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Thursday, July 4th, 2024
the Week of Proper 8 / Ordinary 13
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ecclesiastes 6". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/kpc/ecclesiastes-6.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ecclesiastes 6". "Comentario Popular de Kretzmann". https://beta.studylight.org/
Whole Bible (23)Individual Books (1)
Versículo 1
Hay un mal que he visto bajo el sol, y es común entre los hombres, pesa mucho sobre muchas personas desafortunadas;
Versículos 1-12
De la vanidad de las riquezas terrenales.
Versículo 2
un hombre a quien Dios le ha dado riquezas, riquezas y honor, incluso hasta el punto del lujo, todos los dones más altos conocidos por el hombre aquí en la tierra, de modo que no desea nada para su alma de todo lo que desea, nada falta de las cosas que son comúnmente considerados más deseables por los hombres, sin embargo , Dios no le da poder para comer de ellos, ya sea por enfermedad o por cuidados excesivos y opresivos, pero un extraño lo come, los herederos de tal hombre se alborotan y se deleitan con el disfrute de los bienes para los que no trabajaban; esto es vanidad, y es una enfermedad maligna, es como una enfermedad grave que priva a la persona de toda alegría en la vida.
Versículo 3
Si un hombre engendra cien hijos, la posesión de muchos hijos se considera una bendición extraordinaria del Señor, y vive muchos años, en una vida larga y feliz, de modo que los días de sus años sean muchos, la suma completa asignado a los hombres, y su alma no se llenará de bien, no teniendo la satisfacción de un disfrute real de las bendiciones de Dios en el estado de un hijo de Dios, y también que no tenga entierro, siendo privado de honor incluso en su muerte, esto se considera una gran vergüenza en los países orientales; Yo digo que un parto prematuro es mejor que él, mejor hubiera sido para él si nunca hubiera nacido.
Versículo 4
Porque entra con vanidad, desnudo, pobre, a una existencia vacía, y se va en tinieblas, a un futuro que no tiene esperanza para él, y su nombre será cubierto de tinieblas, asignado al olvido absoluto y al olvido, en un deshonrado muerte.
Versículo 5
Además, no ha visto el sol, nunca ha disfrutado de la vida, ni ha conocido nada, excluido de todo lo que pueda traer felicidad; éste tiene más descanso que el otro, es decir, el niño por nacer está menos preocupado por las molestias de la vida que el avaro.
Versículo 6
Sí, aunque vivió mil años contados dos veces, más del doble que los patriarcas más antiguos desde Adán hasta Noé, no ha visto nada bueno, su propia codicia lúgubre le priva de cualquier verdadero disfrute de la vida; ¿No van todos a un mismo lugar? porque el reino de los muertos está destinado a recibir a todos los hombres sin excepción.
Versículo 7
Todo el trabajo del hombre es para su boca, su principal preocupación en esta vida es la satisfacción de su hambre y el disfrute sensual de la comida, y sin embargo, el apetito no está satisfecho, el alma no está satisfecha, para una persona que vive para esto. solo el mundo nunca se hartará de placeres sensuales.
Versículo 8
Porque ¿qué tiene el sabio más que el necio? El que se esfuerza por alcanzar el conocimiento real parece no tener ninguna ventaja, según las apariencias externas, sobre quien vive sólo para la satisfacción de su naturaleza sensual. ¿Qué tiene el pobre que sabe caminar delante de los vivos? Es decir, ¿qué ventaja tiene el sabio, que se esfuerza por la verdadera humildad, que lleva una vida tranquila y retirada, sobre aquel que ignora todas las consideraciones de este tipo y vive valientemente solo para su propio interés?
Versículo 9
Mejor es la vista de los ojos, el goce agradable y sensible de lo que ofrece esta vida, que el vagabundeo del deseo, cuando una persona, insatisfecha con su suerte, siempre está planeando algo grande para sí mismo; esto también es vanidad y aflicción de espíritu, tal inquietud e insatisfacción sólo trae desdicha.
Versículo 10
Aquello que ha sido nombrado ya, los hombres han investigado en el pasado su naturaleza, y se sabe que es hombre, es decir, el hombre es vanidad, toda su grandeza cacareada no es nada; tampoco puede contender con Aquel que es más poderoso que él, siendo Dios el soberano absoluto del universo, a quien nadie puede resistir.
Versículo 11
Viendo que hay muchas cosas que aumentan la vanidad, debido a las muchas pruebas, peligros y cambios de fortuna con los que el hombre debe enfrentarse, ¿qué es el hombre mejor? es decir, en poseer riquezas o los medios para disfrutar de los placeres sensuales.
Versículo 12
Porque ¿quién sabe lo que es bueno para el hombre en esta vida, todos los días de su vana vida que pasa como una sombra? ¿Cómo puede un simple ser humano, él mismo sujeto a cambios y decadencia, decidir qué condición especial de fortuna será más beneficiosa para él? Porque, ¿quién puede decirle a un hombre lo que sucederá después de él bajo el sol? El futuro de la existencia y la fortuna de cada persona no está en sus propias manos, sino bajo la dirección de Dios, a quien todos los creyentes se confiarán, por tanto, con todo lo que tienen, con la confianza de un niño.