Bible Commentaries
Zacarías 10

Introducción

Debe buscarse a Dios y no a los �dolos. As� como visit� a su pueblo por el pecado, as� los salvar� y restaurar�, cuando se arrepienta.

Antes de Cristo 517.

ESTE cap�tulo es una continuaci�n de la profec�a comenzada en el anterior, y contin�a con una representaci�n de las futuras prosperidades de Jud� e Israel como consecuencia de la recuperaci�n del favor de Dios; su fuerza militar y sus victorias; su regreso completo y seguro a su propia tierra, y su floreciente restablecimiento en ella.

Versículo 1

Pedid al Se�or, etc. � Le pidieron al Se�or, etc. as� que el Se�or les dio truenos y lluvias copiosas, y cada uno tuvo un campo verde y floreciente. Este vers�culo ciertamente no deber�a haber sido separado del anterior, ya que da cuenta de las cosechas gozosas y abundantes de las que se habla all�, atribuy�ndolas a las lluvias estacionales concedidas por Dios con respecto a que la gente le haya dirigido sus s�plicas; como, por el contrario, en los dos vers�culos siguientes, sus desgracias pasadas se atribuyen expresamente a haber recurrido a los �dolos, que no pudieron o�rlos ni ayudarlos.

Versículo 3

Las cabras: esto deber�a traducirse como los machos cabr�os, los jefes y jefes del reba�o, puestos metaf�ricamente por las personas principales en un estado. Ver Jeremias 50:8 ; Jeremias 50:46 .

Contra los pastores - O, los sacerdotes malvados, que compraron el sacerdocio por dinero. La pr�xima cl�usula puede ser dictada, Y ejecut� juicio sobre los l�deres; pero el Se�or de los ej�rcitos ha mirado, etc. VerIsa�as 14:9 .

Como su hermoso caballo en la batalla - V�ase la excelente descripci�n que hace Job del caballo de guerra, cap. Job 39:19 cuyo valor y fuerza se muestran all� como exponiendo las gloriosas perfecciones de su Hacedor. Se dice que Dios har�a que la casa de Jud� fuera as�, equipada con todos los requisitos para obtener el �xito militar.

Versículo 4

Fuera de �l � Fuera de �l: es decir, fuera de la casa de Jud�.

La esquina - O, jefe. Una comunidad a menudo se representa como un edificio o edificio; y las partes correspondientes expresadas con el mismo nombre. Por lo tanto, como las piedras o vigas m�s grandes se utilizan en los �ngulos para unir y fortalecer los lados del edificio, que se unen all� como en un centro com�n; de modo que el �ngulo o esquina denota metaf�ricamente al personaje principal de una comunidad, de quien depende principalmente su fuerza y ??seguridad.

El clavo - ??? iethed, es propiamente un clavo o alfiler que se usa para unir las vigas o partes de un edificio; y, por lo tanto, puede servir para designar a los siguientes oficiales al mando del jefe, mediante cuyos medios los soldados rasos se unen, se mantienen firmes y en orden regular. El obispo Lowth tiene dos notas excelentes sobreIsa�as 22:23 en las que se declara el uso y la importancia de los clavos, p�as o alfileres de madera, y su aplicaci�n para denotar personas eminentes en posici�n y poder. Ese clavo o alfiler iba a ser Eliakim, el apoyo de su familia y amigos; y as� hab�a sido Shebna; pero �l, se dice, Isa�as 22:25 iba a ser quitado, cortado y caer, para involucrar en su ruina todo lo que depend�a de �l.

En una de estas notas, el obispo cita Esdras 9:8 . "Gracia ha sido mostrada de parte del Se�or nuestro Dios, para dejarnos un remanente para escapar, y para darnos un clavo en su santuario". Es decir, dice el obispo, como lo explica el margen de nuestra Biblia en ingl�s, "una morada constante y segura". Pero, �no podr�a significar m�s bien, "una persona de sabidur�a y autoridad para conducirlos y sostenerlos, y en quien pudieran apoyarse, despu�s de que Dios los haya tra�do una vez m�s a su lugar santo?"

El arco de batalla : esto, creo, solo puede referirse a los arqueros de un ej�rcito.

Todos los opresores juntos - Esto deber�a traducirse todos los que se acercan juntos. En la casa o edificio, estas palabras denotar�an las piedras de uso com�n colocadas contiguas o en orden cercano una a otra. Correspondientemente, en el ej�rcito debe entenderse la falange encarnada cercana, o el cuerpo principal de hombres de guerra que avanzan juntos en orden regular para enfrentarse al enemigo.

Versículo 5

Que pisan, & c.� Pisando el lodo de las calles en la batalla, cuando pelean; porque, & c.

Los jinetes a caballo - Se dice que la gente de Gog y Magog son jinetes a caballo, Ezequiel 38:15 . Ver cap. Zacar�as 12:4 .

Versículo 8

Les silbar� , les silbar� o les dar� la se�al.

Versículo 9

Y los sembrar�, etc.� Cuando los haya dispersado entre las naciones, o aunque los haya dispersado, se acordar�n de m� en tierras lejanas; y sus hijos vivir�n y volver�n. Houbigant. Todo esto se refiere a la �ltima restauraci�n de los jud�os, que se perfila con el regreso de los israelitas de Egipto a Cana�n. Ver Isa�as 11:11 . Es cierto, dice el obispo Chandler, que los profetas a menudo mencionan la salida de Israel de Egipto, y siempre como el ejemplo m�s alto de la interposici�n de Dios para su preservaci�n. Tambi�n predicen otras liberaciones futuras, como la de Egipto, con mano poderosa y brazo extendido, en las palabras de volver de Egipto,porque se sab�a que ese era un patr�n de todos los escapes milagrosos, para fines importantes de la divina Providencia. Los har� volver de la tierra de Egipto, dice Dios; lo cual no se pod�a referir al remanente despu�s de la desolaci�n de Nabucodonosor, que huy� a Egipto, quienes habr�an de perecer all�, seg�n la profec�a de Jerem�as; sino de todo el cuerpo de los jud�os, que iban a regresar de un cautiverio como el de Egipto, y de una manera tan maravillosa; Zacar�as y por lo tanto, mantener la cifra de Egipto a la vista, habla como si el mar Rojo fueron a secar de nuevo para su paso : Y �l [ Israel ] deber� pas s a trav�s del mar de la angustia; o, como dice la LXX, el cuello o estrecho del Mar Rojo, &C.

La expresi�n aparece en Salmo 68:22 y en este sentido proverbial San Mateo parece usar las palabras, Mateo 2:15 . De Egipto llam� a mi Hijo. Ver la defensa de Chandler, p. 217.

Versículo 10

Y no se les hallar� lugar, y no les bastar�. Houbigant.

Versículo 11

Y pasar�, & c.� Algunos pronuncian estas palabras, Y cuando se encuentren en apuros o dificultades, al pasar sobre el mar o el r�o [ Eufrates ]; entonces golpear�n las olas en el �ufrates, y se secar�n todas las profundidades del r�o.

REFLEXIONES.� 1�, Dios est� volviendo ahora en misericordia a Israel; y por lo tanto,

1. Se les ordena que le soliciten la lluvia en su estaci�n, de la cual depend�a la fecundidad de su tierra. En Judea, la lluvia ca�a peri�dicamente; la primera lluvia en oto�o, cerca de la �poca de la siembra, la �ltima en marzo, abril y mayo; desde qu� �poca hasta septiembre apenas ten�an; y si estos fracasaban, la cosecha sufr�a necesariamente. Ahora Dios promete escuchar sus oraciones, enviar sus nubes y, al regar sus tierras seg�n la estaci�n, darles abundancia de los frutos de la tierra. Las bendiciones comunes de la Providencia deben buscarse con humildad, y no deben considerarse como cosas, por supuesto, sino como ricos dones de gracia; y esto puede referirse m�sticamente a las influencias del Esp�ritu de Dios, por medio del cual nuestras almas pueden ser vivificadas para dar fruto para Dios; y por lo tanto debemos pedir este esp�ritu santo a Dios en oraci�n incesante e importuna.

2. Ninguno de los �dolos de las naciones, o de los que adoraban sus padres, pod�a dar lluvia; sus falsos profetas y adivinos, que pretend�an consultarlos y devolverles respuestas como or�culos, eran mentirosos; contaron sue�os falsos y consolaron en vano; siguiendo a estos pastores malvados, se hab�an descarriado como un reba�o; y por esto sus pastores, que los hab�an enga�ado, fueron asesinados con ira y no qued� nadie; y los machos cabr�os, los pr�ncipes y sacerdotes, que, en lugar de ir bien delante del reba�o, los enga�aron y maltrataron, Dios los hab�a castigado severamente. Por lo tanto, con estos ejemplos deben ser advertidos y cesar la idolatr�a, adorando y sirviendo solo a Dios. Especialmente,

3. Viendo que Dios hab�a hecho ahora cosas tan grandes por ellos, visit�ndolos con su favor mientras su reba�o se recuperaba de su dispersi�n y cautiverio; y los hizo como su hermoso caballo en la batalla, hermoso, fuerte y formidable. De �l sali� el rinc�n, puso los cimientos de su restauraci�n; de �l el clavo que los un�a; de �l el arco de batalla, todo su poder militar se derivaba de �l; de �l todo opresor o exactor;o aquellos enemigos que los hab�an oprimido lo hicieron con su permiso; o puede tomarse la palabra en correspondencia con los dem�s, que todo el poder que ten�an, o deber�a ser dotado, para hacer tributaria a cualquiera de las naciones vecinas, debe ser de su regalo solamente. Vea las notas cr�ticas. En mis Reflexiones, tomo las palabras en su sentido com�n.

Algunos aplican esto al Mes�as, la piedra angular, el clavo fijado en un lugar seguro, el arco de batalla para someter a todos los enemigos de su pueblo creyente.
2�, Las promesas contenidas en la �ltima parte de este cap�tulo ciertamente van m�s all� del establecimiento de Israel despu�s de su primer cautiverio; y pertenecen a la iglesia evang�lica en general, o m�s bien tienen especial referencia al pueblo jud�o en los �ltimos d�as, cuando se volver�n al Se�or.
1. Consid�relos como aplicables al Israel de Dios en general. Porque el Se�or est� con ellos, con los predicadores de su Evangelio y los fieles en Cristo Jes�s; ser�n como valientes,fortalecidos por la gracia para pelear las batallas del Se�or contra todos sus enemigos, por dentro y por fuera, y los m�s fuertes caer�n ante ellos. Si se adhieren por la fe perseverantemente a Jes�s, ser�n salvos por la misericordia de Dios, y vivir�n seguros y c�modamente en la iglesia de Cristo de abajo, siendo rescatados de la esclavitud de la corrupci�n.

Ser�n ramas del olivo verdadero, y Dios ser� su Dios del pacto, listo para escuchar y responder a todas sus oraciones. Los llenar� de gozo espiritual, como se regocijan los hombres por el vino nuevo; y sus bendiciones descender�n a los hijos de los hijos, quienes contemplar�n las misericordias de sus padres. El evangelio de Cristo, como silbato del pastor, reunir� a los fieles que ceden para ser salvados por gracia, de todas las tierras, del cautiverio del pecado, mucho m�s gravoso que el de Egipto o Asiria; porque Jes�s redimir� a los que vuelan hacia �l para salvaci�n de todo enemigo, mediante la virtud de su preciosa sangre; y grande ser� su multitud, muy superior a la de Israel, cuando aumentar� como la arena de la orilla del mar, v�ase Oseas 1:10 . Dios los sembrar� entre el pueblo,como su simiente preciosa en todas las tierras, y los pa�ses m�s lejanos lo recordar�n , y, volvi�ndose al Se�or y d�ndole con perseverancia su coraz�n, vivir�n con sus hijos la vida de gracia y gloria.

Poseer�n la buena tierra donde abundan todas las bendiciones espirituales, y apenas se encontrar� lugar para la multitud de convertidos, y no quedar� ni uno de ellos, la justicia cubrir� la tierra como las aguas el mar. Abrir� un camino para los fieles a trav�s de todas sus dificultades y har� que sus enemigos m�s fuertes e inveterados caigan ante ellos. En el Se�or est� su fuerza, por lo tanto, deben prevalecer, y caminar�n de arriba abajo en su nombre, avanzando en su poder y haciendo menci�n de su justicia solamente, caminando con Dios por fe y manteniendo esa comuni�n divina con �l. , de la que el mundo no sabe nada.

2. Estas promesas tambi�n se pueden aplicar particularmente a Israel, cuando ser�n recuperados en los �ltimos d�as de su actual dispersi�n; cuando recibir�n al verdadero Mes�as como su �nico Salvador, quien convertir� sus corazones a s� mismo, increment�ndolos m�s que nunca; los fortalecer� contra todos sus enemigos, y probablemente los convertir� en sus principales instrumentos en la ruina del enemigo anticristiano; despu�s de cuya ca�da, se supone que muchos de los mejores int�rpretes, habitar�n larga y felizmente en su propia tierra de Judea; y, siendo ahora el pueblo de Jes�s, se gloriar�n en su nombre tanto como antes lo han blasfemado.