Bible Commentaries
Salmos 117

Versículo 1

Aleluya se toma prestado del final del salmo anterior en hebreo. Nuestro Salvador y los apóstoles nos determinan a explicar esto únicamente del Mesías, aunque también deberíamos ver otro sentido literal, aplicable a las victorias de David, o de los cautivos, a su regreso, sobre Dios o Cambises. (Berthier) &mdash- Esta suposición parece muy probable, 2 Esdras vi. 16. Sin embargo, los judíos vieron que algunos pasajes pertenecían al Mesías y estaban acostumbrados a usar el ver.

26., al orar por su manifestación. Este salmo es muy pomposo y de estilo dramático, (Calmet) aunque esto no es seguro. (Berthier) &mdash- Alabado. O "confiesa" y alaba a Dios por sus grandes misericordias. (Worthington)

Versículo 2

SALMO CXVII. (CONFITEMINI DOMINO.)

El salmista alaba a Dios por librarse de los males; en él pone toda su confianza; y predice la venida de Cristo.

Que él es bueno, no está aquí en hebreo. La Septuaginta inserta las palabras en los dos siguientes versículos. El pueblo, los sacerdotes y todos los que temen a Dios entre los gentiles deben alabarlo (Salmo cxiii. 11; Calmet) particularmente ahora bajo la nueva ley, ya que han recibido mayores beneficios. (Worthington) &mdash- Nuestro Salvador parece aludir a este pasaje, observando que sólo Dios es bueno, (Lucas xviii. 28.) para insinuar que el hombre que le dio ese título, también debe reconocer su divinidad. (San Agustín) (Berthier)

Versículo 5

Problema. Tanto espiritual como temporal. (Worthington) &mdash- Agrandeme o déjeme en libertad en un lugar espacioso. (Calmet)

Versículo 7

Mi ayudante. En hebreo, "a mí entre los ayudantes", (Montanus) o el más poderoso, (Houbigant) y el motor de todos, que prestan ayuda. Jesucristo oró con lágrimas y fue escuchado por su reverencia, Hebreos v. 7. Debemos esperar aflicciones (Job xxxiii.) Y debemos recurrir a Dios.

Versículo 9

Príncipes. Porque vana es la salvación del hombre, Salmo lix. 31. y Jeremías xvii. 5. (Calmet) &mdash- De modo que el hombre tampoco puede dañar a aquellos a quienes Dios protege, Romanos viii. 31. (Haydock)

Versículo 10

Vengado. En hebreo, "los he quebrantado" (Calmet) o "les daré". (Houbigant) &mdash La Iglesia, o cualquier hombre justo en medio de enemigos, espera confiadamente la victoria. (Worthington) &mdash- Nadie prevalecerá contra Cristo y su Iglesia. (Berthier)

Versículo 12

Abejas. La Septuaginta agrega, "haz un panal". Pero esto no está en el original. &mdash La furia del enemigo está bien descrita por las similitudes de las abejas y el fuego.

(Calmet) &mdash La furia de la multitud fue feroz, pero de corta duración, ya que en Dios los he vencido a todos. (Worthington)

Versículo 13

Otoño. Estuve muy cerca de caer. Hebreo, "empujando, me has empujado eso", etc. (Menochius) &mdash Los que se adhieren al hebreo suponen que el salmista se dirigió al jefe de sus enemigos. Pero es posible que se hayan añadido una carta o dos, ya que San Jerónimo, Félix, etc., no admiten a la segunda persona. Houbigant prefiere, "me han empujado". (Berthier) &mdash- Por la gracia de Dios se me impidió ceder a la fuerza de la tentación. (Worthington)

Versículo 15

Solo. Así eran los judíos por su vocación, aunque muchos respondieron muy mal a los designios de Dios. (Calmet) &mdash- Los cristianos agradecen a Dios por su redención, y los confesores están llenos de gozo en sus prisiones y tormentos, Hechos xvi. 25. (Berthier)

Versículo 16

Yo no está en hebreo. Toda la salvación viene de Dios. (Berthier) &mdash- La mano derecha, repetida tres veces, insinúa la Santísima Trinidad, como la palabra Señor se aplica a Cristo, quien efectuó la redención del hombre con singular eficacia. (Worthington)

Versículo 17

Vivir. Los cautivos morían a diario, por lo que más bien pertenece a la Iglesia de Cristo. (Berthier) (Juan VIII. 51.)

Versículo 18

Me reprendió severamente. (Haydock) &mdash Dios castiga como padre, para que sus hijos no perezcan eternamente. (Worthington)

Versículo 19

Justicia. Del templo, donde solo pueden entrar los israelitas inmaculados, (Salmo xiv. 1.) o la tierra de Judea, Isaías xxvi. Los Padres lo explican de la Iglesia y del cielo, al que no se puede admitir, que no se haya marchado en la comunión de los santos (San Crisóstomo; San Agustín) habiendo caminado por el camino estrecho. (Eusebio) &mdash- Cristo se llama a sí mismo el camino, (Haydock) y la puerta.

(Berthier) (Apocalipsis xxii. 14.) &mdash Los justos aquí piden instrucción, que prometen seguir. (Worthington)

Versículo 22

Esquina. Era una especie de proverbio y se aplica a David, Zorobabel o la nación judía; pero sólo pueden considerarse como figuras de Cristo, en quien se cumplió esta predicción, cuando estableció su Iglesia, y convirtió en un pueblo a los que antes estaban divididos, Isaías xxviii. 16., Mateo xxi. 42. y Hechos iv. 11. (Calmet) &mdash- Fue rechazado por la mayoría de los judíos; sin embargo, eligió a algunos de ellos, quienes, con los gentiles, formaron su Iglesia.

(Haydock) &mdash Los fariseos pretendían construir para la gloria de Dios, cuando se opusieron a los designios de Cristo, que, sin embargo, tuvieron éxito. No podían objetar su aplicación de este texto, como lo hubieran hecho, si ya hubiera sido verificado en David, etc. (Berthier) &mdash- Él ha sentado las bases. Debemos ser piedras vivas, si queremos cooperar en este edificio celestial, 1 Pedro ii. 5.

Versículo 24

Día. De gracia. (Worthington) &mdash- La Iglesia a menudo repite esto durante el tiempo pascual, aunque Dios es igualmente el autor de todos los días. (Haydock) Ver Efesios iv. 30. y Juan viii. 56.

Versículo 25

Sálvame. La persona no se expresa en Septuaginta. O, (Calmet) hebreo hoshiha na, "salvifica nunc". (Montano) &mdash Quæso, Domine, salvum fac, obsecro: Quæso, Domine, fac prospere agere, obsecro. Esto formó las aclamaciones de los niños judíos, Hosanna, Mateo xxi. 9. Las ramas que se llevaban en la fiesta de los tabernáculos también se llamaban Hosannas. (Calmet) &mdash- Cuando Cristo entró en Jerusalén, los niños cantaron sus alabanzas, sosteniendo las palmas. (Worthington)

Versículo 26

Nosotros. Los levitas, (Calmet) o Cristo y sus ministros pronuncian esta bendición, (Worthington) o el salmista la da, después de haber expresado su agradecimiento por las gracias traídas por el Mesías. (Berthier)

Versículo 27

Nosotros. Cristo, que viene en el nombre del Señor, "es Dios mismo", nuestro instructor. (San Agustín) (Tito ii. 11.) (Berthier) &mdash Altar. Hebreo: "Ata una fiesta con cuerdas a los cuernos", etc. Para que tenga sentido, los insertos caldeos, atar el cordero para la fiesta.

Pero este Houbigant ridiculiza, y cree que aquí se predice la entrada solemne de Jesucristo a Jerusalén. Casi ninguna predicción del Antiguo Testamento se verifica más claramente en el nuevo, Mateo xxi. 8. El hebreo Bahabothim ciertamente significa, "in ramis opacis", y San Jerónimo traduce, "frecuenta la solemnidad en las ramas sombreadas". (Berthier) &mdash- Las víctimas nunca fueron atadas al altar, sino asesinadas en el pórtico de la puerta norte, Ezechiel xl. 39. (Calmet)

Versículo 28

Veré. Esto podría estar en las copias de la Septuaginta. Ocurre [en] ver. 26., (Berthier) aunque aquí fue despedido en la Hexapla. (Calmet)

Versículo 29

Para siempre. La alabanza es nuestro primer y último deber, ver. 1. (Worthington)