Bible Commentaries
Génesis 28

Versículo 2

Llevar. Septuaginta, "huir"; como si Isaac comenzara por fin a conocer los designios de Esaú. La sabiduría (x. 10) dirigió al justo cuando huyó de la ira de su hermano, etc. &mdash- Tu tío. Señala la casa, pero deja a la mujer a su elección.

Versículo 4

Abuelo. Isaac, por modestia, no menciona que se le habían hecho las mismas promesas. Él determina el derecho sobre Canaán de pertenecer únicamente a Jacob y a su posteridad. (Haydock)

Versículo 9

A la familia de Ismael; porque había estado muerto catorce años. Esaú no pide consejo. Es dudoso que pretendiera apaciguar o irritar a sus padres (Menochius) con este matrimonio con la hija de Ismael. Vivía con su hermano, el jefe de los nabutheans, y se llama Basemat, cap. xxxvi. 3. (Calmet)

Versículo 11

Dirígete a una almohada. ¡He aquí la austeridad del heredero de todo ese país! (Haydock) &mdash- Se va de casa apresuradamente, con su bastón solamente, para que Esaú no lo sepa. (Worthington)

Versículo 12

Una escalera y ángeles, etc. Esta misteriosa visión tendió a consolar al patriarca, con la seguridad de que Dios ahora lo tomaría bajo su protección más particular, cuando estaba desprovisto de ayuda humana. (Haydock) &mdash O más bien, la escalera representaba la encarnación de Jesucristo, nacido de tantos patriarcas desde Adán, que fue creado por Dios, hasta la Santísima Virgen.

Él es el camino por el cual debemos ascender, observando la verdad, hasta obtener la vida eterna. (Haydock) &mdash Nuestro Salvador parece aludir a este pasaje, Juan i. 51; xiv. 6. La Providencia de Dios, que vela por todas las cosas, aparece aquí muy conspicua.

Versículo 13

Tu padre o abuelo. Dios une a los muertos con los vivos, para mostrarle que todos viven para él y que el alma es inmortal. (Haydock)

Versículo 16

No lo sabía. Jacob no ignoraba que Dios llena todos los lugares. Pero pensó que no se manifestaría así en una tierra entregada a la idolatría. Comienza a sospechar que el lugar había sido anteriormente consagrado a la adoración del Dios verdadero, (Calmet), como probablemente lo hizo Abraham, que vivía cerca de Betel (cap. Xii. 8) y construyó un altar en el monte Moria. Cap. xxii. 14. Los intérpretes no están de acuerdo en cuál de estos lugares pasó la noche Jacob.

San Agustín, q. 83, supone que fue en este último, "donde Dios designó el tabernáculo para permanecer". El caldeo lo parafrasea muy bien en este sentido, ver. 17, "¡Cuán terrible es este lugar! No es un lugar ordinario, sino un lugar amado por Dios, y enfrente de este lugar está la puerta del cielo". (Haydock)

Versículo 18

Un título. Eso es un pilar o un monumento. (Challoner) &mdash- O un altar, consagrado por ese rito al servicio del Dios verdadero. Esto lo hizo sin ninguna superstición; como la Iglesia Católica todavía derrama aceite o crisma sobre sus altares, a imitación de Jacob. (Raban. Instit. I. 45.) Si los paganos hicieran lo mismo, esta no es una razón por la que debamos condenar la práctica. Eran culpables de diseñar así adorar a dioses falsos.

(Clemente de Alejandría, strom. Vii; Apul. Florid. I; & c.) Si los protestantes derriban altares, con el pretexto de ser supersticiosos, no podemos dejar de sentir lástima por su ignorancia o malicia. (Worthington)

Versículo 19

Templo no conformista. Este nombre significa la casa de Dios. (Challoner) &mdash- Betel fue el nombre que Jacob dio al lugar; y la ciudad, que fue construida después de su regreso, recibió el mismo nombre. De ahí que esas famosas piedras o ídolos animados recibieron su título ( Bethules, Eusebius, prep. I. 10.) siendo consagrados a Saturno, el Sol, etc. Hasta los días de Mahoma, los árabes adoraban una piedra tosca, sacada del templo de La Meca, que pretendían haber sido construida por Abraham.

(Chardin.) &mdash- Luza, así llamado por el número de nueces o almendros. Aquí se instaló después el becerro de oro, en los confines de las tribus de Benjamín y de Efraín, (Calmet) los límites del sur del reino de Jeroboam. (Haydock)

Versículo 20

Un voto; no simplemente que reconocería a un solo Dios, sino que testificaría su peculiar veneración por él, erigiendo un altar, a su regreso, y dando voluntariamente los diezmos de todo lo que tenía. (Worthington) (cap. Xxxv. 7.) No leemos cómo dio estos diezmos. Quizás podría comprometer a su posteridad para que las entregue bajo la ley de Moisés. (Calmet)