Bible Commentaries
Éxodo 19

Versículo 1

CAPITULO XIX

Los hijos de Israel, habiendo salido de Refidim, vienen al

desierto de Sinaí en el tercer mes , 1, 2.

Moisés sube al monte hacia Dios y recibe un mensaje que

debe entregar a la gente , 3-6.

Regresa y se lo entrega a la gente delante de los ancianos , 7.

La gente promete obediencia , 8.

El Señor propone encontrarse con Moisés en la nube , 9.

Le ordena santificar al pueblo y promete bajar

visiblemente en el monte Sinaí el tercer día , 10, 11.

También le ordena que ponga límites, para evitar que la gente o 

el ganado toque el monte, y sufra la pena de ser apedreado o

atravesado con un dardo , 12, 13.

Moisés baja y entrega este mensaje , 14, 15.

El tercer día comienza con la aparición de la nube espesa

sobre el monte, y con truenos, relámpagos, y el sonido de una

¡trompeta! ante lo cual la gente está muy aterrorizada , 16

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XIX

Verso Éxodo 19:1. En el tercer mes...  Esto se llamó Sivan , y responde a nuestra Mayo . Para los meses judíos, años, etc., Vea las tablas al final de Deuteronomio.

El mismo día... Hay tres opiniones sobre el significado de este lugar, que son compatibles con argumentos respetables.

1. El mismo día significa el mismo día del tercer mes con ese, es decir, el 15, en el que los israelitas habían salido de Egipto.

2. El mismo día significa aquí un día del mismo número con el mes al que se aplica, es decir, el tercer día del tercer mes.

3. Para  el mismo día , se prevé el primer día del mes.

Los judíos celebran la fiesta de pentecostés cincuenta días después de la pascua : desde la salida de Egipto para la llegada al Sinaí fueron cuarenta y cinco días porque salieron el decimoquinto día del primer mes, desde qué día hasta el primero  del tercer mes,  cuarenta y cinco  dias son numerados. El día 2 de este tercer mes Moisés subió al monte, cuando tres fueron dados al pueblo para purificarse; esto da el cuarto día del tercer mes, o el cuadragésimo noveno desde la salida de Egipto. El día siguiente , que fue el quincuagésimo de la celebración de la pascua, la gloria de Dios apareció en el monte; en conmemoración de la cual los judíos celebran la fiesta de pentecostés . Esta es la opinión de San Agustín y de varios modernos, y Houbigant la defiende ampliamente. Como la palabra חדש chodesh, mes , se pone para luna nueva, que es con los judíos el primer día del mes, esto puede considerarse una confirmación adicional de la opinión anterior.

El desierto del Sinaí... El monte Sinaí es llamado por los árabes Jibel Mousa o el monte de Moisés, o, a modo de eminencia, El Tor , EL Monte . Es una colina, con dos picos o cumbres; uno se llama Horeb , el otro Sinai . Horeb era probablemente su nombre más antiguo y podría designar a toda la montaña; pero como el Señor se le había aparecido a Moisés en esta montaña en un arbusto סנה seneh , Éxodo 3:2, de esta circunstancia podría haber recibido el nombre de Sinai o הר סיני har Sinai , el monte del arbusto o el monte de arbustos ; porque es posible que no estuviera en un arbusto simple , sino en un matorral de arbustos, que el ángel de Dios hizo su aparición. La palabra arbusto se usa a menudo para maderas o bosques .

Versículo 3

Verso Éxodo 19:3. Moisés subió a Dios...  Es probable que la nube que había conducido al campamento israelita ahora se hubiera elevado a la cima del Sinaí; y como este era el símbolo de la presencia divina, Moisés subió al lugar, allí para encontrarse con el Señor.

El Señor lo llamó... Este, según San Esteban, era el Ángel del Señor , Hechos 7:38. Y de varias escrituras hemos visto que el Señor Jesús era la persona destinada; Génesis 16:7; " Génesis 18:13 " ; " Éxodo 3:2 " .

Versículo 4

Verso Éxodo 19:4. Cómo te tomé en alas de águila... El Sr. Bruce sostiene que la palabra נשר nesher no significa el pájaro que llamamos águila; pero un pájaro que los árabes, por su carácter bondadoso y misericordioso, llaman rachama, que se destaca por el cuidado de sus crías y por llevarlas sobre su espalda. Vea sus Viajes, vol. vii., pl. 33. No es improbable que de esta parte de la historia sagrada los paganos tomaran prestada su fábula del águila que es un ave sagrada para Júpiter, y que se empleó para llevar las almas de los héroes, reyes,  y difuntos, a las regiones celestiales. . Los romanos han acuñado varias medallas con este dispositivo, que se pueden ver en diferentes vitrinas, entre las que se encuentran las siguientes: una de Faustina, hija de Antonino Pío, en el reverso de la cual se la representa ascendiendo al cielo sobre el lomo de un águila. y otra de Salonia, hija del emperador Galieno, en cuyo reverso está representada en el lomo de un águila, con un cetro en la mano, ascendiendo al cielo. El mismo Júpiter también se representa a veces en el lomo de un águila, con su trueno en la mano, como en una medalla de Licinus. Esto nos acerca a la letra del texto, donde parece que los paganos confundieron la figura de la que hacía uso el calígrafo sagrado, Te elevé sobre alas de águila, con la manifestación de Dios en truenos y relámpagos en el monte Sinaí. Y podría ser en referencia a todo esto que los romanos tomaron el águila como bandera. Véase Scheuchzer, Fusellius, c.

Te traje a mí... En este y los dos versículos siguientes, vemos el diseño de Dios al seleccionar un pueblo para sí mismo.

1. Debían obedecer su voz, Éxodo 19:5 recibir una revelación de él y actuar de acuerdo con esa revelación, y no de acuerdo con su razón o fantasía, en oposición a sus declaraciones.

2. Debían obedecer su voz en verdad, שמוע תשמעו shamoa tishmeu, al escuchar que debían escuchar, debían consultar sus testimonios, escucharlos siempre que se leyeran o proclamarlos, y obedecerlos tan pronto como los oyeran, con afecto y firmeza.

3. Deben guardar su pacto, no solo copiar en sus vidas los diez mandamientos, sino que deben recibir y preservar el gran acuerdo hecho entre Dios y el hombre por medio del sacrificio, en referencia a la encarnación y muerte de Cristo; porque desde la fundación del mundo el pacto de Dios ratificado por los sacrificios se refería a esto, y ahora el sistema de los sacrificios se abriría más plenamente mediante la promulgación de la ley.

4. Entonces deberían ser el tesoro peculiar de Dios, סגלה segullah, su propio patrimonio, un pueblo en el que debería tener todo derecho, y sobre el cual debería tener autoridad exclusiva sobre todas las personas de la tierra; porque aunque todos los habitantes del mundo eran suyos por su derecho de creación y providencia, éstos debían ser peculiarmente suyos, ya que recibieron su revelación y entraron en su pacto.

5. Deben ser un reino de sacerdotes, Éxodo 19:6. Su estado debería ser una teocracia; y así como Dios debería ser el único gobernador, siendo rey en Jesurún, así todos sus súbditos deberían ser sacerdotes, todos adoradores, todos sacrificadores, cada individuo ofreciendo la víctima por sí mismo. Una hermosa representación de la dispensación del Evangelio, a la que los apóstoles Pedro y Juan la aplican, 1 Pedro 2:5, 1 Pedro 2:5; AApocalipsis 1:6; Apocalipsis 5:10 y Apocalipsis 20:6; bajo esta dispensación, cada alma creyente ofrece para sí el Cordero de Dios por el cual fue inmolado y que quita el pecado del mundo, y por medio del cual el hombre solo puede tener acceso a Dios.

Versículo 6

Verso Éxodo 19:6. Y una nación santa...  

Deberían ser una nación, un pueblo; firmemente unidos entre sí, viviendo bajo sus propias leyes; y poderoso, porque unidos, actuando bajo la dirección y bendición de Dios. Deben ser una nación santa, salvados de sus pecados, justos en su conducta, santos en sus corazones; cada rito externo no es solo una ceremonia significativa, sino también un medio para transmitir luz y vida, gracia y paz a toda persona que lo use concienzudamente. Por tanto, ambos deberían ser un reino, teniendo a Dios por gobernador; y una nación, una multitud de pueblos conectados entre sí; no un pueblo disperso, desordenado y desorganizado, sino una nación real, usando sus propios ritos, viviendo bajo sus propias leyes, sujetos en asuntos religiosos sólo a Dios, y en lo civil, a toda ordenanza del hombre por amor de Dios.

Este fue el espíritu y diseño de esta maravillosa institución, que no pudo recibir su perfección sino bajo el Evangelio, y tiene su pleno cumplimiento en cada miembro del cuerpo de Cristo.

Versículo 7

Verso Éxodo 19:7. Los ancianos del pueblo...  El jefe de cada tribu y el jefe de cada familia, por cuyo ministerio este misericordioso propósito de Dios fue comunicado rápidamente a todo el campamento. .

Versículo 8

Verso Éxodo 19:8. Y todo el pueblo respondió...  El pueblo, al tener ante sí tan graciosas ventajas, consintió muy alegremente en tomar a Dios por su porción ya que gentilmente había prometido llevarlos como su pueblo . Así se hizo un pacto, las partes se unieron mutuamente.

Moisés devolvió las palabras... Cuando el pueblo había consentido por su parte en el pacto, Moisés parece haber subido inmediatamente a la montaña y relatar a Dios el éxito de su misión; porque ahora estaba en el monte, como aparece en Éxodo 19:14.

Versículo 9

Verso Éxodo 19:9. Una nube espesa...  Esto es interpretado por Éxodo 19:18: Y Monte, El Sinaí estaba completamente en un HUMO- y el HUMO ascendió como HUMO de un horno ; su apariencia habitual era en el pilar nublado, que podemos suponer que era generalmente claro y luminoso .

Para que la gente escuche...  Éxodo 15:9. Los judíos consideran esto como la evidencia más completa que tenían sus padres de la misión divina de Moisés; se les permitió ver este espectáculo terriblemente glorioso, y escuchar a Dios mismo hablar desde la densa oscuridad: porque antes de esto, como el rabino Maymon comentó, podrían haber pensado que Moisés realizó sus milagros por hechicería o encantamiento ; pero ahora, al escuchar la voz de Dios mismo, ya no podían ni siquiera dudar.

Versículo 10

Verso Éxodo 19:10. Santifícalos...  Mira el significado de este término, Éxodo 13:2.

Que laven sus ropas... Y en consecuencia bañen sus cuerpos; porque, según el testimonio de los judíos, estos siempre iban juntos.

Era necesario que, cuando estaban a punto de aparecer en la presencia de Dios, todo fuera limpio y puro en ellos; para que pudieran ser amonestados sobre su necesidad de la pureza interior, de la cual el lavado exterior era el emblema.

De estas instituciones los paganos parecen haber tomado prestados sus preceptos relativos a lavados y purificaciones previamente a su ofrecimiento de sacrificios a sus dioses, ejemplos de los cuales abundan en los escritores griegos y latinos. Se lavaron las manos y la ropa y se bañaron el cuerpo con agua pura antes de realizar cualquier acto de culto religioso; y en una variedad de casos, se requería positivamente la abstinencia de todas las conexiones matrimoniales, antes de que se le permitiera a una persona realizar cualquier rito religioso o asistir en la representación.

Versículo 12

Verso Éxodo 19:12. Establecerás límites...  Si se trataba de una línea marcada en el suelo, más allá de la cual no debían ir, o si se hizo una cerca para mantenerlos alejados, no podemos decirlo; o si esta cerca se hizo alrededor de la montaña, o sólo en la parte a la que se extendía un ala del campamento, no es evidente.

Este versículo prohíbe estrictamente a la gente acercarse y tocar el monte Sinaí, que estaba ardiendo con FUEGO. Por lo tanto, las palabras en Éxodo 19:15, אל תגשו אל אשה al tiggeshu el ishshah, no toquen a sus esposas, parecen significar, no vengan cerca del FUEGO ; especialmente porque la otra frase no es en absoluto probable: pero el incendio se habla, en esta ocasión, de manera tan enfática (ver Deuteronomio 5:4; Deuteronomio 5:22-5) que naturalmente nos llevan a considerar אשה ishshah aquí como האש ha-esh transpuesto. Simon en su Léxico, אשה faem , ídem quod masc . אש ignis. Así que, entre otros casos, tenemos אבר y אברה a Ala ; אור y אורה Luz ; אמץ y אמצה fuerza ; y אמר y אמרה un discurso . - Burt. Consulte las Comentarios de KENNICOTT.

Cualquiera que toque el monte será condenado a muerte... El lugar era terriblemente sagrado, porque en él se mostraba la terrible majestad de Dios. Y esto les enseñó que Dios es fuego consumidor y que es terrible caer en las manos del Dios viviente.

Versículo 13

Verso Éxodo 19:13. No debe tocarlo una mano...  בו bo , ÉL, no la montaña , pero el hombre que hubiera presumido haber tocado la montaña, debia ser considerado completamente como una cosa inmunda y maldita, que no debía ser tocado por temor a transmitir contaminación; entonces debía ser apedreado o atravesado inmediatamente con un dardo, Hebreos 12:20.

Versículo 16

Verso Éxodo 19:16. Truenos y relámpagos, y una nube espesa - y la voz de la trompeta...  Los truenos, relámpagos, c., Anunciaron la venida, mientras proclamaban la majestad de Dios. De los truenos y relámpagos, y de la nube eléctrica profunda, oscura y lúgubre, de la que procedían los truenos y relámpagos, podemos formar una aprensión tolerable, pero de la trompeta sonora y prolongada, apenas podemos hacer una conjetura. Tales fueron las apariencias y el ruido que todo el pueblo en el campamento se estremeció, y el mismo Moisés se vio obligado a decir: "Tengo mucho miedo y tiemblo", Hebreos 12:21. Probablemente el sonido de la trompeta fue algo similar al que tocará el ángel cuando jure, por Aquel que vive por los siglos, ¡Ya no habrá tiempo!

Versículo 17

Verso Éxodo 19:17. Y Moisés sacó al pueblo - para encontrarse con Dios...  

Porque aunque no tocarían el monte hasta que tuvieran permiso, sin embargo, cuando la trompeta sonó por mucho tiempo, parece que podrían subir a la parte inferior del monte (verÉxodo 19:13 y Deuteronomio 4:11); y cuando cesara de sonar la trompeta, podían subir al monte como a cualquier otro lugar.

Era absolutamente necesario que Dios le diera a la gente en general alguna evidencia particular de su ser y poder, para que pudieran salvarse de la idolatría, a la que eran más deplorablemente propensos; y para que pudieran acreditar más fácilmente a Moisés, quien iba a ser el mediador constante entre Dios y ellos. Dios, por tanto, en su indescriptible majestad, descendió sobre el monte; y, por la densa nube oscura, los violentos truenos, los vívidos relámpagos, los largos y fuertes toques de trompeta, el humo que envolvía toda la montaña y el excesivo terremoto, proclamaban su poder, su gloria y su santidad; de modo que el pueblo, por infiel y desobediente que fuera después, ni una sola vez dudó de la interferencia divina, ni sospechó de Moisés de alguna trampa o engaño. De hecho, tan absolutas e inequívocas eran las pruebas de la agencia sobrenatural, que era imposible que estas apariencias pudieran atribuirse a otra causa que no fuera el poder ilimitado del autor del universo.

Es digno de mención que la gente fue informada tres días antes, Éxodo 19:9-2, que tal aparición iba a tener lugar; y esto respondió a dos excelentes propósitos:

1. Tuvieron tiempo de santificarse y prepararse para este solemne momento; y,

2. Aquellos que pudieran ser escépticos tuvieron la oportunidad suficiente de hacer uso de todas las precauciones para prevenir y detectar una impostura; de modo que esta advertencia previa sirve fuertemente a la causa de la revelación divina.

El hecho de que al principio se les prohibiera tocar el monte con las penas más espantosas, y en segundo lugar, que se les permitiera ver manifestaciones de la majestad divina y escuchar las palabras de Dios, sirvió a los mismos grandes propósitos. El que se les prohibiera en primera instancia, naturalmente, despertaría su curiosidad, los haría cautelosos de ser engañados y, en última instancia, los impresionaría con el debido sentido de la justicia de Dios y su propia pecaminosidad; y que luego se les permitiera subir al monte, debió profundizar la convicción de que todo era justo y real, que no podía haber impostura en el caso, y que aunque la justicia y la pureza de Dios les prohibía acercarse por un tiempo. El tiempo, sin embargo, su misericordia, que había prescrito los medios de purificación, había permitido un acceso a su presencia. Las instrucciones dadas en Éxodo 19: 10-2 inclusive muestran, no solo la santidad de Dios, sino la pureza que él requiere en sus adoradores.

Además, todo el alcance y el diseño del capítulo prueban que ningún alma puede acercarse a este santo y terrible Ser sino a través de un mediador; y este es el uso que hace de toda esta transacción el autor de la Epístola a los Hebreos, Hebreos 12:18.

Versículo 20

Verso Éxodo 19:20. El Señor descendió...  Indudablemente, esto se hizo de manera visible, para que la gente pudiera presenciar la terrible aparición. Podemos suponer que todo estaba dispuesto así: la gloria del Señor ocupaba la cima de la montaña, y cerca de ella se le permitió acercarse a Moisés. A Aarón y a los setenta ancianos se les permitió avanzar un poco hacia la montaña, mientras que al pueblo solo se les permitió subir a su base. Moisés, como legislador, debía recibir los estatutos y los juicios de la boca de Dios; Aarón y los ancianos los recibirían de manos de Moisés y los entregarían al pueblo; y la gente debía actuar de acuerdo con la dirección recibida. Nada puede imaginarse más glorioso, terrible, majestuoso e impresionante que la totalidad de este momento; pero estaba principalmente calculado para impresionar una profunda reverencia, temor religioso y temor sagrado; y quien intenta adorar a Dios sin estar influenciado por ellos, no tiene un sentido apropiado de la majestad divina, ni de la pecaminosidad del pecado. Parece que en referencia a esto el apóstol dice: Tengamos gracia con la cual podamos servir a Dios aceptablemente con REVERENCIA y TEMOR DE DIOS: porque nuestro Dios es FUEGO CONSUMIDOR; Hebreos 12:18 Entonces, ¿quién se atreverá a acercarse a él en su propio nombre y sin mediador?

Versículo 22

Verso Éxodo 19:22. Que los sacerdotes también - se santifiquen... Que había sacerdotes entre los hebreos antes de la consagración de Aarón y sus hijos, no se puede dudar; aunque sus funciones pudieran quedar suspendidas en gran medida mientras estaban bajo persecución en Egipto, existían personas cuyo derecho y deber era ofrecer sacrificios a Dios. Moisés pidió libertad al Faraón para ir al desierto a sacrificar ; y si no hubiera habido entre la gente ambos:  sacrificios y sacerdotes , la solicitud en sí debía parecer nugatoria y absurda. Los sacrificios del comienzo habían constituido una parte esencial de la adoración de Dios, y ciertamente había sacerdotes cuyo oficio era ofrecerlos a Dios antes de la promulgación de la ley; aunque esto, por razones especiales, se restringió a Aarón y sus hijos después de que se diera la ley. Como no se habían ofrecido sacrificios durante un tiempo considerable, los mismos sacerdotes se consideraban en un estado de impureza; y por lo tanto Dios requiere que ellos también sean purificados con el propósito de acercarse a la montaña y escuchar a su Hacedor promulgar sus leyes. Éxodo 28:1.

Versículo 23

Verso Éxodo 19:23. La gente no puede subir...  O porque se les había prohibido tan solemnemente que no se atreverían, con la pena de muerte instantánea ante sus ojos, a transgredir el mandato divino; o los límites que se establecieron alrededor del monte eran tales que imposibilitaban físicamente su paso.

Y santifícalo...  וקדשהי vekiddashio. Aquí la palabra קדש kadash se toma en su sentido literal apropiado, que significa la separación de una cosa, persona o lugar, de todos los usos profanos o comunes, y dedicándola a propósitos sagrados.

Versículo 24

Verso Éxodo 19:24. No dejéis que los sacerdotes y el pueblo atraviesen... 

Dios sabía que eran negligentes, criminalmente curiosos y estúpidamente obstinados; y por lo tanto, su misericordia vio que era correcto darles línea por línea, para que no pudieran transgredir para su propia destrucción.

DESDE la manera muy solemne y terrible en que se introdujo la LEY, podemos contemplarla como el ministerio de terror y muerte, 2 Corintios 3:7, pareciendo más bien excluir a los hombres de Dios que acercarlos; y de esto podemos aprender que un acercamiento a Dios habría sido imposible para siempre, si la misericordia infinita no hubiera descubierto el esquema evangélico de la salvación. Por esto, y solo por esto, nos acercamos a Dios; porque tenemos una entrada en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús,  Hebreos 10:19 "Porque", dice el apóstol, "no habéis venido al monte tocado y quemado por el fuego, ni a tinieblas, tempestad, sonido de trompeta y voz de palabras. ; cuya voz, los que oyeron, suplicaron que no se les dijera más la palabra (porque no podrían soportar lo que se les ordenó, y si una bestia toca la montaña, será apedreada o atravesada con un dardo: y tan terrible fue la vista que Moisés dijo: Tengo mucho miedo y tiemblo :) pero habéis venido al monte Sión, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a una innumerable compañía de ángeles, a la asamblea general e Iglesia de los primogénitos, que están escritas en el cielo; y a Dios, el Juez de todos; y a los espíritus de los justos perfeccionados; y a Jesús, el MEDIADOR del NUEVO PACTO; y a la sangre de aspersión, que habla mejores cosas que las de Abel; " Hebreos 12: 18-58.

Lector, ¿estás todavía bajo la influencia y el poder condenador de esa ley de fuego que procedió de su mano derecha? ¿Estás todavía lejos? Recuerda, solo puedes acercarte con la sangre rociada; y hasta que sea justificado por su sangre, estarás bajo maldición. Considere la terrible majestad de Dios. Si tienes su favor, tienes vida; si tienes su ceño fruncido, la muerte. Reconcíliate instantáneamente con Dios, porque aunque has pecado profundamente y él es justo, sin embargo, él es el que justifica al que cree en Cristo Jesús. Cree en él, recibe su salvación, OBEDECE su voz en verdad, y GUARDA su pacto, y ENTONCES serás rey y sacerdote para Dios y el Cordero, y finalmente serás salvo con todo el poder de una vida eterna. Amén.