Bible Commentaries
Colossiens 2

versets 1-28

Marc 2:1

SOMMAIRE DE MARC 2

Le premier conflit avec les scribes et les pharisiens

• Le paralytique guéri.
• L’accusation de blasphème.
• Matthieu est appelé.
• Le banquet à la maison de Matthieu.
• Non les bien-portants, mais les malades ont besoin de médecin.
• Le jeûne.
• Le vin nouveau dans de vieilles outres.
• Arracher des épis un jour de sabbat.
• Le Fils de l’homme est maître du sabbat.

Jésus revint à Capernaüm

Après son premier circuit missionnaire en Galilée.

Marc 2:2

Il s’assembla un si grand nombre

Pour les notes sur la guérison de ce paralytique, voir note sur « Matthieu 9:2 ». Voir note sur « Matthieu 9:3 ». Voir note sur « Matthieu 9:4 ». Voir note sur « Matthieu 9:5 ». Voir note sur « Matthieu 9:6 ». Voir note sur « Matthieu 9:7 ». Voir note sur « Matthieu 9:8 ». Comparer Luc 5:17-26. Comme nous l’apprenons de Luc, parmi cette foule se trouvaient des Pharisiens et des scribes de Judée, Jérusalem, et Galilée, évidemment pour une action concertée.

L’incident relaté illustre :

1. Le pouvoir de Christ. Il a pu affirmer qu’il a pardonné les péchés, sans blasphème.
2. La différence entre Christ et ses apôtres, dont aucun n’a déclaré pardonner les péchés, Actes 8:22-24.
3. Ceci est un moyen de contrôle pour tous ceux qui prétendent pardonner les péchés. Si tel est leur cas, ils doivent aussi pouvoir relever le corps malade des conséquences physiques du péché.

Marc 2:14

Il vit Lévi, fils d’Alphée

Matthieu Lévi; celui qui est devenu apôtre après cela, mais actuellement un publicain. Sur l’appel de Matthieu et le banquet de Matthieu, voir note sur « Matthieu 9:9 ». Voir note sur « Matthieu 9:10 ». Voir note sur « Matthieu 9:11 ». Voir note sur « Matthieu 9:12 ». Voir note sur « Matthieu 9:13 ». Voir note sur « Matthieu 9:14 ». Voir note sur « Matthieu 9:15 ». Voir note sur « Matthieu 9:16 ». Voir note sur « Matthieu 9:17 » et comparer également Luc 5:27-39.

Marc 2:15

Beaucoup de publicains

Collecteurs de taxes pour les Romains.

Des gens de mauvaise vie

Des pécheurs, des personnes excommuniées de la synagogue.

Marc 2:18

Pourquoi les disciples de Jean... jeûnent-ils ?

Voir note sur « Matthieu 9:14 ». Voir note sur « Matthieu 9:15 ».

Marc 2:21

Personne ne coud, etc

Sur cette image, voir note sur « Matthieu 9:16 ».

Marc 2:22

Du vin nouveau dans de vieilles outres

Voir note sur « Matthieu 9:17 ».

Marc 2:23

Il arriva un jour de sabbat que Jésus traversa des champs de blé

Voir notes sur « Matthieu 12:1 ». Voir notes sur « Matthieu 12:2 ». Voir notes sur « Matthieu 12:3 ». Voir notes sur « Matthieu 12:4 ». Voir notes sur « Matthieu 12:5 ». Voir notes sur « Matthieu 12 : 6 ». Voir notes sur « Matthieu 12:7 ». Voir notes sur « Matthieu 12:8 ». Comparer Luc 6:1-11.

Marc 2:26

Du temps du souverain sacrificateur Abiathar

Abimélec est représenté comme le souverain sacrificateur, en 1 Samuel 21.1-9. Abiathar était son fils et successeur.

Marc 2:27

Le sabbat a été fait pour l’homme

Le repos du sabbat ; c’est-à-dire qu’un jour sur sept était réservé pour le repos de l’homme, mais pas seulement pour les Juifs. Ceci implique qu’il doit être une institution universelle ; le bien de l’homme l’exige, et ce n’est pas un acte législatif arbitraire, mais une sage et bienfaisante décision pour le bien-être de la race humaine. L’expérience montre que les hommes sont plus heureux, ont plus de morale, sont prospères et plus riches quand ils observent ce repos avec dévotion.

Marc 2:28

Le Fils de l’homme est maître même du sabbat

Ceci affirme la nature Divine de Jésus. Nul, sauf le Divin, n’est le Seigneur d’une institution divine. Puisque Christ est maître du sabbat, il a le droit de le modifier, de l’adapter à la nouvelle pratique, et de changer le moment où l’on doit l’observer, du dernier jour de la semaine au premier, pour en faire le souvenir du commencement de la Nouvelle Création, au lieu de commémorer le repos de la première création.