Bible Commentaries
1 Reyes 16

Versículo 1

CAPÍTULO XVI

Jehú el profeta denuncia la destrucción de Baasa , 1-7.

Zimri conspira contra él y lo mata a él y a su familia, y

reina siete días , 8-15.

El pueblo hace rey a Omri, y pone sitio a Zimri en Tirsa; quién,

al no encontrar forma de escapar, prende fuego a su palacio y 

muere en él , 16-20.

El pueblo está dividido, la mitad siguiendo a Tibni y la mitad a Omri;

la última facción vence a la primera, Tibni es asesinado y

Omri reina solo , 21-23.

Funda Samaria , 24.

Su mal carácter y muerte , 25-28.

Acab reina en su lugar; se casa con Jezabel, restaura la idolatría,

y supera a sus predecesores en maldad , 29-33.

Hiel Bet-el reconstruye Jericó , 34.

NOTAS SOBRE EL CAP. XVI

Verso 1 Reyes 16:1 . Entonces vino la palabra del Señor a Jehú.  De este profeta nada sabemos sino por esta circunstancia. De 2 Crónicas 16:7 parece que su padre Hanani también era profeta, y sufrió prisión como consecuencia del cumplimiento fiel de su ministerio a Asa.

Versículo 2

Versículo 1 Reyes 16:2 . Te hice príncipe sobre mi pueblo.  Es decir, en el curso de mi providencia, te permití convertirte en rey; porque es imposible que Dios haga a un rebelde, a un traidor y a un asesino, rey sobre su pueblo, o sobre cualquier pueblo. Siempre se representa a Dios en las Escrituras haciendo aquellas cosas que, en el curso de su providencia, permite que se hagan.

Versículo 7

Versículo 1 Reyes 16:7 . Y porque lo mató.  Esto entiende la Vulgata del profeta Jehú , muerto por Baasa: Ob hanc causam occidit eum, hoe est. Jehu filium Hanani Prophetam ; "Por esta causa lo mató, es decir, al profeta Jehú, hijo de Hanani". Unos piensan que se refiere a Baasa , otros a Jeroboam , y otros a Nadab hijo de Jeroboam. Este último es el sentimiento de Rab. Sol. Jarchi , y de unas buenas críticas. El orden se confunde aquí; y el séptimo verso probablemente debería colocarse entre el 4 y el 5.

Versículo 9

Versículo 1 Reyes 16:9 . Capitán de la mitad de sus carros.  Es probable que Zimri, y algunos otros que no se nombran aquí, fueran comandantes de la caballería.

Versículo 11

Versículo 1 Reyes 16:11 . Mató a toda la casa de Baasa. Procuró exterminar a su raza y borrar su memoria; y los judíos dicen que cuando se determina tal asunto, no sólo destruyen la casa de la persona misma, sino las cinco casas vecinas , para que la memoria de tal persona desaparezca de la tierra.

Versículo 13

Versículo 1 Reyes 16:13 . Por todos los pecados de Baasa.  Vemos por qué Dios permitió que tales juicios cayeran sobre esta familia. Baasa fue un gran pecador, y también lo fue su hijo Ela; e hicieron pecar al pueblo; y provocaron a Dios a ira con sus idolatrías.

Versículo 15

Versículo 1 Reyes 16:15 . El pueblo estaba acampado frente a Gibeton.  Parece que, en este momento, los israelitas estaban en guerra con los filisteos, y ahora estaban sitiando a Gibbethon, una de sus ciudades. Este ejército, al oír que Zimri se había rebelado y matado a Ela, hizo rey a Omri, su general, quien inmediatamente levantó el sitio de Gibetón, y fue a atacar a Zimri en la ciudad real de Tirsa; quien, encontrando sus asuntos desesperados, prefirió consumirse en su palacio que caer en manos de sus enemigos.

Versículo 21

Versículo 1 Reyes 16:21 . Dividido en dos partes.  No podemos decir por qué tuvo lugar esta división; el pueblo parece haber sido para Tibni, el ejército para Omri; y este último prevaleció.

Versículo 23

Versículo 23. En el año treinta y uno de Asa. Debe haber un error aquí en el número treinta y uno ; porque, en el verso 10 y 15, 1 Reyes 16:10 ; 1 Reyes 16:15 se dice que Zimri mató a su señor, y comenzó a reinar en el año veintisiete de Asa ; y como Zimri reinó solo siete días , y Omri lo sucedió inmediatamente , esto no pudo ser en el año treinta y uno , sino en el año veintisiete de Asa , como se relata arriba. Rab. Sol. Jarchi reconcilia los dos lugares así: "La división del reino entre Tibni y Omri comenzó en el año veintisiete de Asa; esta división duró cinco años , durante los cuales Omri tuvo solo una parte del reino. Tibni murió, Omri entró en la posesión de todo el reino, la cual tuvo siete años : esto fue en el año treinta y uno de Asa.

Siete años reinó solo; cinco años reinó sobre parte de Israel; doce años en total. Las dos fechas, el veintisiete y el treinta y uno de Asa, corresponden, la primera al comienzo de la división, la segunda al reinado único de Omri." Jarchi cita a Sedar Olam para esta solución.

Versículo 24

Versículo 24. Compró el cerro Samaria de Semer. Esto debe leerse: "Compró de Shomer el cerro de Shomeron, y lo llamó Shomeron, (es decir, Shomer pequeño), por el nombre de Shomer, dueño del cerro". Los reyes de Israel habitaron primero en Siquem, y luego en Tirsa; pero habiendo sufrido mucho este lugar en los disturbios civiles, y habiendo sido incendiado por Zimri, Omri se propuso fundar una nueva ciudad, a la cual podría transferir la sede del gobierno. Se fijó en un cerro que pertenecía a una persona de nombre Shomer ; y se lo compró por dos talentos de plata , como £ 707 3 s . 9 re . Aunque era una gran suma en aquellos días, no podemos suponer que la colina que se compró por tan poco era muy grande; y probablemente ningún otro edificio sobre ella que la casa de Shomer, si es que realmente tenía una allí. Shomeron , o, como está escrito corruptamente, Samaria, está situada en medio de la tribu de Efraín, no muy lejos de la costa del mar Mediterráneo, y como a mitad de camino entre Dan y Beer-seba: así Samaria se convirtió en la capital de las diez tribus, la metrópoli del reino de Israel , y la residencia de sus reyes. Los reyes de Israel la adornaron y la fortificaron; Acab edificó en ella una casa de marfil , 1 Reyes 22:39 ; los reyes de Siria tenían almacenes o almacenes en ella, con el fin de comerciar; ver 1 Reyes 20:34 . Y parece haber sido un lugar de considerable importancia y gran fortaleza.

Samaria soportó varios asedios; Ben-hadad, rey de Siria, la sitió dos veces, 1 Reyes 20:1 , y le costó a Salmanasar un sitio de tres años reducirla, 2 Reyes 17:6. Después de la muerte de Alejandro Magno, pasó a ser propiedad de los reyes de Egipto, pero Antíoco el Grande se lo quitó a los egipcios; y continuó en posesión de los reyes de Siria hasta que los asmoneos la tomaron y la arrasaron hasta los cimientos. Gabinio , procónsul de Siria, la reconstruyó parcialmente y la llamó Gabiniana . Herodes el Grande la devolvió a su antiguo esplendor, y colocó en ella una colonia de seis mil hombres, y le dio el nombre de Sebaste , en honor a Augusto . Ahora es un lugar de poca importancia.

Versículo 25

Verso 25. Hizo peor que todos - antes de él. Omri fue,

1. Un idólatra en principio;

2. Un idólatra en la práctica;

3. Condujo al pueblo a la idolatría por precepto y ejemplo; que fue lo que hizo peor que todos los anteriores,

4. Hizo estatutos a favor de la idolatría, y obligó al pueblo por ley a cometerla.

Véase Miqueas 6:16 , donde esto parece tener la intención: Porque se guardan los estatutos de Omri, y todas las obras de la casa de Acab .

Versículo 31

Versículo 1 Reyes 16:31 . Tomó por esposa a Jezabel. Esta fue la cabeza y el jefe de su ofensa; tomó por esposa, no sólo a una pagana , sino a una cuya hostilidad hacia la verdadera religión era bien conocida y llevada al extremo.

1. Era la hija idólatra de un rey idólatra;

2. Lo practicaba abiertamente;

3. Ella no sólo la favoreció en otros, sino que la protegió, y dio a sus partidarios honores y recompensas;

4. Ella usó todos los medios para perseguir la religión verdadera;

5. Ella fue horriblemente cruel, y dio muerte a los profetas y sacerdotes de Dios;

6. Y todo esto lo hizo con la más celosa perseverancia y una implacable crueldad.

No obstante Acab había edificado un templo, y hecho un altar a Baal, y establecido el culto de Asera , la Venus sidonia , que nosotros, 1 Reyes 16:33 , hemos transformado en bosque ; sin embargo, era tan conocida la hostilidad de Jezabel hacia todo lo bueno, que su matrimonio con ella fue considerado el grado más alto de vicio, y un acto que provocaba a Dios y destruía la prosperidad del reino.

Versículo 33

Versículo 1 Reyes 16:33 . Acab hizo una arboleda. אשרה Asera, Astarté o Venus; lo que el siriaco llama un ídolo , y el árabe , un árbol alto ; probablemente significando, por último, una imagen de Príapo , el obsceno guardián de arboledas, huertos y jardines.

Versículo 34

Versículo 1 Reyes 16:34 . Hiel el Beth-elite construyó Jericó.  Deseo que el lector se refiera a mi nota sobre Josué 6:26 , para una visión general de este tema. Añadiré algunas observaciones. La maldición de Josué es bien conocida: "Maldito el varón delante de Jehová que se levantare y edificare esta ciudad Jericó; en su primogénito pondrá sus cimientos, y en su hijo menor levantará sus puertas." Josué 6:26 . Esta es la maldición, pero el significado de sus términos no es muy obvio. Veamos cómo debe entenderse esto a partir de la manera en que se llevó a cabo.

En sus días edificó Hiel de Beth-elita a Jericó; puso los cimientos de ella en Abiram su primogénito, y edificó sus puertas en Segub, su hijo menor, conforme a la palabra de Jehová, que él habló por medio de Josué el hijo de Nun". Esta predicción fue entregada más de quinientos años antes del evento; y aunque se cumplió muy circunstancialmente, no sabemos el significado preciso de algunos de los términos usados ​​en la execración original, y en este lugar, donde se menciona su cumplimiento. Hay tres opiniones sobre las palabras, echa los cimientos en su primogénito, y levanta las puertas en su hijo menor .

1. Se piensa que cuando puso los cimientos de la ciudad, su hijo mayor, la esperanza de su familia, murió por mano y juicio de Dios, y que todos sus hijos murieron en sucesión; de modo que cuando las puertas estaban listas para ser colgadas, su hijo menor y último murió, y así, en lugar de asegurarse un nombre, toda su familia se extinguió.

2. Estas expresiones sólo significan un gran retraso en la construcción; que el que la emprenda pase casi toda su vida en ella; todo el tiempo en que fue capaz de procrear hijos; en una palabra, que si un hombre puso los cimientos cuando su primogénito vino al mundo, su hijo menor y postrero debe nacer antes de que los muros estén listos para admitir las puertas que se levantarán en ellos; y que la expresión es de tipo proverbial, insinuando un trabajo muy prolongado , ocasionado por multitud de obstáculos y demoras .

3. Que el que reedificó esta ciudad debe, al poner los cimientos, matar o sacrificar a su primogénito, para consagrarla y asegurar la asistencia de los objetos de su culto idólatra; y debe matar a su hijo menor al terminar el trabajo, como una ofrenda de gratitud por la ayuda recibida. Esta última opinión parece estar respaldada por el caldeo , que representa a Hiel matando a su primogénito Abiram y a su hijo menor Segub .

Pero, ¿quién era Hiel el Beth-elite ? El caldeo lo llama Hiel de Beth-mome , o Beth-momite ; la Vulgata , Hiel de Beth-el; la Septuaginta , Hiel el Baithelita ; el siríaco representa a Acab como el constructor: "También en sus días Acab edificó Jericó, el lugar de execración"; el árabe , "También en sus días Hiel edificó la casa de los ídolos, a saber, Jericó.

"Los manuscritos no nos dan ninguna ayuda. Ninguna de estas versiones, excepto la caldea, da a entender que los niños fueron asesinados o murieron ; circunstancia que parece fortalecer la opinión de que el pasaje debe entenderse por demoras y obstáculos . Añado a esto: ¿Por qué los hijos inocentes de Hiel deben sufrir por la presunción de su padre? ¿Y es probable que, si Hiel perdiera a su primogénito cuando puso los cimientos, habría procedido bajo esta evidencia del desagrado divino, y a riesgo de perder a toda su familia? Cuál de estas opiniones es la correcta, o si alguna de ellas es correcta, es más de lo que puedo pretender afirmar.

Una maldición parece reposar todavía sobre Jericó: aún no ha sido borrada del mapa de Palestina, pero está reducida a una aldea miserable, que consta de unas treinta miserables cabañas y el castillo en ruinas del gobernador ; no hay ninguna ruina allí que indique su antiguo esplendor.