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Thursday, July 4th, 2024
the Week of Proper 8 / Ordinary 13
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Bible Commentaries
Notas Explicativas de Wesley Notas de Wesley
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Información bibliográfica
Wesley, Juan. "Comentario sobre Ecclesiastes 6". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/wen/ecclesiastes-6.html. 1765.
Wesley, Juan. "Comentario sobre Ecclesiastes 6". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (23)Individual Books (1)
Versículo 2
Riquezas: todo tipo de riquezas. Para comer - Porque Dios lo entrega a una mente vil y codiciosa.
Versículo 3
Con el bien: no tiene una mente contenta ni un disfrute cómodo de su propiedad. Es mejor, que como nunca disfrutó de las comodidades, nunca sintió las calamidades de la vida.
Versículo 4
Él - El abortivo; de quien solo, ese pasaje es verdadero, no ha visto el sol, Eclesiastés 6:5 . Cometh - Al mundo. En vano, sin ningún propósito; sin ningún consuelo o beneficio por ello. Partida - Sin ninguna observación o consideración de los hombres. Su nombre será olvidado rápida y completamente.
Versículo 5
Más descanso - Porque está libre de todos esos estorbos y vejaciones a las que el hombre codicioso está expuesto durante mucho tiempo.
Versículo 6
Aunque él viva, en el que parece tener un privilegio por encima de un nacimiento prematuro. Visto: no ha disfrutado de ningún consuelo en él y, por lo tanto, una larga vida es más una maldición que una bendición para él. Todos - Ya sea que sus vidas sean largas o cortas. Ir a la tumba.
Versículo 7
Es - Para carne. Y, sin embargo, los hombres son insaciables en sus deseos e inquietos en sus esfuerzos por más, y nunca dicen que tienen suficiente.
Versículo 8
Más - En estos asuntos. Ambos están sujetos a las mismas calamidades y participantes de las mismas comodidades de esta vida. Los pobres - Más que los pobres que no saben esto. Se refiere a un hombre tan pobre como ingenioso y trabajador; apto para servicios y negocios.
Versículo 9
La lucha: el goce cómodo de lo que tiene un hombre. Que - deseos inquietos de lo que un hombre no tiene. Esto - Vagabundeo del deseo.
Versículo 10
Se nombra - Esto se agrega como un ejemplo más de la vanidad de todas las cosas en esta vida. Aquello que ha sido (el hombre, que es el principal de todos los seres visibles) ya ha sido nombrado por Dios, quien, luego de su creación, le dio el siguiente nombre, para significar cuál era su naturaleza y condición. Hombre - Una criatura mortal y miserable, como su mismo nombre lo indica, que Dios le dio para este mismo fin, para que pudiera ser siempre consciente de su vana y miserable condición en este mundo. Con él: con el Dios todopoderoso, con quien los hombres tienden a contender en cualquier ocasión leve, y contra quien están dispuestos a murmurar por esta vanidad, mortalidad y miseria.
Versículo 11
Ver: esto parece agregarse como una conclusión de todos los capítulos anteriores; viendo que no sólo el hombre es una criatura vana en sí mismo, sino que también hay muchas otras cosas, que en lugar de disminuir, aumentan esta vanidad, como la sabiduría, el placer, el poder, la riqueza; ver incluso las cosas buenas de esta vida trae consigo tanto trabajo, preocupaciones y temores. Mejor ... ¿Por todo lo que puede desear o disfrutar aquí?
Versículo 12
¿Quién sabe? Nadie sabe con certeza qué es mejor para él aquí, si ser alto o bajo, rico o pobre. Vida vana - La vida misma es una cosa vana e incierta, y por lo tanto todas las cosas que dependen de ella deben serlo también. Mientras ... Mientras permanece, no tiene nada sólido o sustancial en él, y que pasa rápidamente y no deja rastro detrás de él. Porque ... Y como ningún hombre puede ser feliz con estas cosas mientras viva, tampoco puede contentarse con dejarlas a otros, porque no sabe ni quién las poseerá ni cómo las usarán o abusarán los futuros propietarios.