Bible Commentaries
Éxodo 30

Versículo 1

Un altar para quemar incienso. Esta quema de incienso era un emblema de oración, ascendiendo a Dios desde un corazón inflamado. Ver Salmo cxl. 2; Apocalipsis v. 8 y viii. 4. (Challoner) &mdash- El sumo sacerdote ofrecía diariamente nada más que incienso sobre este altar. El día de la expiación tocó los cuatro ángulos con sangre. Se puso frente al pan de la propuesta.

Versículo 2

Altura. Ezequiel (xli. 42,) describe su altar de incienso, un codo más alto.

Versículo 3

Rejilla o cubierta. Algunos piensan que el fuego y el incienso se colocaron en esta rejilla y las cenizas cayeron debajo del altar. Pero se tomó fuego de aquí y se puso en los incensarios; (Números XVI, 17; Calmet) o se colocó un incensario de bronce sobre el fuego, Levítico x. 1. (Menochius) &mdash Corona, cornisa o moldura. Ver el cap. xxv. 25.

Versículo 6

Donde C. De ahí que algunos infieran, que su situación estaba en el lugar santísimo. Pero Dios también le habló a Moisés a la puerta del santuario (cap. Xxix. 42 .; Haydock); y la mayoría de la gente supone que fue colocado fuera del Lugar Santísimo, al lado del velo. El incensario de oro, que San Pablo (Hebreos ix.4) nos dice que estaba dentro, podría ser el de Aarón, que fue colocado allí después de la sedición de Core (Números xvi.

) o uno que pudiera dejarse fumando delante del arca, el día de la expiación. (Calmet) &mdash- San Agustín, etc., cree, sin embargo, que fue en el Lugar Santísimo. (q. 133 .; Orígenes, hom. 19; San Gregorio; 1 Reyes xiv .; & c.)

Versículo 7

Aaron o algún otro sacerdote. Lo hicieron por turnos, y estaban obligados a observar la continencia durante el tiempo de su ministerio. (Levítico xv. 16; Lucas i. 9.) (Calmet)

Versículo 9

Composición, de lo prescrito, ver. 34. (Menoquio)

Versículo 10

Eso. Este altar o este rito; todos merecen un respeto singular.

Versículo 12

Suma. David quizás descuidó este mandato. (2 Reyes xxiv; Josefo, Antigüedades vii. 10.) Sin embargo, no leemos que Moisés tomó la mitad del círculo cuando enumeró al pueblo, Números i. De donde otros deducen que esta suma debía pagarse todos los años, como se hacía en la época de nuestro Salvador, para la manutención del templo, Mateo xvii. 23. Vespasiano ordenó a los judíos que pagaran el mismo dinero por la capital. (Josefo, Guerras judías vii. 13.) Después del cautiverio, se exigió la tercera parte de un sicle, 2 Esdras x. 32. (Calmet)

Versículo 13

Medio sicle. Un sicle o siclo de plata, (que también se llamaba estater) según la norma o peso del santuario, que era el más justo y exacto, era media onza de plata; es decir, alrededor de la mitad de una corona de dinero inglés. El obol, o gerah, costaba alrededor de tres peniques. (Challoner) &mdash- Un sacerdote guardó los pesos y medidas, 1 Paralipomenon xxiii. 29. Los egipcios y romanos tomaron la misma precaución para evitar cualquier fraude; y Justiniano exigió que tales cosas se guardaran en las iglesias.

Algunos han supuesto que el sicle real o común era menor que el del santuario. Pero Moisés no admite ninguna distinción. (Levítico xxvii. 25 .; Ezequiel xiv. 12.) Quizás los pesos de los egipcios, etc., podrían diferir de esto, que Moisés por lo tanto particulariza tan bien. (Calmet) &mdash- Arbuthnot hace que el peso del sicle sea igual a 9 TPM. 2,57 gr. Peso de Troya inglesa; y valora el de la plata en 2 chelines. 3,375d. libra esterlina. (Haydock)

Versículo 15

Rico. La vida de todo hombre es igual a los ojos de Dios, y no dará al rico ocasión de despreciar a su prójimo pobre. Así también se determinaría el número de personas. (Menochius)

Versículo 18

Su pie también de bronce, hecho de espejos que dieron las mujeres, cap. xxxviii. 8. Fue doble; siendo un recipiente menos profundo, para lavar los pies, etc., y el otro contenía una cantidad de agua, que se dejaba salir por tuberías. Los paganos también tenían fuentes; y nuestros vasos de agua bendita deben recordarnos esa pureza y santidad que se convirtió en la casa de Dios. (Haydock)

Versículo 19

Pies. Los sacerdotes entraron descalzos en el tabernáculo. En el Misna encontramos que la misma ley obliga a los laicos. A nadie se le permitió entrar en el templo de Diana, en Creta, con los zapatos puestos; y las damas romanas siguieron la misma costumbre, cuando bajaron al templo de Vesta. Huc pede matronam nudo descenddere vidi. (Ovidio, Ayuno. 6.) (Calmet) &mdash- Se ordena al sacerdote que se quite los zapatos el Viernes Santo, por respeto a Jesucristo, que sufrió en la cruz. (Haydock)

Versículo 23

Especias Los perfumes probablemente se inventaron por primera vez en Arabia y Egipto. Ovidio convierte a Baco en autor de sacrificios sangrientos y del incienso ofrecido a Júpiter. (Rápido. 3.) &mdash Stacte toma su nombre de la destilación.

(Menochius) &mdash Canela, una planta extremadamente rara. Matthcole nos asegura que ahora no se encuentra en Arabia, no más que un bálsamo en Judea. &mdash- Calamus. El hebreo agrega el epíteto de olor dulce tanto a la canela como al cálamo, o caña, el último de los cuales crece en las Indias. (Dioscor. I. 17.) Lo que venden los boticarios, bajo este nombre, no es un ingrediente adecuado para ungüentos.

Versículo 24

Cassia, no del tipo común, que estropearía los perfumes, sino la esencia del iris, (hebreo, kode) mencionado en la Septuaginta; Ezechiel xxvii. 19; Josefo; &C. (Calmet)

Versículo 29

Santificado. Pero si no debe tocarlo, se contaminará más: (Deuteronomio xxii. 9) un efecto doble, que percibimos en los sacramentos cristianos. (Calmet)

Versículo 31

Santo para mí, o apartado para las personas y cosas empleadas en mi servicio. (Haydock)

Versículo 32

De hombre. Algunos, excepto el rey de Judá, hasta el reinado de Josías. (Rabinos) &mdash- Pero fueron ungidos con aceite común. (Menochius)

Versículo 33

Cortar. Excomulgado y privado de todos los privilegios de los israelitas; (Calmet) o incluso condenado a muerte por su presunción. (Menochius)

Versículo 34

Onycha. Una raíz aromática, reluciente como "la uña", o quizás el bedelio de Arabia, más clara que la de las Indias. (Dioscor .; Gallen Medic.) Se destila de un árbol. Otros afirman que es la concha de un pez que se alimenta de nardo (spica nardi) en los lugares acuáticos de la India. &mdash Incienso, es un jugo que procede por incisión de los árboles de Saba. &mdash- Peso. Los rabinos dicen que 70 o 74 libras de cada uno.

Versículo 35

Juntos. En hebreo, literalmente, "salado" (caldeo) ya que la sal debía acompañar a todos los sacrificios, Levítico ii. 13. Pero tal vez no debía mezclarse con este perfume, no más que con el vino de las libaciones. La palabra puede significar "una cosa usada para embalsamar, pura y santa".

Versículo 36

Lugar. Sobre la mesa de los perfumes, para quemar por la mañana y por la noche. (Calmet)

Versículo 43

CAPITULO XXX.