inundaciones.

II. Cualquiera que sea el motivo encomiable para cualquier declaración, sin embargo, no debe hacerse si no es precisa, y por lo tanto, en segundo lugar, vengo a observar la justificación de nuestro Señor por este elogio, que es muy satisfactorio para todos los que lo conocen. . Lo que nuestro Señor dice de sí mismo es estrictamente cierto. No alcanza la marca, no es una exageración. Observa cada una de las palabras.

Él comienza, "Yo soy". Esas dos pequeñas palabras en las que no insistiría, pero no es forzar el lenguaje para decir que incluso aquí tenemos un gran abismo, "Yo soy" se ha revelado a ti de una manera más gloriosa que a Moisés en la quema. arbusto, el gran "YO SOY" en carne humana se ha convertido en tu Salvador y tu Señor. "Yo soy la rosa". Entendemos por esto, que Cristo es hermoso.

Selecciona una de las flores más encantadoras para exponerlo Él mismo. Todas las bellezas de todas las criaturas se encuentran en Cristo con mayor perfección que en las criaturas mismas. Es infinitamente más hermoso en el jardín del alma y en el paraíso de Dios que la rosa en los jardines de la tierra, aunque sea la reina de las flores universalmente reconocida. Pero el cónyuge agrega: “Soy la rosa de Sharon.

“Esta fue la mejor y más rara de las rosas. Jesús no es solo "la rosa", sino "la rosa de Sarón", tal como Él llama a Su justicia "oro", y luego agrega, "el oro de Ofir", lo mejor de lo mejor. Nuestro Señor agrega. “Yo soy el lirio”, dándose así un doble elogio. De hecho, Jesucristo no merece ser alabado doblemente, sino siete veces, sí, y hasta siete veces siete. Los encantos más selectos de la Tierra mezclados, representan débilmente Su abundante preciosidad.

Él es el "lirio de los valles". ¿Tiene la intención de insinuarnos con eso que Él es un lirio en Su estado más humilde, un lirio de los valles? El hijo del carpintero, que vive en la pobreza, vestido con el atuendo común de los pobres, ¿es el lirio de los valles? Sí; Él es un lirio para ti y para mí, pobres habitantes de las tierras bajas. Allá arriba es un lirio en las cumbres, donde todos los ojos celestiales lo admiran; aquí abajo, en estos valles de temores y preocupaciones, Él es un lirio todavía tan hermoso como en el cielo.

Las palabras, habiendo sido abiertas una por una, nos enseñan que Cristo es hermoso para todos nuestros sentidos espirituales. La rosa es deliciosa a la vista, pero también refrescante para la nariz, y el lirio lo mismo. Jesús también. Vaya a cualquier lugar donde esté Jesús, y aunque en realidad no escuche Su nombre, la dulce influencia que fluye de Su amor será claramente discernible. Nuestro Señor es tan hermoso, que hasta el recuerdo de Su amor es dulce.

Toma la rosa de Sarón y sácala hoja por hoja, y colócala junto a las hojas en el frasco de la memoria, y encontrarás cada hoja más flagrante mucho tiempo después, llenando la casa de perfume; y este mismo día recordamos momentos de refrigerio que disfrutamos en la mesa del Señor, que aún son placenteros al reflexionar sobre ellos. Jesús es encantador tanto en el capullo como en la plenitud. Admiras la rosa tanto cuando no es más que un capullo como cuando brota en perfecto desarrollo: y creo que Cristo para ti, amado mío, en el primer rubor de tu piedad, no fue uno menos dulce de lo que es ahora. .

Jesús en toda regla, en nuestra experiencia más madura, no ha perdido nada de Su excelencia. Cuando lo veamos completamente soplado en el jardín del paraíso, ¿no consideraremos que es nuestro cielo más alto contemplarlo para siempre? Cristo es tan hermoso que no necesita ser embellecido. Dejemos que la lengua más áspera hable sinceramente de Él con los acentos más quebradizos pero honestos, y Jesús mismo es una joya tan radiante que el engaste será de poca importancia. Él es tan glorioso que está “Más adornado cuando más sin adornos.

Es tan encantador, de nuevo, que satisface al máximo el gusto más elevado del espíritu más educado. El mayor aficionado a los perfumes está bastante satisfecho con la rosa, y creo que ningún hombre de buen gusto podrá jamás criticar el lirio y quejarse de su forma. Ahora, cuando el alma haya llegado a su punto más alto de verdadero gusto, todavía estará contenta con Cristo, es más, estará más capacitada para apreciarlo.

Deteniéndome un minuto más en un tema delicado, permítanme comentar que nuestro Señor Jesucristo merece todo lo que ha dicho de sí mismo. Primero, en Su gloria Divina. La gloria de Cristo como Dios, ¿quién escribirá sobre ella? Nada es grande, nada es excelente excepto Dios, y Cristo es Dios. Oh rosas y lirios, ¿dónde estáis ahora? Nuestro Señor merece estas alabanzas, nuevamente, en Su perfección de virilidad. Él es como nosotros, pero en Él no había pecado.

“Viene el príncipe de este mundo, pero nada tiene en mí”. A lo largo de toda Su biografía, no hay una línea defectuosa. Él también merece este elogio en sus calificaciones como mediador. Dado que Su sangre nos ha lavado de todos nuestros pecados, no hablamos más de las rosas rojas, porque ¿qué pueden hacer para purificar el alma? Ya que su justicia nos ha hecho aceptos en el Amado, no hablaremos más de lirios sin mancha, porque ¿qué son estos? Él merece toda esta alabanza, también, en Su gloria reinante.

Él tiene una gloria que su Padre le ha dado como recompensa, en cuyo poder se sienta a la diestra de Dios por los siglos de los siglos, y pronto vendrá a juzgar al mundo con justicia y al pueblo con equidad. Mire al Señor Jesús de la manera que desee, todo lo que Él mismo pueda decir acerca de Sí mismo lo merece ricamente, y por lo tanto, la gloria sea a Su nombre por los siglos de los siglos, y que toda la tierra diga: Amén.

III. Ahora los llevaré a una tercera consideración, a saber, la influencia de este elogio sobre nosotros. ¡Piense en la ruina de este mundo hasta que Cristo entró en él! Me parece que veo en una visión un desierto aullante, un gran y terrible desierto, como el Sahara. Cristo es la rosa que ha cambiado el escenario. Si tuvieras grandes pensamientos de Cristo, piensa en tu propia ruina. Allí veo que echaste fuera a un niño, sin envolver, sin lavar, contaminado con tu propia sangre, demasiado asqueroso para ser visto excepto por las bestias de presa.

¿Y qué es esto que se ha echado en tu seno y que, acostado allí, de repente te ha hecho hermoso y hermoso? Una mano divina ha arrojado una rosa en tu seno, y por ella has sido compadecido y cuidado por la Divina Providencia, eres lavado y limpiado de tu contaminación, eres adoptado en la familia del cielo, el hermoso sello del amor es en tu frente, y el anillo de fidelidad está en tu mano, un príncipe de Dios, aunque ahora eras huérfano, rechazado.

¡Oh, valora la rosa, el ponerla en tu seno te ha convertido en lo que eres! Considere su necesidad diaria de esta rosa. Vives en el aire pestilente de esta tierra: quita a Cristo, mueres. Cristo es el alimento diario de tu espíritu. Piense en la estimación de que se tiene a Cristo más allá de los cielos, en la tierra donde las cosas se miden con el estándar correcto, donde los hombres ya no son engañados por los engaños de la tierra.

Piense en cómo Dios estima al Unigénito, su don inefable para nosotros. Considere lo que los ángeles piensan de Él, ya que consideran que es su mayor honor cubrir sus rostros a Sus pies. Considere lo que los lavados con sangre piensan de Él, como día sin noche cantan Sus merecidas alabanzas con las voces más alegres. Recuerda cómo tú mismo lo has estimado a veces. ¿No ha habido momentos en los que los carros de Amminadib parecían pobres cosas arrastrando, comparados con las ruedas de tu alma cuando Jesús violaba tu corazón con Su abrazo celestial? Estímalo hoy como lo hiciste entonces, porque Él es el mismo, aunque tú no lo eres.

IV. Terminaré pidiéndoles que hagan las confesiones sugeridas por mi texto. Estoy seguro de que todos ustedes han tenido caídas, resbalones y defectos con respecto a Él. Bueno, entonces ven humildemente a Jesús de inmediato. Él te perdonará fácilmente, porque no se ofende pronto con Su esposa. A veces puede hablarle palabras duras, porque la ama; pero su corazón es siempre veraz, fiel y tierno. ( CH Spurgeon. )

La rosa de Sharon y el lirio de los valles

Jesús se llama a Sí mismo primero, "la Rosa de Sarón", y luego, "el Lirio de los Valles". Consideremos lo que quiere decir.

I. La Rosa de Sharon. De todas las flores que Dios ha hecho, la rosa, tómalo todo, es la más hermosa y la más dulce. Tiene tres cosas en perfección: forma, color y fragancia. De hecho, podemos llamarla la reina de las flores. Ahora, es especialmente en su dulzura que la rosa me recuerda al Señor Jesucristo. Su carácter estaba marcado no solo por la virilidad, sino también por lo que podríamos llamar "dulzura", porque tenía toda la firmeza de un hombre y toda la ternura de una mujer.

Les daré otra razón para comparar a Cristo con una rosa. La rosa es la más común y la más hermosa de todas las flores. Lo encontrará donde quiera que vaya, en todos los países y en todos los lugares. De hecho, es la flor universal: es de todos. Y en este aspecto se parece a Cristo, porque Cristo es propiedad común de todos, tanto del campesino como del príncipe; tanto de pobres como de ricos; tanto del niño como del hombre adulto.

También pertenece a todas las naciones: a los habitantes del norte, del sur, del este y del oeste; y no hay nadie, sea quien sea, o dondequiera que viva, que no pueda decir: "El Señor Jesucristo es mi Salvador, y lo reclamo como mío".

II. Pero el Salvador se llama a Sí mismo en el texto El lirio de los valles, y ahora tenemos que considerar lo que este segundo título pretende enseñarnos. Suponiendo que "el lirio de los valles" es la flor que conocemos con ese nombre, todos recordarán lo elegante que es, con bonitas campanillas blancas alineadas en una fila en un tallo afilado, y cómo parece esconderse modestamente. bajo la sombra de sus amplias hojas verdes.

Ahora bien, ¿por qué se elige así? En parte porque el lirio es de un hermoso color blanco y representa la pureza. Y sabes cuán puro era el Señor Jesucristo. Nunca en ningún momento pensó, dijo o hizo algo que estuviera mal. De niño, de niño, de hombre, estaba absolutamente libre de culpa. Pero el lirio de los valles, porque tiene la cabeza caída y se retira detrás de la sombra de sus amplias hojas verdes, en lugar de empujarse hacia adelante, puede tomarse como un emblema de humildad o humildad, y así servirá para recordar nosotros del Señor Jesucristo.

III. Intentaremos, en conclusión, aplicarnos el tema a nosotros mismos, para que seamos mejores, por la bendición de Dios, por haber hablado y pensado en él. Tenemos el ejemplo del Señor Jesucristo que se nos ha propuesto. Él es perfecto y nunca podemos esperar ser perfectos. Pero podemos llegar a ser, con la bondadosa ayuda de Su Espíritu Santo, más y más como Él cada día. ( G. Calthrop, MA )

.

La rosa y el lirio

He tomado un texto, principalmente porque generalmente se supone que no se puede predicar un sermón sin un texto bíblico. Pero solo quiero esas dos palabras: Rose, Lily; y tomo esos dos porque pueden ser considerados como el jefe y el representante de las flores de pleno verano. Pero, ¿cómo podemos aprender de la rosa y el lirio acerca de Dios? De este modo. Todo lo que un hombre hace o hace encarna y se expresa a sí mismo.

La Biblia nos dice que eso es cierto incluso para los niños. "Incluso un niño es conocido por sus acciones". De alguna manera, los niños y los hombres siempre se imprimen en todo lo que hacen y en todo lo que hacen. Y esta es una de las principales formas por las que llegamos a conocer a Dios. Miramos las cosas que Él hace, y cuando averiguamos qué carácter tienen, podemos decir: Dios es así, solo que infinitamente mejor. Si Él hizo esto, la posibilidad de hacer más y mejor que esto debe estar en Él. Si Dios hizo la rosa y el lirio, ¿qué debe ser?

1. Ahora, lo primero que nos viene a la mente, cuando notamos la forma exquisita de la rosa y la gracia majestuosa del lirio, es: Cuán hermoso debe ser Dios. Qué hermoso pensamiento debió haber tenido para haber diseñado tales formas, y qué hermoso toque moldear tales formas, y qué hermoso Él mismo debe ser.

2. Mirando de nuevo la rosa y el lirio recordamos su fragancia, sentimos su fragancia - ese dulce aroma de la rosa, ese rico y casi abrumador olor del lirio. Entonces nos sorprende que no solo son hermosos a la vista, sino que están esparciendo bendiciones continuamente, derramando sus tesoros para enriquecer el aire y para darnos placer y salud, llenando el cielo de verano con un suave aliento, gastando ellos mismos en hacer. otros buenos, para alegrar a otros.

Y entonces nos dicen qué es Dios. Porque en el pensamiento de Dios estaban llenos de esa fragancia , y al exhalarla querían hablarnos de Aquel de cuya dulzura eterna participan. ¿Cuál debe ser la fragancia de Dios que puso tal fragancia en Sus flores? Y esto podemos sentir que es verdad de Dios manifestado en Cristo. La fragancia de la vida de Cristo en la tierra es su mayor encanto. Fue una vida de abnegación, generosidad y caridad; lleno de amabilidad y ayuda, ejemplificando sus propias palabras: "Es más bienaventurado dar que recibir".

3. Luego, de nuevo, nos sorprende el color de la rosa y el lirio, esa blancura cremosa del lirio, esa blancura teñida de la rosa. Sentimos pureza en el color, más especialmente en las flores blancas, pero es la característica de todas ellas. Dios hizo estas flores de un blanco puro, entonces, ¿cuál debe ser Su pureza? A menudo nos conmueve el poder maravilloso e inagotable de Dios de hacer cosas puras: aguas claras, nieves blancas, nubes lanudas, hojas nuevas, cielo azul y el exquisito tinte pálido que rodea la puesta de sol de verano.

Moisés tuvo una visión de los alrededores de Dios, y debajo de Sus pies había un pavimento de piedra de zafiro y, por así decirlo, el cuerpo del cielo en Su claridad. Esta pureza es característica de Dios manifestado en carne. Jesús estuvo vestido de blanco durante toda su vida, y en sus hermosas vestiduras nunca llegó una mancha.

4. De modo que las hojas y los pétalos de la rosa y el lirio se convierten para nosotros en hojas de una Biblia, de la cual podemos aprender de Dios. Las flores dicen: "Venimos a decirte que Dios vive, que Dios ama y que Dios quiere tu amor". Las rosas dicen: "Ama y sirve al Dios bueno y hermoso, que puede ser servido por todo lo que es bondadoso y hermoso". Los lirios dicen: “Amen y sirvan al Dios puro y justo, que puede ser servido por todo lo que es santo y verdadero.

"Y todos los demás secuestradores de verano, reunidos en torno a su rey y su reina, parecen unirse en un gran coro y decir:" Amamos y servimos al Uno, el Dios viviente, el Maravilloso, el Hermoso, el Puro, el Bien, y tú también deberías amarlo ". ( R. Tuck .)

Versículo 2

Como el lirio entre los espinos, así es mi amor entre las hijas.

El lirio entre espinas

I. Primero, creo que mi texto establece muy bellamente la relación de la Iglesia y de cada individuo con Cristo. Él la llama, "Mi amor". Un nombre exquisitamente dulce; como si todo su amor hubiera salido de él y se hubiera encarnado en ella.

1. El primer punto, entonces, de su relación con Cristo es que tiene Su amor. Piensa en ello y deja que la bendita verdad more larga y dulcemente en tus meditaciones. Cada uno de nosotros puede regocijarse en el título bajo el cual nuestro Señor se dirige a nosotros: "Mi amor". Este amor es amor distintivo, porque a su luz un objeto especial brilla como un lirio, y el resto, "las hijas" son como espinas. Observe que este es un amor que Él confiesa abiertamente.

El Esposo habla y dice ante todos los hombres: "Como lirio entre espinos, así es mi amor entre las hijas". Lo deja constancia en ese Libro que está más esparcido que cualquier otro, porque no se avergüenza de que se publique en los techos de las casas. Él declara que sus adversarios pueden saberlo, que Él tiene un pueblo en quien Su corazón se deleita, y que Él tendrá y tendrá como Suyos cuando el cielo y la tierra pasen.

Este amor, dondequiera que se le ha revelado a su objeto, es correspondido; si el Señor realmente le ha hablado a su alma y le ha dicho: "Te he amado, tu alma ha respondido con alegría:" Este es mi Amado, y este es mi amigo; sí, es absolutamente encantador ".

2. Luego, ella lleva su semejanza. Note el primer versículo del capítulo, donde el Esposo habla: "Yo soy la rosa de Sarón y el lirio de los valles". Él es el lirio, pero su amado es como él; porque Él le aplica Su propio emblema elegido: "Como el lirio entre los espinos, así es Mi amor entre las hijas". Nótese que Él es el lirio, ella es el lirio, es decir, Él tiene la belleza y ella la refleja; ella es hermosa en su hermosura, que él pone sobre ella.

Tenga en cuenta también que Aquel que dio la belleza es el primero en verla. Aunque son desconocidos para el mundo, Jesús conoce a los suyos. Los ojos del amor son rápidos y sus oídos abiertos. El amor cubre multitud de defectos, pero descubre multitud de bellezas. Que Su condescendiente discernimiento tenga todo el honor de este generoso aprecio por nosotros. Bendigamos y amémoslo porque Él se digna pensar muy bien de nosotros, que le debemos todo.

"Tú eres", dijo Él, "Amor mío, como el lirio". Es evidente que el Señor Jesús se deleita en esta belleza que ha puesto sobre su pueblo. Él lo valora a un ritmo tan grande que considera que todas las bellezas rivales son como espinas.

3. Para resaltar aún más la relación entre Cristo y Su Iglesia, quiero que noten que su posición ha atraído Su amor. “Como el lirio”, dice Él, “entre los espinos, así es Mi amor”. La vio entre las espinas. Al principio, ella no era mejor que una espina; Su gracia por sí sola la hacía diferenciarse de las zarzas que la rodeaban; pero tan pronto como alguna vez había puesto Su vida y Su gracia en ella, aunque vivía entre los impíos, se volvió como un lirio, y Él la espió.

El aguijón no pudo esconder a su amado. “Como lirio entre espinas” tiene también otro significado. El Dr. Thompson escribe sobre cierto lirio: “Crece entre espinas, y lamentablemente me he lacerado la mano para sacarlo de ellas. Nada puede contrastar más que la exuberante y aterciopelada suavidad de este lirio y el seto de espinas marchito y enredado que lo rodea. Ah, amados, ustedes saben quién fue el que al juntar su alma y la mía, no sólo laceró Su mano, sino Sus pies, Su cabeza, Su costado, Su corazón, sí, y Su alma más íntima ”.

4. Sin embargo, una vez más, creo que muchos hijos de Dios pueden considerarse a sí mismos como un lirio entre espinas, a causa de sus aflicciones. Ciertamente, la Iglesia es así, y por lo tanto se la guarda para los propios de Cristo. Si las espinas le hicieron difícil alcanzarnos para nuestra salvación, hay otra clase de espina que hace que sea difícil para cualquier enemigo venir hacia nosotros para nuestro daño. Nuestras pruebas y tribulaciones, de las que nos gustaría escapar, a menudo actúan como una protección espiritual: nos rodean y ahuyentan a muchos enemigos devoradores. Afilados como son, sirven como valla y defensa.

II. Nuestro texto está lleno de instrucciones sobre la relación de la Iglesia y cada creyente individual con el mundo: "El lirio entre las espinas".

1. Primero, entonces, ella tiene una belleza incomparable. Comparada y contrastada con todo lo demás, es como el lirio de la espina. Las espinas no valen nada, florecen, se extienden y entorpecen la tierra, pero no dan fruto y sólo crecen para ser cortadas para el horno. Por desgracia, así es el hombre por naturaleza, en su mejor momento. En cuanto al lirio, es una cosa hermosa y un gozo para siempre; vive derramando un dulce perfume, y cuando se recoge, su hermosura adorna la cámara a la que se la lleva.

Así también el santo bendice a su generación mientras está aquí, y cuando se lo llevan, se le considera con placer incluso en el cielo como una de las flores de Dios. Pronto será trasplantado de entre las espinas al jardín cercado más allá del río, donde el rey se deleita en morar, porque una flor así es demasiado hermosa para dejarla para siempre entre zarzas enmarañadas.

2. En la comparación del santo con el lirio notamos que tiene, como el lirio, una excelencia insuperable. La espina es fruto de la maldición: brota a causa del pecado. No así el lirio: es una bella especie de bendición que enriquece sin el dolor del cuidado. La espina es la marca de la ira y el lirio es el símbolo de la Divina Providencia. Un verdadero creyente es una bendición, un árbol cuyas hojas curan y cuyos frutos alimentan. Un cristiano genuino es un evangelio viviente y la personificación de la buena voluntad hacia los hombres.

3. El último punto con respecto a nuestra relación con el mundo es que la Iglesia y muchos cristianos individuales están llamados a soportar pruebas singulares, que los hacen sentir “como el lirio entre espinas”. Esa hermosa flor parece fuera de lugar en tal compañía, ¿no es así? Cristo dijo: “He aquí, os envío como ovejas entre ovejas”; no, no, ese es mi error, “como ovejas entre lobos”. Es algo muy bienaventurado ser como oveja entre ovejas: acostarse con ellas a la sombra de la gran roca y pastar con ellas en verdes pastos bajo la mirada del Pastor.

Este es nuestro privilegio, y debemos valorarlo mucho y unirnos a la Iglesia y frecuentar sus ordenanzas; pero incluso entonces, algunos de nosotros, tendremos que volver a casa con una familia impía, o salir al mundo para ganar nuestro pan, y entonces seremos como ovejas entre lobos. La gracia que lucha en la soledad es una elección en la estima de Dios. Si el hombre no te ve, oh creyente solitario, sin embargo puedes cantar.

"Tú Dios me ve". La flor que florece solo para Dios tiene un honor especial sobre ella, al igual que el santo cuya vida tranquila es todo para Jesús. Si no eres apreciado por los que te rodean, no te angusties, porque eres honorable ante los ojos de Dios. Pero, ¿por qué puso Jehová sus lirios entre los espinos? Es porque obra transformaciones, transformaciones singulares, por sus medios.

Puede hacer crecer un lirio entre espinas hasta que las espinas se conviertan en lirios. Puede colocar a un cristiano en una familia impía hasta que primero uno y luego otro sienta el poder divino y diga: "Iremos contigo, porque percibimos que Dios está contigo". Sed lirios, predicad con vuestras acciones, predicad con vuestra bondad y con vuestro amor; y estoy bastante seguro de que su influencia será un poder para bien.

Si el Espíritu Santo los ayuda a todos a estar entre sus asociados como lirios entre los espinos, llegará el día en que los espinos se extinguirán y los lirios brotarán por todos lados: el pecado será desterrado y la gracia abundará. ( CH Spurgeon. )

Cristo y el creyente

I. Pregunte qué piensa Cristo del creyente.

"Como el lirio entre los espinos, así es mi amor entre las hijas".

1. Vea lo que Cristo piensa del mundo inconverso. Es como un campo lleno de zarzas y espinos en sus ojos.

(1) Porque es infructuoso.

(2) Porque, cuando se predica la Palabra entre ellos, es como sembrar entre espinos.

(3) Porque su fin será como el de los espinos: están secos y sólo sirven para quemarlos.

2. Vea lo que Cristo piensa del creyente. "Como el lirio entre los espinos, así es mi amor entre las hijas". El creyente es como una hermosa flor a los ojos de Cristo.

(1) Porque justificado a los ojos de Cristo; lavado en su sangre, es puro y blanco como un lirio.

(2) La naturaleza de un creyente cambia. Una vez fue como la espina estéril, espinosa, apta solo para quemar; ahora Cristo le ha puesto un nuevo espíritu; se le ha dado el rocío y crece como el lirio.

(3) Porque tan solo en el mundo. Observa, solo hay un lirio, pero muchas espinas. Hay un gran desierto lleno de espinas y solo una flor solitaria. Así que hay un mundo que yace en la maldad, y un pequeño rebaño que cree en Jesús.

II. Pregunte qué piensa el creyente de Cristo: "Como el manzano entre los árboles del bosque".

1. Cristo es más precioso que todos los demás salvadores a los ojos del creyente. Como un viajero prefiere un manzano a cualquier otro árbol del bosque, porque encuentra refugio y alimento nutritivo debajo de él, el creyente prefiere a Cristo a todos los demás salvadores. ¡Oh! no hay descanso para el alma excepto bajo esa rama que Dios ha fortalecido. El deseo y la oración de mi corazón por ustedes es que todos puedan encontrar descanso allí.

2. ¿Por qué el creyente tiene tan alta estima por Cristo?

(1) Porque ha probado a Cristo.

(2) Porque se sentó con gran alegría. ( RM M'Cheyne. )

Versículo 3

Como el manzano entre los árboles del bosque, así es mi Amado entre los hijos.

El manzano en el bosque

El punto de la metáfora es este. Hay muchos árboles del bosque, y todos tienen su utilidad, pero cuando uno tiene hambre, se desmaya y tiene sed, los árboles del bosque no brindan socorro, y debemos buscar en otra parte: brindan refugio, pero no nutrientes refrescantes. Sin embargo, si en medio del bosque uno descubre un manzano, allí encuentra el refrigerio que necesita; su sed se alivia y se le quita el hambre.

Aun así, la Iglesia aquí quiere decir que hay muchas cosas en el mundo que nos brindan una especie de satisfacción: muchos hombres, muchas verdades, muchas instituciones, muchas comodidades terrenales, pero no hay ninguna que nos brinde el pleno consuelo que el el alma requiere; ninguno que pueda dar al corazón el alimento espiritual que anhela; Jesucristo solo suple las necesidades de los hijos de los hombres.

I. Primero, entonces, nuestro texto habla del árbol que más desea el alma que se desmaya. Supongamos que apela a ese árbol majestuoso que es el más grande de todos, el rey del bosque, sin igual en grandeza o circunferencia; admire sus maravillosos miembros, sus raíces nudosas, su corteza mandona, la vasta área bajo sus ramas. Lo miras y piensas en lo insignificante que eres y en lo breve que ha sido tu vida en comparación con su duración.

Tratas de contemplar las tormentas que lo han azotado y los soles que han brillado sobre él. Sin embargo, por grande que sea, no puede ayudarlo: si fuera mil veces más alto y sus ramas más altas barrieran las estrellas, sin embargo, no podría ayudarlo. Ésta es una imagen adecuada del intento de encontrar consuelo en los sistemas religiosos que se les recomiendan porque son muy seguidos.

Suponga que en sus vagabundeos se encuentra con otro árbol que se dice que es el más antiguo del bosque. Todos tenemos veneración por la edad. La antigüedad tiene muchos encantos. Apenas sé si la antigüedad y la novedad deberían correr una carrera por el favor popular, que podría ganar. Hay algunas cosas que son tan viejas que se pudren, se comen los gusanos y sólo sirven para deshacerse de ellas. Muchas cosas llamadas antiguas no son más que ingeniosas falsificaciones, o en lo que son verdaderas no son más que los huesos y los cadáveres de lo que alguna vez fue bueno cuando la vida lo llenó de energía y poder.

Puede ser que en medio del bosque, mientras estás hambriento y sediento, te encuentres con un árbol extrañamente hermoso: sus proporciones son exactas, y cuando lo miras desde la distancia exclamas: “¡Cuán maravillosas son las obras de Dios! ¡Dios!" y empiezas a pensar en los árboles del Señor que están llenos de savia, los cedros del Líbano que él plantó. Pero la belleza nunca puede satisfacer el hambre, y cuando un hombre se muere de sed es en vano hablarle de simetría y gusto.

Quiere comida. Continuaremos nuestras investigaciones en el bosque, y mientras lo hacemos, encontraremos algunos árboles maravillosos. Recientemente he visto casos en los que las ramas están curiosamente entrelazadas unas con otras; la haya lanza una rama larga y caída, y para que no pueda sostenerse por sí misma, otra rama golpea desde abajo para apuntalarla, o desciende desde arriba y la agarra, y las ramas realmente se juntan entre sí.

Pueden observarse cosas extrañas en los bosques tranquilos, que no se ven en nuestros setos ni se pueden discernir en nuestros jardines; los árboles tienen hábitos extraños y crecen maravillosamente si se los deja a sus propias y dulces voluntades. Me paré debajo de ellos y dije: “¿Cómo puede ser esto? ¡Esto es realmente singular! ¿Cómo pudieron crecer así? ¡Qué maravillosos entrelazamientos, entrelazamientos, nudos y nudos! " Sí, pero si un hombre tuviera hambre y sed, no se saciaría con curiosidades.

Recuerda cuando llegó por primera vez a ese árbol precioso en el que murió el Salvador, y descubrió que su pecado había sido borrado, y que fue aceptado en el Amado y, en adelante, fue hecho heredero del cielo. ¡Oh, la exquisitez de la fruta que recogiste entonces! Oh, la deliciosa tranquilidad de la sombra bajo la que te sentabas ese día; ¡Bendito sea su nombre! Habías buscado entre los otros árboles, pero no encontraste fruto allí: trataste de descansar a la sombra de otras ramas, pero nunca descansaste hasta que en ese árbol de la cruz manchado de sangre viste tu pecado expulsado y tu salvación asegurada. , y luego descansaste y quedaste satisfecho.

Pero el Señor Jesucristo no solo nos ha satisfecho en cuanto al pasado, ¡mira lo que ha hecho por nosotros en cuanto al presente! Conozco personas enfermas que son mucho más felices en su enfermedad que los mundanos en su salud; y conozco a pobres que están infinitamente más en paz y más contentos que los ricos que no tienen al Salvador. Jesucristo solo nos satisface por el pasado y nos deleita por el presente.

Y luego en cuanto al futuro. El hombre que ha encontrado a Cristo lo espera no solo con complacencia, no simplemente sin temor, sino con gozosa expectativa y esperanza. Aquellas cosas que hacen temblar a otros nos alegran.

II. La esposa habló del árbol que más deseaba; lo maravilloso fue que lo encontró. Era un manzano, pero no estaba en un jardín; un árbol frutal, pero no en un viñedo; estaba "entre los árboles del bosque". ¿Quién sabría de una rareza tan grande como un manzano en un bosque si no se le hubiera dicho antes? Así que Jesucristo en el día de hoy no es conocido por toda la humanidad. Incluso en nuestro propio país no le resultará difícil encontrarse con personas que ignoran totalmente a Cristo.

Donde está la mayor luz, allí las sombras son más profundas. Los hombres más cercanos a la iglesia a menudo son los más alejados de Dios. No es fácil encontrar un manzano en un gran bosque. Si te pusieran en medio de un bosque y te dijeran que había un manzano allí, podrías vagar durante muchos días antes de descubrirlo y, a menudo, seguir tus propios pasos, perdido en laberintos interminables, pero no encontrarías. el objeto de su búsqueda; y así, aunque hay un Salvador, los hombres no han encontrado al Salvador, e incluso puede haber almas aquí presentes que anhelan lo que Jesús puede dar, y sin embargo no lo han descubierto.

Sabes todo acerca de Él en la letra de Su Palabra, pero no puedes encontrarlo espiritualmente, y te escucho clamar: "¡Oh, si supiera dónde podría encontrarlo!" Ahora bien, ¿no es un lugar extraño para encontrar un manzano en un bosque? Rara vez oímos hablar de tal cosa; un manzano debería crecer en un jardín. ¿Cómo se debe encontrar en un bosque? ¿Y no es extraño que se nos encuentre un Salvador entre los hombres, no entre los ángeles? Buscaréis un Salvador entre “los querubines con yelmo y los serafines con espada” todo el tiempo que queráis, pero no hay ninguno allí.

El Salvador se encuentra en un pesebre en Belén, en una carpintería en Nazaret; entre los pobres y los necesitados se le ve mientras mora entre los hijos de los hombres. No entre vosotros, oh cedros, no entre vosotros, oh imponentes robles, sino entre los arbustos del desierto, entre los árboles maldito fue hallado Jesús. “Hizo su tumba con los impíos”. Ahora, hay algo muy dulce en esto, porque un bosque es el lugar donde más amamos encontrar a Cristo creciendo.

Si el otro día me hubiera encontrado con un manzano en el bosque, y hubiera sido el momento de la fruta madura, no habría sentido ningún remordimiento de conciencia al tomar todo lo que pude alcanzar, por un árbol que crecía en el bosque. el bosque es gratis para todos los interesados. Si hubiera alguien hambriento debajo de su rama, no es necesario que diga: "¿Puedo?" cuando su boca hace agua ante la fruta dorada , no necesita decir: “Sería robar; No soy apto para tomarlo; Soy indigno de eso.

“Hombre, si hay un manzano en el bosque, ningún hombre puede guardarlo para sí mismo o negar tu derecho a él, porque cada vagabundo tiene derecho a la fruta que pueda recolectar. Cristo no tiene barreras a su alrededor que lo alejen de él. Si hay alguno, son de su propia creación. Quienquiera que venga será bienvenido a este inestimable manzano. Hay algo de consuelo, por lo tanto, al pensar que Él crece entre los árboles del bosque.

III. No era de extrañar que cuando la esposa, toda hambrienta y desfallecida, se topó con este manzano en el bosque, actuó como lo hizo. Enseguida se sentó bajo su sombra, con gran deleite, y su fruto fue dulce a su paladar. Ella lo miró; eso fue lo primero que hizo, y percibió que satisfacía su doble deseo. El sol estaba caliente, estaba la sombra: ella estaba débil, estaba la fruta.

Ahora, vea cómo Jesús satisface todas las necesidades de todos los que vienen a Él. ¿No es delicioso sentarse bajo el dosel escarlata de la sangre del Salvador y sentir: “Dios no puede herirme; ha herido a su Hijo; El pago no puede exigir la segunda vez: si Jesús sufrió en mi lugar, ¿cómo puede Dios hacerme sufrir de nuevo por el pecado? ¿Dónde estaba la justicia del Altísimo para castigar a un Sustituto inmaculado y luego castigar a los hombres por quienes ese Sustituto soportó Su ira? Esta es la sombra fresca, tranquila y santa bajo la cual moramos.

Pero entonces, la esposa también descubrió que ella misma tenía sed y que el fruto del árbol se ajustaba exactamente a su caso. Nuestra vida interior quiere sustento y comida; ahora, en el Señor Jesús está la vida y el pan de vida. Cabe señalar una cosa más: la esposa, cuando había empezado a disfrutar de la provisión y la sombra, y se había sentado debajo de ella como si quisiera decir: “No es mi intención salir nunca de este lugar; en esta sombra deliciosa quiero descansar para siempre ”, entonces ella también comenzó a contarlo a los demás.

En el texto, ella describe a Cristo como el manzano, y le da la razón para llamarlo así: "Me senté bajo su sombra con gran deleite, y su fruto fue dulce a mi paladar". La experiencia debe ser la base sobre la que basamos nuestras descripciones. Ahora, les suplico a ustedes que han encontrado al Salvador que les esté diciendo a otros lo que saben acerca de Él, y traten de guiar a otros a mirarlo. No puedes hacer que se alimenten de Él, pero Dios sí puede, y si puedes guiarlos al árbol, quién sabe si Dios les dará hambre espiritual y los guiará a alimentarse como tú los has alimentado. ( CH Spurgeon . )

Me senté bajo Su sombra con gran deleite, y Su fruto fue dulce a mi paladar.

La experiencia de la Iglesia

I. lo que es sentarse bajo la sombra de Cristo con gran deleite.

1. Los hombres no aprecian una sombra hasta que un poco de calor los quema. Aquí se representa a la Iglesia débil y reseca por el calor. Nuestras direcciones a Cristo siempre comienzan con un sentido de nuestra propia miseria y miseria. La tranquilidad es dulce para el alma agobiada, y nadie busca descanso en Cristo para ningún propósito, sino aquellos que sienten la carga de sus propios pecados ( Mateo 11:28 ).

2. Lo que quema a las pobres almas afligidas es un sentido de la ira de Dios: observe cuán adecuadamente la ira de Dios es manifestada por el calor del sol. La bondad de Dios es sumamente grande y grande; sin embargo, este buen Dios tiene su ira, que nos es manifestada por las nociones de un fuego consumidor ( Hebreos 12:29 ) y un horno ardiente ( Malaquías 4:1 ). La ira del Dios viviente es cosa terrible, que consume y seca todo, sin recuperación, a menos que tengamos un refugio de ella.

3. Las almas quemadas no pueden encontrar refugio ni sombra refrescante entre las criaturas; pero solo viniendo al manzano espiritual, que es el Señor Jesucristo.

4. Cristo es una sombra completa y confortable, la única pantalla entre nosotros y la ira. Solo en Él encontramos refrigerio, alivio y consuelo.

5. La fe es necesaria para que tengamos el consuelo de nuestra sombra; porque usamos a Cristo por la fe. Hay tres actos de fe:

(1) Eligen, consienten y reconocen a Cristo como la única sombra.

(2) Corren con seriedad hacia él. Y

(3) componga y tranquilice sus corazones bajo ella.

6. Se encuentran no solo con frescura, sino también con frutas; como una manzana debajo de un manzano a una que se sienta bajo su sombra en un gran calor.

II. Qué son estas frutas. Son los beneficios y privilegios que tenemos por Cristo.

1. Aquí hay fruta. Cristo recibió del Padre la plenitud del poder y del Espíritu, para beneficio de los redimidos, para poder derramar los arroyos de la gracia sobre todos los que acuden a Él en busca de alivio y socorro. Ahora, cuáles son estas frutas; en general, podemos decirles, todo lo que vale la pena tener; tenemos de Jesucristo: todas las bendiciones de esta vida presente y del mundo venidero. Más particularmente. Hay muchos frutos excelentes y selectos que los creyentes reciben de él.

(1) El perdón de todos nuestros pecados ( Efesios 1:7 ).

(2) Paz con Dios ( Romanos 5:1 ).

(3) Adopción en la familia de Dios ( Juan 1:12 ; 1 Juan 3:1 ).

(4) Los herederos de la gloria ( Romanos 8:17 ).

(5) El Espíritu Santo es dado, no solo para santificarnos al principio, sino para morar en nuestros corazones, como un habitante constante, como en Su propio Templo ( 1 Corintios 6:19 ).

(6) Paz de conciencia y gozo en el Espíritu Santo: porque éste es un gran privilegio del reino de Cristo ( Romanos 12:17 ).

(7) Acceso a Dios, con seguridad de acogida y audiencia ( Salmo 50:15 ; Hebreos 4:15 ; 1 Juan 5:14 ).

2. Sus frutos: por una triple razón: Porque comprados por Él: todos estos privilegios nos fueron obtenidos por Su sangre, muerte y sufrimientos.

3. Son dulces al gusto del creyente. Los creyentes prueban la bondad de Cristo. Experimentalmente encuentran mucho consuelo y dulzura en Él ( 1 Pedro 2:2 ). Los frutos de Cristo son muy dulces a su paladar, debido a la idoneidad del fruto para el apetito preparado: tienen una conciencia hambrienta y, por lo tanto, antes pueden saborear esa dulzura.

Un cristiano tiene otro espíritu que el espíritu de este mundo. Un alma santificada puede saborear la dulzura de las cosas espirituales, la palabra, los sacramentos, las gracias, las esperanzas. Sí, el camino de la obediencia es dulce para ellos ( Proverbios 3:17 ). Es maravilloso, reconfortante y llena sus corazones de manera satisfactoria cuando pueden tener alguna experiencia del amor de Dios en Cristo, en la Palabra, en la meditación, en la oración o en los sacramentos ( Salmo 63:6 ). Además de la bondad atractiva del objeto, existe una inclinación en sus propias almas hacia él.

I. Aquí hay una invitación para atraernos a Cristo.

1. Como es una sombra. Esta noción es semejante a prevalecer con nadie más que con aquellos que están abrasados ​​por la ira de Dios o cargados con la carga del pecado; con los que son de conciencia turbada o tierna. Ciertamente anhelan sentarse bajo su sombra y saborear sus agradables frutos. Sin embargo, debo hablar con todos para comenzar aquí. Los frutos no se comen, ni se siente su dulzura, hasta que estamos bajo Su sombra y nos sentamos deliciosamente bajo Su justicia.

2. Con respecto al fruto agradable ( Salmo 34:8 ). Abrigamos pensamientos negros sobre los caminos de Dios, como si la religión fuera algo amargo, y no hubiera placer ni deleite para quienes se someten a ella. Oh, prueba y ve que hallarás en Cristo lo suficiente para estropear la ráfaga y el deleite de todos los demás placeres.

II. ¿Nos sentamos alguna vez bajo Su sombra para encontrar Su fruto dulce a nuestro paladar? Puede probar su estado y discernirlo por su gusto por las cosas espirituales.

III. Dirección a nosotros en nuestras direcciones especiales a Dios. La práctica del cónyuge está entonces en temporada. Ven y siéntate bajo Su sombra y come de Sus frutos. ( T. Manton, DD )

Adecuada mejora del Cristo Manzano

I. La forma de alivio para los pobres pecadores, bajo todas las quemaduras a las que están expuestos, es sentarse y por fe reposar bajo la sombra de Cristo.

1. Muestre la necesidad que tienen los pecadores de una sombra que los cubra. El mundo se ha convertido en un país caliente para los hijos del Adán caído, sea testigo de la negrura espiritual en todos los rostros ( Amós 9:7 ). La caída de Adán ha cambiado la temperatura del aire que respiramos. Dios mismo, el sol del mundo, cuyas influencias iluminaban, alegraban, consolaban y reconfortaban a los hombres inocentes, se ha convertido en fuego consumidor para los que hacen iniquidad.

2. Muestre cómo Cristo se convirtió en una sombra para los pobres apedreadores en esta comodidad.

(1) Él estaba capacitado para proporcionar una sombra de ese calor, al asumir nuestra naturaleza, en el sentido de que Él, siendo Dios, se encarnó y se hizo hombre. Buenas noticias para los pobres pecadores en esta tierra cansada. Una raíz brota de la tierra seca y se convierte en árbol de vida; su nombre es el árbol de la vida; y proyecta una sombra, una defensa, para las criaturas culpables debajo de ella, del calor de la ira del cielo.

(2) Él realmente ofrece una sombra para los pecadores necesitados en virtud de Su completa satisfacción con la ley y la justicia.

(a) Él recibió todos los rayos abrasadores de ira sobre sí mismo, para poder apartarlos de su pueblo.

(b) Los agotó. Bebió la copa de la ira desde el borde hasta el fondo.

(c) Y ahora, a través de Él, las cómodas influencias del Cielo se otorgan y transmiten a quienes están bajo Su sombra, a través de Él como el canal de transmisión.

(3) Él es por designación divina hecho una sombra pública para todos los habitantes de la tierra fatigada; de modo que les es lícito a ellos ya cada uno de ellos entrar por fe y refugiarse bajo ella, sea lo que sea o haya sido.

3. Muestre lo que es sentarse bajo la sombra de Cristo. Es el alma que huye a Jesucristo en busca de refugio, viene a Él por el llamado del Evangelio, lo recibe y se une a Él al creer en Su nombre. Y esta noción de fe conlleva,

(1) El alma se quema sensiblemente y se siente incómoda en sí misma. Aunque todos puedan, sin embargo, ninguno estará bajo la sombra de Cristo sino los pecadores sensibles.

(2) Que el alma no encuentra sombra en ningún otro lugar.

(3) Un descubrimiento de la sombra de Cristo para los pobres marginados que no pueden encontrar alojamiento en ningún otro lugar.

(4) Importa que el alma va bajo la sombra de Cristo en busca de refugio y descanso. Esto es renunciar a todos los demás refugios y volverse solo al secreto de la sangre.

(5) Importa el alma que permanece bajo la sombra de Cristo.

II. El fruto de Cristo se deleita en aquellos que, por la fe, se sientan bajo su sombra.

1. Muestre algunas cosas importadas en esta doctrina.

(1) Importa que hay en Cristo Jesús una plenitud adecuada para el alma.

(2) Deben ponerse bajo el encubrimiento de Su sangre y justicia, quienes participarían de Sus frutos.

(3) Aquellos para quienes Cristo es sombra y defensa de la ira de Dios y la maldición de la ley, Él también los alimenta. No hay separación de la sangre justificadora y el Espíritu santificador.

(4) Cuando nos sentamos bajo la sombra de Cristo por fe, este corrige el gusto viciado, enfría el calor desatendido del alma y lo lleva a una temperatura santa; así como las cosas espirituales que antes eran insípidas como la clara de un huevo, se vuelven dulces a su paladar.

(5) La fe, la confianza y la confianza en el Señor Jesucristo producen dulces experiencias de la bondad del Señor para el alma. Así es como el alma chupa la dulzura y el alimento de las preciosas promesas, mientras que la incredulidad, ya que no espera nada de Él, recibe tan poco.

2. Muestre cuáles son los frutos de Cristo que son tan dulces al gusto de aquellos que se sientan bajo Su sombra. Estos son todos los beneficios, privilegios, gracias, consuelos y plenitud del pacto, que hacen feliz a Su pueblo aquí y en el más allá.

(1) Hay una plenitud inagotable de ellos que servirá para alimentar a todos los santos, en el tiempo y por todas las edades de la eternidad. Por eso se les llama las inescrutables riquezas de Cristo ( Efesios 3:8 ).

(2) Hay una variedad de ellos, adecuados a todos los casos posibles de aquellos que están bajo la sombra de Cristo.

3. Muestre por qué el fruto de Cristo se deleita tan bien con aquellos que por fe lo participan.

(1) Porque conviene a su caso, que los llevó a la sombra de Cristo.

(2) Porque esta fruta es el alimento adecuado para su nueva naturaleza.

(3) Porque la experiencia real de los frutos de Cristo comunicada al alma, siempre deja un dulce gusto por ellos. ( T. Boston, DD )

Su fruto era dulce a mi paladar .

La fecundidad de Cristo

El fruto de Cristo, el árbol de la vida, la vid viva, "el manzano entre los árboles del bosque", puede considerarse bajo tres aspectos, relacionados con su carácter, obra e influencia.

I. Carácter. El Señor Jesús posee excelencia en sí mismo, aparte de la relación que tiene con nosotros. Su propia naturaleza personal lo precedió y lo capacitó para toda su obra mediadora. La manifestación de esta excelencia brilló en Su vida terrenal. Las palabras, los actos, los milagros no eran más que manifestaciones externas de lo que Él era por dentro. Estaba escondido, oculto a la mirada terrenal, visible solo para Su Padre.

Sin embargo, como se ve así, Él era inmaculado, y la Divina Omnisciencia se declaró “muy complacida” con Él. El alma de Cristo, ese espíritu humano, que, en sus poderes y facultades, era como el nuestro, y que se convirtió en “ofrenda por el pecado”, era santísimo. ¡Y su vida! esta era la encarnación de Su espíritu puro, su obra exterior, el canal a través del cual sus simpatías fluían hacia el mundo circundante.

Qué perfecto esto; recuerda que era una vida como la nuestra; en el mismo mundo, sujeto a las mismas leyes, físicas y mentales, que el nuestro. Fue mucho menos favorable que las nuestras. Fue el primero de su tipo; No hubo ningún ejemplo anterior que Cristo pudiera imitar, ningún modelo perfecto que copiar. También estaba rodeado de pecado. También fue sin simpatía. La “soledad de Cristo” en estos aspectos fue sumamente dolorosa y en sí misma una prueba de virtud.

Esa virtud no tenía apoyo externo de la costumbre, el hábito, el semblante amistoso. No solo los escribas y fariseos trataron de atraparlo, enredarlo y atraparlo en su discurso, vino el príncipe del mundo. ¡Y cómo resistió! Qué conflicto al hacer esto tuvo que atravesar, cuán severamente fue probado, qué fuertes “llantos y lágrimas” se arrancaron de Su poderoso espíritu, - es lo que ninguno de nosotros puede saber; pero resistió a todos; ya pesar de todo, resplandeció un carácter que la tierra más radiante ha exhibido jamás, y que ahora llena el cielo con una luz y un brillo superiores a todo lo demás que contiene.

II. Trabaja. Uno de los nombres con los que la profecía predijo al Mesías fue "Emmanuel, Dios con nosotros". Una de las expresiones por las que el apóstol declara el significado de su obra es en el sentimiento correspondiente: "Por nosotros fue hecho pecado". ¿Qué lengua puede expresar, qué imaginación concibe, la grandeza de esta obra? I Se extiende por la eternidad, el pasado y el porvenir. Rescata a la humanidad y la hace semejante a Dios.

Nada más noble, grandioso, más puro ha sido ideado, ni siquiera por Dios mismo. Es Su obra principal, Su obra maestra, Su última y más grande concepción; y de todo esto, Cristo es "el Alfa y la Omega, el principio, el fin, el primero y el último". Es Su operación, Su fruto, lo que aquí podemos encontrar más delicioso, lo que por la eternidad nos deleitaremos y encontraremos dulce a nuestro paladar.

III. Influencia. Con esto me refiero no tanto a lo que el Salvador es en sí mismo, ni a lo que es para nosotros, aunque hay influencia de ambos, como el poder que ejerce sobre nosotros. ¡Cuán vasta influencia ha estado ejerciendo el Salvador en nuestro mundo! Reyes, emperadores, dinastías, poderosas formas de gobierno, se han levantado y decaído, aparentemente sujetos sólo a las leyes naturales del progreso y la disolución.

El Salvador ha estado guiando a todos. Han sido sus siervos; y aunque ellos pensaban que no, ni sus corazones lo pensaban así, por medio de ellos Él ha estado cumpliendo Sus propósitos y usándolos como Sus agentes. Si bien Su influencia general se ha ejercido así sobre el mundo, sus modos más selectos de operación se han reservado para la Iglesia. ¿Qué corrientes de influencia divina, como el agua de una fuente o los rayos del sol, han estado fluyendo de Cristo?

Como no hay disminución en el poder del sol aunque ha estado derramando su resplandor durante seis mil años; así como el océano es hoy tan poderoso como siempre, aunque siempre ha estado difundiendo frescura y salud, así, y con mucha más certeza, no hay disminución en Cristo. ( J. Viney, DD )

Versículo 4

Me llevó a la casa del banquete y Su estandarte sobre mí fue amor.

La posición de privilegio del cristiano

Es una gran cosa ser cristiano. Es una gran cosa en vista del cambio personal que se ha producido en quien sostiene este carácter. Una vez estuvo perdido, ahora lo encuentran. También es una gran cosa en vista del cambio que trae sobre las relaciones de un hombre con los demás, así como el que produce en su carácter personal. Una vez vivió por el tiempo, ahora vive por la eternidad. Una vez sirvió a Satanás, ahora sirve a Dios.

Una vez, si sus posesiones terrenales le hubieran sido arrebatadas, habría exclamado: "Habéis quitado mis dioses, ¿y qué hay más?" - ahora, con San Pablo, puede soportar la pérdida de todas las cosas, y considérelo una ganancia, para que pueda ganar a Cristo y ser hallado en él. Una vez que la tumba delimitó todas sus perspectivas, y la muerte fue temida como el extinguidor de todas sus esperanzas; ahora puede mirar a la muerte tranquilamente a la cara y bajar a la tumba con una esperanza llena de inmortalidad.

I. La acción, de la que se plantea toda la experiencia cristiana de su privilegio. "Él me trajo". El agente al que nos referimos es Dios nuestro Salvador. La salvación, en todas sus influencias efectivas, sea para él. Cada alma verdaderamente convertida, al contar cómo fue conducida a Cristo, se sentirá obligada a mirar a Dios con adoración y gratitud y decir: "Él me trajo". “Él me trajo, por presciencia divina y elección soberana, antes de que se echaran los cimientos del mundo.

“Él me trajo” a través de Su Espíritu, trabajando conmigo a su debido tiempo, para hacer efectivo Su propio llamado. “Él me trajo” ordenando y controlando todas las circunstancias externas de mi condición para favorecer este bendito resultado de Su propósito. “Él me trajo” por su gracia preventiva obrando de tal manera en mi alma, que yo debería tener el deseo de conocerlo y amarlo, y luego, cooperar con ese deseo, de tal manera que lo lleve a buen efecto. “Él me trajo” sometiendo dulcemente mi obstinada voluntad, quitando toda la enemistad natural de mi corazón hacia Él, y enviando el espadín de adopción a mi alma por lo que lloro Abba Padre.

II. La posición en la que se realiza esta experiencia. "Me llevó a la casa de banquetes". Hay dos ideas que parece que asociamos naturalmente con el pensamiento de la casa de banquetes de un monarca.

1. Es un lugar en el que se pueden esperar exquisitos manjares. No es una tarifa común, que buscan los huéspedes admitidos en tal lugar. Las cosas más ricas y raras que la riqueza puede comprar, o preparar con habilidad, se proporcionan para tal salón de banquetes. Allí se confiscan los productos de cada clima, los lujos de cada tierra. Y estas son sólo figuras débiles de esas cosas buenas espirituales con las que Jesús complace las almas de su pueblo en la casa del banquete de la salvación.

2. Es un lugar donde se dispensan favores especiales y se realizan comunicaciones confidenciales; y, también por esta razón, el lenguaje del texto se aplica a la condición de privilegio del creyente en Cristo. El tesoro del cielo se pone a disposición del creyente en Jesús. Está completamente seguro de que "Dios suplirá todas sus necesidades con las riquezas de su gracia en Cristo".

III. Las circunstancias del creyente al ocupar este puesto. "Su estandarte sobre mí era el amor".

1. Cuando un príncipe, gobernador o monarca despliega su estandarte sobre una fortaleza o ciudadela, con ello quiere declarar su determinación de proteger ese lugar. Mientras esa bandera ondea en la brisa, proclama significativamente, que todo el poder y los recursos de aquel a quien representa están comprometidos para la defensa y salvaguarda de esa fortaleza. Y esto es lo que Jesús quiere decir cuando despliega Su estandarte de amor sobre el alma creyente. Todos los recursos de la omnipotencia, todas las perfecciones de un Dios infinito están alistados para la seguridad de esa alma.

2. El material de un estandarte y los lemas o emblemas en él expresan los pensamientos e intenciones de Aquel a quien representa el estandarte. Una bandera blanca denota un deseo de paz. Una bandera roja muestra la determinación de derramar sangre; una bandera negra es la señal de que no se espera cuartel. Y luego las naciones militares de la tierra, cuyo deseo ha sido la guerra y la conquista, generalmente han adoptado emblemas que expresan su carácter.

Así, el águila era el emblema que la Roma imperial llevaba en sus estandartes conquistadores. Pero el Capitán de nuestra salvación tiene un estandarte tejido con la preciosa tela del amor, y la paloma es el símbolo que lleva ese estandarte. Sus pensamientos hacia su pueblo son pensamientos de paz; y el amor, inefable, eterno e indescifrable, recorre todos sus propósitos con respecto a ellos.

3. El estandarte de su patria es para el verdadero patriota objeto de honorable consideración y de intenso afecto. Y así, mientras el sabio se gloría en su sabiduría, el rico en sus riquezas y el valiente en su fuerza, el lenguaje del cristiano es: “Dios no quiera que me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesús. Cristo." ( R. Newton, DD )

La casa de banquetes de Cristo para su esposa

1. Jesucristo, desde el principio del mundo, ha entretenido a Su Iglesia con varias dispensaciones de la providencia, y así entretiene a toda alma creyente verdadera.

2. Aunque todas estas dispensaciones sean medios adecuados en relación con el gran fin de la salvación del alma, y ​​provechosos para la Iglesia y el alma en relación con ese fin; sin embargo, algunos son más dulces y agradables que otros y, por lo tanto, se comparan mejor con el banquete de Cristo.

3. La dispensación del Evangelio a la Iglesia en general, y las influencias iluminadoras, vivificadoras, fortalecedoras y consoladoras del Espíritu de gracia a las almas pacientes, pueden compararse adecuadamente con un banquete, una casa o una casa de vino.

4. Como Cristo entretuvo en la antigüedad a algunas de las almas de su pueblo, bajo las más oscuras dispensaciones del pacto de gracia, con estas refrescantes dispensaciones, que eran como un banquete de vino para ellos; así que bajo la última y más completa dispensación del Evangelio, Él todavía entretiene a algunas de las almas de Su pueblo con estas alentadoras dispensaciones.

5. Es Cristo, y solo Cristo, quien puede llevar el alma a la casa del vino. ( John Collinges, DD )

Su estandarte sobre mí era amor.

Cómo el estandarte de Cristo sobre un alma creyente es el amor

1. El amor de Cristo es lo que distingue el alma de un creyente frente a otra alma, y ​​la Iglesia de Dios de otras empresas.

(1) Que esto se arraigue en sus corazones, para que no se gloríen en otras diferencias y distinciones.

(2) Que Cristo tenga toda la alabanza, y que sea nuestro deber trabajar para distinguirnos así de los demás.

2. La exaltación del amor de Cristo dirige e invita a toda alma a adónde ir ( Juan 3:14 ; Juan 12:32 ).

3. La Iglesia de Dios y el alma creyente deben moverse como el amor de Dios los guía. Todas nuestras acciones no valen nada si no se derivan de este principio.

4. El amor de Cristo es lo que une a las Iglesias de Dios ya los creyentes particulares tanto en Cristo como entre sí.

5. El amor de Cristo es una señal de su protección para su pueblo.

6. El amor de Cristo mostrado al mundo significa Su victoria sobre Sus enemigos, sí, y la de la Iglesia, y la victoria de toda verdadera alma creyente.

7. El amor de Cristo por su pueblo es lo que debería hacer que su Iglesia y sus verdaderos creyentes sean terribles para todos los suyos y sus enemigos. ( John Collinges, DD )

El estandarte de Cristo sobre su Iglesia

1. El uso de estandartes, estandartes o estandartes, es para reunir y mantener juntas a las personas: así Cristo mismo fue levantado en la cruz, y ahora es levantado en el Evangelio, como estandarte para juntar las almas a Él: y así Su amor, que se manifiesta en la predicación del Evangelio, tiene poder y eficacia para atraer almas tras Él; porque como fruto y efecto del amor eterno, “con bondad amorosa los atrae; y de la misma manera y manera aquí Cristo atrajo a la Iglesia hacia sí mismo y la retuvo; y la obligó a mantenerse cerca de Él y seguirle con empeño; ver 2 Corintios 5:14 .

2. Una pancarta exhibida, o una configuración estándar, es una indicación de guerra; es prepararse y animarse ( Jeremias 51:12 ; Jeremias 51:27 ), la Iglesia de Cristo aquí en la tierra es militante, y por Cantares de los Cantares 6:4 en Cantares de los Cantares 6:4 , se representa como formidable y terrible. como un ejército con estandartes: tiene muchos enemigos con los que enfrentarse, como el pecado, Satanás y el mundo, y, sin embargo, tiene el mayor estímulo para luchar, porque está protegida por el Señor de los ejércitos.

3. Una pancarta que se muestra también es un signo de victoria; a veces, cuando se toma un pueblo, una ciudad o un castillo, se cuelga la bandera como indicación de ello; ver Jeremias 50:2 . Cristo ha obtenido la victoria sobre todos sus enemigos y los nuestros.

4. Una pancarta es para protección y defensa; por eso Moisés edificó un altar, y lo llamó Jehová nissi, es decir, Jehová es mi estandarte; porque el Señor había estado de su lado y del pueblo de Israel, y los defendió de los amalecitas.

5. Es para indicar a los soldados dónde pararse, cuándo marchar y a quién seguir; ver Números 1:52 ; Números 2:2 , que nos puede enseñar, que estamos alistados en el servicio de Cristo, a no volar de nuestros colores, sino a adherirnos estrechamente a Cristo y Su Evangelio, Su causa e interés, Su Iglesia y pueblo, y seguirlo a Él, la Norma. -portador, dondequiera que vaya; y nada puede comprometernos más fuertemente a hacerlo que el amor, que es el lema de Su estandarte; esto primero nos atrajo a Él, esto nos anima en Su servicio y nos mantiene cerca de Su persona e interés.

6. Es para distinguir una banda de otra ( Números 2:2 ). Así como una banda tiene un lema en su estandarte o estandarte, por el cual se distingue de otra, así el lema en el estandarte de Cristo es "amor", por el cual Su banda o compañía se distingue de todas las demás. La alusión puede ser a los nombres de los generales inscritos en los estandartes de sus ejércitos; de modo que el nombre de Vespasiano estaba inscrito en los estandartes de sus ejércitos. ( John Gill, DD )

Versículo 5

Consuélame con manzanas.

Una manzana

El término "manzana" es convencional. Los antiguos lo aplicaban indiscriminadamente a todos los frutos carnosos redondos. Es necesario tener en cuenta esta aplicación extendida del término, para comprender las alusiones metafóricas a la manzana en la poesía antigua, clásica y oriental. La "manzana" aparece varias veces en la Biblia, pero hay muchas razones para creer que en casi todos los casos se trata de una mala traducción de una palabra que debería haberse traducido como cidra, naranja o membrillo.

Oriente no es el verdadero hogar de la manzana. Es esencialmente una fruta occidental, producto del aire más fresco y los cielos más húmedos de la zona templada del norte. La manzana silvestre, de la que han surgido todas las variedades cultivadas, es originaria de la mayoría de los países de Europa; y el desarrollo de la fruta ha atraído la atención de sus habitantes hasta donde podemos rastrear. El árbol no crece salvajemente en Oriente como lo hace en nuestros setos y bosques, y los antiguos judíos ignoraban por completo las manzanas como las conocemos.

La manzana está apropiadamente asociada por la tradición popular con la condición paradisíaca del hombre, pues pertenece a un orden de plantas que se introdujo en el mundo alrededor del período humano. La naturaleza en épocas pasadas se había convertido en un follaje exuberante y rancio, pero floreció y fructificó cuando el hombre apareció en escena. Existe una profunda relación entre la floración de la tierra y la del alma humana.

El significado más pleno de las flores y los frutos sólo puede verse en la vida del hombre, para cuya ilustración proporcionan innumerables imágenes expresivas y analogías. La manzana pertenece no solo a las últimas, sino también al orden más alto de plantas. Este orden es el Rosaceoe , que por belleza de color, gracia de forma, perfección de estructura y gran y múltiple utilidad, tiene precedencia sobre todos los demás.

Mirando una manzana desde un punto de vista morfológico, encontramos que es una rama detenida. En lugar de continuar desarrollando más madera y follaje, una rama termina en una manzana; y en esta manzana se concentran la savia y la sustancia que habría prolongado la rama, y ​​de ahí su mayor tamaño y capacidad de expansión. Mirando así a una manzana como una rama detenida, la rama que renuncia a su propia vida individual para que la especie pueda perpetuarse por medio de la flor, el fruto y la semilla, vemos en ella, como en un vaso, una muy sorprendente. ejemplo natural de la ley del autosacrificio; esa ley que impregna toda la naturaleza y de la que dependen el bienestar y la estabilidad de la naturaleza.

Y es una circunstancia sumamente interesante, que es en este autosacrificio de la planta donde sale y culmina toda su belleza. La flor y el fruto en el que da su propia vida por otra vida que ha de brotar de él son las más hermosas de todas sus partes. Dios corona esta abnegación y bendición de los demás con toda la gloria del color, la gracia de la forma, la dulzura del perfume y la riqueza del sabor.

La pulpa de la manzana, se puede observar, no tiene ningún propósito de servir en la economía de la planta misma. Es simplemente una excreción de la planta, producida en gran medida por el cultivo. Y seguramente esta capacidad de desarrollar la carne que poseen ciertos frutos en relación con las necesidades del hombre es uno de los temas de pensamiento más interesantes. A este respecto, el hombre es un colaborador de Dios, en la preparación y el cuidado del gran jardín de la naturaleza, de modo que haya árboles en él buenos para comer y agradables al paladar.

La naturaleza atada rápidamente al destino se ha hecho fluida por la libertad de la voluntad humana; y todos los indicios y contornos sugeridos por sus raíces, frutos y flores son elaborados y llenados por el hombre en el ejercicio de este maravilloso don divino. Resulta extraño que a través de esta misma libertad de voluntad, en la región moral superior, en lugar de ser un colaborador de Dios, sea menos fiel a su propio fin y destino que las bestias que perecen por sus diversos instintos.

¿Por qué una manzana es redonda? La forma circular es aquella en la que las fuerzas y las sustancias están más perfectamente equilibradas, en la que existe la mayor economía de material y la mayor resistencia a las circunstancias externas. Es la más estable de todas las formas y, por tanto, característica de los cuerpos en reposo. Todo el cielo y toda la tierra apuntan continuamente a la forma esférica; y caen para alcanzarlo o retenerlo por falta de reposo, insistiendo en un defecto o salida de lo esférico.

Así, la manzana se convierte para nosotros en un objeto muy significativo, cuando vemos en su forma redonda una sorprendente ilustración de la misma ley que está dando forma a la tierra que nos rodea, a los cielos por encima de nosotros y al corazón dentro de nosotros. La piel o corteza que dobla la manzana, y que al limitarla la completa e individualiza, es también una característica más significativa. Varía en grosor, tersura, calidad de textura y color en diferentes variedades de manzana; pero en general se puede decir que pasa por las diferentes etapas de la hoja y la flor como la planta que la lleva.

Maravilloso es el ministerio de la piel verde de las plantas. Convierte materia inorgánica en orgánica y, por lo tanto, proporciona el punto de partida de toda la vida. En ningún otro lugar de la faz de la tierra tiene lugar este proceso tan importante. Todo lo demás consume y destruye; solo la piel verde de las plantas crea y conserva. Es el mediador entre el mundo de la muerte y el mundo de la vida. De ahí la importancia del color verde que aparece tan vívidamente en todas las plantas jóvenes en crecimiento.

Vemos así que el pequeño globo de la manzana es un microcosmos, que representa dentro de su esfera en miniatura los cambios y procesos que ocurren en el gran mundo. Vida y muerte, crecimiento y decadencia, libran su batalla en su humilde escenario. En él tienen lugar la fermentación y la putrefacción, los dos grandes procesos bajo cuya familiaridad se esconden algunas de las mayores maravillas del mundo físico. Exhibe las características de los reinos vegetal, animal y mineral; crea materia orgánica y la consume; y en su movimiento dentro de su pequeña órbita, desde su formación en la rama en verano hasta su caída al suelo en otoño, ilustra la acción de las poderosas leyes que unen al universo.

Nuestro más grande filósofo, por su sublime teoría de la gravitación, lo conectó con las estrellas del cielo; ya una mente muy reflexiva sugiere ideas de largo alcance que arrojan luz sobre los misterios del propio mundo. ( H. Macmillan, DD )

Versículo 7

Por las huevas y por las ciervas del campo.

Las huevas y las ciervas

La esposa disfrutaba plenamente de la comunión con su Amado. Su alegría era tan grande que casi la abrumaba y, sin embargo, tan cerca de pisar los talones de la alegría el miedo, se sintió invadida por el temor de que su dicha llegara a su fin. Temía que otros molestaran a su Señor, porque si Él estaba entristecido, ella también se entristecería, y si Él se marchaba, el banquete de su deleite terminaría. Tenía miedo incluso de sus amigas, las hijas de Jerusalén; ella sabía que lo mejor puede interrumpir la comunión tan bien como lo peor, y por lo tanto, conjuró incluso a las hijas de Sion a no pecar contra el Rey de Sion.

El conjuro que usó es un espécimen escogido de poesía oriental: los acusa, no como deberíamos hacer prosaicamente, por todo lo que es sagrado y verdadero, sino "por las huevas y las ciervas del campo".

I. Los dedos de los pies y las ciervas del campo son criaturas de gran belleza. ¿Quién puede mirarlos mientras deambulan entre los helechos sin una admiración interior? Ahora bien, como nada puede ser más hermoso que la comunión con Jesús, el cónyuge exhorta a las hijas de Jerusalén con todos los objetos más hermosos de la naturaleza a que se abstengan de perturbarla. Un alma en conversación con su Dios es la admiración de los ángeles.

¿Alguna vez se vio una vista más hermosa que la de Jesús en la mesa con el discípulo amado apoyado en Su seno? ¿No es María sentada a los pies del Maestro un cuadro digno del arte más selecto? No hagáis, pues, nada, oh vosotros que os gozáis de las cosas bellas, que estropee la comunión en la que habita la más rara belleza. Ni los cuidados mundanos, ni el pecado, ni las nimiedades provocan ni siquiera el más mínimo revuelo que pueda romper el reposo del Amado.

II. El siguiente pensamiento sugerido "por las huevas y las ciervas del campo" es el de la tierna inocencia. Estas gentiles criaturas son tan inofensivas, tan indefensas, tan tímidas, que debe tener un alma desalmada que les haga daño o les cause miedo. De todos modos, entonces, que es tierno, la esposa suplica a sus amigos que no molesten a su Amado. Él es tan bueno, tan bondadoso, tan santo, inofensivo y sin mancha, que el más indiferente debería avergonzarse de molestar Su reposo.

En la comunión con Jesús hay una ternura que debería desarmar toda oposición e incluso imponer una deferencia respetuosa. Un alma en comunión con el Hijo de Dios no desafía la enemistad. El mundo puede levantarse contra el celo proselitista, la controversia desafiante o el ceremonialismo ostentoso, porque estos tienen prominencia y poder, y son un juego limpio para los espíritus marciales: pero la comunión es tranquila, retraída, discreta, inofensiva.

Los santos que más abundan en ella son de espíritu tierno, temerosos de ofender, no resistentes y pacientes; seguramente sería una crueldad superflua desear privarlos de su felicidad altruista, que no priva a ningún corazón de una gota. de placer, y no cuesta ni una lágrima a los ojos.

III. Un tercer pensamiento sin duda tenía lugar en la mente del cónyuge ansioso; pretendía conjurar y persuadir a sus amigos de que se callaran con todo lo que presenta el amor. Los lirios y las huevas siempre han sido sagrados para el amor. Si amas, o eres amado, o deseas ser amado, ten un respeto reverente por aquellos que comulgan con Jesús, porque sus almas se llenan de amor, y expulsarlos de su dicha sería una barbarie inexcusable.

Oh, vosotros que tenéis corazón para sentir por los demás, no provoquéis el más amargo dolor al privar a un alma santificada del más dulce de los placeres. No te acerques hasta aquí con cuentos ociosos, o palabras licenciosas, o con júbilo vacío: el lugar en el que estás es tierra santa, porque ciertamente Dios está en ese lugar donde un corazón enamorado del Todopoderoso se deleita en el Señor.

IV. Una vez más, en la misma superficie de la figura se encuentra la idea de una delicada sensibilidad. Las huevas y las ciervas del campo pronto se irán si ocurre algo que las perturbe. A este respecto, exponen a la vida la rapidez con la que el Amado se marcha cuando está molesto por el pecado. El Señor nuestro Dios es un Dios celoso. En proporción al fuego del amor está el ardor de los celos, y por eso nuestro Señor Jesús no tolerará una aflicción errante en aquellos muy amados a quienes se manifiesta.

Necesita una vigilancia constante para mantener una comunión constante. Si queremos ser favorecidos por encima de los demás, debemos estar más en guardia que los demás. El que llega a ser "un hombre muy amado" debe guardar su corazón con siete veces más diligencia, porque a quien mucho se le ha dado, mucho se le exigirá. ( GH Spurgeon. )

Versículos 8-17

La voz de mi Amado.

La voz del Amado

I. Cuando Cristo está lejos del alma del creyente, se sienta solo. Sea lo que sea, los montes de Beter que se han interpuesto entre su alma y Cristo, si ha sido seducido a sus antiguos pecados, que “sus iniquidades se han separado de nuevo entre él y su Dios, y sus pecados han ocultado su rostro de él, que Él no escuchará “porque si el Salvador ha retirado por un tiempo la luz confortable de Su presencia para la mera prueba de la fe de Su siervo, para ver si, cuando“ anda en tinieblas y no tiene luz, todavía confiará en el nombre del Señor, y permanece en su Dios ”- cualesquiera que sean las montañas de separación, es la marca segura del creyente que se sienta desolado y solo.

No puede reírse de su gran preocupación, como pueden hacer los hombres mundanos. No puede ahogarlo en el cuenco de la intemperancia, como pueden hacer los pobres ciegos. Incluso la relación inocente de la amistad humana no aporta ningún bálsamo a su herida; es más, incluso la comunión con los hijos de Dios es ahora desagradable para su alma.

II. La venida de Cristo al creyente desolado es a menudo repentina y maravillosa. Algún texto de la Palabra, o alguna palabra de un amigo cristiano, o alguna parte de un sermón, nuevamente revela a Jesús en toda Su plenitud: el Salvador de los pecadores, incluso el principal. O puede ser que Él se dé a conocer al alma desconsolada en la fracción del pan, y cuando dice las palabras amables: “Este es Mi cuerpo quebrantado por ti; esta copa es el Nuevo Testamento en Mi sangre derramada para remisión de los pecados de muchos; Bebed de él todos ”, entonces no puede dejar de gritar:“ ¡La voz de mi Amado! he aquí, viene saltando sobre los montes, saltando sobre los collados ”.

III. La venida de Cristo cambia todas las cosas para el creyente, y su amor es más tierno que nunca. El mundo de la naturaleza ha cambiado por completo. En lugar de la espina sube el abeto, y en lugar de la zarza sube el mirto. Cada árbol y campo posee una nueva belleza para el alma feliz. El mundo de la gracia ha cambiado por completo. La Biblia estaba completamente seca y sin sentido antes; ahora, ¡qué inundación de luz se derrama sobre sus páginas! ¡Qué lleno, qué fresco, qué rico en significado, cómo sus frases más sencillas tocan el corazón! La casa de oración estaba antes triste y lúgubre; sus servicios eran secos e insatisfactorios; pero ahora, cuando el creyente ve al Salvador, como lo ha visto hasta ahora dentro de Su lugar santo, su clamor es: "Cuán amables son Tus tabernáculos, oh Señor de los ejércitos, etc.

“El jardín del Señor estaba todo triste y triste antes; ahora renace la ternura hacia los inconversos, y el amor al pueblo de Dios arde en el pecho; entonces los que temen al Señor se hablan a menudo unos a otros. Ha llegado el momento de cantar las alabanzas de Jesús, y la voz de tortuga de amor a Jesús se oye una vez más en la tierra; florece la vid del Señor, y los capullos de granada, y la voz de Cristo al alma es: "Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven".

IV. Observe la triple disposición de temor, amor y esperanza que esta visita del Salvador despierta en el seno del creyente. Estos tres forman, por así decirlo, un cordón en el seno del creyente restaurado, y un cordón triple no se rompe fácilmente. ( RM McCheyne. )

He aquí viene, saltando sobre los montes, saltando sobre los collados.

Los montes de judá

Una de las características más llamativas de este libro de los Cantares de Salomón es la vivacidad. Encontramos aquí a la Iglesia representada en la vivacidad de sus afectos a Cristo, a Dios; aquí vemos al Salvador en la vivacidad de su amor y de sus actividades para con la Iglesia; y así se le representa como un corzo, o como un ciervo joven, que expresa libertad y actividad.

I. Las montañas, las colinas de impedimento que el salvador vence. Aquí tomaré al Salvador saltando sobre las montañas, saltando sobre las colinas, para denotar con qué triunfo y con qué certeza permite a todo Su pueblo superar todos sus problemas.

II. Tome las montañas y las colinas para denotar las verdades eternas del Evangelio, como se menciona en este libro, las montañas de la eternidad. “¡La voz de mi Amado! he aquí, viene saltando sobre los montes, saltando sobre los collados ”, de división. Existe el amor eterno de Dios por Jacob en contraste con Esaú; El amor eterno de Dios por los suyos, en contraste con los demás; y Cristo glorificado en ese monte de división.

Está la elección eterna de Dios, y Cristo se glorió en la misma, y ​​manda a sus discípulos que se regocijen de que sus nombres estén escritos en el cielo. Está Su logro eterno por el cual Él ha redimido a Su pueblo, y lo ha distinguido de todos los demás por esa redención eterna, porque nadie más que los redimidos puede aprender esa canción que cantan los redimidos. "Las montañas de la división". Luego viene la regeneración; que lleva a su pueblo al monte de Sion, la montaña de la división. Luego viene la resurrección a la vida; luego viene la glorificación. Aquí hay una cadena de montañas que van desde la eternidad hasta la eternidad. ( J. Wells. )

Un Cristo ausente pero amado

1. Un Cristo ausente es todavía un Cristo amado por Su verdadera Iglesia y por el alma verdaderamente creyente.

2. La esposa de Cristo conocerá la voz de su Amado, aunque Él haya estado ausente un tiempo.

3. La esposa de Cristo se regocijará mucho al escuchar la voz de su Amado, especialmente después de un tiempo de ausencia.

4. Aunque Cristo se retire y se ausente de Su Iglesia y de las almas de Su pueblo, sin embargo vendrá.

5. Cuando Él venga, vendrá saltando sobre las montañas y saltando sobre las colinas, abierta y apresuradamente, y pisoteando todas las dificultades e impedimentos bajo Sus pies.

6. La Iglesia, y los verdaderos miembros de ella, con el ojo de la fe discernirán la venida de Cristo, saltando sobre las montañas. ( John Collinges, DD )

Cristo viene a su esposa para ser contemplado

Las almas que creen en el momento en que Él se apartó de ellas pueden y deben contemplarlo volviendo a ellas.

I. Un creyente puede contemplar el regreso de Cristo a su cónyuge después de una ausencia.

(1) Vino por Su Encarnación.

(2) Viene a su pueblo con las influencias de su gracia para consolarlo, animarlo y fortalecerlo.

(3) Viene con las influencias de su providencia, para proteger, salvar, rescatar y liberar a su pueblo.

(4) Él viene al juicio, y su recompensa está con él para pagar a cada uno según su obra.

II. Un creyente puede contemplar la venida de Cristo, en muchas promesas seguras y fieles.

III. El creyente lo ve venir en las seguras palabras de la profecía.

IV. Su venida se puede contemplar en los pasos de Su providencia.

(1) A un alma en particular en las influencias de Su gracia.

(2) A las asambleas públicas de Su pueblo bajo las influencias de Sus providencias comunes.

(3) Al juicio universal. Los signos de esto son:

(a) Muchos seductores ( Mateo 24:4 ).

(b) Grandes conmociones en el mundo y otros juicios de Dios.

(c) Abundancia de iniquidad y decadencia de la religión.

(d) Gran seguridad de los pecadores.

(e) Alteraciones en el curso de la naturaleza. ( John Collinges, DD )

Lecciones de la primavera

Sea lo que sea lo que estas palabras puedan significar o no en un sentido espiritual profundo, al menos pueden aplicarse a la primavera y al verano.

I. A medida que sentimos las influencias de la primavera creciente, nos sugieren la idea de orden. Al final del invierno, es probable que nos sintamos como si tuviéramos el fin de toda la naturaleza inanimada. Pero los primeros brotes de la primavera nos recuerdan el orden de la naturaleza de manera más vívida que cambios tan frecuentes como la sucesión del día y la noche, que se vuelven tan familiares que dejamos de señalar sus lecciones.

II. La primavera nos impresiona con la manifestación del poder. Vuelve con una gran manifestación de fuerza. ¿Quién puede calcular el peso total que ahora se levanta en la creación vegetal en toda esta tierra, en diez mil veces diez mil billones y billones de plantas, desde la diminuta brizna de hierba hasta el roble gigante? Aquí también hay un aspecto moral. El poder que ejerce esta fuerza está del lado de la justicia. Es lo mismo que gobierna los corazones de los hombres y hace que sus vidas y acciones alaben a Dios y realicen su voluntad en la tierra.

III. La primavera entrante nos deleita con su exhibición de progresividad. Observo un árbol frente a mi vivienda con un interés cada vez mayor. Este árbol en invierno parecía muerto, hasta que, cuando se acercaba la primavera, se asomó un solo capullo. Después de dejar de buscar durante unos días, ayer me sorprendió verlo vestido en cada rama con hojas. ¡Ah, qué progresividad! El reino de la primavera “no viene por observación.

Lo mismo ocurre con el "reino de Dios", el reino de bondad en la tierra. ¿No ha avanzado el cristianismo? Compare el día de hoy con el de ayer y, como en un árbol, vemos pocos cambios. ¡Pero piense en el trato que reciben los locos o los prisioneros ahora, e incluso tan recientemente como hace sólo cincuenta años! ¿No hay ningún avance allí? Compare las imágenes dibujadas por los escritores de la época anterior con lo que ahora tomamos como algo normal, y parece que vivimos en casi un mundo nuevo.

La función del cristianismo en el mundo es mejorar el progreso físico, moral y espiritual de los hombres; y el trabajo, aunque gradual, es seguro. Por lo tanto, aprenda esta lección: ¡Sea paciente! No se puede tomar los fuelles del cielo y soplar el calor del cielo con mayor intensidad, para acelerar la obra de Dios en la naturaleza o en la gracia. Ten paciencia, como Dios es paciente. Su política es ampliamente progresista. En medio del privilegio del Evangelio, el reino de Dios crece como bajo un cristal; pero en las tierras paganas el progreso es más lento, pero no menos seguro. La voluntad de Dios triunfará al final. Él puede permitirse esperar y debemos seguir Su ejemplo.

IV. Aprendemos de la primavera la esperanza de recuperación. La primavera es una recuperación. Así que con gracia. La salvación es una recuperación, no solo el establecimiento de algo nuevo. Hubo una vez una edad de oro para la raza, pero hemos descendido a una edad de hierro; es más, incluso hasta una edad de arcilla, y arcilla rota, en eso. Pero se acerca un buen día, cuando la tierra se llenará con más de su bienaventuranza original. Esta bienaventuranza es por medio de Cristo, en quien solo confiando en ti seguramente encontrarás la vida eterna. ( LD Bevan, DD )

Versículos 10-13

Levántate, amor mío, hermosa mía, y vete. Porque he aquí que el invierno pasó, la lluvia pasó y se fue.

Un sermón para la primavera

Las obras de la creación son imágenes para los hijos de Dios de los misterios secretos de la gracia. Las mismas estaciones del año encuentran su paralelo en el pequeño mundo del hombre interior. Cada estación en particular tiene su deber. El labrador descubre que hay un tiempo para arar, un tiempo para sembrar, un tiempo para cosechar; hay una temporada para la vendimia y un período para la poda de la vid; hay un mes para la siembra de hierbas y para la recolección de semillas.

Para todo hay un tiempo y un propósito, y cada estación tiene su labor especial. Parece del texto, que siempre que llega la primavera en nuestros corazones, entonces se puede escuchar la voz de Cristo que dice: "Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven". Siempre que hemos sido liberados de un triste invierno de tentación o aflicción o tribulación, siempre que la hermosa primavera de la esperanza venga sobre nosotros y nuestro gozo comience a multiplicarse, entonces deberíamos escuchar al Maestro pidiéndonos que busquemos algo más elevado y mejor. y debemos avanzar en Su fuerza para amarlo más y servirlo más diligentemente que antes.

I. Primero, con respecto a la Iglesia Universal de Cristo. La historia de la Iglesia de Cristo es un año variado de muchas estaciones. Ha tenido sus altas y nobles procesiones de victoria; ella ha tenido sus afligidas congregaciones de dolientes durante tiempos de desastre y aparente derrota. Comenzando con la vida de Cristo, qué fuente tan sonriente fue para el mundo cuando el Espíritu Santo fue derramado en Pentecostés.

La novia se levantó, encantada por la voz celestial de su esposo, se ciñó sus hermosas vestiduras y durante unos cien años o más, se fue; se apartó de su estrechez de espíritu y predicó a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo: se apartó de su apego al Estado y se atrevió a confesar que el reino de Cristo no era de este mundo: se apartó de ella. esperanzas y consuelos terrenales, porque “no estimaron su vida como querida para ellos para poder ganar a Cristo y ser hallados en él:” ella salió de toda comodidad y reposo del cuerpo, porque trabajaban cada vez más abundantemente, haciéndose sacrificios por Cristo.

Ay, ay, esa temporada pasó, la Iglesia se volvió aburrida y somnolienta; dejó a su Señor, se apartó, se apoyó en un brazo de carne, cortejando las dotes de los reinos terrenales, luego vino un invierno largo y triste, las edades oscuras del mundo, las edades más oscuras de la Iglesia. Por fin regresó el tiempo del amor, cuando Dios volvió a visitar a su pueblo y levantó para ellos nuevos apóstoles, nuevos mártires, nuevos confesores.

Llegó la época de Lutero, Calvino, Melanchthon y Knox: los días soleados del cielo cuando, una vez más, las heladas dejarían paso al verano que se acercaba. Entonces fue cuando los hombres pudieron decir una vez más: "El invierno pasó", el arte sacerdotal ha perdido su poder, la lluvia se acabó y se fue; las falsas doctrinas no serán más como tempestades para la Iglesia; las flores aparecen en la tierra - pequeñas iglesias; plantas que plantan a la diestra de Dios están brotando por todas partes.

Oh, quisiera Dios que la Iglesia hubiera escuchado la voz de su Maestro: "Levántate, amor mío, hermosa mía, y vete". Y ahora, hermanos, en estos días hemos tenido otra temporada de refrigerio. Dios se ha complacido en derramar Su Espíritu sobre los hombres nuevamente. Él habla a cada denominación según su necesidad, pero con el mismo sentido: “Levántate y ven; deja muerte, frialdad, maldad, dureza, aspereza y amargura de espíritu; deja la ociosidad, la pereza y la tibieza; levántate y vete.

Venid a predicar el Evangelio entre los paganos; venid a reformar las masas de esta ciudad malvada; apártate de tu pequeño corazón; de tu frialdad de espíritu, aléjate: la tierra está delante de ti; subir y poseerlo ".

II. Creo que el texto tiene una voz muy especial para nosotros como Iglesia. Debemos usar la Escritura ampliamente, pero personalmente. Si bien conocemos su referencia a la Iglesia universal, no debemos olvidar su aplicación especial a nosotros mismos. Nosotros también hemos tenido una temporada de refrigerio de la presencia del Señor. Un período alegre de abundante crecimiento en el que ha habido tantos conversos como pudimos recibir, hasta que cada funcionario de la Iglesia se ha ocupado de ver a los investigadores, y solo hemos tenido tiempo para detenernos de vez en cuando y tomar aliento, y decir,.

"¿Qué ha hecho Dios?" Bueno, ¿qué debemos hacer? Escucho al Maestro decir: "Levántate, amada mía, hermosa mía, y vete". Escucho a Jesús hablando a esta Iglesia y diciendo: “Donde se da mucho, se requerirá mucho. No sirvan al Señor como otras iglesias, sino aún más abundantemente ".

III. Cuando a cada pecador convencido le ha llegado el momento de la boda del alma, también hay deberes especiales. Joven convertido, joven creyente, en el amanecer de tu piedad, Jesús dice: “Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven”. Él te pide que salgas del mundo y hagas profesión de tu fe en Él ahora: no lo pospongas; es el mejor momento para profesar tu fe mientras eres joven, mientras que para ti aún no llegan los días, ni se acercan los años, cuando digas: “No me complacen en ellos.

“Date prisa y no tardes en guardar sus mandamientos. Levántate y bautízate, salid de en medio del mundo, apartaos y no toquéis lo inmundo; sigan a Cristo en esta generación perversa, "para que al final le oigan decir: De ti no me avergüenzo, porque no te avergonzaste de mí el día en que fui despreciado y rechazado por los hombres". En estos primeros tiempos, dedíquense a Dios.

IV. Puede ser que tú y yo hayamos tenido inviernos de oscuros problemas, seguidos de suaves manantiales de liberación. ¿Cómo hemos vuelto a tener nuestra seguridad? y Cristo está cerca de nosotros, y tenemos comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Bueno, entonces, ¿qué vamos a hacer? El Maestro nos dice: "Levántate y vete". Ahora es el momento en que debemos montarnos para estar más cerca de Él. Ahora que amanece y huyen las sombras, busquemos a nuestro amado en medio del lecho de especias y junto a los lirios donde se alimenta. ( CH Spurgeon. )

Primavera

debería recordarnos de ...

I. La introducción de la dispensación del Evangelio.

1. La dispensación judía se puede comparar adecuadamente con el invierno.

2. La apertura de la dispensación del Evangelio se asemeja al advenimiento de la primavera. Fue causado por la salida del Sol de Justicia.

II. Tiempos de refrigerio de la presencia del Señor.

1. Temporadas de despertar en la experiencia de los individuos.

2. Temporadas de reforma en la historia de la Iglesia.

III. La gloriosa resurrección de los santos y la plena realización del Reino de Dios y Cristo. ( Predicador evangélico. )

Un sermón de primavera

I. Algunas de las características naturales de la primavera.

1. Se sentirá que la vida es una característica predominante. La savia está subiendo, con sus energías vivificantes, a través de cada planta y árbol. Los cogollos se abren con la elasticidad y el brillo de la vida. De los nidos de los pájaros salen los primeros acordes temblorosos de la joven hueste emplumada cuya música líquida pronto se escuchará ondeando por todos los bosques: “Ha llegado la hora del canto de los pájaros.

Pero entre los hombres, la muerte todavía se ve en un oscuro contraste. Hay muerte corporal; el infierno pasa sonando a través de todos estos días de primavera. Hay muerte mental, donde prevalecen la ignorancia, el prejuicio ciego y la superstición. Y, lo peor de todo, está la muerte espiritual. Los hombres están "muertos en delitos y pecados". A ellos llega el grito: "Despierta, tú que duermes".

2. La belleza brilla en primavera. Lo vemos en las flores que no han caído y las flores que se abren, en los muchos matices del follaje temprano que se suavizan y alivian entre sí, en el cielo moteado de nubes y sus sombras en movimiento sobre la tierra, y en el paisaje fresco y claro que parece la lluvia. del invierno y el sol del verano se habían combinado para revestirlo con el resplandor del arco iris.

3. La belleza consiste en mantener las debidas proporciones entre cada parte y en la perfecta armonización de todas ellas. ¿Presenta tu alma esta imagen de belleza espiritual, o está deformada y distorsionada por la alienación de Dios? La primavera brinda salud y fuerza. Los enfermos anhelan su suave aliento. Ministra vigor adicional a los robustos. Pero, ¿cómo te encuentra? ¿Cediendo débilmente a los pecados que te acosan, víctimas de los vicios que te llevarán a las puertas del infierno, pobres y desventurados esclavos de Satanás, clamando: "¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?" ¡Oh! para ti, que gimes de impotencia y pecado, te llega una fuerza vivificante en los rayos del Sol de Justicia.

4. El gozo y la alegría distinguen la primavera. Los vientos ríen mientras juegan a través de los árboles arqueados. Las hojas crujen como si los pies de bailarinas de hadas estuvieran golpeando sobre ellas. Un coro de alegría llega hasta las nubes de "mil voces llenas y dulces". ¿Tu corazón también se alegra? Acepten la oferta de misericordia que hace ahora Cristo, que clama: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

5. Estamos impresionados en esta temporada con las pruebas de riquezas y riquezas que se manifiestan a nuestro alrededor. “Tú coronas el año con tu bondad, y tus sendas pierden grosura” Pero, sin embargo, con toda esta abundancia externa puede haber flaqueza en el alma. El espíritu puede estar afligido por la pobreza, hambriento, porque se niega a ser alimentado por la mano de Dios, prefiriendo las cáscaras de este mundo al maíz que se puede comer en la casa del Padre.

6. Por último, notamos la juventud y la promesa como características de la primavera. Esperamos un mayor desarrollo de lo que vemos. Las verdes briznas del trigo se convertirán en doradas tallos de maíz. Las flores ruborizadas darán lugar a frutos maduros y melosos. La naturaleza es joven. Todavía tiene que brillar con la madurez y decaer con la edad. El rocío debe brillar a través de muchas mañanas y el sol debe brillar a través de muchas lunas antes de que los vientos gimientes del otoño barren las hojas a sus tumbas.

Algunos de ustedes están en la primavera de la vida. Tienes esperanzas y te prometes grandes cosas. Pero, ¿está comenzando su vida “mirando a Jesús”, como su Salvador y ejemplo, buscando crecer a la perfecta estatura de hombre en Cristo Jesús? Si no eres tuyo, tendrás una vida sin rumbo, infructuosa.

II. La revelación sobre la naturaleza divina que brinda la primavera.

1. La primavera da testimonio de la fidelidad de Dios. Nunca dejan de repetirse las estaciones en los tiempos señalados. Las nieves del invierno no se olvidan de derretirse. Los ríos cubiertos de hielo no permanecen para siempre en reposo silencioso. El que nunca duerme ni duerme rueda la tierra, sin ningún ejercicio de cuidado o pensamiento por nuestra parte, hasta que los rayos del sol puedan calentar y revivir las formas que el frío del invierno ha entumecido. Sin duda, las frecuentes manifestaciones de su fidelidad en la naturaleza deberían inspirarnos una confianza más noble y hacernos clamar con Job: "Aunque me matare, confiaré en él".

2. Pero no menos claramente revelada es la bondad de Dios. ¡Con cuántas manos vemos a Dios, en la primavera, prometiendo suplir nuestras necesidades venideras! El fruto más humilde de la tierra proclama que Dios es amor. Y esta consideración se manifiesta a todos por igual. El sol brilla sobre los malos y los buenos. Pero, ¿cómo considera esta bondad cuando se revela en forma de misericordia para con usted, que ha pecado tanto contra Dios? ¿Qué piensas de la declaración: “De tal manera amó Dios al mundo”?

3. ¡Cuántas evidencias de la sabiduría de Dios podemos reunir en este tiempo de primavera! Tome esa hoja y marque el maravilloso sistema de venas por el cual se suministra alimento a la parte más remota; o esa flor, y vea qué provisión maravillosa se hace para la propagación de la especie; o esa pluma de pájaro que yace en el suelo, y mira cómo su pluma cilíndrica le da ligereza y fuerza diseñándola para volar.

En estos diminutos objetos que ahora están esparcidos por todas partes podemos rastrear la sabiduría Divina. Pero en los resultados generales podemos verlo igualmente. Es la sabiduría la que dispone la transición gradual del invierno al verano, adaptando así el cambio a la constitución humana. Es la sabiduría la que establece que el hombre tendrá la tarea de arar y sembrar antes de que llegue la temporada de cosecha, porque si no hubiera estos trabajos saludables, la ociosidad y el pecado pronto enervarían y destruirían la raza.

Y esta sabiduría es aquella en la que te invitamos a confiar en lugar de a tus propios juicios errados. Que aprendas a discernir la sabiduría de Dios en la redención, y puedas, con fe adoradora, adoptar el lenguaje del apóstol y clamar: "¡Oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios!"

4. Por último, nos daremos cuenta de los recursos de Dios que se nos dan a conocer en la primavera. Los vemos en la provisión hecha para el apoyo de la miríada de criaturas vivientes que despiertan a la vida cuando se abre el manantial. Los encontramos también en los arreglos realizados para mantener la fertilidad del suelo. Las hojas del otoño pasado, a medida que se pudren, hacen que la tierra sea más rica este año. Aprendamos entonces a confiar en Aquel que nos invita con su amor y nos anima con su sabiduría y poder infinito a confiar en él.

III. The relation of spring to the doctrine of resurrection. Spring presents the most appropriate figures whereby to represent resurrection. The forms of animal and vegetable life that lived through the last slimmer, and which either died or passed into a torpid condition at the approach of winter, now arise again in all their wonted beauty and vigour. The insect breaks forth from its chrysalis state, and spreads its bright gauzy wings in the sunshine.

La semilla se descompone y de ella surge un tallo majestuoso que se agita con vida alegre en la brisa. No deja de ser interesante que el período de la resurrección de nuestro Señor coincida, al menos en nuestro país, con la primavera. Regocijémonos al leer el relato de ese maravilloso acontecimiento, que confirma nuestra fe en el carácter divino del Salvador, que proclama que Su sacrificio ha sido aceptado y que celebra Su victoria sobre la muerte y el infierno.

Esta primavera también nos señala una resurrección más general, de la cual la de nuestro Señor fue el primer fruto, cuando a través de los valles de la tierra y en las cavernas del abismo, se oirá el llamado de la trompeta del ángel, convocando a millones de personas sepultadas. al tribunal de Cristo. En esa resurrección debemos participar. Debemos ir al tribunal de Cristo. Si ahora comienza a vivir una vida de fe en el Hijo de Dios, será la primavera más brillante que jamás haya florecido a su alrededor.

Será primavera en tu alma. Todos los poderes latentes que posees para conocer, amar y tener comunión con Dios despertarán a la vida. La semejanza perdida de Dios será restaurada. Tu alma sentirá renovada la armonía con la naturaleza extendida. La emoción del gozo santo y el resplandor de la vida divina se sentirán, con un significado nuevo y espiritual cantarás: “El invierno ha pasado. ( RS Harington. )

Primavera

I. Primavera un emblema de la juventud. Invierno, mayor de edad.

1. La primavera es la temporada de la esperanza, el amanecer del año. Viendo hacia adelante. Así que la juventud es la época de las brillantes anticipaciones.

2. La temporada de preparación. Arar, sembrar, etc. Así que juventud. Sentando las bases del carácter y el éxito.

3. La temporada de actividad. Tan joven.

4. Fugaz. La juventud pronto se fusiona con la hombría, vienen los cuidados y los problemas.

II. Resorte un emblema de conversión. Invierno, del estado inconverso. Frío, oscuro, lúgubre.

1. La temporada de renovación. “Renuevas la faz de la tierra”. La conversión es la renovación del corazón. "Renueva un espíritu recto dentro de mí".

2. La temporada de gozo y alegría. “Ha llegado la hora del canto de los pájaros. La conversión produce alegría. El eunuco "siguió gozoso su camino".

III. Primavera un emblema de avivamiento. Invierno, de declinación. Esterilidad espiritual. Un avivamiento necesario tanto en las iglesias como en las personas. "Oh Señor, aviva tu obra".

IV. Muestra un emblema de resurrección. Invierno, de muerte.

1. Resurrección de Cristo. Entonces el invierno del mundo de hecho. La carrera estuvo llena de esperanza, alegría, alegría.

2. Nuestra resurrección en el último día.

V. La primavera sugiere el cielo. “Allí mora la eterna primavera”. Que el invierno de nuestra apatía espiritual haya pasado y la marea de una nueva vida sea nuestra. ( E. Ashton Jones. )

Primavera y verano

Seguiremos el ejemplo de Cristo, y lo haremos bien, cuando tomemos las palabras del amante real y las apliquemos como palabras de invitación divina a las almas humanas; haciendo que la primavera y el verano, con sus flores y hierba, árboles y frutos, y los pájaros y las bestias, hablen en nombre de Dios y de Cristo, del amor y la misericordia divinos, de la perfecta rectitud y justicia, y de la actividad y la vida humanas.

I. La primavera que regresa y el verano que viene reprende y condena nuestras almas pecadoras. Jesucristo fue enviado al mundo para vivir, sufrir y morir por la salvación humana; el Espíritu Santo es dado para avivar nuestras almas espiritualmente muertas a una vida nueva; la Iglesia fue establecida por Cristo para preservar, perpetuar y extender el Evangelio de la salvación; el día de reposo y el ministerio de la Palabra, y los servicios públicos de la religión, están divinamente designados para llevar la verdad, el poder y el amor de Dios con energía viva desde los corazones vivos a las almas frías y muertas.

Este es el orden espiritual de Dios para la regeneración de los hombres. Y este orden es tan poderoso y eficaz en las mentes dispuestas y los corazones obedientes, como la primavera que regresa y el verano que viene hacen que las flores aparezcan en la tierra, los árboles se cubran de follaje, el grano se esconda en el suelo para crecer, las aves de el aire para cantar y toda la naturaleza animada para unirse al disfrute universal del mundo.

II. La primavera que regresa y el verano que viene, con sus procesos silenciosos continuamente e inmutables en acción, prueban el poder divino y la sabiduría de Dios. El poder y la sabiduría divinos no eran más visibles en Cristo creando y multiplicando alimento para los hambrientos con unos pocos panes, que en esos procesos lentos y silenciosos mediante los cuales la semilla brota y lleva el grano lleno en la espiga durante el curso de la primavera y verano y otoño, y se multiplica por treinta, sesenta y ciento por ciento.

El poder y la sabiduría de Dios no se verían más en un dell o bosquecillo desnudo, sin hojas y sin flores, vestido instantáneamente con follaje y flores de todas las formas y colores, que en los mismos resultados gradualmente logrados por procesos silenciosos, ocultos pero interesantes. extendiéndose durante semanas o meses. Los procesos son los mismos en el primer caso, aunque acelerados o hechos para actuar en un momento de tiempo, en lugar de extenderse a lo largo de semanas.

Ningún poder que no sea el poder infinito y la Sabiduría del Creador Divino podría combinar las influencias y fuerzas y agencias necesarias para producir en cualquier caso tal escena de belleza y sublimidad.

III. El regreso de la primavera y el próximo verano difunden una influencia dulce, relajante y sagrada. Los campos, los valles y las colinas, el aire perfumado con el aliento de las flores, el estallido de los capullos, la expansión de un follaje exuberante que lleva todos los tonos de verde, la luz del cielo brillando, todo habla de la bondad perfecta y la dulzura. hermosura de Dios. Incluso los nombres con los que se conoce comúnmente a las flores tienen un lenguaje propio, mediante el cual expresan pensamientos puros, sentimientos bondadosos y palabras generosas, y hablan de simpatía y afecto, verdad y bondad, paz y amor.

Cuán bellamente, pero cuán maravillosamente, se ha revelado Dios en la naturaleza; cuán dulce, cuán claro y cuán amorosamente estampa su presencia y los atributos de su carácter sobre todas las cosas, porque las ha hecho todas con fines benéficos. Incluso a través de la Naturaleza, la puerta del mundo futuro se abre a nuestra vista. Las formas, colores y sustancias de las cosas están perfectamente adaptadas para preservar y promover nuestra comodidad y vida terrenales; ¿Y no podemos asumir que habrá en la gloria la misma idoneidad natural, agradable y perfecta de todas las cosas para preservar y promover nuestra vida gloriosa a semejanza de Jesucristo? El mismo Dios que gobierna y reina en la tierra también gobierna y reina en el cielo.

V. La primavera regresada y el verano que viene, al despertar las energías y actividades de la naturaleza de su sueño invernal, nos llaman a levantarnos al trabajo activo. Dios es el que obra en nosotros tanto el querer como el hacer de Su buena voluntad; y, sin embargo, debemos querer y hacer lo que Él obra en nosotros por Su Palabra y Espíritu. Las energías de nuestra naturaleza espiritual deben tener oportunidades de ejercicio hasta que gradualmente formen en nosotros hábitos de gracia y bondad.

Debemos formar cuidadosamente y mantener activamente hábitos de piedad, como la oración, la fe, el amor, el autocontrol, la reverencia y la decisión. Debemos mantener una conciencia libre de ofensas y sensible al mal. Debemos aborrecer el egoísmo, el orgullo y la inmoralidad. Debemos cultivar un estrecho apego a Jesucristo y amarlo como nuestro Salvador por el amor que nos tiene. Debemos vivir en simpatía con toda buena obra y con todos los buenos hombres; y debemos dar rienda suelta a nuestras actividades vitales para hacer el bien. ( W. Simpson. )

El Cristo Resucitado la primavera de la Iglesia

I. Una primavera siria.

1. Pasó el invierno y terminó la lluvia. En Siria, las lluvias invernales descienden en torrentes desconocidos para nosotros, pero en un momento determinado la primavera tiene éxito y durante meses no se ven nubes ( 1 Samuel 12:16 ; Proverbios 26:1 ).

2. Cambio maravilloso. La hierba tierna brota de la tierra ( 2 Samuel 23:4 ). Tierra esmaltada con hermosas flores. La higuera da su fruto verde y las vides su olor fragante.

3. Se escucha el canto y la voz de la tortuga. Su presencia es una señal segura del regreso de la primavera ( Jeremias 8:7 ).

II. La resurrección de Cristo es una primavera espiritual.

1. Historia de la Iglesia primitiva. Compare los apóstoles como se ve en los Evangelios y en los Hechos: invierno y primavera.

2. Historia de avivamientos religiosos. Iglesias durante una temporada en estado invernal, pastizales bíblicos cubiertos de nieve, arroyos espirituales cubiertos de hielo. Sin embargo, cuando se predica a Cristo, no solo como modelo de vida, no solo como propiciación por el pecado, sino como el Salvador resucitado suplicando a la diestra de Dios, entonces el Espíritu obra un cambio maravilloso. Invierno estéril y no más días oscuros, el sol de justicia brilla, la primavera regresa, los pastos son verdes, las aguas fluyen suavemente, abundan los frutos de la justicia. Los conversos crecen en gracia, como sauces junto a los cursos de agua.

3. Historia del creyente individual. Puede haberse sentido oscuro y muerto; pero cuando el Espíritu aviva esta verdad en él, luego amanece, las sombras huyen. Al darse cuenta en la resurrección de Cristo de la aceptación de Dios de la obra terminada en su favor, de ahora en adelante camina en santa paz y libertad, cada día un sábado, un sacramento en cada comida; le encanta romper el costoso nardo en el ardor del amor y la alegría espirituales.

III. El regreso de Cristo será una primavera sin fin. En su venida, todas las cosas serán renovadas. El invierno del pecado y la tristeza habrá pasado, y no habrá más pecado ni más lágrimas. Luego el rocío de las hierbas ( Isaías 26:19 ). Cuando, a la voz del Amado, la Esposa salga de su tumba invernal y entre con Él en el jardín de Dios, entonces la creación misma será liberada de la esclavitud de la corrupción ( Romanos 8:21 ); entonces las montañas y los collados se regocijarán, y los árboles aplaudirán, mientras la Iglesia sirve a su Señor con alegría y entra en Su presencia con un cántico. ( Mons. Bardsley. )

Primavera

La analogía más obvia que sugiere el resorte es:

I. La resurrección de muchas formas y tipos de vida, que por un tiempo estuvieron muertas.

1. La primavera nos representa con un maravilloso ejemplo de la suficiencia de los medios para producir, en poco tiempo, un gran cambio en el aspecto de la tierra. La existencia de este poder está calculada para eliminar toda duda de la mente con respecto a los medios que se emplearán para despertar a los habitantes enterrados del Tiempo de sus amplios lugares de descanso.

2. Así como la primavera nos trae objetos familiares, la resurrección nos volverá a unir con aquellos a quienes amamos y de quienes nos habíamos separado en la tierra, con dolor. Como entonces, visitamos los lugares de descanso de aquellos que nos quedan libres en el "acre de Dios", como los alemanes llaman al cementerio, y vemos las violetas florecer sobre sus tumbas y los brotes que aparecen en los árboles, el corazón se reconforta con esos emblemas de esperanza, y siente que aquellos de quienes se ha separado no están perdidos, sino que se han ido antes, y que se encontrarán con ellos en la mañana de la resurrección.

II. La renovación de la faz de la tierra es un tipo de renovación del alma. COMO el día sale de la noche, o como la primavera emerge del invierno, así el alma pasa de la muerte a la carne, luz de una nueva vida por el poder del Espíritu Santo. "Las cosas viejas pasan y todas son nuevas". Y así como la primavera da tono al cielo, la nube, el aire y los campos, así la nueva vida del alma, al ser difusa, da tono y colorido a los pensamientos, los sentimientos y las acciones del cristiano.

1. Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, gradual. El pecado no se afloja fácilmente; los viejos hábitos no se abandonan a voluntad; de modo que las vírgenes alegrías de la nueva vida del alma a menudo se enfrían por las frías influencias del pecado, esforzándose por renovar su reinado como el invierno.

2. Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, irresistible. El invierno debe dar lugar a la primavera. Así que la fe, como un grano de mostaza en el alma, germinará y se expandirá, progresará y se establecerá en deseos santos, afectos fervientes y pensamientos correctos, bajo la influencia vivificante del Sol de Justicia.

3. Este progreso del alma en la vida divina es, como el progreso de la primavera, agradable. Como la primavera nos presenta nuevos placeres; la renovación del alma nos conduce a nuevos placeres.

III. La primavera ilustra la vida juvenil. La primavera es un período de importancia para el agricultor; también lo es la juventud. ( Homilista. )

"Me levantaré, yo, que he resistido tanto tiempo, e iré a mi Padre". Puede ser así con ellos allí; pero aquí hay pocas posibilidades para ellos. "La polilla se los comerá como un vestido, y el gusano los devorará como lana". ( Stopford Brooke, MA )

Primavera

No es de extrañar que sea tan maravilloso como el nacimiento de la primavera. La música, la pintura y la poesía, todo el arte y cada artista ha sentido su poder para avivar la vida y la emoción cálida, y se ha esforzado por expresar su encanto y emoción de alegría. Cada año nos conmueve su llegada, moral y físicamente. Nadie que escuchó el cálido viento del oeste de este abril fluyendo a través de los árboles y sintió la secreta conmoción que se produjo en la sangre y el cerebro, pero conoció la influencia de la primavera sobre el cuerpo.

Así como la savia corría hacia arriba a través de las flores, la sangre corría más rápido por las venas, y la emoción física envió su mensaje a esa vida inmaterial de pensamiento y sentimiento que llamamos espíritu. Y el espíritu que recibe las impresiones, las toma y las moldea en ideas por medio de la imaginación y las envía para dar motivos a la voluntad. El primer pensamiento que se le ocurre es la abundancia de vida de la primavera.

A través de todo, corría, como primera marca de vida, el sentido y el poder del amor. Todas las cosas que vivieron parecían sacrificar lo mejor en color, belleza y vida unas por otras; No podía pensar en ninguna hoja o planta sin pensar en el resto, tan profunda era la impresión de la hermandad de todos, tan fuerte era el sentimiento de intercomunión incesante que me llegaba desde el universo de la primavera, y me decía que el amor era su espíritu.

Y no solo el amor vivía allí, sino la alegría que era intensa. El rostro de cada flor era como el de un niño radiante. El aire se estremecía con los alegres pensamientos de los pájaros, la danza de la vida de los insectos había comenzado, y el airoso arrebato de la mariposa nacida demasiado pronto, era la expresión de la vida que temblaba de deleite en cada animal. Vida, amor, alegría, ¿qué son estos en su relato al espíritu, como la primavera los envía fluyendo a nuestros corazones? Son una revelación del Ser de Dios.

Su primer atributo es la vida infinita. La descomposición, la muerte, la tristeza, el aburrimiento, el desgaste de los sentimientos, son sólo los accidentes de nuestro tiempo de prueba, y en sí mismos son parte de la vida y no de la muerte. Que nos toquen como quieran, no pueden durar para siempre; porque son más débiles que la vida, cuando la vida es Dios. Una vez más, esta vida es Amor-amor en Dios, lo mismo que bondad. ¿Qué más puede ser sino amor, porque es creativo? Que existe la creación; que la vida y el gozo surgen de la muerte y el dolor; que la maravilla de la primavera nace del trabajo del invierno, es prueba suficiente para aquellos que sienten lo imposible que es la creación para el mal, que es bondad, bondad que fluye como amor, amor que es vital en todas las cosas. , ese es el espíritu del universo.

Y, nuevamente, si la vida y el amor son uno en el ser de Dios, ese ser también debe ser gozo, infinito, exultante en sí mismo, variando a través de cada fase de quietud y éxtasis. Las palabras fallarían en pintar un momento de su triunfante plenitud; el gozo es la gloria de Dios. Es cierto que es querido para nosotros, que necesitamos simpatía en el dolor, que sabemos tanto del dolor, sentir, a través de Cristo, que Dios puede ser tocado por el dolor por nosotros, que se compadece de Él al vernos en el polvo, pero eso es no del absoluto en Su Ser.

La esencia de Su Ser es, por el contrario, alegría, intensa, desbordante, fluyendo en una vida extasiada a través de universos de vida, materiales e inmateriales. Estos, entonces, son los tres pensamientos del Ser de Dios que vinculamos con los bosques, los campos y los arroyos de la primavera. Tomamos los mismos pensamientos ahora y los llevamos a tocar en nuestra propia vida. La primavera es la imagen de nuestra juventud, y la lección que aprendemos de ella es que nuestra juventud debe ser Vida, Amor y Alegría, y que estos son sus compañeros naturales.

La vida convive con la juventud, y su primera oleada es maravillosa. Los pensamientos se convierten en hojas, los sentimientos en flores; un solo día en ese tiempo de sol y lluvia puede convertir todo el corazón en un bosque; cuando el follaje de los dulces pensamientos aparece por primera vez, la hierba no se ve como flores. El primer toque de amor, el toque de una nueva aspiración, la obtención de un nuevo conocimiento, puede aflojar los lazos de mil semillas de pensamiento y hacer que se disparen hacia el crecimiento y la vida.

A menudo nacemos en un día; entonces comienza la vida, y considero nuestro deber en la juventud poner toda nuestra fuerza en la vida. Hay otra lección más. Junto con las hojas nace la copa de la flor, y con las flores están involucradas las semillas. En toda vida verdadera, la vida futura está oculta; se hace provisión para esa producción que es la primera marca de la vida, para la continuación de la vida y para su flor. Piense en esa verdad mientras el manantial mueve su sangre.

¿Existe el elemento de continuidad en todo lo que haces? ¿Hay en tu vida semillas que, cuando llegue la descomposición, asegurarán un nuevo estallido de vida? ¿Tienes alguna certeza de que tienes suficiente vida para florecer? ¿Está ya formada en ti la verdadera flor de una vida hermosa o útil? ¿Estás mostrando ya la belleza, la dulzura y el encanto que indican que la flor está llegando? Si estas cosas son así, entonces estás viviendo la vida más plena y más rápida, cuya vida es la imagen de la primavera, y Dios es la realidad.

Pero no se puede tener en la juventud la vida de la primavera sin tener también su amor. Haz la hermandad de las flores, su intercomunión del bien, su gozoso sacrificio de todo lo que tienen para dar alegría, ejemplo e impulso de tu juventud; haz de tu marea el reflejo de la primavera enamorada. Derrama todo el olor, color, encanto y felicidad que tienes a todos tus amigos, a tu hogar, a tu sociedad diaria, a los pobres y afligidos, a los alegres y prósperos.

Encanta al mundo con el amor. Ilumina las vidas oscurecidas, suaviza a los rudos, haz un sol de paz en los lugares tormentosos, cubre las faltas y locuras de los hombres con las flores del amor, Y, finalmente, esto será alegría. No la alegría salvaje y autoagotante de las personas salvajes forjadas salvajemente, sino algo que, aunque más tranquilo, es aún más intenso, solo que no está demasiado tenso. Las cuerdas de la vida están afinadas, no estiradas casi hasta romperse; y llega la música, no la discordia; música en la que otros se regocijan, en la que nosotros mismos nos regocijamos.

La vida guiada por el amor tiene como hijo el resplandor de la alegría. Es una alegría que nadie puede quitar, porque tiene su raíz en la alegría que hacemos en los demás, porque tiene su raíz más profunda en la alegría que la vida y el amor hacen en el ser de Dios. ( Stopford Brooke, MA )

Primavera en la naturaleza y en la experiencia

La naturaleza enseña que a cada temporada de angustia y derrocamiento llega la resurrección. En el enero más profundo del año hay un nervio que se adelanta a junio. La vida nunca se extingue. Lo que parece ser la muerte se extiende hacia adelante y toca lo vital.

I. Las naciones parecen tener sus períodos como el año. Ni en la civilización ni en los elementos cristianos parecen crecer con un crecimiento constante. Se mueven, más bien, como en espirales. A menudo regresan como si retrocedieran y, sin embargo, su progreso, en general, es hacia adelante.

II. Las convulsiones profundas y las vergüenzas de todas las actividades industriales suelen acompañar a los juicios nacionales. Así ha sido con nosotros. A todos aquellos cuyas ruedas de empresa están bloqueadas; a todos aquellos cuyos crecimientos pasados ​​se están marchitando; a todos cuyas raíces están encerradas en el suelo helado; a todos aquellos cuyas hojas han sido tocadas por la escarcha de la decepción, a ellos les digo que el invierno ha pasado; ha llegado la hora del canto de los pájaros. Espera un poco; pueden caer algunas nevadas más y puede haber más heladas; pero ha llegado la hora del canto de los pájaros, y la voz de la tortuga se oye en nuestros asuntos.

III. Hay las mismas experiencias en las familias que en las naciones y las comunidades industriales. Hay algunas familias que parecen obligadas a ir a la tierra prometida, como lo hicieron los israelitas, a través del desierto. Son muchos los que, habiendo experimentado largos años de trabajo y sufrimiento, sólo salen al fin. Pero hay muchos que, habiendo sido prosperados y felices, caen en un estado de necesidad y problemas.

Los arroyos que crecieron con prosperidad, ya no se hinchan; los pájaros que cantaban de prosperidad ya no cantan. Vienen de la riqueza y la comodidad a la angustia y la pobreza. Pero, ¿no hay días primaverales que lleguen al invierno de los problemas en el hogar? ¿Es todo explosión, todo plaga, todo enterramiento? ¿No hay nada más que nieve pálida, blanca y envolvente? ¿No hay pájaros que crucen el cielo de la afligida familia? ¿Existe una ausencia total de todo como consuelo y alegría? Bendito sea Dios, aunque los problemas permanezcan, el gozo también llega.

IV. Lo mismo ocurre eminentemente con los individuos. No saben por qué las cosas les han ido en contra. Si escucharas la experiencia de algunos hombres, pensarías que crecen a medida que crece el pino blanco, con vetas rectas y se parten fácilmente, porque me doy cuenta de que todo lo que crece con facilidad se divide con facilidad. Pero hay algunos que crecen a medida que crece la caoba, con nudos enchapados y todos los remolinos y contorsiones del grano.

Esa es la mejor madera del bosque que tiene más nudos. Todo el mundo lo busca, porque, al ser difícil de crecer, es difícil de desgastar. Y cuando los nudos han sido aserrados y pulidos, ¡qué hermosos son! Hay quienes han peleado la batalla de los grandes problemas en la enfermedad. No todos los soldados de Dios están en el campo de batalla. Hay quienes tienen espaldas fuertes, cuyos músculos son como músculos, cuyos huesos son como pedernal, y cuyos rostros, por celo, son como el rostro de enero, y por entusiasmo son como el rostro de julio.

Pero estos no son los únicos soldados de Dios, ni sus soldados más fuertes. Algunos de los soldados más heroicos de Dios están postrados en cama. Si la enfermedad es la voluntad de Dios, aun así. Hágase su voluntad, no la mía. El momento del canto de los pájaros ha llegado a tal corazón. A tal corazón ha llegado la primavera, y el verano no está lejos.

V. Hay innumerables aplicaciones a las condiciones espirituales. Muchos de ustedes han echado sus hojas. Has visto noviembre y atravesado el frío invierno de la recaída. Pero marzo ha llegado a ti. Un pajarito empezó a cantar en tu familia. Antes de pensar en algo así, escuchó el canto de los pájaros. Fue su hija la que cantó; o era el niño pequeño de su vecino de al lado.

Está comenzando a haber una calidez en tu corazón. Estás empezando a pensar en tus días de decadencia. Empiezas a añorar el viejo amor. Estás empezando a decir: "¿No es hora de que se vaya el invierno y de que haya llegado la primavera a mi corazón?" El tiempo, ¡oh! cristianos reincidentes; oh, profesor errante de religión; ¡Oh! hijo de Dios, amado de Él, y sin embargo olvidado de tu Padre y de tu Salvador, ha llegado a ti el tiempo del canto de los pájaros. ¡Levántate y regocíjate!

VI. Todos estamos pasando por la vida como una especie de invierno. Estamos a medida que avanzamos hacia la edad, dejándonos caer y perdiendo, uno a uno, nuestros sentidos. Nos dirigimos hacia el otoño. Luego vienen los días vacíos del invierno de aparente inutilidad, declinaciones que los hombres temen. ¡Cuántos odian la edad! Este es el invierno de la vida humana, sin duda; pero un poco más allá está el nacimiento de esa brillante primavera inmortal donde cantan las aves del cielo y que, una vez que haya comenzado, nunca será seguida por el invierno, y nunca será seguida. visitado por tormentas. Todos nos estamos acercando a la dulce primavera de la resurrección. ( HW Beecher. )

La alegría de la primavera

La primavera es la estación de la resurrección, el período de esperanza renovada y sensibilidades avivadas, cuando la oscuridad del invierno se olvida en la anticipación de un brillo y una vida crecientes.La primavera es una estación que despierta la esperanza, que reaviva sensibilidades apagadas, que da al hombre un nuevo sentido de la vida, y lo hace sentir joven de nuevo. Milton nos dice que las musas siempre volvían a él en primavera. Por lo general, no sabía cantar mucho en invierno, pero cuando volvió la primavera llegaron las musas.

Captó la juventud y la esperanza de la primavera: miró a su alrededor y vio la vida brotar triunfalmente de la tumba del invierno: vio los brotes más débiles regocijarse en una nueva vida y belleza. Entonces, también, su propio intelecto, bajo la bendición e inspiración de su Dios, así como la flor bajo la bendición y la inspiración de un cielo primaveral, comenzó a florecer nuevamente. La primavera, por tanto, es una temporada que llega a todos los hombres sensibles con especial frescura e inspiración.

Es algo sentir que, después de todo, la muerte no es la cosa más poderosa incluso en este mundo físico. Cuando llega la primavera, la vida en sus formas más tiernas, hermosas y delicadas brota de la tierra fría y recientemente helada. Mira el pequeño capullo mientras se abre. ¿Qué tan delicado como la flor? Tómalo y llévalo en tu mano; tienes que protegerte de que se marchite con el calor de tu mano.

Y, sin embargo, ahí está: ha surgido, casi antes de que te des cuenta, de la tierra fría y desnuda. El sol apareció con el brillo de su salida y, bajo los efectos geniales de su calor, esa florecilla brotó del suelo húmedo. ¿No es ese un mensaje para nosotros? ¿Puede una vida tan exquisitamente tierna y tan hermosa brotar de la tierra desolada? Entonces he aprendido una vez más que a lo largo de la línea, incluso en el mundo físico, la vida triunfa.

Que incluso en el año rotatorio la muerte solo reina por una breve temporada, e incluso entonces para responder a los propósitos más elevados de la vida en sus ricos y variados desarrollos y excrecencias; de modo que cuando llega el momento oportuno, la vida se reafirma, en nuevas formas de belleza, que sorprenden la vista y deleitan el corazón.

1. La primavera deleita la vista: "Las flores aparecen en la tierra". ¿Cuáles son los usos de las flores? Seguramente una es la alegría que le dan a la vida. Es como si Dios le dijera a la naturaleza: "Estoy a punto de darte un poder revitalizador: asegúrate de que las primeras cosas que hagas sean cosas hermosas, un gozo para los ojos del niño, un consuelo para el corazón del inválido". en la habitación del enfermo, y un deleite para la visión apagada de los ancianos antes de que las realidades de otro mundo amanezcan sobre ellos.

Asegúrate de ponerte tu atuendo más encantador, no tanto lo útil por el momento como lo delicioso, que, sin embargo, será la promesa de lo útil en el futuro ". La naturaleza responde y envía sus hermosas flores: "las flores aparecen en la tierra". Pero Dios también tiene motivos más elevados que eso. Es su voluntad que las flores tomen su parte humilde y sin duda secundaria, pero muy importante, en nuestra educación y en la de nuestros hijos.

No sólo ha tenido la intención de que trabajemos duro de la mañana a la noche y veamos los edificios que nuestras manos y otras manos han erigido, sin ver un campo o embelesarnos ante una flor que se abre. No, nos pide que vayamos a los campos, cuando se presente la oportunidad, y veamos cuán felices quiere Dios que sus hijos sean, "porque las flores aparecen en la tierra".

2. Pero no solo el ojo es atraído por la belleza de la naturaleza, sino también el oído por su música: "Ha llegado la hora del canto de los pájaros". De la plenitud del corazón el pájaro derrama sus armonías. Esta es la válvula de seguridad, o el pájaro moriría de compresión. Envía la música porque no puede retenerla. Este es el instinto que Dios ha puesto en el corazón del pájaro, pidiéndole que “diga el gozo que hay en él.

”Este es un privilegio bendecido. Y como es cierto para el pájaro, debería ser cierto para el cristiano. El cristiano debe cantar su gozo como el pájaro, no por el efecto, sino por el gozo y el alivio que produce el acto mismo. Wendell Holmes nos dice que hay algunos hombres y mujeres que "mueren con toda su música en ellos". Se habla de esto como una de las posibilidades más tristes de la vida. Hay circunstancias en la vida que los han oprimido tanto que se vuelven hoscos, desesperanzados y desesperados.

No hay nada más triste que tal espectáculo. El cristiano seguramente debería estar más allá de eso. Oh hombre, toca las cuerdas de tu lira, y de esas puntas de los dedos saldrán armonías en cada cuerda que toques. No te sientes en el polvo; alza tu voz con, para y para Dios. Habla por Cristo y canta su amor; y de tu alma, incluso en la prueba y en la aflicción, saldrán armonías inspiradoras.

3. El resorte no solo satisface la vista y el oído, sino también el olor. Esta es la tercera puerta de la que habla Bunyan. Aquí tenemos una imagen perfecta de un hogar tranquilo en el este. Ya hemos leído sobre la satisfacción del ojo y el encanto del oído, y ahora leemos sobre la uva tierna dando un olor dulce. Y entonces Dios nos habla a través de las avenidas incluso de nuestros sentidos físicos. Es Su deseo que todos seamos felices en este brillante día de primavera y que, como las flores y los pájaros y las fragantes flores, estemos llenos de alabanza a Su nombre. ( D. Davies. )

El manantial y sus topillos

Spring tiene mucho que decirnos que puede merecer nuestra atención. Habla con varios personajes.

1. En primer lugar, escucharemos lo que la primavera tiene que decirle al cristiano anciano. Está preñado de esperanza, gozo e inmortalidad, porque Dios ha puesto estas cosas preciosas en su corazón.

2. La primavera también tiene algo que decirle al joven cristiano. El manantial para ti está preñado de promesas, lleno de esperanza. Y cuando mires a tu alrededor en esta amplia imagen de la benevolencia divina, y recuerdes que todas estas cosas han llegado a existir a la voz de Dios, y reflexionas sobre el hecho de que el Dios, que ha cubierto de nuevo la Naturaleza con belleza y gloria , es el Dios al que sirven y el Salvador que redimió su espíritu, la primavera bien puede enseñarle la importancia de una esperanza fuerte y vigorosa.

¿Qué no puede hacer Él por tu espíritu, que puede así adornar la Naturaleza? Pero la primavera también te enseña que en conexión con tu religión debe haber trabajo. Cuán preocupado está el agricultor por obtener la semilla de la que dependen sus esperanzas de una cosecha. Así debe ser contigo. Ahora es el momento de crecer en el conocimiento de tu Señor y Salvador Jesucristo. Es posible que estas oportunidades brillantes y justas nunca regresen. Recuerde, además, que está obligado, como cristianos, a "contender fervientemente por la fe que una vez ha sido dada a los santos"; pero, para que pueda hacerlo, debe comprender qué es esa fe.

Debes amar la Palabra de Dios, reflexionar a menudo y profundamente sobre los preciosos Evangelios y estudiar también los escritos de los buenos. Consigan en sus mentes una buena reserva de verdad preciosa, una especie de casa de pan a la que acudirán en otros días, y obtendrán ese alimento espiritual que necesitarán.

3. La fuente también habla al cristiano afligido. Puede que haya alguien aquí grandemente tentado en el alma. Puede ser que haya invierno dentro. Estás listo para llegar a la conclusión de que Dios te ha abandonado; que hay muerte y destrucción en este invierno. Pero no es así. El invierno precede a la casa de la cosecha; y así este invierno espiritual no tiene la intención de destruir, sino de hacer un trabajo necesario, como en la Naturaleza.

Dios frecuentemente trae el invierno a los corazones de su pueblo para que pueda enseñarles su voluntad. Este invierno puede haberte llegado enamorado. Puede ser que deban desarraigarse las raíces del orgullo espiritual y la presunción, que han sofocado la mansedumbre y la ternura de tu amor hacia Cristo. Puede ser que te haya traído este invierno para enseñarte la vanidad de la criatura, y que sin Cristo no hay gozo, pero que con la presencia de Cristo, incluso el invierno puede ser un gozo para ti; mientras que el verano mismo sin Él, sin Cristo, sería un desierto miserable, un invierno de desolación.

4. La primavera también habla al cristiano perezoso. ¿Y qué le importa la voz de la primavera? Despierta, perezoso. Cada hoja verde que te rodea, todas las diversas formas de vida que rodean tu camino, las mismas aves del aire te reprenden; toda la Naturaleza habla y te pide que te levantes del polvo y te sacudas. ¿No ha sido tu suelo bastante desolado?

5. La primavera también le habla al reincidente. Toda la naturaleza está volviendo a su belleza y gloria originales, saliendo del útero del invierno. ¿No te habla, descarriado? Te has apartado del Señor, y ahora es invierno contigo. Tu alma es miserable. La sonrisa de Dios no está en tu espíritu. Pero, ¿no te habla la primavera y te dice: vuelve? Por el recuerdo del pasado, por la paciencia de tu Señor a quien traspasaste y heriste, vuelve de nuevo. Él te dice: "¡Vuelve, oh, hijos descarriados!"

6. La primavera también le habla al pecador, al hombre que no se ha preocupado por el estado de su alma. No sueñes con el cielo, tú que consideras el Evangelio como una fábula y no das frutos de contrición, fe, esperanza, amor y mansedumbre. A menos que los hombres tengan su Springtide aquí, no lo tendrán en el paraíso de arriba. ( WP Balfern. )

La llamada de primavera

Cada temporada sucesiva llega al mundo con una influencia nueva y peculiar. La primavera tiene un lenguaje diferente al del invierno. Ella agita diferentes fuerzas dentro de la estructura humana. Ella evoca diferentes sentimientos dentro del corazón humano. Tiene una voz alegre y su paso es ligero y alegre. Y los hombres cambian bajo su influencia; luego llegarán a llevar la huella de la mano del verano, y luego volverán a entristecerse y volverse contemplativos con el otoño.

Y el cristiano vive en este mundo y bajo estas diversas influencias; y ellos, como todas las fuerzas multiformes que él siente, deben resultar religiosos, favoreciendo que las brisas hinchen las velas de su vida cristiana; atrayendo poderes para atraer hacia la felicidad y la paz, y la pureza y Dios. De ahí la exhortación de Cristo a su Iglesia en el texto.

I.Él la llama a través de la belleza de la primavera. Su exhortación tiene como énfasis, o uno de sus más bellos escenarios, las flores en flor. "Levántate, ven, porque las flores aparecen en la tierra". Esparcidos por la tierra; floreciendo ahora en la cima de la montaña, y ahora en el desfiladero más profundo; ahora levantando su diminuta forma de las grietas de los campos de hielo, y ahora pintándose en hermosos tonos bajo un sol tropical; ahora floreciendo en el desierto solitario, donde ningún ojo, salvo el de Dios, puede notar su belleza, y ahora en la calle trillada levantando su rostro espiritual bajo la mirada ruda de los transeúntes; ahora, en abundante profusión, amontonada sobre el ataúd de la muerte hasta que su horror sea casi abolida, y, ahora, en guirnaldas de naranja y nieve, prestando el último encanto y gracia a la belleza animada: la flor, dondequiera que florece, hay una sonrisa de Dios que permanece sobre la tierra; el florecimiento terrenal más delicado de ese espíritu de belleza que Dios ha insuflado en todas las obras de su mano.

Y la primavera está llena de flores. Extiende su varita sobre la tierra, y de inmediato comienzan a aparecer en innumerables filas de belleza. Ella llama con su voz, y vienen en una hermosa formación a su lado. Ella grita que el invierno se ha ido, y seguros de seguridad, como una emboscada angelical, levantan sus rostros sonrientes por toda la tierra. Ella respira con el soplo del viento del sur sobre el campo y el jardín, y de inmediato se levantan de sus tumbas invernales, sus espíritus de vida cargados de diez mil olores.

Y así Dios llama a los hombres a través de la voz del manantial; porque esta es la voz de las flores y de la belleza. Con la belleza que es externa, Él llamaría a lo que pertenece al alma y que es la belleza de la santidad. Así como, entonces, durante los próximos días, y en medio de las glorias iniciales de la primavera, tu Naturaleza sentirá la influencia suavizante y fluirá en corrientes más cálidas y más rápidas hacia lo bello, lo bello y lo bueno, sepan que todos esta es la voz de su Salvador que les habla y les dice: “Levántate, ven.

“Abre tu corazón a las suaves y purificantes influencias que, en esta época del año, llenan el aire; porque te harán bien y no mal. Tendrán una voz de Dios hablando de la belleza que no se desvanece, la belleza de la santidad, que florece perennemente en el mundo de arriba.

II. El llamado del Salvador es a través del gozo de la primavera. Hay alegría en la temporada primaveral tanto como belleza; y este gozo se convierte en el órgano de la llamada del Salvador: “Ha llegado la hora del canto de los pájaros. Levántate, amor mío, y vete ”. Como Creador de todas las cosas, Él es el Autor de todo el gozo que llena el mundo y que se encuentra en una corona real sobre la cabeza de la primavera.

Los pájaros cantan porque Él, el Bueno, los ha creado tan llenos de alegría que no pueden evitar cantar. Las aguas se ríen al sol y se unen en alegre música mientras fluyen, porque ha hecho que el sol sea tan brillante y el agua tan clara. Los niños se divierten en las calles y llenan el aire con sus voces alegres, porque los niños son frescos de Dios, recién llenos de alegría en una fuente infinita.

Dios es el gozo de este mundo. ¡No te olvides de la fuente de la alegría mientras te bañas en las corrientes de la alegría! Mientras la alegría fluye hacia tu corazón, deja que el amor agradecido fluya hacia arriba. Y, ¡oh! si acaso eres un ser discordante y discordante dentro de este mundo de gozo y alegría; Si las olas del gozo primaveral, mientras ruedan sobre este mundo, no alcanzan tu corazón seco, sediento e infeliz, aún es la voz del Salvador para ti a través de todo este diluvio no compartido, que, como Tántalo, tú alcanzar después, pero no beber.

Escuche sus palabras: "Levántate, ven". Dios tiene el gozo que tú también necesitas, suficiente para todos tus antojos y para llenarte también. Ore para que por Su Espíritu renovador cree la primavera dentro de su alma y lo llene con este gozo Suyo que rueda y fluye a través de Su Ser y en todo Su reino.

III. El llamado del texto es para los hombres a través de la fructífera vida de la primavera. El invierno ha sido la noche de la naturaleza, y con la primavera llega la mañana, en la que, como en una ciudad que se despierta gradualmente, comienza el zumbido de la vida, que se hincha cada vez más fuerte hasta la plena actividad del mediodía. La primavera es vida de entre los muertos; resurrección, reanimación, restauración. Y Dios habla a través de él como tal, proclamándose a sí mismo como el Dador de vida, y por medio de él también llama a la vida entre sus seguidores.

Algunos de ustedes, puede ser, han estado hibernando en la Iglesia: no han estado muertos, sino aletargados; esperando poco, sintiendo poco, haciendo poco. Desprenderse; deja tus cuarteles de invierno; deshacerse de su encarcelamiento, su coacción, su aburrida rutina. Adelante al campo adonde llama tu Salvador; ve a pasear con Él por los campos floridos y junto a las tranquilas aguas. Bebe de la plenitud de una primavera espiritual. Atrévete a esperar más, a intentar más, a disfrutar más. Deja que toda la plenitud de tu ser fluya hacia el Salvador, que te ama con amor eterno. ( SS Mitchell, DD )

Las flores aparecen en la tierra .

Flores

¿Para qué sirven las flores en la Economía de la Naturaleza y en los propósitos de Dios? Todo el mundo admite que las flores son hermosas, sorprendente y prominentemente hermosas, incluso entre las bellezas más escogidas de las obras más perfectas de Dios. Ahora bien, los filósofos nos dicen que lo útil es lo bello, que las cosas son bellas en proporción a su utilidad para suplir las necesidades materiales de los hombres. Según esta teoría, una mazorca de maíz debería ser más hermosa que una rosa o un lirio, y sin embargo, probablemente no haya un hombre sensato en todo el mundo que no considere la rosa inútil más hermosa que la útil espiga de maíz.

De hecho, las flores que los hombres siempre han acordado considerar como las más bellas son en la mayoría de los casos absolutamente inútiles para el hombre, desde un punto de vista utilitario. Esto prueba, entonces, que la belleza es algo muy diferente a la mera utilidad. En realidad, la gran característica de la belleza es elevar nuestra mente de la mera utilidad mundana a la contemplación de lo perfecto y lo Divino: elevar nuestro corazón y nuestra mente a Dios.

Por ejemplo, podríamos hablar de conducta hermosa, y ¿qué es lo que constituye la belleza de la conducta? La conducta es hermosa en la medida en que se acerca a la conducta de Cristo. Una vez más, ¿qué es lo que constituye la belleza en la literatura? La literatura es hermosa en la medida en que revela por medio de un lenguaje adecuado el alma del hombre en sus aspiraciones hacia Dios. Entonces, en todo lo que llamamos bello, encontramos que este principio es válido, y cuanto más poderoso para elevar nuestro corazón a Dios, más hermoso.

La belleza es la manifestación de Dios en sus obras. Entonces, ¿por qué consideramos hermosas las flores? Consideramos hermosas las flores porque dirigen nuestros pensamientos hacia Dios. Dios es el destino natural del hombre. Dios es lo único que todo hombre, consciente o inconscientemente, anhela. Todo lo que ayude a satisfacer tu anhelo es placentero, y cuando el anhelo es de naturaleza elevadora, cuando se dirige hacia Dios, lo placentero es también lo bello.

El arte eleva y ennoblece sólo cuando su devoto ha aprendido a cultivar lo bello como medio de acercamiento a Dios. Este fue el espíritu con el que los más grandes arquitectos, los más grandes escultores, los más grandes pintores y los más grandes poetas hicieron su trabajo, por lo que ningún ateo, por grande que sea su talento natural, ha producido una obra maestra, ni en el arte ni en la literatura. . La primera condición del verdadero arte es reconocer lo bello como expresión de lo Divino.

Para la mente sana, sana y pura, todo lo bello del hombre o del mundo que lo rodea apunta hacia Dios. Entonces las flores son hermosas, no porque sean útiles, sino porque elevan nuestro corazón a Dios. Hay muchas formas en que hacen esto, muchas lecciones que nos enseñan en su elocuencia silenciosa con más fuerza y ​​más claridad que las palabras de nuestros más grandes y sabios maestros.

Nuestro Señor mismo enseñó algunas de sus lecciones más importantes de cosas tan ordinarias como los lirios del campo y la hierba, y cada una de esas lecciones tenía como objetivo elevar nuestros corazones a Dios. Cristo hizo uso de la humilde belleza de las flores para lograr ese fin. Una de las primeras condiciones para darse cuenta de la presencia de Dios es aprender la lección de la humildad. Esto lo enseñan las flores.

La mayoría de los hombres son vanidosos de algo: apariencia, logros, posición, etc., pero Jesús reprende tal vanidad diciéndonos que “consideremos los lirios del campo”. Os digo que ni siquiera Salomón, con toda su gloria, se vistió como uno de ellos. Cristo usa las flores para enseñarnos la lección de fe, también una de las condiciones de cualquier conocimiento real de Dios o comunión con Él. Las flores demuestran que Dios es tan cuidadoso con las cosas pequeñas como con las grandes.

Una vez más, las flores nos enseñan la brevedad y la incertidumbre de la vida humana. Del tallo de aspecto opaco brota misteriosa y silenciosamente, la flor flagrante de la tonalidad más hermosa. Se extiende con sonriente alegría, a la luz y al calor del sol. Alegra el ojo del espectador con su hermosa presencia, pero tan pronto como alcanza su máxima perfección, se desvanece en un soplo de viento y se desvanece tan misteriosamente como llegó.

Y así, la vida terrenal del hombre pasa tan misteriosamente como vino, y el lugar que lo conoció no lo conocerá más. Y una vez más, ¿no enseñan las flores la gran y reconfortante lección de la resurrección de entre los muertos y la inmortalidad del alma? Completo de hecho es el marchitamiento de una flor. La belleza, el color, la fragancia, el deleite de la misma se desvanecen, sin dejar rastro ni vestigio, como lo hace la vida del hombre.

Pero, a pesar del frío y las heladas del invierno, el muñón muerto volverá a la vida después de muchos días. El sol del verano lo iluminará. Aparecerá el capullo, la flor volverá a florecer en su belleza prístina, un emblema perfecto e inagotable de la resurrección y la vida. ( A. Macrae, BA )

La enseñanza de las flores

“Las flores aparecen en la tierra no accidentalmente, sino con fines y propósitos graciosos.

I. Testificar de la sabiduría y habilidad de su creador. Tome la mejor imitación humana, y cuán lejos se queda del Divine original I Diferentes tonos y delicadas mezclas de color, la estructura perfecta y el aroma revitalizante desafían la reproducción por parte del hombre. No hay dos briznas de hierba exactamente iguales, ni dos flores, ni siquiera de la misma especie. ¿Por qué? Un misterio profundo, suficiente para asombrarnos y humillarnos.

II. Proclamar la bondad de Dios. Podemos ver Su compasión por Sus hijos en cada flor que se dobla con la brisa. Un creyente al borde de la inanición, o en la tentación, u oprimido por el frío espiritual y el letargo podría argumentar a fortiori : “Si Dios viste así la hierba del campo. ..? " “Si Dios proporciona incluso a las flores medios de protección y recuperación. ..? " "Si las flores alaban al Señor, ¿callaré?"

III. Como protesta contra el descontento humano. Las flores se contentan con florecer donde se plantan. “Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento”. Aún así, no debemos ser esclavos de nuestro entorno. La sumisión puede ser servil y ruinosa para nuestra hombría; ej . para continuar en un negocio que obliga a la deshonestidad o daño a otros. Pero donde nos ganamos un sustento honesto, y la Providencia no señala el camino a otra esfera, es nuestro deber, y ciertamente nuestro interés, estar tranquilos, alegres y contentos.

IV. Como símbolo de nuestra mortalidad. Mazzini prefería las pálidas flores de la jeringa a la rosa porque su perfume acre sugería aguijones ocultos en todos los placeres y, por tanto, un mejor tipo de vida. Y no es una religiosidad morbosa que ve en cada frágil flor un emblema de nuestra frágil y fugaz vida. Afrontemos el hecho con valentía. Mientras vemos que la flor de nuestra existencia se desvanece, distribuyamos fragancia mientras podamos. Y que aquellos cuya hoja terrenal está seca anticipen la vida completa más allá. ( John Wright. )

1. Tenga en cuenta la infinita variedad de flores y cómo prosperan en todo tipo de lugares. En lo alto de las montañas, al borde mismo de la nieve, se encuentra la soldanella púrpura, el azafrán blanco y la hepática azul. Abajo, en la llanura bochornosa, florecen la amapola roja, la margarita blanca y la flor del maíz azul; en los vientos fríos y crudos de marzo, la amada campanilla agita su pura campana. En todas partes, en todo tipo de situaciones, en todo tipo de climas, de todo tipo de suelos, brotan las flores que Dios ha hecho.

En todas partes, en todo tipo de situaciones, en todos los rangos de la vida, en todas las condiciones de vida, de cada depósito social, surgen los santos de Dios. En todas partes, la gracia de Dios brilla y madura la semilla de la vida eterna y hace que se desplieguen las flores de una vida cristiana. Y como cada flor se adapta especialmente al suelo en el que crece y al clima que la rodea, así ocurre con las gracias cristianas. Hay gracias especiales, virtudes especiales, según la clase, el lugar y las circunstancias.

2. En ciertos momentos puede que te desanimes y pienses que no puedes servir a Dios en el lugar donde estás, tienes tantas dificultades contra las que luchar, los que te rodean son tan malvados. Pero no temas. Las flores de Dios crecerán en todas partes. ¿Qué puede ser más sucio que la suciedad en la que el nenúfar tiene sus raíces, la baba en la que el tritón y el gusano se retuercen y, sin embargo, qué más inmaculado o parecido al sol que la flor? He conocido a muchachos en talleres mecánicos, rodeados de hombres blasfemando, maldiciendo, haciendo todo lo posible para degradar y brutalizar a los muchachos asociados con ellos. Y, sin embargo, algunos de estos] anuncios han mantenido una fe cristiana realmente heroica y han caminado ante Dios.

3. Se oculta el primer crecimiento de la semilla o raíz. El proceso es invisible. Me atrevo a decir que conoce la regla que debe observarse con los bulbos de jacinto cultivados en vasos. Deben guardarse en la oscuridad hasta que se arraiguen. Así debe ser con el crecimiento espiritual del alma, sus primeros procesos deben estar ocultos. No debe haber manifestación de religión, no debe hablarse de ella, no debe demostrarse piedad; todo ese tipo de espectáculo conduce a una floración pobre.

El enraizamiento y la germinación deben ocultarse profundamente en la tierra blanda del corazón interior. Después se expande la flor de la vida cristiana. Ahora para otra lección. ¿Alguna vez ha observado una flor en su crecimiento a partir de una semilla? Las hojas de las semillas se despliegan, dos pequeñas hojas, muy diferentes de las que la planta eventualmente producirá. Estos se abren y se extienden como manitas hacia el cielo. Son muy sensibles.

De ellos depende la vida de la planta. Si esas manitas apetecibles son destruidas, la planta no arrojará más. Se pudrirá bajo tierra y morirá. Como las hojas de semillas de la planta son las oraciones de los niños. Estas son las primeras manifestaciones de la vida del alma. Las manitas se levantan hacia Dios de manera suplicante, a menudo con ignorancia, pero con confianza y amor. Lo más esencial para la vida espiritual son los comienzos espirituales de los niños.

Deben estar cuidadosamente custodiados. Cuídense, niños, de cómo sufren que cesen sus primeras oraciones, que mueran. De ellos depende la vida y la salud de su alma en el más allá. ( S. Baring Gould, MA )

Para un servicio de flores

Nada que podamos concebir es más bonito que las flores. Las personas que enseñan o aprenden a dibujar hablan a veces de “la línea de la belleza” y se esfuerzan mucho para poder trazarla. ¿Has observado alguna vez una flor sin una línea de belleza? No; las flores son siempre, cuando no se interfiere con su crecimiento, tan perfectas en forma como pueden ser, y todas las líneas de belleza que alguna vez fueron dibujadas o diseñadas por el hombre deben, creo, haber sido copiadas, en la primera ejemplo, de hojas y flores.

De esto puede tener muchas pruebas al observar hermosos pilares en los edificios, hermosos diseños en jarrones, hermosos cuadros, hermosas formas de la invención del hombre en cualquier lugar; en la mayoría, o en muchos, encontrará que la belleza consiste en curvas copiadas de flores y hojas. ¡Ah! hay una lección para ti aquí, que debes aprender de la belleza y la forma perfecta de las flores; es esto: - Si desean que sus vidas sean lo más hermosas y perfectas posible, deben moldearlas según el ejemplo dado por Dios.

Nadie puede hacer una planta o una flor. Debe crecer de la manera designada por Dios y no de otra. Habiendo crecido, se presta al arquitecto, al pintor, al poeta, al alfarero, a quien lo necesite, para hacer la copia que desee. Así también hay una vida perfecta, un carácter perfecto, designado por Dios, dado a la humanidad, del cual copiar. En la medida en que hagas de la vida de Cristo tu modelo y ejemplo, tu vida y tu carácter estarán llenos de gracia, belleza y dulzura.

Linneo, el gran botánico sueco, solía observar el hermoso orden que reina entre ciertas flores, por lo que se sintió inducido a sugerir que el tiempo dijera el tiempo mediante lo que llamó "un reloj floral". Debía estar compuesto por plantas que abren y cierran sus flores a determinadas horas; como, por ejemplo, el diente de león, que abre sus pétalos a las seis de la mañana, la hawkweed a las siete, la succory a las ocho, la celidonia a las nueve, etc. el cierre de las flores se marca con igual regularidad, para indicar el progreso de la tarde y la noche.

Qué hermoso sería así adornar cada hora que pasa de la vida con gracia y obediencia, como lo hacen las flores. ¿Serán puntuales en todo lo que concierne al propósito para el que están hechos, y los niños y niñas, que tienen razón e inteligencia para guiarlos, serán impuntuales? No, pero deja que las flores que se abren temprano en la mañana te recuerden el llamado a la oración; las que se abren más tarde, de la llamada al trabajo y al deber; los que cierran por la tarde o por la noche pueden llevarlos a reflexionar sobre la forma en que han pasado el día y enseñarles a comprometerse con el cuidado y la guarda de Dios durante la oscuridad de la noche que se avecina.

De esta manera, con regularidad inquebrantable, aprenderá a obedecer la influencia del Sol de Justicia y dará a cada hora siguiente su debido tiempo, así como las flores se acomodan a la influencia del sol natural. ¿Se le ha ocurrido alguna vez que los nombres comunes de las flores a menudo nos dicen la forma en que fueron consideradas por las personas que las nombraron por primera vez? Pansy era originalmente una palabra francesa, que significa pensamiento.

El pensamiento, entonces, era la flor del pensamiento. Por lo tanto, es muy apropiado que se encuentre en todas partes. El mundo entero está gobernado por el pensamiento. Pero debemos recordar que el pensamiento puede ser bueno o malo. Ahora bien, el pensamiento nunca debería sugerir malos pensamientos. ¿Cómo debería hacerlo? Es, en sí mismo, tan hermoso y perfecto que solo una mente mal dispuesta y pervertida podría ser persuadida del mal. Las personas inclinadas a las malas acciones no buscan inspiración para lograrlas pensando en flores bonitas.

No se dejan llevar por la belleza de los pensamientos u otras flores a ser malhumorados, rencorosos, desobedientes, mentirosos, robos o caer en otros delitos. El pensamiento que sugiere el pensamiento, entonces, es un buen pensamiento, un pensamiento hermoso como su emblema. "Los mejores pensamientos son los que un hombre concibe cuando se arrodilla ante su Dios". Así deberíamos pensar lo que es Dios: un Padre amoroso y misericordioso; lo que el Señor Jesucristo es: un Salvador tierno y expiatorio; qué es Dios el Espíritu Santo: un Santificador que morará en nosotros y nos hará santos.

Una vez más, debemos pensar en lo que somos nosotros mismos: débiles y pecadores por naturaleza, que necesitamos la ayuda de Dios para mejorarnos. En tercer lugar, debemos pensar en los demás y en lo que podemos hacer para beneficiarlos. Por lo tanto, nuestros pensamientos deben estar realmente preocupados por lo que se nos presenta en el Catecismo de la Iglesia como, "Nuestro deber para con Dios y nuestro deber para con el prójimo". Puedo decirles que el pensamiento, la flor del pensamiento, tiene otro nombre común que se relaciona extrañamente con este tema: es la tranquilidad del corazón.

Gran parte de nuestro deber para con el prójimo consiste en dar, donde podamos, tranquilidad, tranquilidad. Un antiguo ministro ordenado de la Iglesia, que vivió hace muchos años, solía decir: “Veo en este mundo dos montones, uno de miseria humana y otro de felicidad humana. Ahora bien, si tomo el bit más pequeño de un montón y lo agrego al otro, llevo un punto; Siento que he hecho algo ". ¿Y esto es todo lo que tengo que decir? ¡Oh! no.

Poco a poco, cuando seas bendecido con medios que no se esperan en el caso de los niños, dedicarás algo más que flores al servicio de Dios. En tiempos pasados ​​vivía una princesa Eugenia, hermana del rey de Suecia. Se propuso terminar un hospital que había comenzado y, para hacerlo, vendió sus diamantes. Al visitar este hospital, después de su finalización, una reclusa sufrida lloró lágrimas de gratitud mientras estaba a su lado "¡Ah!" exclamó la princesa, “ahora veo mis diamantes de nuevo.

¿Entiendes su significado? Quería decir que en esas lágrimas de agradecimiento contempló lo que para ella era más hermoso y valioso que los diamantes con los que había sido comprado. Una cosa más: dedicarán a Dios algo más además de sus medios, a saber, ustedes mismos, sus vidas, sus pensamientos, sus palabras, sus actos. ( George Litting, MA )

La necesidad mundial de flores

No se nos dice por qué Dios hace que aparezcan las flores en la tierra. No se dice nada de su propósito al llamar a la luz a este mundo oculto de belleza. El silencio se explica por el hecho de que el final es evidente y patente para todo observador. El suelo necesita el trabajo de sus raíces y los químicos de sus diminutas estructuras. La atmósfera necesita la fragancia y los gases que desprenden. El mundo de la vida mixta que tararea todo el día en sus pétalos necesita la comida que le brindan.

El hombre necesita verlos para entrenar su ojo y cultivar el amor por lo bello. Y la infancia con hoyuelos los necesita, y muchos hogares enfermos. El fin de Dios en su creación no es solo el adorno, sino el ministerio, el servicio y la satisfacción de las necesidades de otras cosas creadas. Por eso Dios busca sacar las bellezas del hombre, porque son necesarias. El hombre quiere ver una fe espléndida que le permita creer.

El hombre quiere el autosacrificio, porque morirá a causa de sus heridas si no hay un alma que se olvide de sí mismo que lo ayude. El hombre quiere amor, porque su suerte es dura, y perecerá de angustia y soledad sin su amable ministerio. El hombre quiere pureza, para que, en medio de la sensualidad y las inmoralidades de la época, vea que es posible dominar la carne. El hombre quiere esperanza, porque su cielo a menudo no tiene estrellas, y necesita el faro de la esperanza de otro para guiarlo a través de la tormenta. El mundo necesita estas flores del alma; necesita su fragancia, sus colores, su ayuda, sus matices, su inspiración. ( Piedra CE. )

Ha llegado la hora del canto de los pájaros.

El concierto de primavera

I. Aprenda primero la bondad de Dios. ¿Te das cuenta de la misericordia del Señor en el color dominante de la primavera, el verde en el que se mezclaron tan amable y amorosamente la misericordia y la bondad de Dios? ¿Está nuestra voz en silencio?

II. Esta temporada sugiere la sabiduría de Dios. ¡Oh, la sabiduría de Dios en la estructura del ala y la voz de un pájaro! ¿Dónde está el arpa que le dio el gorjeo a la alondra, la dulce llamada al petirrojo, el villancico al canario, el gorjeo al saltamontes? El que empareja los pájaros en primavera nos dio nuestros compañeros. El que le enseñe al pinzón cómo cuidar de su prole protegerá a nuestros hijos. El que recoja el plumón para el pecho del faisán nos vestirá.

III. La estación del año sugiere la sabiduría de construir correctamente los nidos domésticos. Los pájaros construyen siempre en referencia a la seguridad. A veces el nido se construye sobre rocas, aleros, árboles, pero siempre en referencia a la seguridad. El único lugar seguro para que el hombre construya un nido es el árbol de la cruz, y la única roca segura es la Roca de las Edades.

IV. Esta temporada del año sugiere las infinitas glorias del cielo. Si este mundo, azotado por el pecado y azotado por las tormentas, sigue siendo tan hermoso, ¡cuál debe ser la atracción del mundo sin pecado hacia el que viajamos!

V. Esta temporada del himno de los pájaros me sugiere la importancia de aprender a cantar. Dentro de un rato no habrá pausa en la melodía de la canción. Ya sea un gorjeo, un canto, un villancico, un gorjeo o un graznido, Dios será alabado por ello. ¿No cantaremos nosotros, apreciadores más inteligentes? Dejad que la palabra de Cristo more en vosotros ricamente en toda sabiduría, enseñándoos y amonestándose unos a otros con salmos e himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestro corazón al Señor. ( T. De Witt Talmage. )

Versículo 13

Las cepas con la uva tierna dan buen olor.

Las uvas tiernas

La vid es de todos los árboles el más inútil a menos que dé fruto.

No se puede sacar casi nada de eso; difícilmente podrías cortar suficiente madera de una enredadera para colgar una olla; no se puede convertir en muebles y apenas se puede utilizar en lo más mínimo para la construcción. Debe dar fruto o debe consumirse en el fuego. Todos ustedes saben que no hay posibilidad de producir ningún fruto a menos que estemos en Cristo y permanezcamos en Cristo.

Debemos dar fruto, o ciertamente pereceremos; y no podemos tener fruto a menos que estemos unidos a Cristo, vitalmente uno con él, así como una rama es realmente, según una forma viva, una con el tallo. De nada serviría atar un pámpano al tallo de la vid; eso no le haría dar fruto. Debe estar unido a él en una unión viva, así que tú y yo debemos estar unidos de manera viva a Cristo. Creo que escucho a alguien decir: “Espero haber comenzado a dar algún fruto, pero es muy poco en cantidad y es de muy mala calidad; y no creo que el Señor Jesús apenas se rebaje a notarlo.

”Bueno, ahora, escuchen lo que dice el texto; Es la Esposa celestial, es Cristo mismo, quien, en este Cantar de los Cantares, habla a Su esposa y la invita a entrar en la viña y mirar a su alrededor. Porque, dice Él, "Las viñas con la uva tierna dan buen olor". Entonces, como ve, había algo de fruta, aunque solo se podría hablar de ella como "la uva tierna". Algunos leen el pasaje, “Las viñas en flor desprenden fragancia”; otros piensan que se refiere a la uva justo cuando comienza a formarse.

Era una cosita pobre, pero el señor de la viña fue el primero en reconocerla; y si hay algún pequeño fruto para Dios en alguno, nuestro Señor Jesucristo puede verlo. Aunque la baya apenas esté formada, aunque sea sólo como una flor que acaba de empezar a tejer, Él puede ver el fruto y se deleita en ese fruto.

I. Primero, entonces, ¿qué son estas uvas tiernas? ¿Cuáles son estos primeros frutos del Espíritu de Dios?

1. Una de las primeras uvas tiernas que vemos en las ramas vivas de la Vid verdadera es un duelo secreto por el pecado y, muy a menudo, también un duelo abierto. El hombre ya no es el tipo jovial, aturdido y atrevido que era. Ha descubierto que su vida no ha sido justa a los ojos de Dios; se ha vuelto consciente de que ha hecho mucho que está completamente mal, y que ha dejado sin hacer mil cosas que debería haber hecho, y se siente apesadumbrado de corazón y triste de espíritu.

Siempre que ve su pecado, se entristece; y se entristece porque no se aflige más que él. Este es un cultivo que madurará y endulzará en poco tiempo. Seguramente, nunca hubo un alma verdaderamente misericordiosa que no presentara esto como una de las primicias del Espíritu, un luto secreto por el pecado.

2. Otra uva tierna es, una fe humilde en Jesucristo. Esa pequeña fe temblorosa es una de las uvas tiernas. Crecerá, llegará a la perfección a su debido tiempo, porque la fe menos verdadera tiene vida eterna en ella.

3. Luego viene otra uva tierna, y eso es, un genuino cambio de vida. El hombre evidentemente se ha dado la vuelta; no se ve como solía verse, y no vive como solía vivir. Al principio falla, y tal vez falla muchas veces, como un niño que está aprendiendo a caminar y tiene muchas vueltas; pero nunca caminará si no se cae un poco. Entonces, cuando los hombres comienzan a vivir una nueva vida, tienen muchos deslices.

Pensaron que ese mal genio suyo nunca volvería a levantarse, pero lo hace, y les duele mucho; y algún viejo hábito, del que creían haber escapado limpiamente, los enreda desprevenidos, y dicen. “Ciertamente no puedo ser hijo de Dios si vuelvo a hacer estas cosas; y hay gran quebrantamiento de espíritu y humillación del alma. Bueno, esa misma humillación es una uva tierna. Ese esfuerzo por hacerlo mejor, no con sus propias fuerzas, porque no tiene ninguna, y es seguro que fracasará por completo si intenta tal tarea solo; pero el esfuerzo por hacerlo mejor en la fuerza de Dios, pero con plena conciencia de su propia debilidad, todo eso indica un cambio real.

4. Otro fruto muy bendito de la vida espiritual en el alma es la devoción secreta. El hombre nunca había rezado antes; a veces iba a un lugar de culto, pero no le importaba mucho. Ahora, puede ver que trata de estar solo para la oración privada tan a menudo como puede. “He aquí, él ora” es una indicación de que Dios ha renovado su corazón.

5. Otra de estas uvas tiernas es un ansioso deseo de más gracia, un anhelo de más de las cosas buenas del pacto.

6. Hay también, en tales personas, otro signo de gracia muy precioso, y es un simple amor a Jesús. El corazón sabe poco, pero ama mucho; el entendimiento aún no está completamente iluminado, pero los afectos están en llamas.

II. ¿Cuál es la estimación del Señor de estas tiernas uvas?

1. Bueno, primero, Él piensa tanto en ello que llama a Su Iglesia para que venga y lo mire ( Cantares de los Cantares 2:10 ). No solemos llamar a nuestros amigos para que vean cosas que nosotros mismos no admiramos; así que aquí el Novio llama a Su esposa a compartir Su gozo en estas señales de la vida celestial de la Iglesia de Dios.

Esté siempre atento a las uvas tiernas. "¡Ah!" dice uno, "ese joven no sabe mucho". ¿Sabe una cosa, mientras que era ciego, ahora puede ver? Entonces, agradezca que sepa tanto como eso. "¡Oh!" exclamas, "pero no tiene mucha prudencia". No; ¿Crees que este joven será tan prudente como tú a tu edad, y tú quizás tengas sesenta o setenta? Posiblemente podría decir con verdad que no tienes tanto celo como deberías seguir con tu prudencia.

"¡Oh, pero!" dices, "queremos que el joven sea más maduro". Dale tiempo y llegará a ser tan maduro como tú; pero mientras las uvas aún están tiernas, tu Maestro y su Señor te llaman a mirarlas y a agradecerle por ellas, porque hay algo muy alentador en la vista de las primeras señales débiles y débiles de la obra del Espíritu Santo en el alma de un joven creyente.

2. ¿Cuál es la estimación de Cristo de estas tiernas uvas? A continuación, Él los llama tiernos, el lazo podría haberlos llamado amargos, pero no lo hace; Él los llama “tiernos. Le gusta usar una palabra dulce, ¿sabe ?, la palabra más suave y mejor que puede usar; por eso, cuando describa a un joven converso, mi querido hermano, no señale de inmediato su inmadurez, sino llámelo “tierno”.

3. Luego dice algo más: "Las viñas con la uva tierna dan buen olor". ¿A qué huelen?

(1) Bueno, primero, huelen a sinceridad.

(2) A continuación, hay en estos jóvenes creyentes un dulce olor a cordialidad.

(3) Seguramente también habrá en estos jóvenes cristianos el dulce olor del celo; y, cualquier cosa que se diga contra el celo, tomaré los garrotes mientras viva. En la obra de Dios, no podemos prescindir del fuego.

(4) Estos jóvenes creyentes tienen otro olor dulce: son enseñables, están listos para aprender, dispuestos a ser enseñados de las Escrituras y de aquellos cuyas instrucciones Dios bendice a sus almas.

(5) También hay otro olor delicioso en ellos, y es que generalmente son muy alegres. Ojalá pudiéramos atrapar el dulce contagio del gozo temprano de aquellos que acaban de encontrar al Salvador. Hay algo de deleite en todo gozo cuando es gozo en el Señor, pero hay un brillo especial en el deleite de los recién convertidos.

III. ¿Cuál es el peligro para estas tiernas uvas? (Ver Cantares de los Cantares 2:15 ). En la viña espiritual hay "zorros" de muchas clases.

1. Está, primero, el censurador duro. Arruinará las vides, si puede, y especialmente las vides que tienen uvas tiernas. Él encuentra fallas en todo lo que puede ver en ustedes, que son jóvenes creyentes. ¡Que Dios te libre de estos crueles zorros! A menudo lo hará permitiéndole no prestarles atención. Después de todo, esta es solo la forma en que todos los cristianos han sido juzgados, no hay nada extraño en su experiencia de estos censuradores; y no son tus jueces, no serás condenado porque te condenan. Ve y haz lo mejor que puedas en el servicio de tu Señor; confía en Cristo y no te preocupes por lo que digan; y serás librado de ese tipo de zorro.

2. Sin embargo, un zorro peor incluso que aquél es el adulador. Viene a ti sonriendo y sonriendo, y comienza a expresar su aprobación de tu religión, y muy probablemente te dice que eres un buen tipo. De hecho, eres tan bueno que él piensa que eres demasiado preciso, ¡te has pasado un poco de la raya! Aléjate de ese zorro de una vez. Al hombre que le dice que es demasiado preciso se le debe decir con precisión que no quiere compañía. Nunca vivió un hombre que fuera demasiado santo, y nunca vivirá un hombre que imite a Cristo demasiado de cerca o evite el pecado con demasiada rigidez.

3. Luego viene otro zorro inmundo, el señor sabio del mundo. Él dice: “Eres cristiano, pero no seas tonto. Lleve su religión tan lejos como pueda hacer que pague; pero si se trata de perder algo, entonces no lo hagas. Verá, esta práctica es la costumbre del oficio; no está bien, lo sé, pero aún así, otras personas lo hacen, y tú deberías hacerlo. Si no lo hace, nunca podrá seguir con sus negocios.

“Sé que hay muchos jóvenes que, a menos que estén atentos y cuidadosos desde el comienzo de su vida espiritual, quedarán cojos y nunca caminarán como deben hacerlo, porque este zorro los ha mordido.

4. Hay otro zorro feo alrededor, y es un zorro que duda. Viene y dice: “Pareces muy feliz y muy alegre; pero es verdad? Parece que se ha convertido en una persona muy diferente de lo que solía ser; pero, después de todo, ¿existe la conversión? "

5. Hay algunos zorros de la doctrina malvada, y generalmente tratan de malcriar a nuestros jóvenes. No os dejéis llevar a ninguno de vosotros, jóvenes, por la idea de que todos los eruditos son herejes; en gran medida es al revés, y es su filósofo falso y superficial el que corre tras la herejía. Apártate del camino de ese zorro, o de lo contrario hará mucho daño a las uvas tiernas. ( CH Spurgeon. )

Versículo 14

Paloma mía, que estás en las hendiduras de la peña, en los escondrijos de las escaleras, déjame ver tu rostro, déjame oír tu voz.

Un sermón de Cuaresma

Mi texto contiene una parábola. La parábola es fácil de comprender para nosotros. En algún lugar de la tierra judía se levanta una montaña de roca y se eleva precipitadamente. Visto desde abajo, parecería que su pico fuera inaccesible. Sin embargo, para los peregrinos del distrito es un camino muy transitado. Se elevan de saliente en saliente de la roca como por una escalera natural, y se detienen y descansan en sus grutas y cavernas, y encuentran un refrigerio en el ascenso.

Para uno, al menos, este es un lugar muy conocido. Una y otra vez sube a su altura y ha entablado relaciones familiares con uno de los que están construyendo sus hogares en la hendidura de la roca. Allí habita una paloma que él ha domesticado, una que conoce su voz, una cuya belleza es incomparable a sus ojos, una cuyo sonido es como la música más dulce para su oído. Y mientras sube a la montaña que asciende hacia donde habita la paloma, grita: “Paloma mía, que estás en las hendiduras de la peña, en los lugares secretos de las escaleras, déjame ver tu rostro, déjame escuchar tu voz: porque dulce es tu voz, y hermoso tu rostro.

”Esa es la parábola. ¿Cuál es su interpretación, al menos para los hombres cristianos? Para nosotros, el Cantar de los Cantares es un hermoso poema que nos revela las condiciones de la vida cristiana vivida en el amor de Jesucristo nuestro Señor. ¡Es el hombre del risco tipificado de antaño! Se acerca a Su Iglesia, como en este tiempo de Cuaresma; Él habla a Su paloma, Su inmaculada, en las palabras que estamos considerando ahora. Y este es Su clamor: que Dios conceda que ustedes, hermanos míos, puedan responderle en esta temporada de Cuaresma: “Déjame ver tu rostro, déjame oír tu voz; porque dulce es tu voz, y hermoso tu rostro.

“Una paloma es un tipo de inocencia, lo sé, pero no un tipo de inocencia sin pecado. Es un tipo de inocencia recuperada por la contrición. Ezekiel es nuestro maestro aquí. Be ve a Israel escapar de la esclavitud y ser restaurado a su patria, y así describe su morada allí. Será como la paloma en los montes, todos en duelo, cada uno por su iniquidad. No hay sonido tan apacible y quejumbroso como la nota de la paloma.

Pacífica, porque la contrición es un estado de paz. Sin embargo, después de todo, triste es su nota quejumbrosa, porque en el contrito, el verdadero dolor coexiste con la paz y la alegría. Y este es el llamado de Jesucristo en este momento: que le levantemos el rostro marcado con lágrimas de penitencia; que pondremos a sus pies en los cantos consagrados de la Iglesia nuestros misereres por el pecado perdonado.

Siempre en la adoración de la Iglesia, en la adoración de la criatura individual, mezclada con la voz de fuerte acción de gracias debe estar el lamento de la paloma. Es esta verdad, estoy seguro, lo que debemos reconocer: que la contrición es necesariamente una característica de la vida cristiana, porque esa vida cristiana la viven aquellos que no están completamente libres del pecado. de día somos conscientes de las deficiencias.

No, no, feliz es el que no es consciente de vez en cuando de una desviación deliberada de la ley de justicia. E incluso más allá de eso, lo que sea que se forme en nosotros por la gran crisis de conversión, no rompe ese vínculo de personalidad que nos une a nuestro pasado manchado de pecado. Nosotros, que vivimos en la paz, el amor y la obediencia Divina ahora, somos los que pecamos en el pasado manchado por el pecado. No podemos, si somos sabios o verdaderos, actuar como si no hubiera un vínculo que nos vincule con ese pasado.

Nuestra vida, por lo tanto, necesariamente debe ser una vida de contrición por el pecado, y tanto más intensa solo porque ese pecado ha sido perdonado. Entonces, ¿cómo ha de ser nuestra esta contrición? Dios da la respuesta en este tiempo de Cuaresma. La Cuaresma es una de las temporadas de nuestra educación Divina. Cristo ha creado por Su Espíritu esta temporada de Cuaresma en la Iglesia Católica, para que Él pueda enseñarnos cómo vivir una vida contrita.

¿Bueno cómo? De variadas formas. A veces, esta contrición se despierta o se profundiza dentro de nosotros por una revelación de la realidad de Dios, como lo fue a Isaías. A veces por extrañas interposiciones divinas en el curso ordinario de la vida, como lo fue para Simón Pedro junto al lago. A veces, en el curso de un estudio profundo y apasionante, como sucedió con los magos. A veces por una llamada divina nos encontramos en el camino de nuestro deber, como fue cuando Mateo fue llamado desde el recibo de la costumbre.

Sin embargo, principalmente, Jesús nos educa en la contrición mediante la revelación de sí mismo como el Señor crucificado. Fue así cuando los 3.000 fueron llevados a la contrición. Y así ha sido a lo largo de los siglos, como atestigua el testimonio de la historia de la Iglesia. Y así es hoy, como testificará todo evangelista. Generalmente los hombres son llevados a la contrición, generalmente los hombres se mantienen en la contrición, generalmente los hombres avanzan en la contrición mediante la revelación de Jesús al pecador como el crucificado, por el poder del Espíritu Santo.

Tampoco es difícil ver por qué es así. La contrición depende de la convicción de pecado. Comienza en nuestra convicción de pecado; crece con la profundización de la convicción de pecado; y esta convicción de pecado es nuestra a través de la revelación de la Cruz de Cristo. Al reconocer la conexión entre los pecados del hombre y los dolores del Redentor, y ver qué es el pecado en su extrema pecaminosidad; nuestros ojos están abiertos para juzgar correctamente el pecado, y nuestro juicio se expresa en autocondenación.

Una vez más, la contrición implica no solo la convicción de pecado, sino el conocimiento del amor de Dios. El conocimiento de la extrema pecaminosidad del pecado, a menos que sea seguido por una revelación del amor divino, resultaría en desesperación y muerte. Pero Dios, que ve nuestra posición de peligro cuando somos convencidos de pecado, nos revela a Jesucristo crucificado, como la revelación de Sí mismo como el Dios de amor. Él nos pide que veamos en los ojos del amor que miran al mundo desde la cruz, ojos que están iluminados con el mismo amor de Dios.

Y una vez más. Si en la visión de la cruz se nos da una revelación de la grandeza del pecado, y luego de la grandeza del amor de Dios hablándole al pecador en su dolor y dándole el beso de la reconciliación, llega a nosotros una revelación de lo que debería ser la vida de un pecador vivida bajo esta convicción de pecado y en esta visión del amor de Dios. Debe ser una vida de humildad cuando el pecador se arrodilla a los pies del Padre amoroso y exhala en actos de devoción su propio dolor por el pecado.

Debe ser una vida de celo, ya que él se levanta para mostrar este dolor por un pasado desperdiciado por la devoción al servicio de Dios en el presente vivo. Ha de ser una vida de conformidad paciente con la disciplina Divina, como él reconoce en los dolores de la vida el bendito purgatorio viviente de Dios en el cual Sus propios hijos son purificados y educados según Su voluntad. Entonces, entonces, si usted fuera y realmente viviera con Dios durante esta temporada de Cuaresma; si quieres que tu vida de Cuaresma sea una realidad y no una simple farsa eclesiástica, que sea una Cuaresma a los pies de Jesucristo, tu crucificado, tu Redentor entronizado; entréguense a Él con total abandono y con espíritu de oración.

Invoque a Él en el poder de Su Espíritu, para que le dé una convicción más profunda del pecado, una comprensión del amor Divino, un propósito más fuerte para vivir una vida de más firme humildad, celo y paciencia. Sobre todo, recuerde esto: no se puede vivir la vida de la contrición a menos que se viva en la paz Divina. Cuán sabiamente aprendemos esto del orden de las estaciones de la Iglesia. El martes de carnaval no es en Semana Santa, ni su enseñanza está asignada a la víspera de Pascua.

No es primero la Cuaresma y luego el perdón; es primero el perdón y luego la Cuaresma. A través del Martes de Carnaval pasamos por la puerta del Miércoles de Ceniza hacia la Cuaresma de la contrición. Y así es, créame, en nuestra vida cristiana. Si realmente lloramos ante Dios por el pecado con un duelo generoso y desinteresado; si quisiéramos cantar la canción que él anhela escuchar, debemos cantarla en las hendiduras de la roca. Es solo cuando nos entregamos a Cristo por el perdón del pasado; sólo cuando nos aferramos a Él con amor, fe y esperanza de ser aceptados en el presente vivo; sólo cuando nos encomendamos a Él para el futuro que nos espera; en una palabra, es sólo cuando vivimos en unión realizada con Él como nuestro Redentor, que podemos ofrecerle la contrición que Él anhela. ( Cuerpo de Canon. )

Versículo 15

Tómanos las zorras, las zorras pequeñas que estropean las viñas, porque nuestras viñas tienen uvas tiernas.

Los pequeños zorros

El zorro en el viñedo es sumamente destructivo. La comida de ese animal no es meramente carne, sino miel y frutas, particularmente uvas; y las zorras jóvenes no solo devoran la fruta, sino que por su diversión y por el movimiento de sus dientes sobre la corteza de la vid, nos destruyen tanto como nos devoran. Los hábitos del zorro aumentan las travesuras. En lugar de deambular, como algunos animales, sin un lugar determinado de descanso, fija los límites de su habitación, eligiendo una cueva o guarida a una distancia conveniente de aquellos lugares que proporcionarán más sustancia para el saqueo; y desde este escondite y atalaya unidos, ejerce su agudeza, ingenio, prudencia y circunspección, en la captura de todo lo que conviene para ser su presa.

La conocida voracidad del zorro da amplitud a la travesura, y su astucia hace que la aplicación de medios de defensa sea casi imposible. De modo que el labrador de la viña considera al zorro como uno de sus mayores enemigos. Consideraremos el texto:

I. Según lo dirigido a la persona.

1. Los males, cuya captura se insta aquí, son los siguientes: - La ostentación - el espíritu que lleva a los hombres a dar limosnas que pueden ser vistas por los hombres; a orar, para que se diga: "He aquí, él ora"; y ser muy particular que su circunspección se convierta en la comidilla de una calle o de un pueblo. Ocultación: el temperamento que impulsa a los hombres a tratar de evitar que su luz brille colocándola debajo de un celemín.

El espíritu que se ofende fácilmente y que no perdona, por el cual los corazones aliados se alejan unos de otros y se mantienen separados. Miedo al hombre ya agradar a los hombres, por el cual el alma se ve atrapada en la negligencia del deber y en la ocupación de posiciones incorrectas. Ansiedad, por la cual la mente se distrae y el corazón se priva de la paz. Un anhelo de tesoros en la tierra, por el cual la visión religiosa se confunde y el espíritu se oscurece.

Ese juzgar a los demás, mediante el cual nuestras vigas se hacen motas y otras motas se hacen vigas. Eso de encontrar nuestra vida y enterrar a nuestros muertos, y despedirnos de los que están en nuestra casa, lo que implica mirar atrás y no ser aptos para el reino de Dios. Todos esos errores plausibles en la doctrina y las desviaciones engañosas de la verdad que afectan el principio y la conducta; injusticia en las cosas más pequeñas; omisiones insignificantes del deber; todos los placeres e indulgencias que producen malestar moral, y especialmente todas las acciones y caminos dudosos, esos actos y caminos por los que la conciencia está inquieta y el espíritu tímido, por los que la mente no está formada, y en cuya ejecución o persecución hay , al menos, una sospecha del disgusto divino y fruncir el ceño.

2. El bien que puede estropearse es de este tipo. Los súbditos del reino de Cristo nacen de arriba: podemos esperar en ellos una mentalidad celestial. Son nacidos de Dios, y podemos buscarlos por piedad. Son creados de nuevo por Cristo Jesús: y podemos esperar ver la semejanza de Cristo.

3. Este bien puede verse así empañado: - Se puede frenar la búsqueda de información religiosa. El logro del conocimiento divino por experiencia puede verse obstaculizado. El juicio puede estar pervertido o corrompido. La memoria puede estar cargada con el recuerdo del pecado. La conciencia puede estar embotada o contaminada. Los afectos pueden corromperse o dividirse. La acción piadosa puede ser impedida. La energía del principio sagrado puede verse afectada. El florecimiento de la paz y el descanso espirituales puede desaparecer. El esmalte del carácter puede romperse. El brillo de la reputación puede verse atenuado.

4. Tal daño debe prevenirse o curarse. Toma los zorros. Reza en secreto y da en secreto. Deja que tu luz brille. Perdona a un hermano sus ofensas. No temas a los que matan el cuerpo. Pon todo tu cuidado en Aquel que se preocupa por ti. No os hagáis tesoros en la tierra. No juzgues. Deja que los muertos entierren a sus muertos. Mantén la fe y la buena conciencia. No haga nada por lo que otros se sientan ofendidos y debilitados. Desafía al perseguidor. Retirarse del reincidente. Toma los zorros. Haz cautivo al mal inminente y, si es posible, destrúyelo.

II. Dirigido a las Iglesias de Cristo.

1. Los zorros en cualquier congregación de hombres creyentes son males como estos: - El mal humor, ya sea que surja del cuerpo o de las circunstancias, o de cualquier pasión maligna dominante - ese estado de ánimo que hace que un ojo con ictericia y una picazón oído, y que no verá el bien, pero está decidido a descubrir el mal. Sospecha: el temperamento opuesto a la caridad que no piensa en el mal, el espíritu que no ve más que sepulcros blanqueados y fuentes limpias pero por fuera.

Desconfianza: el espíritu que no tiene amigos ni consejeros, pero que dice deliberadamente: "Todos los hombres son mentirosos". Auto-importancia: pensar demasiado en uno mismo y ser demasiado mezquino con los demás, en lugar de estimar a los demás y a uno mismo con sobriedad. Descuido y desorden: por lo que se echa a perder el ungüento más dulce, se permite que las moscas muertas permanezcan en él y por lo que se estropea la música más magnífica, porque la interpretación es descuidada en la ejecución.

2. En la medida en que estos males tienen influencia, controlan la vida de Dios en el alma del hombre y, por lo tanto, dañan la comunión. Así como una congregación está formada por individuos, el carácter de una iglesia es creado por los atributos morales y espirituales de las personas. Cualquier cosa que hiera al individuo, estropea la comunión.

3. Para evitar este expolio, llévate los zorros. Este es uno con el precepto de Cristo ( Mateo 5:29 ), "échalo de ti". ( Romanos 16:17 ; Romanos 16:20 ; 2 Tesalonicenses 3:14 ; 1 Timoteo 4:7 ; 1 Timoteo 6:20 ; 2 Timoteo 2:16 ; 2 Timoteo 2:23 ; Tito 3:9 ; 2 Juan 1:9 ; 1 Corintios 5:11 .) Las instrucciones de Pablo y las de Juan están en armonía con el texto. Comentamos,

(1) Que la vida individual y la vida de iglesia no se pueden mantener sin cuidado y esfuerzo. La verdadera religión no tiene nada de mecánico. Es toda la vida. No se basa en un principio de movimiento perpetuo. Encuentra resistencia y debe resistir a su vez, o se detendrá. Está en fricción incesante y debe protegerse o se desgastará.

(2) Para tal cuidado y efecto tenemos el incentivo más fuerte. Tu labor no es en vano; Dios se preocupa por ti. Si lo miras a Él, Él saciará tu alma en la sequía y te convertirá en un jardín regado. Permanece en Cristo y darás mucho fruto. ( S. Martin, MA )

Pequeños zorros

El St. Gotham Alp es un gran paso de montaña que divide a Suiza de Italia. En el lado suizo, el país es desolado y sombrío, con grandes montañas como centinelas de bata blanca que vigilan los valles. En el lado italiano, el cielo es más azul y la naturaleza se viste de tonos más suaves. Las laderas inclinadas están cubiertas de hermosos viñedos. El sol es tan cálido que las uvas crecerán al aire libre, y las enredaderas verdes se colocan sobre marcos y postes, haciendo que las tierras altas parezcan un vasto jardín.

Los viticultores deben tener mucho cuidado para conservar las ramas frutales. Las uvas tienen muchos enemigos. Abundan los pequeños parásitos que son muy destructivos. Cuando las uvas están tiernas y tiernas, las zorritas se adentran en los viñedos y, al arrancar los racimos, tiran las ramas y estropean las uvas. De ahí surgió este canto de los viñadores. Hay pequeños zorros que estropean el carácter de niños y niñas.

I. egoísmo. Jesús nos enseña a pensar más en los demás que en nosotros mismos. No se agradó a sí mismo. Su vida fue un largo acto de servicio. El altruismo es uno de los tiernos frutos de un carácter cristiano. Un pequeño zorro entra y merodea tratando de estropear las uvas. Su nombre es Yo. Intenta que un chico no piense en nadie más que en sí mismo.

II. templar. Este zorro casi siempre se encuentra en compañía de uno mismo. Cuando Self encuentra su camino hacia el viñedo, Temper generalmente lo sigue y come las pocas uvas que quedan. Este pequeño zorro de Temper tiene una cara variable.

1. A veces es apasionante. En los últimos meses de verano has visto al sol navegar en un cielo azul claro e inundar la tierra de vida y belleza. De repente, espesas nubes negras se juntan y ocultan el sol y el cielo sonriente hasta que la tierra se cubre con un dosel oscuro. Grandes gotas de lluvia caen sobre el pavimento, los relámpagos destellan y los truenos rugen. La tormenta se acerca, pasa sobre nuestra cabeza, se apaga tan rápido como llegó.

Entonces el sol brilla hasta que las gotas de lluvia brillan como diamantes, y los pájaros cantan dulcemente, y el perfume de las flores llena el aire. Así que de repente vinieron estos estallidos de temperamento oscuro y apasionado.

2. A veces, este zorro es netamente apasionado, pero malhumorado. Entonces sus víctimas son como un día aburrido y deprimente, cuando las brumas no se alivian con un solitario rayo de sol. El chico hace pucheros y se enfurruña. Su ira es taciturna, y si no está muy atento, el zorro se comerá cada trozo de fruta que se amontona en la vid.

III. Engaño. Espero que ninguno de ustedes se rebaje jamás a falsedades deliberadas. Prefiero morir que ser falso a la verdad. El engaño es una mentira actuada. Cuando una niña rompe un cántaro y esconde los pedazos en el sótano sin decirle nada a mamá, eso es un engaño. Conocí a un chico que no era muy rápido en las sumas, pero era bueno en gramática. Así que ayudó a un niño con la gramática, y ese niño hizo sus sumas a cambio. El chico llevó sus sumas en la pizarra a la escuela al día siguiente, y todas estaban en lo correcto.

El maestro pensó que estaba mejorando y le expresó su placer al niño. Tom sabía que no merecía el elogio y se sintió muy culpable. Pensó que se lo diría al maestro; pero en ese momento apareció un pequeño zorro llamado Engaño y dijo: “Eres un niño tonto si lo haces. El maestro nunca lo sabrá a menos que se lo digas. Pero Tom fue directo, dijo la verdad y mantuvo alejado al pequeño zorro.

Debemos ser como los viñadores, siempre alerta. Los pequeños zorros crecen y los malos hábitos se fortalecen. La pasión crece en fuerza e intensidad. El niño que engaña en la escuela lo hará en su trabajo. Engañar a los demás termina en engañarse a uno mismo. Mantén alejados a los pequeños zorros, y cuando el dueño de la viña venga en el momento de la vendimia, encontrará el fruto rico y perfecto del Espíritu creciendo en nuestras vidas para la gloria de Dios. ( E. Clowes Chorley. )

Pequeños zorros

I. Qué son los pequeños zorros, qué debemos entender tal como los representan.

1. Una pequeña mentira. No una gran, negra, fea mentira, suficiente para hacer llorar a la conciencia y asustarte a ti mismo y a todos los que lo saben, sino una pequeña mentira que no duele y no tiene por qué asustar a nadie.

2. Un pequeño robo. Era solo un centavo o medio penique o un cuarto de dólar, solo un poco de lápiz o un poco de cinta, solo un dulce o un alfiler. Fue solo una pequeña injusticia en la clase o en el juego, lo que te dio un lugar o crédito que no te pertenecía.

3. Un pequeño arrebato de mal genio. Fuiste provocado y te volviste apasionado, y miraste, hablaste o actuaste con tu ira.

4. Un pequeño acto de desobediencia, rehusarse a hacer o posponer el hacer, o no hacer agradable y alegremente lo que un padre le pidió que hiciera. Dice que primero debe hacer otra cosa.

5. Un pequeño juramento, una expresión de jerga o una mala palabra.

6. Un pequeño acto de egoísmo.

7. Cediendo un poco a la indolencia, la pereza.

8. Una pequeña ruptura del sábado.

9. Una pequeña omisión de oración. 10. Un poco cediendo a la envidia o los celos.

II. El daño que hacen los pequeños zorros.

1. Los pequeños pecados son pecados reales. Un pequeño zorro es un zorro real. Un pequeño tigre es un tigre real. Una pequeña serpiente es una serpiente real. Su pequeñez no altera su naturaleza.

2. Se tiende a pensar poco en los pequeños pecados. Ésa es una gran parte de su peligro. Dices “es sólo una pequeña falta. ¿Quién pensaría algo de eso? Es solo un pequeño zorro, ¿qué daño puede hacer? " El pequeño pecado no altera tu conciencia, ni te hace infeliz, ni hace que otras personas piensen mucho peor de ti por ello. Eso es lo peor de todo el caso. Esa es una de las razones más poderosas por las que debería tenerle miedo.

3. Los pequeños pecados preparan el camino para los grandes y forman hábitos de pecado. Nunca escuché que un niño se convirtiera en un borracho, un ladrón, un blasfemo, un mentiroso, un libertino o un criminal, todo a la vez. Fue gradualmente, poco a poco, que se convirtió en tal.

III. Cómo atraparlos y matarlos. "Llévanos los zorros, los pequeños zorros". ¿Alguna vez has visto una fiesta preparándose para un día de caza del zorro? Qué ansiosos están todos: hombres, caballos y perros. Están preparados para correr cualquier distancia, cruzar ríos, saltar muros y setos, cada uno más en serio que el otro para atrapar al zorro. Su primera preocupación es descubrir dónde está, y luego lo persiguen con voluntad.

Entonces, tu primera preocupación debe ser descubrir qué y dónde están los pequeños zorros que están estropeando tus vides. Y habiendo aprendido eso, su próximo negocio es atraparlos y matarlos. Hay dos manos con las que debes buscar cogerlas. Ninguno de los dos lo hará solo. Ambos deben ir juntos. Estas manos son oración y dolores. La más importante es la oración, porque eso requiere ayuda Divina. Pero luego se dice: "Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos", y es en ayudarse a sí mismos - velando, luchando, resistiendo - que Él los ayuda. Debes mantener el ojo siempre abierto. Nunca debes estar con la guardia baja. ( JH Wilson, DD )

Palabras para los más pequeños

Leemos en el Nuevo Testamento que Cristo es la Vid, por lo que nuestros corazones unidos a él son las vides o, como se les llama, las ramas. Ahora, sabemos que las uvas crecen en las vides, por lo que las uvas tiernas que crecen en nuestras vides son todos los buenos pensamientos, palabras y obras que brotan de sus corazones jóvenes. Se nos dice que los pequeños zorros estropean las viñas que tienen uvas tiernas. ¿Por qué supones que son las zorritas contra las que estamos advertidos? Porque los pequeños zorros suelen ser mucho más peligrosos que los grandes.

Recuerdo que un día pasé por una de nuestras plazas de Londres. Vi dos perros crueles persiguiendo una comida; de hecho, era solo un gatito. El pobrecito corrió para salvarse la vida, y los dos perros detrás de él, un tipo grande al frente y otro más pequeño que venía lo más rápido que podía detrás. El gatito llegó a salvo a las barandillas de la plaza y saltó a través de ellas; y cuando el perro grande, casi tocándolo mientras lo atravesaba, trató de seguirlo, no pudo entrar tras él; las barandillas estaban demasiado juntas, por lo que el gatito se creyó seguro.

Pero se acercó el perrito y pudo pasar cuando el grandullón no pudo; pero me alegra decir que un jardinero, que estaba trabajando adentro, lo condujo de regreso, y así rescataron al gatito. ¿Ves lo que quiero decir con esa historia? Nos muestra cómo las cosas pequeñas suelen ser más peligrosas que las grandes, ya que pueden entrar por pequeñas aberturas. Ahora, así es con sus corazones jóvenes.

Hay uvas tiernas que crecen en ellos, y aunque no se podía dejar entrar a un gran zorro, tal vez muchos pequeños se arrastran y las destruyen, y les quitan toda la dulzura. A menudo no permitías que un gran pecado entrara en tu corazón, pero uno pequeño se infiltraba casi sin que tú lo supieras. Y lo peor es que estos pequeños compañeros entran en la viña de tu corazón, se quedan allí y crecen allí.

Un poco de falsedad, de apariencia tan inocente que no creemos que pueda hacer daño, entra primero, y crece y crece tan gradualmente, que no nos damos cuenta, ¡y al fin es una gran mentira! ¡Ah! Esté en guardia contra las pequeñas cosas: la poca amabilidad, la primera mala palabra, la primera falsedad, la primera desobediencia. Cuida a los pequeños zorros, o entrarán y destruirán las tiernas uvas. No se deje engañar por su apariencia.

Una vez, cuando nuestros soldados estaban luchando contra los indios en América, un centinela en un punto muy importante fue encontrado una mañana muerto en su puesto. El guardia no había escuchado ningún sonido y no podían imaginar cómo alguien pudo haberse acercado tanto al centinela como para matarlo. Pensaron que se había quedado dormido en su puesto. Otro hombre fue puesto en su lugar y, a la mañana siguiente, también él fue encontrado muerto allí.

Se sorprendieron mucho, porque era un hombre muy firme y se le había advertido que estuviera alerta. Entonces el oficial eligió a otro soldado y le dijo: “Ahora, no dejes que nada se te escape; si es solo un perro que intenta acercarse a ti, dispárale ". El hombre le prometió a su oficial que lo obedecería. Bueno, pasó una hora y ni un sonido llegó al centinela. Entonces pensó que había oído un ruido muy pequeño, como de algo caminando sobre las hojas muertas.

Gritó: "¿Quién va allí?" Y no hubo respuesta. Así que miró y escuchó; y vio un leve movimiento de una rama a unos pocos metros de distancia. “Si no respondes, dispararé”, dijo, y se llevó el rifle al hombro. Iba a apretar el gatillo cuando vio a un osito pasar junto a un arbusto. Así que bajó la pistola y se dijo a sí mismo: "¡Qué tonto debería haber parecido para asustar a todo el campamento disparándole a ese pobre animal!" Aún así, recordó su promesa a su oficial de que dispararía incluso a un perro; así que se dijo a sí mismo: "Sé que todos se reirán de mí, pero mantendré mi palabra como un buen soldado", se disparó.

El oso cayó y salió corriendo el guardia al oír el disparo. Corrieron hacia donde yacía el oso muerto, ¡y descubrieron que solo era la piel de un oso y un indio muerto dentro! El indio se había acercado noche tras noche al centinela, andando a pies y manos, y escondido en la piel de un oso, y cuando se acercó al soldado lo había matado. Entonces, niños y niñas, estén en guardia. No importa cuán inocente, no importa cuán pequeña sea la falsedad, la crueldad, el engaño, la deshonestidad que pueda parecer, no los dejes pasar de esa manera. Son enemigos, después de todo: te matarán si no los matas. Cuidado con los zorros que estropean las tiernas uvas. ( TT Shore, MA )

Pequeños pecados

Una vez se ofreció a la venta un rubí famoso en Inglaterra, y el joyero de la corona informó que era el mejor que había visto en su vida, con un pequeño defecto en uno de los cortes de la cara. Este defecto casi invisible redujo su valor en miles de libras, y el rubí no se compró para las insignias del reino. Es sólo la pequeñez del hombre la que no descubre ninguna importancia en las bagatelas. Las bagatelas hacen la perfección, y la perfección no es bagatela.

Las fallas más deplorables en la coherencia y la rectitud cristianas pueden, en general, atribuirse a una pequeña desviación del deber. Dale a los “zorras pequeñas” la oportunidad de atravesar el cercado que rodea el viñedo, y la perspectiva de las uvas será pequeña. ¿Cuáles son, entonces, algunos de estos pequeños pecados que estropean nuestra felicidad u obstaculizan nuestra utilidad?

I. A la cabeza de la lista se puede colocar un temperamento amargo y malhumorado.

II. Otro pequeño pecado contra el que hay que vigilar es ceder a la comodidad y la autocomplacencia. Hay demasiado de lo que podría llamarse "religión de verano"; una disposición a disfrutar de sus partes agradables, sin sus restricciones y sacrificios.

III. La deshonestidad en nuestros tratos ordinarios puede mencionarse como otro ejemplo de pequeños pecados.

IV. Otro pequeño pecado, como el mundo lo ve, son los celos. ( JN Norton, DD )

Versículo 16

Mi Amado es mío y yo soy Suyo.

El interés de Cristo y su pueblo el uno en el otro

La Iglesia dice acerca de su Señor: "Mi amado es mío y yo soy de él ". Sin "si", sin "peros". Las dos frases son afirmaciones solemnes. No "espero, confío, creo"; pero mi Amado es mío y yo soy Suyo ". “Sí”, pero dirás, “la Iglesia debe haber estado mirando el rostro de su Esposo; debió haber sido una temporada de disfrute peculiar con Él, cuando ella pudo hablar así.

”No, no; la Iglesia, cuando habló así, estaba en tinieblas; porque en el siguiente verso ella grita: "Hasta que amanezca y las sombras huyan, vuélvete, amado mío, y sé como un corzo o un ciervo en los montes de Bañista".

I. Yo soy de mi amado, y por lo tanto mi amado es mío.

1. "Yo soy de mi Amado". ¡Gloriosa afirmación! Soy Suyo por el don del Padre. Pero yo soy de mi Amado, si soy un creyente, debido a que Jesucristo me compró. Pero más que esto, "Yo soy de mi Amado", porque soy Suyo por conquista. Él luchó por mí y me ganó, dejó que me poseyera. Además de esto, todo verdadero creyente puede agregar: "Yo soy de mi Amado" mediante una entrega llena de gracia. “Con pleno consentimiento me entrego a Ti.

“Hemos visto cómo llegamos a ser de nuestro Amado, indaguemos en qué sentido lo somos ahora. Somos suyos, en primer lugar, por una afinidad cercana que nunca podrá separarse. Cristo es la cabeza; somos sus miembros. Más allá de esto; nosotros, somos de nuestro Amado por una relación muy afectuosa. Él es el esposo, los creyentes son el cónyuge. “Yo soy de mi Amado” por una conexión indisoluble, así como un niño es propiedad de su padre.

2. La segunda oración en orden de tiempo es: "Mi Amado es mío". ¡Ah! ustedes, hombres y mujeres muy pobres, ¡ustedes que no podían llamar suyo a un pie de tierra! Si puedes decir: “Mi amado es mío”, tienes más riquezas de las que Creso jamás supo, o de las que un avaro jamás soñó. Pero, ¿cómo es mío mi Amado? Él es mío, porque Él se entregó a mí en la antigüedad. Pero además de eso, nuestro Amado no solo es nuestro por Su propio regalo, que es el fondo de todo, sino que Él es nuestro por una unión completada en gracia.

"Yo en ellos, y tú en mí"; pues así se mantiene la unión. Nuevamente: Cristo es nuestro personalmente. A veces hablamos de solidaria y mancomunada. Bueno, entonces Cristo es nuestro conjuntamente; pero también es nuestro individualmente. Cristo es tan tuyo, por malvado que seas, como si no perteneciera a otro hombre vivo. Él es todo mío, todo tuyo; personalmente mía, personalmente tuya. ¡Oh, que pudiéramos darnos cuenta de este hecho! Y, de nuevo, Cristo es siempre nuestro.

Él nunca es más nuestro en un momento y menos nuestro en otro. En el momento en que creemos en Él, podemos conocer nuestro perfecto e invariable derecho a Cristo, un derecho que no depende de los cambios de la hora o de la temperatura de nuestros marcos y sentimientos, sino de esas dos cosas inmutables en las que es imposible. para que Dios mienta.

II. Tomaré ahora el texto en el orden en que se nos ha dado, que es el orden de nuestra experiencia. ¿No ves que en la experiencia de un hombre el orden de Dios se invierte? Comenzamos así: "Mi Amado es mío". Me acerco a Él, lo tomo en los brazos de mi fe, como Simeón alza al Niño en el templo, y apretándolo contra mi corazón, digo: “Jesús, mío eres tú. Todo impío e inmundo, sin embargo obedezco Tu mandamiento; Yo te creo; Te tomo la palabra; En Ti confío mi alma enteramente; Tú eres mía, y mi alma nunca podrá separarse de Ti.

" ¿Qué sigue? Pues bien, entonces el alma dice después: “Ahora soy Tuyo, dime qué quieres que haga. Jesús, déjame permanecer contigo. Señor, te seguiré adondequiera que vayas; ponerme en cualquier servicio; dictadme cualquier mandamiento; dime, ¿qué quieres que haga para glorificarte? Cristo es mío, esto es fe. Yo soy Suyo, estas son buenas obras. Cristo es mío: así es como se salva el alma.

Yo soy de Cristo: ese es el método igualmente simple por el cual la salvación se manifiesta en sus frutos prácticos. Los mandamientos de Dios requieren obediencia, y es esencial que cada siervo sea hallado fiel. Sea lo que sea lo que Jesús nos ordena que hagamos, si no nos salva de otra cosa, en cualquier caso, su cumplimiento nos salvará del pecado de ser desobedientes a Él. ( CH Spurgeon. )

El interés recíproco de Cristo y su pueblo

I. Todo cristiano verdadero puede decir: "Cristo es mío".

1. Hay cinco formas diferentes en las que cualquier cosa puede convertirse en nuestra.

(1) Por formación o producción. De esta manera, los artículos que construimos y los frutos de la tierra que produce nuestro trabajo, se vuelven nuestros.

(2) Por compra o cambio. De esta forma obtenemos muchas cosas que antes eran propiedad de otros.

(3) Por herencia. De esta manera pasamos a poseer la propiedad de los familiares fallecidos.

(4) Por conquista. De esta manera se adquieren muchas cosas, especialmente por parte de los príncipes soberanos.

(5) Por obsequio. De esta manera, todo lo que nos sea otorgado por la generosidad de los demás, se convierte en propiedad nuestra.

2. Entre todas estas formas, solo hay una en la que Cristo puede llegar a ser nuestro.

(1) Les es dado por Su Padre.

(2) Cristo se entrega a su pueblo.

II. Cristo es propiedad de todos los verdaderos cristianos, por lo tanto, todos los cristianos son suyos.

1. Son suyos por creación; porque por él y para él fueron creados.

2. Son suyos por herencia; porque se nos dice que el Padre le ha designado heredero de todas las cosas.

3. Son suyos por compra; porque los compró, los compró con su propia sangre.

4. Los cristianos son propiedad de Cristo por derecho de conquista.

5. Se vuelven Suyos por don.

(1) Le son dados por Su Padre ( Juan 17:6 ).

(2) Todos los verdaderos cristianos se han entregado voluntariamente a Cristo.

Conclusión:

1. De este tema puede aprender algo sobre el valor y el interés de la porción del cristiano.

2. Podemos aprender de nuestro sujeto a quién pertenece este don incomparable; quién es que sin presunción puede decir: "Cristo es mío". Puede decir esto todo hombre que pueda con verdad repetir la otra parte de nuestro texto, que pueda decir verdaderamente: "Cristo es mi amado y yo soy de su propiedad".

3. De este tema puede aprender el alcance de su deber. “Yo soy de Cristo” son palabras que se dicen fácilmente, pero los compromisos que implican no se cumplen tan fácilmente. Si somos Suyos, ya no somos nuestros. Si somos Suyos, entonces todo lo que poseemos es Suyo: nuestro tiempo, nuestras posesiones, nuestra fuerza, nuestra influencia, nuestros poderes corporales y facultades mentales, todo es Suyo y debe ser consagrado a Su servicio y gloria; y si lo amamos supremamente, ellos lo amarán, porque todo el hombre sigue siempre al corazón.

4. Cuán grandes son los privilegios que resultan de la capacidad de decir: "Cristo es mío". Si Cristo es tuyo, entonces todo lo que posee es tuyo. Su poder es tuyo para defenderte, Su sabiduría y conocimiento son tuyos para guiarte, Su justicia es tuya para justificarte, Su Espíritu y gracia son tuyos para santificarte, Su cielo es tuyo para recibirte.

5. De este tema puede aprender cuál es la naturaleza de la ordenanza que está a punto de celebrar y lo que está a punto de hacer en la mesa del Señor. En esta ordenanza nos entregamos a Cristo, y Él se entrega a nosotros. ( E. Payson, DD )

Mi amado es mio

Lo que tengo que hacer es mencionar algunas cosas que pueden ayudar a alguien tímido a decir: "Mi Amado es mío", y luego hacer lo mismo con respecto a la segunda oración del texto, "Yo soy de él". Tú preguntas, tal vez, "¿Puedo decir: Mi amado es mío?" Tú sabes quién es ese Amado; No necesito decirte eso. Es el principal entre diez mil, y el más encantador. Primero, ¿te has aferrado a Cristo por fe? La fe es la mano con la que agarramos al Señor Jesucristo.

¿Has creído que Jesús es el Cristo y que Dios lo levantó de los muertos? ¿Te confías por completo a Él? Déjame hacerte otra pregunta útil. ¿Es Él verdaderamente tu Amado, el Amado de tu alma? Recuerdo bien a una querida mujer cristiana, que con frecuencia me decía: “Amo a Jesús, lo sé; pero ¿me ama? Su pregunta solía hacerme sonreír. “Bueno”, dije, “esa es una pregunta que nunca me hice a mí mismo: 'Si lo amo, ¿Él me ama?' No, la pregunta que solía desconcertarme era: '¿Lo amo?' Una vez que pude resolver ese punto, nunca más fui víctima de tu forma de duda.

“Si amas a Cristo, Cristo te ama con certeza, porque tu amor por Cristo no es ni más ni menos que un rayo del sol de su amor; y la gracia que ha creado ese amor en tu corazón hacia Él, si en verdad lo amas, prueba que Él te ama. A continuación, te ayudaría con una tercera pregunta. ¿Es Jesús más querido para ti por encima de todas tus posesiones? Espero que muchos de ustedes puedan decir: “Oh señor, daríamos todo lo que tenemos, sufriríamos todo lo que pudiera sufrir, nos separaríamos de la Luz Misma y de nuestros ojos también, si pudiéramos estar seguros de que todos podríamos decir verdaderamente: 'Mi Amado es mío.

“Bueno, si amas a Cristo más allá de todas las cosas terrenales, puedes estar seguro de que Él es tuyo. Además, ¿le amas más que a todos los compañeros terrenales? ¿Podrías separarte de tus seres más queridos por Él? Dime, ¿estás seguro de esto? ¡Oh, entonces, ciertamente Él es tuyo! ¿Lo amas más allá de todos los objetos terrenales? Sí, más allá del deseo de aprender, de honor, de posición o de comodidad, ¿dejarías ir todo por Su amor? ¿Puedes llegar tan lejos? Si puedes, seguramente Él es tuyo.

Déjame ayudarte más con otra pregunta. ¿Es Jesús tan plenamente tu esperanza y tu confianza que no tienes otra? Oh pobre corazón, si estás limpio y divorciado de toda confianza excepto de Cristo, entonces creo que estás casado con Cristo, a pesar de que a veces tiemblas y te preguntas si es así o no. Deja que ese pensamiento también te ayude. Te ayudaría aún más de esta manera. Si Cristo es tuyo, tus pensamientos van en pos de Él.

No puedes decir que amas a una persona si nunca piensas en él. Aquel a quien Cristo pertenece piensa a menudo en él. De nuevo, ¿haces más que esto? ¿Anhelas la compañía de Cristo? Si “mi Amado” es en verdad mío, querré verlo; Querré hablar con él; Querré que Él permanezca conmigo. ¿Cómo es contigo? Y, una vez más, si tu Amado es tuyo, reconocerás que así es. El Santo Bernardo solía decir, y creo que podía decirlo de verdad: "¡Oh Jesús mío, nunca me fui de Ti sin Ti!" Quería decir que nunca dejó sus rodillas y dejó a Cristo detrás de él; nunca salió de la casa de Dios y dejó a Cristo atrás; pero pasó por el acto exterior de devoción con conciencia de la presencia de Cristo.

Ahora, si este es su hábito de mantenerse al día o trabajar para mantener la comunión continua con Cristo, y si anhelan más y más de esa comunión, entonces, queridos amigos, ustedes son de Él y Él es suyo. Además, permítame ayudarlo con una pregunta aún más cercana. ¿Has disfrutado alguna vez de esa comunión con Cristo? ¿Hablaste alguna vez con él? ¿Has escuchado alguna vez su voz? Si sabes algo experimentalmente sobre este asunto, entonces puedes concluir que tu Amado es en verdad Tuyo.

Pero suponiendo que no estés disfrutando de la presencia de Cristo, te voy a hacer otra pregunta. ¿Estás abatido cuando Él está fuera? Si entristeces a su Espíritu, ¿te entristeces? Si Cristo se ha ido, ¿sientes como si el sol mismo hubiera dejado de brillar y la vela de tu existencia se hubiera apagado en la más absoluta oscuridad? ¡Oh, entonces, Él es tuyo! Si no puedes soportar Su ausencia, Él es tuyo.

Extiende la mano de la fe y tómalo, y luego di sin vacilar: "Mi amado es mío". “Sí, sopesando todo lo que el predicador ha dicho y juzgándome a mí mismo tan severamente como puedo, sin embargo, me atrevo a tomar a Cristo como mío y decir: 'Mi Amado es mío'.“ Si ese es tu caso, querido amigo, entonces obtendrá evidencia confirmatoria de este hecho por el testimonio del Espíritu dentro de su alma, que muy probablemente le llegará en la forma de perfecto contentamiento de espíritu, perfecto descanso del corazón. ( CH Spurgeon. )

Apacienta entre lirios.

Una canción entre los lirios

Este pasaje describe un alto estado de gracia, y es digno de notar que la descripción está llena de Cristo. Esto es instructivo, porque este no es un caso excepcional, es solo un cumplimiento de una regla general. Nuestra estimación de Cristo es el mejor indicador de nuestra condición espiritual; a medida que aumenta el termómetro en proporción al aumento del calor del aire, también aumenta nuestra estimación de Jesús a medida que nuestra vida espiritual aumenta en vigor y fervor. Dime lo que piensas de Jesús y te diré qué pensar de ti mismo. Cristo es todo para nosotros, “sí, más que todo cuando somos completamente santificados y llenos del Espíritu Santo.

I. Primero, aquí hay un deleite en tener a Cristo. "Mi Amado es mío". La esposa hace de ésta la primera de sus notas de alegría, la piedra angular de su paz, la fuente de su dicha, la corona de su gloria. Observe aquí que donde tal expresión se usa con sinceridad, la existencia del Amado es un hecho. El escepticismo y el cuestionamiento no tienen cabida en quienes así cantan. El amor no puede, no dudará; arroja las muletas de la discusión y vuela sobre las alas del disfrute consciente, cantando su himno nupcial: “Mi Amado es mío y yo soy Suyo.

”En el caso que nos ocupa, el amor de la persona de mente celestial es percibido y reconocido por ella misma. “Amado mío”, dice ella; no es un afecto latente, ella sabe que lo ama y lo confiesa solemnemente. Ella no susurra: "Espero amar al incomparable", sino que canta "Mi amado". No hay ninguna duda en su alma acerca de su pasión por el completamente encantador. Pero la esencia del texto se encuentra aquí, nuestra posesión de Él está probada, lo sabemos y lo sabemos con buena evidencia: “Mi Amado es mío.

“Jesús es nuestro por la promesa, el pacto y el juramento de Dios; mil seguridades y juramentos, lazos y sellos, lo aseguran para nosotros como nuestra porción y herencia eterna. Esta preciosa posesión se convierte para el creyente en su único tesoro. “Mi Amado es mío”, dice, y en esa frase ha resumido toda su riqueza. Oh, ¿cuáles serían para nosotros todos los tesoros del pacto si fuera posible tenerlos sin Cristo? Su misma savia y dulzura se habrían ido. Teniendo a nuestro Amado como nuestro, tenemos todas las cosas en Él y, por lo tanto, nuestro principal tesoro, sí, nuestro único tesoro, es nuestro Amado. Oh santos de Dios, ¿hubo alguna vez posesión como esta?

II. La segunda parte del texto trata sobre el deleite de pertenecer a Cristo. “ Yo soy Suyo. “Esto es tan dulce como la frase anterior. Cristo es mío, pero si yo no fuera Suyo sería un caso lamentable, y si yo fuera Suyo y Él no fuera mío, sería un asunto lamentable. Estas dos cosas están unidas con remaches de diamantes: "Mi amado es mío y yo soy de él". Ponga los dos juntos y habrá alcanzado la cima del deleite.

Que somos Suyos es un hecho que puede ser probado; sí, no debería necesitar ser probado, pero debe ser manifiesto a todos que "Yo soy Suyo". Ciertamente somos suyos por creación: el que nos hizo debería tenernos. Somos Suyos porque Su Padre nos dio a Él, y somos Suyos porque Él nos eligió. La creación, la donación, la elección son Su triple dominio sobre nosotros. Ahora bien, esto nos da un gran honor. He conocido el momento en que podía decir “Mi Amado es mío” de una manera muy humilde y temblorosa, pero no me atrevía a agregar “Yo soy Suyo” porque no pensé que valiera la pena que Él tuviera.

No me atrevía a esperar que "Yo soy Suyo" alguna vez se escribiera en el mismo libro junto con "Mi Amado es mío". Pobre pecador, primero aférrate a Jesús, y luego descubrirás que Jesús te valora. Esta segunda parte del texto es tan cierta como la primera. "Yo soy Suyo", no solo mis bienes, ni mi tiempo, ni mis talentos, ni lo que puedo gastar, sino "Yo soy Suyo". El creyente siente que pertenece absolutamente a Jesús; que el Señor lo emplee como le plazca, o lo pruebe como le plazca; que le quite todos los amigos terrenales o lo rodee de comodidades.

Bendito sea Dios, esto es verdad para siempre: "Yo soy Suyo"; Su hoy, en la casa de culto, y Su mañana en la casa de negocios. Esta pertenencia al Bienamado es una cuestión de hecho y práctica, no algo de lo que solo se debe hablar, sino que realmente se debe actuar. Si eres Suyo, Él te proveerá. Un buen esposo se preocupa por su esposa, e incluso así el Señor Jesucristo se preocupa por los que están desposados ​​con él. Tú también serás perfeccionado, porque todo lo que Cristo tiene, lo hará digno de sí mismo y lo llevará a la gloria.

III. Para concluir: el santo se deleita en el pensamiento mismo de Cristo. "Él apacienta entre lirios". Cuando amamos a cualquier persona, y estamos fuera de casa, nos deleita pensar en ella y recordar lo que está haciendo. Ahora, ¿dónde está Jesús? ¿Qué son estos lirios? ¿No representan estos lirios a los de limpio corazón, con quienes Jesús habita? Entonces, ¿dónde está mi Señor hoy? Él está arriba y lejos, entre los lirios del paraíso.

En la imaginación veo esas majestuosas hileras de lirios blancos como la leche que ya no crecen entre las espinas: lirios que nunca se ensucian con el polvo de la tierra, que brillan para siempre con el rocío eterno de la comunión, mientras sus raíces beben de la vida inmarcesible del río. del agua de vida que riega el huerto del Señor. ¡Ahí está Jesús! Pero, ¿qué está haciendo entre los lirios? Se dice: “Apacienta entre lirios.

“Él se está alimentando a sí mismo, no de los lirios, sino entre ellos. Nuestro Señor encuentra consuelo entre su pueblo. Sus delicias están con los hijos de los hombres; Se alegra de ver las gracias de su pueblo, de recibir su amor y de discernir su propia imagen en sus rostros. Entonces, ¿qué haré? Bueno, moraré entre los lirios. Sus santos serán mis compañeros. Donde florezcan intentaré crecer. Estaré a menudo en sus asambleas. Sí, y yo también seré un lirio. Por fe, no trabajaré ni hilaré legalmente, pero viviré por fe en el Hijo de Dios, arraigado en Él. ( CH Spurgeon. )

Versículo 17

Hasta que amanezca y las sombras huyan.

Oscuridad antes del amanecer

El cónyuge canta: "Hasta que amanezca y huyan las sombras", para que el amado del Señor esté en tinieblas. Un hijo de Dios, que es un hijo de la luz, puede estar por un tiempo en la oscuridad; primero, la oscuridad comparativamente, en comparación con la luz que a veces ha disfrutado, porque los días no siempre son igualmente brillantes. Sí, y puede que esté en una oscuridad positiva. Puede ser muy oscuro para él, y puede verse obligado a llorar: "No veo señales de que vuelva el día". A veces, ni el sol ni la luna aparecen durante una larga temporada para animar al creyente en la oscuridad. Esto puede deberse en parte a una enfermedad del cuerpo. Pero, sin embargo, solo puede ser una oscuridad temporal. El mismo texto que sugiere que la noche promete amanecer: “Hasta el amanecer”, etc.

I. En primer lugar, consideremos nuestra perspectiva. Nuestra perspectiva es que amanecerá y que las sombras huirán. Podemos leer este pasaje de muchas maneras y aplicarlo a diferentes casos. Piense, en primer lugar, en el hilo de hijo de Dios que está lleno de dudas. Teme que, después de todo, su supuesta conversión no fue verdadera, y que ha demostrado que es falsa por su propia mala conducta. Tiene miedo, apenas sé de qué, porque tantos temores se apoderan de él.

Sus ojos miran hacia la cruz, y de alguna manera tiene la esperanza, si no la persuasión del todo, de que encontrará la luz en Cristo, donde tantos otros la han encontrado. Animaría a ese perfeccionamiento hasta que se convierta en una firme convicción y una plena expectativa. Amanecerá para ti, querido doliente, las sombras aún huirán. Esta expresión es igualmente aplicable cuando llegamos a un dolor personal que no es exactamente de tipo espiritual.

Sé que los hijos de Dios no pasarán mucho tiempo sin tribulación. Mientras el trigo esté en la era, debe esperar sentir el mayal. Tal vez haya tenido un duelo, o puede haber tenido pérdidas en los negocios, o cruces en su familia, o ha sido afligido en su propio cuerpo, y ahora está clamando a Dios por la liberación de su problema temporal. Esa liberación seguramente vendrá.

Sí, en el más oscuro de todos los dolores humanos existe la alegre perspectiva de que el día amanecerá y las sombras huirán. Este es el caso de nuevo, creo que en una escala mayor, con referencia a la depresión de la religión en la actualidad. Queremos, no puedo decir cuánto queremos, un avivamiento de la religión pura y sin mancha en este nuestro día. Vendrá ¿Por qué no debería venir? Si lo anhelamos, si oramos por él, si creemos en él, si trabajamos para lograrlo y nos preparamos para él, ciertamente vendrá.

Amanecerá y las sombras huirán. Creo que este será el caso también en todo este mundo. Todavía es la hora de las tinieblas, todavía es la hora de las sombras. No soy profeta, ni hijo de profeta, y no puedo predecir lo que sucederá todavía en la tierra; puede ser que las tinieblas se profundicen aún más, y que las sombras se multipliquen y aumenten; pero el Señor vendrá.

Ese glorioso advenimiento pondrá fin a nuestros cansados ​​días de espera, pondrá fin a nuestros conflictos con la infidelidad y la astucia sacerdotal, pondrá fin a todos nuestros esfuerzos inútiles; y cuando el gran Pastor aparezca en Su gloria, entonces aparecerá con él todo pastor fiel y todo su rebaño, y entonces amanecerá y las sombras huirán.

II. Ahora considere nuestra postura, "hasta que amanezca y las sombras huyan". Estamos aquí, como soldados de guardia, esperando el amanecer. Es de noche, y la noche se hace más profunda; ¿Cómo nos ocuparemos hasta que amanezca y las sombras huyan? Bueno, primero, esperaremos en la oscuridad con paciencia mientras Dios lo indique. Lo que sea de sombra que esté por venir, lo que sea del aire frío y húmedo y el rocío de la noche que aún esté por caer sobre nosotros, lo soportaremos.

¿Qué haremos ahora hasta el amanecer? Vaya, que haya esperanzas en la observación. Mantén la vista hacia el este y busca el primer signo gris de la mañana que viene. Luego, además, mientras mantenemos la paciencia y la expectación, animémonos mutuamente. ¿Qué más debemos hacer en la oscuridad? Bueno, una de las mejores cosas que hacer en la oscuridad es quedarse quieto y mantener nuestro lugar.

No vamos a lanzarnos de forma imprudente, queremos mirar antes de saltar; y como está demasiado oscuro para mirar, no saltaremos, sino que permaneceremos aquí duramente junto a la cruz, luchando con cada adversario de la verdad, siempre y cuando tengamos la mano derecha para movernos en el nombre del Dios Todopoderoso ”. hasta que amanezca y las sombras huyan. ¿Qué más debemos hacer? Mantenga una cuidadosa separación de las obras de las tinieblas que están sucediendo a nuestro alrededor. Si te parece oscuro, recógete las faldas y ciñe tus lomos. Cuanto más abunda el pecado en el mundo, más debe buscar la Iglesia de Dios la santidad más estricta.

III. Ahora fíjense en nuestra petición: “Hasta que amanezca y las sombras huyan, vuélvanse, amados míos”, etc. No voy a predicar sobre esa parte de nuestro texto, sólo para instarlos a que la conviertan en oración. “Vuélvete a mí, oh amado mío, porque te has apartado de mí, o de tu Iglesia, vuélvete de nuevo, te lo suplico, perdona mi tibieza, perdona mi indiferencia. Vuélvete a mí de nuevo, amado mío.

¡Oh, esposo de mi alma, si te he contristado y me has escondido tu rostro, vuélvete a mí! Sonríe, porque entonces amanecerá y las sombras huirán. Ven a mí, mi Señor, visítame una vez más ”. Eleven esa oración, amados. La oración del cónyuge tiene esta forma poética: "Pasad por los montes de la división". Cuando miramos hacia la oscuridad, la poca luz que hay parece revelarnos montaña sobre montaña, montaña sobre montaña, y nuestro Amado parece separado de nosotros por todas estas colinas.

Ahora nuestra oración es que Él venga sobre ellos; no podemos pasar por encima de ellos a Él, pero Él puede pasar por encima de ellos a nosotros, si lo cree conveniente. Como los pies de las ciervas, este bendito ciervo de la mañana puede venir saltando sobre los cerros con la mayor rapidez para visitarnos y liberarnos. ( CH Spurgeon. )

Cosas que esperar

Podemos hablar con seguridad de tales cosas sólo como ahora conocemos en parte, comienzos que aquí no tienen finalización, gérmenes que llegan a las hojas y los brotes, pero no a los frutos, en la tierra de este mundo; procesos que prometen grandes resultados pero que no los alcanzan, deseos y aspiraciones que ahora no tienen plena satisfacción.

I. Esperamos el descanso. Si se planteara la pregunta: ¿Está hecho el hombre para trabajar o para descansar? la respuesta sería mixta y calificada. Está destinado a trabajar, está destinado a descansar; uno es su condición, el otro es su fin. Si el hombre está hecho a imagen de Dios, está hecho para participar de la condición de Dios; y tanto la revelación cristiana como la conjetura pagana se unen para concebir a la Deidad como en reposo, actuando eternamente pero en reposo eterno.

Si se dice que el hombre nunca puede alcanzar este reposo porque nunca puede alcanzar la perfección y el poder eternos, se puede responder que no depende de las proporciones del ser, sino de la armonía de sus poderes y de su adaptación a las mismas. su condición externa. Aquel cuya naturaleza ha sido reducida a perfecta armonía puede tener perfecta paz interior y también exterior, si además se encuentra en un mundo enteramente adaptado a él.

Pero no tenemos este descanso en este momento, excepto en algún anticipo de él en nuestro espíritu. El trabajo incesante es la característica más importante de la vida humana. Está divinamente designado, pero es doloroso; es una bendición, pero también un sufrimiento; una cosa mala, pero con un alma de bondad en ella. Es sabio, porque, si se remite, el vicio se arrastra, pero no es menos un vínculo que irrita, una carga que pesa, una prueba que fatiga el espíritu.

Alguna mañana, esta sombra huirá. En la iglesia de San Nazaro en Florencia hay un epitafio sobre la tumba de un soldado, tan apto para toda la raza trabajadora como para su propia vida inquieta: "Johannes Divultius, que nunca descansó, descansa, - ¡silencio!" Decimos de nuestros muertos, "descansan de sus trabajos". Cualquier cosa que el mundo futuro pueda ser para nosotros o requiera de nosotros, no está vestido con la apariencia de trabajo, sino que ofrece asientos de descanso eterno; es el contraste de la tierra, el otro lado de la existencia mortal como espíritu es el otro lado de la materia.

II. Esperamos la renovación de los poderes perdidos. Independientemente de cómo respondamos a la pregunta, si la vida es un proceso de pérdida o ganancia, no se puede negar que la pérdida real o aparente es una de sus características más importantes, incluso cuando la vida está en su mejor momento. ¿Es esta pérdida absoluta o recuperamos lo que parece pasar? ¿Nunca volveré a tener &mdashasí nos vemos obligados a preguntarnos&mdash la alegría de la juventud, el entusiasmo, la inocencia, la fe incondicional, el deseo ardiente y la voluntad inconquistable, el vigor desbordante del cuerpo y la mente? , con el que comencé la vida? No nos detenemos: camino a través de nuestros años asignados antes de que estas riquezas desaparezcan de nosotros.

Si se han ido para siempre, al menos la mitad de la vida se pasa bajo una sombra cada vez más profunda. Es difícil creer que la existencia esté ordenada de esa manera; que los dones creados por Dios sean aniquilados; que la huella de sus manos, las semejanzas de él mismo, sean borradas para siempre. San Pablo habla de la redención del cuerpo como algo esperado. No se refiere a una doctrina estrecha de una resurrección física, sino a una renovación de la existencia, una restauración de los poderes perdidos.

Cambia todo el color de la vida, y también su carácter, si adoptamos un punto de vista o el otro, si consideramos la existencia como un proceso de extinción, o como un paso hacia un eclipse temporal, para emerger con todas sus glorias pasadas. cuando huyen las sombras de la muerte.

III. Esperamos el perfecto perfeccionamiento del carácter. No quiero decir, por supuesto, que debamos esperar en el sentido de relajar el esfuerzo tras la perfección; tal espera puede terminar en un eterno fracaso del carácter, sino que el esfuerzo que ahora sólo tiene éxito parcialmente finalmente alcanzará el éxito. No hay nada que pese más sobre un hombre de mente recta que el lento progreso que hace para superar sus faltas.

No hay nada que un hombre de mente recta desee tanto como la plena rectitud. ¿No llegará nunca? Sí, pero hay que esperarlo. La totalidad no es en ninguna parte una característica de la existencia presente, de lo contrario no podría ser un mundo de esperanza y promesa. Sobre nada podemos poner la mano y decir: Aquí está la finalidad y la perfección. El adamante se está convirtiendo en polvo; los cielos ordenados oscilan hacia la disolución final y presagian “cielos nuevos”; en toda alma hay debilidad y falta.

No estamos dirigidos al logro, sino a la esperanza de lograrlo mediante la lucha por alcanzarlo. Y es esta lucha, y no el logro, lo que mide el carácter y presagia el destino. El carácter no está determinado por fallas y debilidades, y fases periódicas de la vida, ni por las limitaciones y accidentes de la existencia presente, sino por el propósito central, el deseo más íntimo del corazón. Si eso se vuelve hacia Dios y Su justicia, por fin debe llevarnos allí.

IV. Esperamos la renovación del amor dividido. Cuando el amor pierde su objeto, su encanto se interrumpe, porque el amor es unidad y no puede tolerar la separación. Es imposible creer que Dios haya organizado en la vida un dolor incurable; que ha hecho el amor, que es lo mejor concebible, siendo la sustancia de sí mismo, la condición necesaria de la mayor miseria. El amor puede sufrir un eclipse, pero no se envía llorando a las sombras eternas.

Es tan seguro como Dios mismo que el amor humano volverá a reclamar lo suyo. Pero hay que esperar esta unión eterna. Comienza aquí, surgiendo de una misteriosa unidad; crece en medio de una ternura indescriptible, se eleva de una cosa instintiva a una unión intelectual y moral, sin perder nada, y tejiendo en sí misma cada hebra de simpatía humana hasta que representa toda la sustancia de la vida, y así se desvanece de la escena.

Si esta primera realidad es una ilusión, entonces todo lo demás lo es. Si no sobrevive a la muerte, entonces todo puede desaparecer. Pero el amor no es cosa vana, y Dios no se burla de sí mismo ni de nosotros cuando el lazo nos hace partícipes de su naturaleza.

V.Esperamos que el misterio sea quitado de la vida. La prueba crucial de una mente reflexiva es el sentido del misterio de la vida en este mundo. Este orden mental más elevado no es antagónico a la fe; simplemente es consciente del alcance incomprensible de la verdad. Nadie, salvo una mente inferior, tiene un plan del universo; es para los irreflexivos que todas las cosas son claras. ¿Qué es la vida? ¡Que sucede! ¿Cuál es la relación entre ellos? ¿Qué es la creación? Concediendo la evolución, ¿qué inició el proceso de evolución? Asumiendo a Dios, ¿cuál es la relación de la creación con él? ¿Qué relación tiene el hombre? ¿Qué es este que piensa, quiere y ama, este yo? Y luego, ¿para qué sirve todo? ¿Hay un propósito final y un orden tendiente a ello, o es solo el remolino de moléculas, el polvo del universo dando vueltas por un momento en el espacio? de los cuales somos solo algunos átomos? ¿Existe un puente entre la conciencia y el mundo externo, o un abismo que no se puede atravesar ni sondear? ¿Es la vida una realidad, o es un sueño del que podemos despertar en algún mundo de realidad para descubrir que este mundo no era más que la visión de una noche? Es inútil negar que este misterio conlleva una sensación de dolor.

Es ajeno a la mente, una condición ajena a nuestra naturaleza. Y cuanto más fiel es la mente a sí misma, más dolorosamente siente la oscuridad. Cuando Goethe, moribundo, dijo: "Que entre la luz", pronunció, no la más alta y mejor esperanza del corazón, sino la más querida satisfacción del intelecto. Sintió que la mentira iba adonde huirían las sombras que se ciernen sobre este mundo, y podría encontrar alguna respuesta a las preguntas que lo habían atormentado aquí.

Así también, esas preguntas más comunes: ¿Por qué existe el mal? ¿Por qué sufren los inocentes? ¿Por qué uno sufre a causa de otro? ¿Por qué la vida termina prematuramente? ¿Por qué el hombre está tan sujeto a la naturaleza? ¿Por qué la experiencia de la vida tarda tanto en madurar el fruto de la sabiduría? ¿Por qué las posibilidades son tan contra el hombre que pasa sus días en el dolor y el mal? ¿Por qué no hay más ayuda de Dios? ¿Por qué la vida asume gradualmente la apariencia de una perdición, gastada en la vanidad y terminando en la muerte? No obtenemos una respuesta completa a estas preguntas en esta vida.

¿Nunca se responderán estas preguntas? No es fácil creer que la mente será acosada para siempre por un elemento extraño; siempre puede requerir algo diferente a sí mismo para pararse, o como un trabajo como el que el comerciante de joyas pone debajo de las piedras preciosas para reflejar su color, pero no usará para siempre este otro como un estorbo y una carga. El misterio de la vida presente se debe al hecho de que está tan fuertemente condicionada por su entorno material; la materia lucha contra el espíritu.

Pero a medida que avanza la existencia, si es normal, se deshace de estas condiciones y presiona hacia la acción absoluta y la plena libertad. Este es el estado eterno, y esta acción es la vida eterna, y el mundo donde se logra es el mundo eterno.

VI. Esperamos la plena restauración de la presencia de dios. Hay horas en las que el mundo entero, y todo lo que contiene, se marchita hasta convertirse en nada, y solo Dios llena la mente; horas de desolación humana, tiempos de exaltación extraña y misteriosa, tiempos de desesperación terrenal o de alegría; la altura y el exceso de cualquier emoción nos lleva a una región donde Dios mismo habita. Pero incluso si nos hemos enseñado a hacer que la impresión de estas horas sea constante, todavía hay un elemento insatisfecho en el conocimiento.

Anhelamos más, la cercanía, la vista o algo que represente la vista, el Padre que está a la mano y el hogar del alma. Sé que en muchos y muchos hijos de Dios hay un anhelo de Dios que no se satisface, porque son hijos y están lejos de la casa del Padre. Y sé aún mejor que la inquietud de este mundo cansado es su grito sordo a Dios. Debe esperarse esta presencia plena y satisfactoria de Dios.

Es combatido por los sentidos, por el mundo de las cosas, por los límites que cierran el infinito, y por nuestra propia partida lenta y vacilante del mal y de lo sensual: una vestidura fangosa de decadencia nos encierra groseramente; pero cuando esto caiga, y estas sombras terrenales huyan, veremos cara a cara y sabremos como somos conocidos. ( TT Munger, DD )

El poder y el día del santo

I. Un alma que una vez estuvo verdaderamente casada con Cristo, a partir de entonces considerará la vida en este mundo como una noche, una sombra, como de hecho lo es.

II. Para los que están verdaderamente casados ​​con Cristo, amanecerá en el otro mundo y las sombras huirán; y deben vivir con la cómoda expectativa de ello. Considere el amanecer y las sombras que huyen sobre él. Debo hablar del amanecer en el otro mundo a aquellos que están casados ​​con Cristo. Y aquí les mostraré qué día les llegará allí.

Un día claro y luminoso ( Isaías 60:1 ). Un día justo y tranquilo. No hay tormentas ni tempestades, ni fuertes vientos ni lluvias en la tierra de Emanuel ( Apocalipsis 21:4 ). Un día alegre y gozoso ( Salmo 126:5 ).

Un dia eterno. Veamos a continuación cómo llegará este día a los que están casados ​​con Cristo. Cuando se acercan al final de su viaje nocturno, entran en el pasaje entre los dos mundos, la oscuridad y las sombras de la noche llegarán a un punto crítico. Porque así como la hora más oscura normalmente va antes del amanecer, así es aquí, la hora de la muerte es así de manera señalada, “el valle de sombra de muerte” ( Salmo 23:4 ).

Tan pronto como llegan al otro lado, inmediatamente amanece y es de día para ellos. Procedo a considerar las sombras, al romper el día, huyendo. ¿Qué es eso de huir de las sombras? La eliminación total de todo lo que se interpone entre Dios y ellos, e intercepta la luz de su rostro ( Apocalipsis 21:3 ).

La eliminación de todo lo oscuro, lúgubre y melancólico de su condición ( Mateo 25:23 ). La eliminación de toda imperfección de la luz, y todo lo que dé una representación débil y sombría de Cristo y las glorias del otro mundo ( 1 Corintios 13:12 ; Apocalipsis 22:4 ).

¿Cuáles son las sombras que huirán cuando amanezca? Entonces huirá la sombra de este mundo ( 1 Corintios 7:31 ). La sombra del pecado ( Hebreos 12:23 ). La sombra de las tentaciones ( Romanos 16:20 ).

La sombra de los problemas externos huirá, de los problemas en sus cuerpos, relaciones, nombres, asuntos, etc. ( Job 3:17 ). La sombra de los problemas espirituales internos, a través de deserciones y ocultamiento del rostro del Señor. La sombra de las ordenanzas huirá ( Apocalipsis 21:23 ).

La sombra de toda clase de imperfecciones ( 1 Corintios 13:12 ). Confirmaré ahora este punto: Que el día despuntará y las sombras huirán, como para los que están casados ​​con Cristo. Así sucedió con su Cabeza y su Esposo, y el procedimiento con ellos debe ser conforme con él ( Hebreos 12:2 ).

La naturaleza de la obra de gracia de Dios en ellos; no se puede dejar sin perfeccionar ( Salmo 138:1 .). La generosidad y bondad de Dios para su pueblo. Dios es esencialmente bueno, y es bueno con ellos en Cristo, su Hijo. Es incompatible con la bondad de Su naturaleza mantenerlos siempre en la oscuridad de la noche y el horror de las sombras.

La naturaleza del pacto, que es eterno y no puede romperse. Considere a los creyentes viviendo en la cómoda expectativa de que el día les llegue en el otro mundo y las sombras huyan. Implica las siguientes cosas:

(1) Ellos se miran a sí mismos como viajeros solo a través de este mundo, que no deben permanecer en él ( Hebreos 11:13 ).

(2) Su cuenta con la continuación de la noche y las sombras sombrías, mientras están aquí.

(3) La satisfacción de dejar este mundo e ir al otro ( Lucas 2:29 ).

(4) La fe del día, el día claro y brillante que hay en el otro mundo ( Hebreos 9:13 ).

(5) El deseo de estar allí en el otro mundo, donde el día Filipenses 1:23 , y las sombras huyen ( Filipenses 1:23 ).

(6) Una esperanza y expectativa de que el día les llegue allí, y las sombras huyan ( Romanos 8:23 ).

(7) A consolarse en este mundo con la perspectiva del otro mundo ( 2 Corintios 4:17 ).

III. Será la gran preocupación de los casados ​​con Cristo durante su viaje nocturno en este mundo, que él pueda volverse y venir a ellos, hasta que amanezca y las sombras que huyen, lleguen a él en el otro mundo.

1. Debo mostrar qué es el cambio y la venida de Cristo a los que están casados ​​con él, esa será su gran preocupación.

(1) El les concede su presencia. Esa será su gran preocupación para disfrutar durante su viaje nocturno; que si debían tener un viaje nocturno oscuro y sombrío por el mundo, Él no los dejaría, sino que estaría con ellos en él ( Éxodo 33:15 ).

(a) Su presencia visible o sensible con ellos, de cuya falta Job se queja ( Job 23:8 ), y en cuyo disfrute triunfa el salmista ( Salmo 23:4 ).

(b) Su presencia operativa o eficaz en ellos ( Filipenses 3:8 ; Filipenses 3:10 ).

(2) El les brinda Su rostro, el resplandor de Su rostro y la manifestación de Su favor ( Salmo 6:6 ).

2. La importancia de esta preocupación de los casados ​​con Cristo, que Él pueda volverse y venir a ellos, hasta que amanezca y las sombras huyan, lleguen a Él en el otro mundo.

(1) Que durante el viaje nocturno en este mundo, Cristo a veces se aleja y se aparta de Su pueblo; para que buscándolo no lo encuentren ( Cantares de los Cantares 3:1 ).

(2) Los viajeros a Sion, cuando Cristo está ausente, aunque sea de noche, fácilmente lo extrañan ( Cantares de los Cantares 3:3 ).

(3) Una santa insatisfacción con todas las cosas mientras Él está fuera.

(4) Una santa resolución de darle una bienvenida bienvenida, si se da la vuelta y regresa; entonces las puertas deben abrirse de par en par para recibirlo ( Cantares de los Cantares 8:1 ).

(5) Expresiones fervientes del corazón en pos de Él en deseos de Su regreso ( Isaías 62:1 ).

(6) Una santa inquietud en el alma, hasta que se vuelva y vuelva ( Cantares de los Cantares 3:1 ).

3. Las razones de esta preocupación en los casados ​​con Cristo, para que Él se vuelva y venga a ellos.

(1) Su amor superlativo por Cristo ( Cantares de los Cantares 1:3 ).

(2) Su comodidad en su viaje nocturno depende de ello; sin él deben andar decaídos, porque nada compensará su falta.

(3) Su experiencia de lo deseable de Su presencia y semblante en su viaje nocturno ( Salmo 63:1 ).

(4) Su necesidad sentida de ello; no saben cómo harán el viaje nocturno sin él ( Éxodo 33:15 ).

(a) El sentido de que son propensos a equivocarse en su camino, que lo necesitan para su dirección y guía ( Jeremias 10:23 ).

(b) El sentido de su debilidad por el viaje, que necesitan ir apoyándose en Él, como una mujer débil en su marido ( Cantares de los Cantares 8:5 ).

(c) La sensación de gran oposición y dificultad que se encontrará en el camino ( Efesios 6:12 ).

4. Confirmaremos ahora este punto, que será la gran preocupación de los casados ​​con Cristo, durante su viaje nocturno en este mundo, que Él pueda volverse y venir a ellos hasta que amanezca y las sombras huyan. llegar a Él en el otro mundo.

(1) Cristo, su Señor y Esposo, tiene su corazón por encima de todos los demás, y descansa en Él.

(2) Son participantes de la naturaleza Divina ( 2 Pedro 1:4 ), participantes de Cristo, de Su Espíritu, Su gracia, Su imagen; y lo que gusta atrae a lo que me gusta; el mundano carnal para el mundo y el cristiano para Cristo.

(3) Se puede observar que todos los creyentes son grandes errores en el tiempo, cuando Cristo se aparta de ellos en su viaje nocturno ( Isaías 54:7 ).

(4) Cuando son ellos mismos, están decididos a Su presencia y semblante ( Efesios 6:15 .) ( T. Boston, DD )

En la sombra

Para todos la luz es muy querida, y quizás más porque esta vida es una temporada de crepúsculo para todos nosotros, todos estamos en la sombra. No todo es oscuridad, ni todo es luz, pero está lleno de sombras, sombras del pecado, sombras del dolor, sombras de la enfermedad, de la miseria, de la desilusión, de la muerte. La vida más brillante no puede ser toda la luz del sol, sobre ricos y pobres por igual caen las sombras. Los ojos más brillantes deben estar empañados por las lágrimas a veces, las voces más alegres deben convertirse en luto a veces, la campana más alegre de la Iglesia debe doblar a veces.

1. La Iglesia en la tierra siempre ha estado a la sombra de los problemas, sus miembros más santos han tenido que sufrir muchas cosas. En la Iglesia judía había la sombra de la idolatría y la incredulidad, la sombra de la voluntad propia y el mal gobierno, que terminaba en la sombra más oscura del cautiverio y el exilio. En la Iglesia cristiana ha habido sombras de persecución, de división, de falsa doctrina, de tibieza, de tiranía.

2. Así que con nosotros, los miembros individuales de la Iglesia, todos estamos más o menos en la sombra.

(1) Algunos de nosotros quizás estemos bajo la sombra de un gran pecado, arrepentidos y perdonados, pero no olvidados.

(2) Algunos de nosotros quizás estemos bajo la sombra de una pérdida mundana.

(3) Puede ser la sombra de un gran dolor que ha caído sobre nosotros.

(4) Sobre algunos de nosotros puede haber caído de nuevo la sombra de una gran enfermedad.

3. No podemos hacer que las tinieblas luzcan, o esparcir las sombras, o apresurar el amanecer, solo Jesús puede hacer eso. Aquel que una vez dijo "Hágase la luz", lo dirá de nuevo en respuesta a nuestras oraciones. ( HJ Wilmot-Buxton, MA ).