Bible Commentaries
Josué 7

Versículo 1

Niños. Acán era culpable de robo: algunos de los demás podrían haber conspirado por su culpa. Había tomado lo que estaba reservado para el Señor. El delincuente fue descubierto, para inspirar a todos horror por su conducta. Algunos de sus hermanos fueron castigados (ver. 5), pero sufrieron por sus propias transgresiones secretas, o la muerte podría no ser un castigo real para ellos; mientras que los israelitas se despertaron al sentido de su propia incapacidad para conquistar sin la protección divina, y se vieron obligados a humillarse.

(Haydock) &mdash Acán se llama Achar, 1 Paralipomenon ii. 7. Estas cinco personas ocupan el espacio de 265 años; de modo que debían tener 50 o 55 años, cuando tuvieron hijos.

Versículo 2

Contra Hai, para ver la situación y la fuerza de esa ciudad, que estaba a unas 10 millas al oeste, o más bien al norte, de Jericó. Posteriormente fue reconstruida, 1 Esdras ii. 28. &mdash- Bethaven y Betel son el mismo lugar; (San Jerónimo; Calmet) aunque muchos los distinguen, con Cellarius. El primer nombre significa "casa de iniquidad", porque Jeroboam instaló allí un becerro de oro. Betel era su denominación anterior, como consecuencia de la visión de Jacob, Génesis xxviii.

Versículo 3

Pocos. Sin embargo, parece que la ciudad contenía 12.000 combatientes; de modo que estos espías deben haberse formado una noción falsa de su fuerza, cap. viii. 25.

Versículo 5

Sabarim, que significa gente "rota y derrotada". Septuaginta, "los persiguieron desde la puerta, hasta que los rompieron por completo", destruyendo 36 y haciendo huir a los demás. (Calmet) &mdash- Este pequeño desastre llenó de consternación a todo el campamento, ya que el Señor en general hizo que las victorias de su pueblo fueran completas, y sin pérdida alguna, siempre y cuando continuaran a su favor. No se halló que faltara ninguno de los que atacaron y destruyeron a tantos madianitas, Números xxxi. 49. (Haydock)

Versículo 6

Jefes. Estas marcas de dolor eran muy comunes. Aquiles se cubrió la cabeza con cenizas, se rasgó las vestiduras y el rostro, cuando recibió la noticia de la muerte de su amigo Patroclo. Homero y Virgilio, (Æneid xii.) Hablando de Latinus, el rey, dice: It scissa veste Latinus &mdash- Canitiem immundo perfusam pulvere turpans.

Versículo 7

Comenzó. Algunos se habían establecido en la tierra de Galaad. (Menochius) &mdash- En hebreo, "quisiera Dios que hubiéramos estado contentos y morado al otro lado del Jordán". Josué habla de esta manera animada, a través del celo por la gloria de Dios, (Calmet) más que por cualquier inconveniente personal. Le dolía que alguien hubiera merecido el disgusto de Dios. Temía que los cananeos blasfemaran el gran nombre del Señor, ver. 9.

Versículo 11

Mintió. Cada uno, al entregar lo que había tomado, hizo profesión, al menos por su comportamiento, (Haydock) que no retuvo nada. A Acán le gustó el resto, pero se mantuvo al margen del botín. (Calmet) &mdash- Mintió, y no cumplió la promesa hecha por todo Israel, la cual estaba obligado a cumplir, tanto como si la hubiera hecho de su propia boca.

Versículo 13

Santificado. Preparado lavándose, etc., para presentarse ante el tabernáculo y ver el evento. Septuaginta, "purifica al pueblo". Caldeo, "convocar una asamblea".

Versículo 14

Encontrar. En hebreo, "será la tribu que tome el Señor". (Haydock) &mdash Confiar al azar la elección de los ministros sagrados sería extremadamente inapropiado. "Prohibimos el uso de lotes en las elecciones", dijo Honorio. (Calmet)

Versículo 18

Judá. La dignidad de esta tribu realzó la culpa de Acán. (Menochius)

Versículo 19

Mi hijo. La clemencia es la virtud de las grandes almas. &mdash- Da gloria. Confiesa con franqueza, John ix. 24.

Versículo 21

Prenda. En hebreo, "un manto de Sannaar o de Babilonia". Esta ciudad era famosa por las túnicas bordadas o pintadas, como las que usaban los reyes, Jonás III. 6. (Plinio, [¿Historia natural?] Viii. 48.) &mdash- Regla, o linget. Aún no se utilizó ninguna moneda. (Calmet)

Versículo 24

Sus hijos, etc. Probablemente consciente o cómplice del crimen de su padre, (Challoner), ya que difícilmente podría haber escondido estas cosas en medio de su tienda sin su conocimiento. (Menochius) &mdash- Pero concediendo, con San Agustín (q. 8,) que eran inocentes de este crimen, Dios, que es el árbitro soberano de la vida y la muerte, podría ordenarlos fuera del mundo, en esta ocasión , sin injusticia.

Versículo 25

Día. De ahí que algunos hayan elaborado un argumento muy débil para probar el arrepentimiento de Acán, como si solo tuviera que sufrir un castigo temporal. Sin embargo, es probable que su confesión sincera, procedente de un corazón arrepentido, pueda influir en Dios para que le muestre misericordia. &mdash- Fuego. Niños, así como sus otros efectos; aunque algunos han supuesto que los primeros se salvaron, ya que no se especifican aquí. El hebreo parece incluirlos; "y los quemó después de apedrearlos con piedras". Caldea dice que fueron apedreados primero. (Calmet)

Versículo 26

CAPITULO VII.

Achor. Es decir, problemas; (Challoner) en alusión al nombre de Achar, como se le llama invariablemente en la Septuaginta, y en el hebreo y la Vulgata en el Libro de las Crónicas. (Haydock) &mdash- Este montón de piedras fue arrojado sobre las cenizas del difunto, o quizás sobre su persona, mientras se quemaba en la hoguera, como es costumbre todavía entre los turcos. (Roger. Ii. 7.) El rey de Hai fue tratado de esta manera, cap.

viii. 29. Ver 2 Reyes xviii. 17. El valle de Acor estaba en el camino entre Jerusalén y Jericó, donde se construyó un pequeño castillo, en Adommim, para proteger a los viajeros de los insultos de los ladrones, que infestaban esa parte, Lucas x. 30. y cap. xv. 7.