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Bible Commentaries
Genèse 30

Commentaire concis de Henry sur la BibleCommentaire Concis de Henry

versets 1-43

Genèse 30:1

La famille de Jacob s’agrandit. (1-13)
Rachel donne naissance à Joseph. (14-24)
Le nouvel engagement de Jacob avec Laban, pour le servir en vue d’obtenir du bétail. (25-43)
(1-13)

Rachel a envié sa sœur : l’envie ne fait qu’attrister le cœur, face aux avantages des autres ; aucun péché n’est plus détestable aux yeux de Dieu ou n’est plus nuisible envers nos voisins et nous-mêmes. Rachel n’a pas compris que Dieu a établi toutes choses, et que dans d’autres domaines elle a eu la meilleure part. Soyons bien vigilants à l’égard de toutes les envies ou passions qui envahissent nos esprits. Ne portons pas de mauvais regards vers nos compagnons de travail, sachant que notre Maître fait toutes choses à la perfection. Jacob aimait Rachel, et l’a donc réprimandée pour ses propos malencontreux.

Les réprimandes sincères révèlent l’affection réelle. Dieu peut nous réprimander au même titre que n’importe qui ; c’est à la fois un péché et une folie de substituer quelqu’un à Dieu, et de fonder notre confiance en cette personne, au lieu de s’en remettre à Dieu. Devant l’insistance de Rachel, Jacob a pris pour femme, Bilha, sa servante, et selon la coutume de cette époque, les enfants ainsi obtenus pouvaient être considérés comme appartenant à sa maîtresse. Le cœur de Rachel n’était pas animé de mauvaises pensées : elle a considéré que les enfants de sa sœur Léa, seraient plus proches d’elle, et qu’ils auraient davantage de droits que ceux de Bilha. Rachel était plus désireuse d’avoir des enfants sur qui elle aurait une autorité légitime, que ceux pour lesquels elle ne pourrait avoir que de simples sentiments d’affection. Pour manifester son autorité vis-à-vis de ces enfants, elle prend plaisir à leur donner des noms qui traduisent les marques de sa rivalité avec sa sœur.

Remarquez comment naissent les racines d’envie et d’amertume, et quels dégâts elles font dans une famille ! Sous l’insistance de Léa, Jacob prit aussi pour femme, Zilpa, sa servante. Notez la puissance de la jalousie et de la rivalité, et admirez la Sagesse divine, qui unit un homme avec une seule femme ; car Dieu nous a appelés à vivre en paix et en toute pureté.

Genèse 30:14

(14-24)

Le désir légitime mais souvent prétentieux et déplacé, d’être la mère de la Lignée promise, avec l’honneur d’avoir beaucoup d’enfants, ainsi que le reproche d’être stérile, étaient la cause de cette rivalité inconvenante entre Rachel et Léa. La véritable source de ces rivalités semble provenir de l’influence des promesses divines faites à Abraham : une postérité à qui étaient promises les plus riches bénédictions, et de laquelle serait issu le Messie.

Genèse 30:25

(25-43)

Les quatorze années étant écoulées, Jacob était décidé à partir sans disposition spéciale, excepté celle du bénéfice de la promesse de Dieu. Mais il avait beaucoup de sujets en litige avec Laban, et c’était la volonté divine de voir Laban rétribuer convenablement Jacob. À ce sujet, ce dernier a préféré placer sa confiance en Dieu, plutôt qu’en Laban, dont l’égoïsme était flagrant. Et il s’avère que Jacob a agi honnêtement, parce qu’aucune bête aux couleurs autres que celles mentionnées, n’a été trouvée parmi son troupeau. Laban a pensé égoïstement que ses bêtes produiraient peu de petits aux couleurs tachetées et rayées. La conduite de Jacob, après cet accord, a été un exemple de politique et de bonne gestion. Mais cela a été fait selon l’avis de Dieu, ce qui révèle Sa puissance.

Le Seigneur désire, par quelque moyen que ce soit, favoriser la cause de l’opprimé, et honorer ceux qui font simplement confiance à Sa Providence.

Laban ne pouvait pas se plaindre de Jacob, parce qu’il ne tirait que des avantages de ce qui avait été librement convenu entre eux ; de plus, il n’était pas frustré, car il tirait un bénéfice considérable des services de Jacob. Que toutes les grâces qui nous sont octroyées soient l’objet de nos remerciements et de nos prières ! Cela provient de la générosité divine, et ne peut nous mener qu’à Son éloge.

Informations bibliographiques
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Genesis 30". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/genesis-30.html. 1706.
 
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