Bible Commentaries
Daniel 11

Versículo 1

Confirmado. Gabriel ayudó a Michael a cumplir con las órdenes de Dios. (Cap. X. 21.) (Calmet) &mdash- El ángel continúa su discurso, y nos informa que había orado por Darío después de la caída de Babilonia, viendo que estaba bien inclinado hacia los judíos, como su sucesor Ciro. (quien los liberó) también lo fue. (Worthington)

Versículo 2

Tres, etc. Cambises, Smerdis magus y Darius el hijo de Hystaspes. (Challoner; Worthington) &mdash Había sido declarado rey antes (Haydock) por Patizites, su propio hermano. La noticia excitó la furia de Cambises, quien montando a caballo se provocó una herida mortal en el muslo.

(Herodes iii. 21.) Ver Ezequiel xxxviii. 21. (Haydock) &mdash Invadió Grecia con un inmenso ejército, obligando a los que estaban en el camino a unirse a él. (Just. I. 10 .; Herodes. Vii. Y viii.) (Calmet)

Versículo 3

Un rey fuerte: Alejandro. (Challoner) &mdash- La secuela lo señala claramente. Antes de que hubieran transcurrido quince años, su madre, su hermano y sus hijos fueron asesinados. Arideus, su hermano, fue declarado regente hasta que se viera qué debía traer Rozanna. Tras la muerte de los que pudieran ser herederos de Alejandro, cuatro generales tomaron el título de reyes. Otros gobernaron en diferentes lugares, pero fueron destruidos gradualmente.

Versículo 4

Estos cuatro; Tolomeo, Seleuco, Antígono y Antípatro, reyes de Egipto, Siria, Asia y Grecia. (Cap. Vii. 6. y viii. 22.) Además de los otros generales, (Calmet) los extranjeros comenzaron a erigir nuevos reinos en lo que había formado el imperio de Alejandro. (San Jerónimo; Livio xlv .; Calmet)

Versículo 5

Sur: Tolomeo, hijo de Lagus, rey de Egipto, que se encuentra al sur de Jerusalén. (Challoner) &mdash Ptolomeo tomó Chipre (Calmet) y Jerusalén. (Josefo, Antigüedades xii.

12.) &mdash Nicator significa "conquistador". (Haydock) &mdash Filadelfo era más poderoso que su padre. (Worthington)

Versículo 6

Sur. Berenice, hija de Ptolemeus Filadelphus, dada en matrimonio a Antiochus Theos, nieto de Seleuco, (Challoner) y rey ​​de Siria. Ella trajo una gran "dote" y, por lo tanto, se la llamó Phernophoros. Antíoco acordó repudiar a Laodicea; pero pronto la recuperó. Temiendo su inconstancia, ella lo envenenó y mató a su hijo por Bernice. Esta dama, enfurecida, subió a su carro, y después de derribar al cruel ministro de tal barbarie, pisoteó su cuerpo.

El resto fingió que la niña aún vivía y entregó una parte del palacio a Berenice, pero la mataron tan pronto como tuvieron la oportunidad. (San Jerónimo; Usher, A. 3758 [en el año del mundo 3758]; V. Max. Ix. 10. & c.) (Calmet)

Versículo 7

Una planta, etc. Ptolemeus Evergetes, hijo de Filadelfo. (Challoner) &mdash Él arrasó Siria. (Worthington)

Versículo 8

Dioses. Recuperó lo que Cambises le había sacado de Egipto; y fue por esto que la gente lo llamó "benefactor". (San Jerónimo) (Calmet) &mdash Si Evergetes no hubiera sido devuelto a Egipto por las revueltas civiles, se habría apoderado de todo el reino de Seleuco. (Justo xvii.) &mdash- Al pasar por Jerusalén (ver. 9.) hizo grandes presentes e hizo que se ofrecieran víctimas de acción de gracias. (Jos. [¿Josefo?] C. Ap. Ii.)

Versículo 10

Sus hijos. Seleuco Ceraunio y Antíoco el grande, hijos de Callinicus. (Challoner) &mdash Antíoco el grande reconquistó muchas provincias de Egipto, pero fue derrotado en Rafia, en los confines, y perdió C œlosiria. (Calmet) &mdash Prosiguió la guerra, ya que su hermano se lo impidió la muerte. (Worthington)

Versículo 11

Sur. Ptolemeus Philopator, hijo de Evergetes. (Challoner) &mdash- Era un príncipe indolente; pero sus generales obtuvieron la victoria. (Calmet)

Versículo 12

Prevalecer. Muchos cayeron de ambos lados. (Haydock) &mdash Siguió las sugerencias de su orgulloso corazón, cuando intentó entrar al lugar santísimo del templo; y aunque fue visiblemente castigado por Dios, habría desahogado su resentimiento sobre los judíos, si la Providencia no los hubiera protegido milagrosamente. (3 Macabeos) (Calmet) Ver Ecclesiasticus l. (Haydock)

Versículo 13

Times, diecisiete años después de la batalla de Raphia. Cuando Filopator murió y su hijo Epífanes no tenía más de cinco años, Antíoco y Filipo de Macedonia intentaron vilmente dividir sus dominios. Scopas se enfrentó a Antíoco, pero perdió la batalla y todo lo que Filopator había recuperado. (Calmet) &mdash- Muchos se rebelaron en Egipto a causa de la arrogancia de Agathocles, que gobernaba en nombre del rey. (ver. 14.) (San Jerónimo)

Versículo 14

Visión. Muchos judíos, engañados por Onías, erigieron un templo en Egipto, afirmando falsamente que cumplían la profecía de Isaías, xix. 19. (Worthington) &mdash El templo de Cebolla fue llamado en su honor. Todos admiten que transgredió la ley al ofrecer sacrificios allí después de que Dios acampó sobre Jerusalén. Pero esto se hizo (Calmet) bajo Filometor, cuarenta y siete años (Usher) o más después de aquellos tiempos, cuando Epífanes luchó contra Antíoco.

Por lo tanto, puede significar la rebelión de los judíos contra Egipto. Se decretó que deberían estar bajo Antíoco, que su hijo podría hacerlos caer, (Calmet) y castigarlos por sus crímenes. (Haydock)

Versículo 15

Ciudades; Sidón, Gaza y la ciudadela de Jerusalén, etc. (Calmet)

Versículo 16

Sobre el. Antíoco vendrá sobre el rey del sur. &mdash Consumido o "perfeccionado". Antíoco era muy favorable a los judíos; (Calmet) invitó a todos a regresar a Jerusalén y proporcionó lo necesario para los sacrificios. (Josefo, Antigüedades xii. 3.)

Versículo 17

Reino, a saber. todo el reino de Ptolemeus Epiphanes, hijo de Philopator. (Challoner) &mdash De mujeres. Es decir, una mujer muy hermosa, a saber. su hija Cleopatra. &mdash- Eso, a saber. el reino de Epífanes; pero su política no tendrá éxito; porque Cleopatra tomará más en serio el interés de su marido que el de su padre.

(Challoner) &mdash Epífanes y sus generales estaban en guardia, y Cleopatra participó con su marido. (San Jerónimo)

Versículo 18

Islas, cerca de Asia. También fue a Grecia, y era dueño de ese país cuando los romanos le declararon la guerra. (Calmet) &mdash Protestante: "porque un príncipe por sí mismo hará que cese el reproche que él mismo ofrece, sin su propio reproche hará que se vuelva contra él".

"(Haydock) &mdash Observó en broma, que él estaba obligado a los romanos por contraer sus dominios (Cic. [¿Cicerón?] pro Dejot.)

Versículo 19

Fundar. Antíoco saqueó el templo de los elimaitas para conseguir dinero; pero ellos, (San Jerónimo) o las naciones bárbaras vecinas, se levantaron y lo mataron. (Solo xxxii.)

Versículo 20

Uno más vil. Seleucus Philopator, que envió a Heliodorus a saquear el templo; y poco después fue asesinado por el mismo Heliodoro. (Challoner) &mdash- Reinó unos doce años; y había enviado a su propio hijo, Demetrio, como rehén en Roma en lugar de Epífanes, a quien había diseñado para colocar a la cabeza de un ejército para invadir Egipto. Hebreo: "uno que hará pasar al exactor la gloria del reino", el templo. (2 Macabeos iii.) (Calmet)

Versículo 21

CAPITULO XI.

Uno despreciado; verbigracia. Antíoco Epífanes, quien al principio fue despreciado y no recibido por rey. Lo que aquí se dice de este príncipe, es acomodado por San Jerónimo y otros al anticristo, de quien este Antíoco era una figura. (Challoner) &mdash Todo lo que sigue, hasta el final del Cap. xii. saludos Epífanes.

No tenía ningún título para la corona, que obtuvo con astucia y la mantuvo de la manera más vergonzosa. Pidió los cargos más bajos, de modo que muchos lo llamaron Epimanes, "el loco". (Diodoro en Valesio, p. 305.) (Calmet)

Versículo 22

Combatiente. Es decir, de los que se le opondrán y pelearán contra él. (Challoner) &mdash Pacto, o de la liga.

El principal de los que conspiraron contra él; o el rey de Egipto, su adversario más poderoso. (Challoner) &mdash- Este título pertenece al anticristo, quien se unirá a los judíos y será recibido como su Mesías. (San Ireneo v. 25; San Jerónimo, & c. Jo. 543.) (Worthington)

Versículo 23

Gente. Efífanes fingió ser tutor de Filometor. Pero los nobles de Egipto desconfiaron de él; después de lo cual llegó a una batalla, cerca de Pelusium, y el joven rey se rindió. Su tío se apoderó así de Egipto con sorprendente facilidad. Sin embargo, el pueblo de Alejandría coronó a Evergetes, lo que provocó una guerra civil. (Calmet)

Versículo 24

Lugares. Theodot. lee, "Egipto", omitiendo la b, (Haydock) que da un buen sentido. &mdash- (Calmet)

Versículo 25

El rey. Ptolomeo Filometor. (Challoner) &mdash- Epífanes vino con el pretexto de restaurar Filometor y obtuvo una victoria sobre Evergetes; pero regresó en Siria, para que los dos hermanos pudieran debilitarse mutuamente, (Calmet) mientras los sirios formaban planes contra ambos. (Haydock)

Versículo 26

Asesinado. Ésta fue la pérfida política de Epífanes, que esperaba que los dos hermanos se destruyeran entre sí, para poder apoderarse fácilmente de Egipto, del cual guardaba la llave, reteniendo la ciudad de Pelusio. Sin embargo, se reconciliaron y reinaron juntos. La Escritura a menudo representa eso como hecho, lo que solo se pretende.

Versículo 27

Dos reyes: Epífanes y Filometor. &mdash- Hora. Epífanes, molesto por ser engañado así, regresó nuevamente a Egipto. (ver. 21.) (Calmet)

Versículo 28

Riquezas, tomadas en Egipto (Calmet) y en Jerusalén. (Haydock) &mdash- La gente se había negado a recibir a Jason; y Epífanes los trató de la manera más bárbara, profanó el templo, etc. (1 Macabeos i. 23. y 2 Macabeos vi. 21.) (Calmet)

Versículo 30

Galeras. Hebreo: "barcos de Chittim". (Haydock) &mdash Romanos. Popilio y los demás embajadores romanos, que llegaron en galeras y lo obligaron a salir de Egipto. (Challoner) &mdash- Estaba a sólo cuatro o siete millas de Alejandría, y fue a encontrarse con los embajadores, quienes le entregaron la carta del Senado, ordenándole desistir de la guerra.

Dijo que consultaría a sus amigos, pero Popilius formó un círculo a su alrededor con su varita, requiriendo una respuesta antes de salir. Entonces el rey retiró sus fuerzas. (Polybius xcii .; V. Max. Vi. 4.) &mdash En contra. Hebreo: "respetuoso". Protestante: "tenga inteligencia con ellos", etc. (Haydock) &mdash- Estos desgraciados lo impulsaron a hacer tales edictos, porque no estaba apegado a ninguna religión. (2 Macabeos iv. 9.)

Versículo 31

Brazos, ( brachia) u hombres fuertes, Apolonio, Felipe, etc. (2 Macabeos vi.) Y también el senador de Antioquía, quien ejecutó sus decretos. (Calmet) &mdash Se instalaron otros ídolos y la gente se vio obligada a sacrificar. (Calmet) &mdash- Sin embargo, incluso en las persecuciones más ardientes, algunos permanecieron fieles. (Worthington)

Versículo 32

Disimular. Así actuaron los oficiales y judíos apóstatas. &mdash- Saber. Tales eran los asidianos, Eleazar y los macabeos.

Versículo 33

Aprendió; los sacerdotes, Matthathias, etc. (Malaquías ii. 7.)

Versículo 34

Ayudar. Las victorias de los Macabeos fueron milagrosas. &mdash- Engañosamente, como los que tomaron el botín de los ídolos y fueron asesinados. El hebreo puede implicar "en secreto". (Calmet)

Versículo 35

Caer, o convertirse en mártires. (Haydock) &mdash En otro momento, después de la muerte; (Haydock) o la liberación perfecta tendrá lugar más tarde, ver. 27.

Versículo 36

Cada dios. "Él saqueó muchos ((Calmet) o la mayoría; griego: pleista. (Haydock)) templos". (Polibio; Ateneo v. 6.) &mdash Realizado contra los judíos, cuando Epífanes será castigado.

Versículo 37

Dios. Se reía de la religión, pero a veces ofrecía espléndidos regalos y víctimas, lo que mostraba su inconstancia. (Calmet) &mdash El hebreo puede tener un sentido bastante diferente. No tenía ningún respeto por el sexo, (Calmet) matando a todos indiscriminadamente. (Grocio)

Versículo 38

El dios Maozim. Es decir, el dios de las fuerzas o fortalezas. (Challoner) &mdash- Mahuzzim denota "los fuertes", guardianes de (Haydock) , etc. El Dr. Newton (Diss.) Explica, el rey (ver. 36) del estado romano; y supone que aquí se entienden los santos guardianes y los ángeles, cuyo culto él muestra "comenzó en el imperio romano, muy poco después de que se convirtió en cristiano. Esta exposición parece muy preferible a la que interpreta" Júpiter o los cielos, y comprende el conjunto de ídolos por Epífanes.

Ver Univ. Hist. X. Parkhurst. &mdash Otros suponen que se puede designar a Marte, Hércules, Azizus o Júpiter.

Hebreo: "Se levantará contra todos, (38) y contra el Dios fuerte ( de Israel. Ver. 31. Cap. Viii .. 10. (Calmet)), en su lugar, adorará a un dios extraño", &C. (Jun.) &mdash Él y el anticristo adoran al gran Júpiter o su propia fuerza. (Worthington)

Versículo 39

Para. Hebreo: "en las fortalezas más fuertes, con", etc. (Haydock) &mdash Gloria. Concederá honores, riquezas y tierras a los que adoren a su dios. (Challoner) &mdash- Les encomendará los lugares fuertes.

Versículo 40

Pelear. Epífanes hizo la guerra a Egipto, hasta que los romanos lo obligaron a desistir. El profeta explica sus intentos anteriores, a los que solo aludió. (ver.29, 30.)

Versículo 41

Tierra; Egipto, o más bien Judea. (Calmet) &mdash- Ammón. No dividirá sus fuerzas. (San Jerónimo)

Versículo 43

Etiopía. Hebreo: "Lubim y Cusim estarán a sus pasos". Theodot. dice, "en sus fortalezas". Tenía tropas de estas naciones, o Egipto estaba custodiado por ellas.

Versículo 44

Norte. Judas continuó victorioso. Armenia (Calmet) y Partia se rebelaron. (Tácito. [¿Tácito?] V. 8.) &mdash- Muchos. Epífanes dejó tres generales y la mitad de su ejército para destruir a los judíos. (Calmet)

Versículo 45

Apadno. Algunos lo toman por el nombre propio de un lugar; otros, del hebreo lo traducen, su palacio. (Challoner) &mdash Porfirio explica esto de la marcha más allá del Éufrates, que San Jerónimo no desaprueba. Apadno puede denotar Mesopotamia, que se llama Padan Aram. &mdash- Glorioso. Hebreo: Zebi, (Calmet) o Tsebi, (Haydock) pueden aludir al monte Taba, donde el rey pereció sin ayuda.

(1 Macabeos vi. 11. y 2 Macabeos ix. 9.) San Jerónimo y muchos otros explican todo esto del anticristo, y sin duda fue prefigurado. Los eventos similares probablemente volverán a ocurrir hacia el fin del mundo. Pero como no se pueden determinar los detalles, nos hemos adherido a la historia de Antíoco. (Calmet)