Bible Commentaries
Ezequiel 45

Versículo 1

Por mucho. El manuscrito 2 dice bogurl; (impreso benachala) por lo que la Vulgata sortito. (Kennicott) &mdash Los judíos no pudieron cumplir, o no tomaron esto como una orden.

Si hubieran regresado todos juntos, probablemente lo hubieran puesto en ejecución. Pero muchos de ellos prefirieron quedarse donde habían conseguido un asentamiento, y el resto solo regresó en grupos pequeños, algunos no antes del reinado de Alejandro [el Grande]. Los que llegaron primero ocuparon en la medida de lo posible sus antiguos límites, 1 Esdras iii. 1., y 2 Esdras viii. Y xi. (Calmet) &mdash- Mil: juncos o codos.

(Challoner) &mdash- Muchos prefieren este último, que se especifica [en] ver. 2., (Haydock) ya que está de acuerdo con las dimensiones del templo, cap. xlii. 16. Si se tratara de juncos o toises, la ciudad sería desproporcionada con el resto de las divisiones: 50.000 harían 25 leguas, de 2.500 pasos cada una; y si cada tribu tenía tanto, el país debe haber comprendido 325 leguas, mientras que desde Emath hasta Cadesbarne (cap.

xlvii. 17.) allí en [¿hay?] No por encima de 150. (Calmet) &mdash- Para hacernos una idea de la partición propuesta, debemos suponer que el país llega desde un poco al norte de Emesa, en el Orontes, hasta Cadesbarne al sur, y desde el Mediterráneo hasta Damasco, o un poco más al este, y más allá de las fuentes de Jazer. 1. Dan, 2. Aser, 3. Neftalí, 4. Manasés, 5. Efraín, 6. Rubén, 7. Judá, tenía porciones aproximadamente iguales a las diseñadas para 8.

el templo, los levitas y el príncipe, cuyos límites al sur llegaban casi hasta Accaron y el Mar Muerto. 9. Benjamín, 10. Simeón, 11. Isacar, 12. Zabulón y 13. Gad, cada uno tenía aproximadamente la mitad de la cantidad de los demás, aunque las tribus ocupaban toda la extensión de este a oeste, y sus lotes estaban marcados por el paralelo líneas. Entre Judá y Benjamín, se asignó un cuadrado de quinientos codos para el templo; otro cuadrado de 4.500, o 18.000 de circunvalación, estaba alrededor de la primera para la ciudad de los levitas; alrededor de éste había ejidos de doscientos cincuenta codos de ancho, con murallas y tres puertas a cada lado.

Junto a ellos habitaban sus siervos laicos, en un espacio de cinco mil codos de ancho y veinticinco mil de largo, de este a oeste. Una parcela de tierra en el norte y el sur, suficiente para completar esta plaza fue para sostenerlos con provisiones. En el lado este del Jordán, y en el oeste de esta plaza para los sacerdotes y sus sirvientes, se apropiaron al príncipe dos porciones casi de iguales dimensiones con él. Su lote fue de veinticinco mil codos de largo y doce mil quinientos de ancho, cap. xlviii. 21. Vea el plan de Calmet. (Haydock) &mdash- Acerca de. No podía enajenarse a particulares ni para ningún otro propósito. (Worthington)

Versículo 2

Afueras. En hebreo también, "espacios vacíos".

Versículo 3

Medida, desde el centro del templo; de modo que las dimensiones dadas deben ser duplicadas, (cap. xlviii. 10.) como también ver. 5.

Versículo 4

Lugar. Allí habitarán los sacerdotes.

Versículo 5

Cámaras para los levitas de turno. La Septuaginta decía, "pueblos". Pero solo uno parece estar especificado, 18.000 codos de circunferencia.

Versículo 6

Según. En hebreo, "junto o (Calmet) en contra de la oblación de la porción santa". (Protestantes) &mdash- Israel, destinado a servir a los sacerdotes. (Haydock)

Versículo 7

Frontera. Se asignaron al príncipe dos lotes iguales, uno al oriente y otro al occidente, cada uno de 20.000 codos de ancho y 12.500 de largo, cap. xlviii. 21. (Calmet) &mdash- Vivía cerca de los sacerdotes, para su protección; como el pueblo estaba a ambos lados de él, para que no sufriera daño. (Worthington)

Versículo 8

Robar. En lugar de su derecho, (1 Reyes viii. 11.) la fuente de continuas vejaciones, se especifica un cierto ingreso, ver. 13.

Versículo 9

Confines: no invadas. (Calmet) &mdash- Hebreo y Septuaginta, "quita tus opresiones"; (Haydock) Caldeo, "escándalos". (Calmet)

Versículo 11

El ephi y el bate. Estas medidas fueron de igual capacidad; pero el bate servía para líquidos y el ephi para cosas secas, (Challoner) ver. 13, 14. (Worthington) &mdash- Ezequiel especifica las medidas para que el pueblo no use las de Babilonia después de su regreso.

Versículo 12

Sicles. Sería más corto decir, "sesenta sicles hacen un mna".

Versículo 13

Toma, por los ingresos del príncipe. Tenía la sexagésima parte de maíz y aceite; o más bien (Calmet) tenía un diezmo exacto de este último, ver. 14. (Caldeo) (Menochius)

Versículo 15

Un carnero. Recibirá el diezmo de las ovejas, etc., y tomará una de cada doscientas, con la condición de que proporcione víctimas, ver. 17. (Calmet) &mdash- La obligación era mutua. San Jerónimo lo explica del sumo sacerdote y del pueblo. (Worthington)

Versículo 17

Holocausto. Esto fue dado antes quizás gratis, 2 Paralipomenon xxxi. 3. Salomón y Ezequías mostraron gran magnificencia. Después del cautiverio, la gente puso el tercio de un sicle por cabeza, ya que no se observó esta orden, 2 Esdras x. 32.

Versículo 18

Tome, u ordene a los sacerdotes que hagan esto anualmente, para prepararse para la Pascua, ver. 21. Moisés no menciona nada de esto, y no parece haber sido ejecutado. (Calmet) &mdash- Sin embargo, podría ser el primer año después de la dedicación del templo. El profeta no dice que se hiciera todos los años. (Haydock)

Versículo 20

Séptimo, o tantos días antes de la fiesta solemne. Septuaginta, "el primero del séptimo mes", la fiesta de las trompetas, Números xxix. 1. (Calmet)

Versículo 24

Sacrificio. Mincha hebreo , harina. Protestantes, "ofrenda de carne". (Haydock)

Versículo 25

Día: la fiesta de los tabernáculos, que debe observarse como la Pascua, Números xxix. 12. (Calmet)

Versículo 28

CAPITULO XLV.